Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих городов древности"

Абидос

Время основания: более 6 тысяч лет назад

В 2003 году Абидос внесен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Áбидос – древний город в Египте, крупнейший религиозный центр, где особенно почитали Осириса. Дворцы, храмы и некрополи Абидоса находятся на левом берегу Нила, в 5 км от русла, около современного населенного пункта Эль-Араба-эль-Мадфуна. Никакого определенного плана застройки Абидоса не было. Дома горожан к нашему времени полностью исчезли, об их внешнем виде и планировке города можно только догадываться. Сами же храмы воздвигали там, где оставалось свободное место. В древности существовал канал, по которому между Нилом и храмовым комплексом курсировали большие папирусные суда и плоты с каменными блоками и заготовками для колонн.

Начиная с эпохи Среднего царства – при обязательном присутствии фараона – тут регулярно проводили празднества и торжественные церемонии в честь Осириса. Оказаться погребенным рядом с могилой Осириса было великой честью. Существовал также обряд посещения могилы Осириса. Саркофаг с телом усопшего ставили на ладью и доставляли по Нилу. Стены множества гробниц покрыты заупокойными надписями, оставленными паломниками в надежде, что умерший заступится за них перед Осирисом.

Главная достопримечательность Абидоса – храм Сети, построенный в XIII веке до н. э. Это уникальный храм, который имел семь святилищ. Центральное святилище было создано для поклонения Амону-Ра, справа от него находились святилища трех богов: Осириса, его супруги Исиды и их сына Хора. Слева от капеллы Амона-Ра было место поклонения богу солнцу Ра-Хорахте и богу ремесла Птаху. Еще одно святилище построили специально для заупокойного культа фараона Сети.

Храм был соединен с руслом Нила каналом, по которому могли подплывать лодки. Перед храмом была большая площадь, с которой к первому пилону вела двойная известняковая лестница. Около входа были установлены две статуи фараона.

В праздники в древнем Абидосе верующие получали доступ в первый двор храма, где они совершали омовения и молились. Отсюда можно было пройти в зал аудиенций – там фараон принимал важных паломников и знатных персон. Вокруг зала находились хранилища и сад.

Дверь в портике вела в первый колонный зал. Двенадцать колонн в два ряда изображали бутоны папируса. Потолок был украшен изображениями птиц богини Нехбет, а блоки архитавров покрыты надписями с именами Сети и Рамзеса. Почти все рельефы храма в Абидосе, считающиеся шедеврами древнего изобразительного искусства Египта, сохранили яркость.

Рельефы в Абидосе изображают, как сонм богов приветствует фараона и принимает его священные дары. Также можно увидеть процесс создания физического тела царя с помощью гончарного круга, фараона-младенца с богиней Исидой и его кормление молоком богини Хатхор.

Во второй колонный зал вели семь дверей, которые соответствовали семи дверям в фасаде здания и семи святилищам. Главный мотив рельефов этого зала – различные обряды во время коронации фараона Сети I. За святилищем Осириса в храме были построены залы для тайных церемоний.

Погребальный храм Сети I является самым крупным и самым впечатляющим. Он построен из известняка и песчаных блоков в необычной L-образной форме. Первоначальное сооружение было около 180 м в длину и 120 м в ширину. Бóльшая часть была построена во время правления Сети, но украшение дворов и гипостильного зала было завершено его сыном Рамзесом II.

На западе неподалеку от храма располагался Осирион – священная гробница в Абидосе, где, по легенде, Исида захоронила голову бога Осириса. В центре главного зала Осириона находился остров, окруженный каналом. В помещениях Осириона в Абидосе на стены были нанесены уникальные изображения и тексты, повествующие о загробной жизни.

Каждый год после празднества, посвященного Осирису, жители города сходились к ущелью Пега, где начиналась Ро-Сетау – дорога в царство духов и богов.

