Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих городов древности"

Шанлыурфа

Следы обитания: с XXIV века до н. э.

Древний город Шанлыурфа внесен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году.

Первые архитектурные строения, найденные вокруг Урфы, датируют 9000 годом до н. э. Когда-то город являлся частью Шумерской цивилизации, Месопотамии, Римской и Османской империй. Город Шанлыурфа находится на юго-востоке Анатолии и географически относится к Северной Месопотамии.

Шанлыурфа лежит в 80 км от Ефрата и в 45 км от турецко-сирийской границы, на северо-западе плодородной равнины, окруженной на западе, севере и востоке горами. На юго-востоке находится долина Харран. Через город протекают три ручья.

Современный город Шанлыурфа – центр одноименного ила – лежит на пересечении древних торговых путей: западно-восточного пути из Персии и Нусайбина в Самосату и на средиземноморское побережье и северо-южного – из Диярбакыра в Харран и Сирию.

Вблизи города расположен древнейший в мире храмовый комплекс Гебекли-Тепе, датируемый примерно 9000 годом до н. э. Есть предположения, что Урфа – это хурритский город Уршу, упоминаемый еще около 2000 года до н. э. в шумерских, аккадских и хеттских клинописных надписях. В 1370 году до н. э. Уршу был завоеван хеттами под предводительством Суппилулиумы I. После упадка Хеттского царства Уршу перешел во владение Каркемиша.

Шанлыурфа, он же Ур Халдейский, он же Эдесса, он же Орфа, Урфа и Риха, – один из древнейших городов мира. Упоминание о нем есть еще в Библии. Предположительно основателем города являлся ассирийский царь Нимрода. Шанлыурфу именуют «Городом пяти пророков». Здесь родился пророк Авраам (исламский аналог – Ибрагим), пророк Иов (исламский Эйюб). Здесь бывал Иисус Христос. А апостол Фома проповедовал по дороге в Индию. Здесь же, в церкви, возведенной в честь него, с VI по XII века хранились его мощи, перенесенные из Индии. Шанлыурфу впервые упоминают в документах, датируемых 2000 годом до н. э. Уже тогда было известно, что этот город был крупным торговым центром, поскольку выгодно располагался на торговых путях. За свою многовековую историю Шанлыурфа принадлежал различным государствам. Здесь хозяйничали и шумеры, и персы, и ассирийцы, и римляне, и арабы, и крестоносцы, и турки. Во времена византийцев Шанлыурфа был важным религиозным центром. В 641 году Шанлыурфу – тогдашнюю Эдессу – захватили арабы. Лишь в 1032 году город вернулся к Византии, однако через 40 лет попал под власть сельджуков. В 1098 году город захватили крестоносцы, и Эдесса стала центром Эдесского графства и оплотом борьбы с мусульманами. В конце XIV веке город захватил Тамерлан, что привело к его полному упадку. В 1637 году город стал частью Османской империи и был переименован в Урфу. Урфа снова начинает процветать. В 1919 году Урфа была оккупирована Антантой, однако в 1920 году французские войска освободили город. А в 1983 году Урфа получила приставку «Шанлы», что в переводе означает «славный».

Современный Шанлыурфа представлен двумя городскими частями, каждая из которой является полной противоположностью другой. В старинных кварталах небольшие дома расположены в окружении высоких заборов. На узких улочках можно увидеть горожан, одетых в традиционные курдские костюмы. Часть населения этого района до сих пор проживают в так называемых «домах-пещерах», которые устроены на склоне гористой возвышенности.

В городском музее, открытом в 1969 году, есть этнографический и археологический залы. Сотрудники музея с 1995 года принимают активное участие в раскопках на холме Гебекли-Тепе. А в 1987 году здесь начались археологические исследования под водохранилищем Ататюрка.

Сагалассос

Хронологические рамки: IV век до н. э. – VI век

Археологические памятники города Сагалассос внесены в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2009 году.

Древний город Сагалассос, скрытый от посторонних глаз высоко в горах, – один из прекраснейших античных городов в Турции. В Сагалассосе история словно остановилась. Разрушенный землетрясением, засыпанный оползнями с гор, но неразграбленный город сохранился в своей завораживающей красоте до наших дней. Его руины расположены неподалеку от современного города Агласун.