Археологические находки, сделанные в Абидосе, имеют всемирное историческое значение. В 1818 году в храме Рамзеса II был найден знаменитый рельеф – так называемый Абидосский список царей, в котором в хронологическом порядке перечислены имена фараонов – предшественников Рамзеса II. В 1835 году рельеф приобрел Британский музей. Верхняя часть рельефа имеет дефект, но благодаря найденному в 1864 году в ходе раскопок в соседнем храме Сети I другому подобному рельефу (его назвали таблицей Абидоса) недостающие имена фараонов смогли дополнить. Этот обнаруженный «список фараонов» послужил египтологам важнейшим ключом для дешифровки иероглифов и составления хронологии династий Древнего Египта.

Для древних египтян храмы Абидоса были одними из священных мест в мире, так же как и культовый центр Осириса, и ворота в преисподнюю. Для современных туристов храм Сети – это главная достопримечательность Абидоса.

Фивы

Хронологические рамки: XXII век до н. э. – 663 год до н. э.

С 1979 года Древние Фивы с их некрополями, а также Карнакский и Луксорский храмы находятся под охраной ЮНЕСКО как памятники Всемирного наследия.

Фивы – греческое название столицы Верхнего Египта. Город располагался в 700 км к югу от Средиземного моря, на восточном берегу Нила. Первоначально он назывался Но-Аммон, или просто Но. За его огромные размеры греки назвали его «стовратными Фивами», в отличие от собственных «семивратных» Фив.

Первоначально город был столицей Уасета – четвертого нома Верхнего Египта. Столицей всего Египта этот город был начиная с эпохи Среднего царства и до прихода к власти ливийских династий в X веке до н. э.

Древний город Фивы был столицей египетских фараонов и родиной культа бога солнца Амона-Ра. Фивы славились своими архитектурными шедеврами. В честь великих побед египетских фараонов в городе возводили роскошные дворцы и храмы, которые тесно окружали жилые дома и узкие улочки.

Блистательный древний город был разрушен в 663 году до н. э. ассирийским царем Ашшурбанипалом. Но результаты созидательного труда не исчезли бесследно, как многие другие памятники древних цивилизаций. Былая слава Фив сохранилась в роскошных и величественных сооружениях.

Сегодня на месте знаменитой столицы Древнего Египта расположен небольшой городок Луксор – настоящая жемчужина Египта. В мире нет другого города, где было бы сосредоточено такое огромное количество древних памятников. Луксор – это всемирный центр археологии, в котором работают сотни археологов, историков и других специалистов, исследующих историческое наследие древних Фив. Кроме того, это крупнейший туристический центр, который привлекает огромное количество людей из разных стран.

Достопримечательности древнего города разделены Нилом на «Город живых» и «Царство мертвых». На восточном берегу обосновался «Город живых»: дома, дворцы, храмы. На западном берегу расположилось «Царство мертвых»: пирамиды, некрополи, заупокойные храмы.

В «Городе живых» находятся всемирно известные Луксорский и Карнакский храмы, которые объединены в единый ансамбль трехкилометровой мощеной аллеей сфинксов. Они в числе первых были объявлены памятниками Всемирного наследия человечества.

Карнакский храм был построен в честь Фиванской триады – Амона-Ра, его жены Мут и их сына Хонсу. Это одно из самых величественных и грандиозных сооружений Древнего Египта, сохранившихся до сегодняшних дней. Колонный зал площадью 5000 м2 вмещает 134 шестнадцатиметровые колонны, каждая из которых расписана цветными барельефами с изображениями победоносных походов фараонов.

С южной стороны к храму примыкает небольшое озеро, на берегу которого стоит огромный гранитный жук-скарабей, считавшийся в Египте священным.