Упоминание о поселении с похожим названием впервые встречается в хеттских документах, которые датируют 1400 годом до н. э. Город Сагалассос был основан в IV веке до н. э. и располагался на западном склоне хребта Тавр. Его построили на вырезанных на склоне горы Акдаг террасах с перепадом высоты от 1450 до 1700 м над уровнем моря. Подобный рельеф отлично защищал город от врагов. Сагалассос до сих пор является одним из наиболее защищенных мест в Малой Азии.

Стекающие с гор чистые источники обеспечивали жителей питьевой водой. Вода, столь необходимая городу для существования, всегда была здесь в изобилии. Археологи насчитали пятьдесят природных источников вокруг Сагалассоса, и десять из них расположены непосредственно на территории города.

В долинах была чрезвычайно плодородная почва, а местная глина отлично подходила для производства керамики. Во времена своего расцвета город был связан с портами Эгейского и Средиземного моря, хотя развивался преимущественно за счет сельского хозяйства. Он поставлял зерно в римские войска, а оливки и оливковое масло – для местного потребления. Важным источником дохода было производство керамической посуды, которую продавали везде – от Египта до Рима. Гончары Сагалассоса славились своим мастерством по всему Средиземноморью.

В течение многих веков Сагалассос был просто одним из забытых городов, расположенных на склоне скалы. Сейчас же это уникальная древнеримская достопримечательность и интереснейший музей под открытым небом. В свое время город отличался богатством, о чем и сейчас свидетельствует архитектура и хорошо сохранившиеся скульптуры.

Во время похода Александра Македонского против персов в 333 году до н. э. жители Сагалассоса, известные своим бесстрашием и воинственностью, оказали его войскам ожесточенное сопротивление, однако город был покорен. К 25 году до н. э. он превратился в столицу римской провинции Галатия. В те времена в городе жило большое количество римских ветеранов, что для эллинизированной Анатолии было нетипично. Практически все, что сохранилось до наших времен, – это следы римского влияния.

В 1706 году Поль Лукас, путешествуя по юго-западу Турции, наткнулся на древние развалины. Увиденное он описал как «город в облаках, когда-то населенный феями». Позже, в середине ХІХ века, Уильям Гамильтон назвал его «лучше всего сохранившимся древним городом, который он когда-либо видел».

Забытый на тысячу с лишним лет город и сегодня чрезвычайно привлекателен для археологов. До сих пор сохранились и не разрушенные искателями кладов археологические слои, и массивные мраморные части зданий, которые не растащили на строительство других объектов. Поэтому сейчас стало возможным по частям собирать здания из первоначальных материалов. Первые раскопки города начались в XIX веке, когда ученые обнаружили письменные упоминания о нем. Крупномасштабные раскопки Сагалассоса начались в 1990 году под руководством Марка Велкинса из Католического университета Левена. Команда бельгийских археологов передала в музеи Турции множество сосудов из обожженной глины, различные инструменты, в том числе и топоры из бронзы. Кроме того, исследователи обнаружили предметы быта: косметические украшения, монеты, подсвечники, небольшие скульптуры богов и богинь, а также атрибуты власти – печати и штампы.

Обнаруженные артефакты подтверждают, что Сагалассос активно участвовал в культурной жизни империи и торговал даже с ее дальними окраинами. Например, генетический анализ окаменевших 1400-летних сомов показал, что этих рыб в Сагалассос доставляли из Египта.

Раскопанный археологами город из белого камня, некогда скрытый под слоем вулканического пепла, сейчас представляет собой завораживающее зрелище.

Первые археологические раскопки группы ученых во главе с Марком Велкинсом проводили в том месте, где в древности функционировал дорический фонтан, построенный между 50 и 25 годами до н. э., когда город стал разрастаться за пределы городских стен. За сто лет – с 50 года до н. э. до 50 года – Сагалассос разросся втрое, так что фонтаны, обеспечивающие новые кварталы города водой, были очень популярны. Об этом, в частности, можно судить по следам на мраморном полу, протертыми ногами горожан, и углублениям на бортике фонтана в том месте, где набирали воду.