Святилище в Луксоре не такое большое, но не менее величественное. Луксорский храм поражает не только свей роскошью, но и изящностью и совершенством форм колоннад. Луксорский храм был возведен в XIII веке до н. э. при одном из самых могущественных и знаменитых фараонов – Рамзесе II. Храм тянется на четверть километра вдоль Нила. Когда-то возле входного пилона стояли шесть внушительных статуй. Сейчас осталось только три колосса высотой 20 м, которые изображают Рамзеса II и его супругу Нефертари. Сохранился также один из двух гранитных обелисков. Другой во время похода Наполеона в Египет был перевезен в Париж.

На западном берегу Нила находятся высеченные в скалах заупокойные храмы и некрополи фараонов и их приближенных. Отдаленная и бесплодная Долина царей была некрополем фараонов Нового царства. Все фараоны, начиная с Тутмоса I, строили гробницы в глубине Фиванских холмов, надеясь таким образом избежать ограбления могил. В знаменитой Долине царей находится около 40 гробниц правителей Египта. Фиванские фараоны не строили пирамид. Стремясь скрыть усыпальницы фараонов от постороннего взгляда, гробницы вырубывали в скалах, а входы засыпали крупными камнями и замуровывали. В усыпальницу также вел наклонный тоннель длиной до 200 м, круто уходящий вниз на глубину до 100 м. Тоннель заканчивался погребальными камерами, стены и потолки которых расписывали цветными картинами. Каждая из них рассказывала о жизни и подвигах покойного. В скалах Ливийского хребта найдено более 100 гробниц, однако все они были разграблены еще в древности. Лишь одна из них – гробница фараона Тутанхамона, обнаруженная в 1922 году, – оказалась в полной сохранности.

Долина цариц расположена к юго-западу от Долины царей. Здесь покоится множество жен и детей фараонов. Половина из 79 гробниц еще не опознана. Одновременно для посещения открыто только несколько. Самая знаменитая гробница – царицы Нефертари, любимой жены фараона Рамзеса II.

Расположенный между Рамессеумом и храмом Хатшепсут некрополь хранит более 400 высеченных в скалистом склоне могил управляющих, военачальников и прочих деятелей из мелких дворян, начиная от времен VI династии до греко-римского периода.

Гробницы в Луксоре являются одними из ценнейших достопримечательностей на западном берегу.

На подступах к комплексу Луксора находился погребальный храм в честь бога Амона-Ра. Сейчас от храма остались только две статуи Аменхотепа III из XVIII династии, которые называют колоссами Мемнона. Две гигантские статуи изображают сидящих на тронах фараонов (некогда они были частью поминального святилища фараона Аменхотепа), чьи фигуры достигают 20-метровой высоты. Одни только ноги достигают 2 м в длину и 1 м в толщину.

Храм Хатшепсут занимает одно из важнейших мест среди всех исторических памятников Египта. Это величественное строение расположено в основании отвесных скал Дейр-эль-Бахри. Согласно историческим источникам, на его строительство ушло девять лет – с 1482 по 1473 год до н. э. Внешний вид храма значительно отличался от всех масштабных зданий того времени своей легкостью и большим количеством скульптур.

Женщина-фараон Хатшепсут – одна из первых известных правительниц в мировой истории. Править она стала после смерти фараона Тутмоса II, забрав это право у истинного преемника Тутмоса III. Во время ее царствования Египет процветал. Хатшепсут была настолько сильной личностью, что даже возглавляла один из военных походов во время своего правления. Кроме того, она еще и понимала ценность искусства, поэтому воздвигла огромное количество памятников по всей стране, одновременно восстанавливая разрушенные достопримечательности. Больше, чем при Хатшепсут, построил только Рамзес II Мериамон.

В настоящее время местность, где расположен храм Хатшепсут в Египте, называется Дейр-эль-Бахри. Его возвели недалеко от храма Ментухотепа I, являющегося родоначальником XVIII династии фараонов. Возможно, этим Хатшепсут хотела подчеркнуть свое право на захваченный трон. При этом место для храма Хатшепсут было выбрано с помощью точных расчетов – на оси Карнакского храма Амона и в то же время очень близко от гробницы, которая была предназначена для самой Хатшепсут в Долине царей с другой стороны горы.