После землетрясения 500 года н. э. частично разрушенное здание фонтана было восстановлено, и фонтан превратился в резервуар для хранения воды, из которого вода поступала в различные части города по терракотовым трубам. Фонтан стал центром водопроводной системы города.

В 1997 году здание фонтана реконструировали, а трубы, подводящие воду к фонтану от источника, прочистили. До нашего времени сохранились многие архитектурные элементы фонтана, а здание было восстановлено из прежнего материала. Те фрагменты, которые найти не удалось, заменили современными материалами. Проставленные метки позволяют посетителям отличить настоящие части от восстановленных.

Несмотря на то что водопроводу, подводящему воду к дорическому фонтану, 1400 лет, он все еще работает, при этом фонтан снабжается водой из того же источника, что и в древние времена. Из фонтана вода уходит в канализацию, которая также функционирует.

В 120 году римский император Адриан, который правил в 117–138 годах, не только официально провозгласил Сагалассос первым городом в Писсидии, но и сделал его центром императорского культа провинции. Это способствовало беспрецедентной строительной активности и привело к экономическому подъему города. Возникла потребность в новом, более крупном, комплексе бань для тысяч посетителей ежегодных фестивалей и игр, проводившихся в рамках императорского культа. Строительство банного комплекса велось более сорока лет – в 120–165 годы. В Сагалассосе было возведено самое большое здание площадью 5000 м2. Двухэтажное здание по размерам и величию могло соревноваться с великолепными банями Эфеса. Внешние стены были сложены из больших блоков тесаного камня. Стены и пол были покрыты мраморным шпоном различных геометрических форм двадцати оттенков. В комплекс бань входили также общественные туалеты на 40 персон и общественный бассейн.

Центральное место банного комплекса занимал мраморный холл императоров. Зал с мозаичным полом был выполнен в форме креста площадью 1250 м2. Как полагают ученые, ниши вдоль стен предназначались для статуй императора Адриана, его жены Вифии Сабины, императора Антония Пия, его жены Фаустины Старшей и Марка Аврелия с супругой. В холле императоров проходили праздники, церемонии награждения по итогам игр.

Все статуи были вырезаны из красивого, изысканного и дорогого белого мрамора (карьер, в котором добывали этот мрамор, находился на расстоянии примерно 250 км от Сагалассоса). Спрос на дорогой белый мрамор, добываемый в Сагалассосе, был настолько велик, что несколько поколений династии скульпторов, работавших с этим мрамором, жили только здесь.

Когда языческим и императорским культам пришло на смену христианство, банный комплекс был подвергнут капитальному ремонту и перестройке. В зале были построены теплые ванны. В помещении, где стояли статуи, был оборудован фригидрариум – помещение с холодным бассейном, куда посетители ныряли после бани. Сами статуи были перемещены в помещения раздевалок, где и были обнаружены при раскопках в 2007–2008 годах на пятиметровой глубине.

Первыми в развалинах общественных бань были обнаружены фрагменты колоссальной мраморной статуи императора Адриана. Голова изваяния высотой 70 см сохранилась почти целиком, за исключением отколовшегося носа. Была обнаружена также колоссальная статуя Адриана в военной одежде, до 5 м в высоту. 9 августа 2007 года пресса сообщила об обнаружении новых мелких деталей, которые принадлежали статуе императора. Статуя датируется началом правления Адриана. Летом 2008 года были обнаружены фрагменты гигантского изваяния римского императора Марка Аврелия (161–180). Ранее в этих же руинах нашли мраморную голову Фаустины, жены императора Антонина Пия (138–161).

Оценить масштабность и красоту статуй императоров Марка Аврелия и Адриана можно, посетив археологический музей Бурдура. Статуи императоров не были высечены из цельного куска мрамора, их собирали в единое целое посредством креплений. Сегодня от статуй высотой около 5,5 м осталось немногое – голова, ступня и часть ноги. Тщательно выполненные воинские сандалии императора, украшенные шкурой льва, завитками и амазонскими щитами, позволяют ученым предположить, что он был изображен в военном обмундировании. По предположению тех же специалистов, торс императорской статуи был покрыт бронзовыми латами. Во время мощного землетрясения, уничтожившего Сагалассос, своды ниши, в которой стояла статуя, обрушились, и она разлетелась на куски.

В 2010 году археологи продолжили раскопки на месте руин императорских бань. Оказалось, что новые императорские бани были построены на месте еще более древних, однако намного меньших по размеру. Эти первоначальные постройки бань датируют 10–30 годами. Они считаются древнейшими римскими банями на территории Малой Азии. Пока раскопки в Сагалассосе не были проведены, такими считались римские термы в Милете.

Бóльшая часть руин Сагалассоса хорошо просматривается с самой высокой точки амфитеатра, который впечатляет своими размерами. Амфитеатр изрядно пострадал от землетрясений, но все же достаточно хорошо сохранился. Вероятно, строительство театра началось около 120 года, когда Сагалассос стал центром императорского культа. В то время в городе проживало не более 5 тысяч человек, а театр мог вместить около 9 тысяч. Но по какой-то причине строительство не было завершено, и театр остался без второго этажа, а над юго-западным входом остались недостроенными сидения.

Архитекторы в те времена при проектировании амфитеатров учитывали план города, рельеф местности и многое другое. Обычно выбирали место на склоне горы с наилучшим панорамным видом. Театр в Сагалассосе возвели с видом на холм Александра. Холм имеет коническую форму с плоской вершиной, и в те времена считался стратегически важным объектом на подходе к Сагалассосу с юга. Город был завоеван только после потери в сражении пяти сотен отважных защитников города. В 334 году до н. э. состоялась финальная битва, причем как раз на этом холме, который был так хорошо виден с трибун театра.

Амфитеатр выполнен в греческом стиле в ¾ круга. Но это не простой греческий театр, сцена у него римская. Театр имеет хорошо сохранившийся сводчатый коридор, вырубленный в скале. Его использовали для прохода зрителей к своим местам. Историки и архитекторы говорят, что его конструкция позволяла эвакуировать всех зрителей в считаные минуты.

В театре ставили спектакли, кроме того, его использовали для проведения гладиаторских боев.

На самой высокой площадке в центре города был возведен мемориал героя – героон. В нем проводили ритуалы поклонения герою, празднества, посвященные его культу. Обычно в нем хранились останки героя, а внутри здания была установлена его статуя.

Основание мемориала в Сагалассосе украшено великолепным фризом, на котором вырезаны тринадцать танцовщиц, почти в полный рост, и девушка, играющая им на кифаре. Кажется, что они водят хоровод вокруг мемориала, взявшись за концы платков. Вокруг вершины здания обвивается виноградная лоза другого фриза. Эти фризы, придуманные архитекторами императора Августа, символизируют процветание, золотой век правления императора.

Найти какие-либо упоминания о том, кому посвящен данный мемориал, археологам не удалось. Возможно, был какой-то герой спортивных игр, проводимых во славу императора.

Во время раскопок были найдены многие материальные свидетельства былого величия древнего города: дорический храм I века до н. э.; нимфей с восстановленным источником I века до н. э.; булевтерион – городской совет на 200 мест – 125–100 годов до н. э.; верхняя и нижняя агоры II века до н. э.; храм Аполлона Кларосского; храм Антонина Пия 120–140 годов до н. э.; нимфей Антонина 161–180 годов до н. э.

В центре города, на площади, которая выложена квадратными каменными плитами, возвышается главная достопримечательность Сагалассоса – фонтан Антония. Фонтан не имел прикладного значения и был исключительно декоративным. По замыслу архитектора, он должен был символизировать величие агоры, поражая при этом своими масштабами и архитектурой. Его длина 18 м, высота – 9 м. Это поистине великолепное сооружение античного города. Его можно сравнить с фонтаном Треви в Риме. Во времена золотого века, начавшегося с правления императора Августа, для отделки зданий стали использовать сложные украшения. Фасад фонтана похож на театральную сцену с нишами для статуй. По всей длине фонтана расположены колонны и мраморные статуи, изображающие богов.

Лейтмотивом декорации фонтана была тема воды и бога Диониса. Первоначально фонтан украшали статуи пьяного Диониса и поддерживающего его сатира. Эти скульптуры были высечены мастерами из Афродизиаса из дорогого афонского белого мрамора. Гораздо позже, в IV и V веках фонтан был украшен статуями богини Немезиды, Апполона, Асклепия. Впоследствии все статуи, кроме Немезиды, были сломаны христианами и брошены в бассейн. Статуя Немезиды была повреждена во время землетрясения в 600–620 годах.

Сохранились сведения, что строительство фонтана курировала и финансировала бывшая жена аристократа Тита Флавия Неона.

В августе 2010 года был завершен важный этап восстановления Сагалассоса. Канализационная система города почти не повредилась, и фонтан Антония удалось реставрировать и запустить. Из отверстия в верхней части сооружения родниковая вода мощным потоком низвергается в прямоугольный бассейн. Возможно, в давние времена фонтан выглядел не совсем так, как восстановлен, но это не влияет на впечатление, которое возникает при виде бурлящего фонтана среди руин древнего города высоко в горах.

Рядом с фонтаном находится библиотека Неона с мозаичным полом внутри и украшенными шикарными фресками стенами. Согласно надписям на задней стене библиотеки, здание построено около 120 года на деньги семьи аристократа Тита Флавия Неона. Эта семья была одной из самых влиятельных в Сагалассосе, поэтому здание библиотеки построено в память о покойном отце Тита Флавия. Библиотека должна была символизировать богатство этой аристократической семьи. На задней стене сохранились ниши, в которых, согласно надписям, стояли небольшие статуи членов семьи Неона.

В дальнейшем здание библиотеки неоднократно ремонтировалось. Черно-белый мозаичный пол появился несколькими столетиями позже. Тогда же было изготовлено и центральное мозаичное панно с изображением сцены «Отплытие Ахилла на Троянскую войну». На одной из панелей вырезано имя автора и художника панно – Диоскор.

Специалисты отмечают сходство библиотеки Неона со знаменитой библиотекой Цельса в Эфесе, которая также посвящена покойному отцу. В них использованы похожие архитектурные приемы и одни и те же материалы.

В IV веке в Сагалассосе распространились христианские верования, при этом христианская община была настолько многочисленной, что для ее управления был назначен епископ. О масштабах распространения новой религии в городе также свидетельствует тот факт, что в 381 году епископ Сагалассоса участвовал в Первом Вселенском соборе. Все больше христиан в это время занимают высокое положение в обществе, а напряженность в отношениях между христианами и язычниками усиливается. В ходе противостояния христиан и язычников восстановленная библиотека была повреждена, а мозаичное панно как символ языческой культуры – уничтожено. Разрушения усилило крупное землетрясение 610 года: появились большие трещины, хорошо видимые на мозаичном полу.

С площади вниз ведет улица, на которой видны фундаменты домов горожан. Далее расположено здание городского совета и храм, возведенный в честь одного из аристократов, который проживал в этом городе. Чуть ниже площади располагался рынок, еще ниже – дома богатых аристократов, а далее – еще одна большая площадь, к которой ведут каменные ступени. Красивые Южные и Северные ворота в виде арок создавали ощущение, будто посетитель древнего города попал во временной портал.

Но настали трудные времена, которые заставили людей покинуть город. Около 500 года после сильного землетрясения город был серьезно поврежден. Когда же в 541–542 годах н. э. Юстинианова чума добралась до Сагалассоса, население города сократилось в несколько раз. От чумы серьезно пострадала и вся Малая Азия, поэтому торговые и экономические связи города стали разрушаться. Жители города становились все беднее, а сильнейшее землетрясение 590 года с эпицентром в самом городе почти полностью сравняло Сагалассос с землей. Землетрясения не только разрушили город, но и лишили его источников питьевой воды. Начавшиеся эпидемии, периодические набеги арабов, экономический спад и запустение привели к тому, что к середине VII века жители полностью забросили город. С тех пор все упоминания о Сагалассосе исчезли.

Сегодня живописные руины древнего города Сагалассоса являются привлекательным туристическим объектом Турции.