Над созданием храма трудился главный зодчий Сененмут. Когда же работы над скальным храмом Хатшепсут в Луксоре были закончены, стало очевидно, что по размерам, архитектуре и украшениям он превзошел все существующие подобные древнеегипетские сооружения. До сих пор сохранились фрески на стенах храма, которые рассказывают о событиях, происходивших во времена правления Хатшепсут. Здесь можно увидеть также изображения богов и сцены из их жизни.

Сейчас храм Хатшепсут находится практически в пустыне – поблизости нет ни одного дерева, хотя когда-то эта территория была настоящим садом с экзотическими растениями и бассейном.

Храм Хатшепсут постепенно стал местом паломничества для многих людей. На его стенах ученые нашли очень много надписей с просьбами об исцелении или о помощи.

В период раннего христианства в храме располагалась коптская церковь. Спустя многие годы строение превратилось в руины. Египтолог Эдуард Навилль в 1891 году первым начал реконструкцию храма. Правда, он не особенно верил в успех: восстановить храм Хатшепсут было крайне сложно, поскольку многие детали достопримечательности были вывезены из Египта. Но благодаря стараниям польских реставраторов храм все-таки удалось возродить. Кстати, работы по восстановлению идут до сих пор.

К святилищу храма царицы Хатшепсут, вырубленному в скале, ведут три ступени, соединенные пологими пандусами. Ступени представляют собой террасы, на которых в прошлом располагались растения, деревья и пруды. По дороге к храму посетителей сопровождают ярко раскрашенные сфинксы в образе Осириса, но с головами Хатшепсут.

Самая нижняя ступень обнесена стеной, украшенной изображением соколов. В конце этой террасы расположен портик с 22 колоннами и разделяющим их пандусом. Раньше здесь размещались львиные фигуры и огромные статуи царицы Хатшепсут. На этом же ярусе есть изображения, повествующие о позабытых военных парадах и строительных работах.

Второй ярус храма царицы Хатшепсут в Луксоре в чем-то повторяет нижнюю ступень – здесь также присутствует портик и пандус, ведущий на ступень выше. Раньше здесь находился пруд с деревьями. На рельефах этого уровня отражены истории о жизни самой царицы Хатшепсут, а также об организованной ею экспедиции в страну Пунт (восточные африканские поселения). Лестница содержит фигуры кобр с соколами на спине. Кобра – символ Верхнего Египта, сокол – Нижнего, поэтому вся композиция символизирует единство большого государства. Здесь же находятся несколько сфинксов.

Самый верхний ярус предназначен непосредственно для проведения ритуалов. Вход в святилище Хатшепсут некогда украшал портик с огромными статуями царицы, которые были видны даже с проплывающих по Нилу кораблей.

За входом располагалась сложная система скальных подземных залов, обильно украшенных ценными породами дерева, золотом и серебром. Так, например, главная дверь была выполнена из черной меди с вставками из золота и серебра. Здесь также размещались статуи Хатшепсут-Осириса.

Всего в храме царицы Хатшепсут в Фивах раньше находилось около 200 статуй, из которых 140 были сфинксами. Скульптуры храма представляли царицу в трех образах – фараона, Осириса и сфинкса. Особое внимание при их создании уделялось воспроизведению детального образа царицы, поэтому в наше время легко установить, как она выглядела.

Однако всему этому величию суждено было жить недолго. После прихода к власти истинного наследника Тутмоса III все, что напоминало об узурпаторше, было приказано уничтожить. Такой репрессии подвергся и скальный храм Хатшепсут, в котором все скульптуры были разрушены и закопаны недалеко от храма. Храм был найден при раскопках в XIX веке наряду с несколькими поминальными храмами. Археологам удалось восстановить картину былого величия храма, и теперь он доступен для посещений туристам и любителям древности.

Эль-Файюм

Дата основания: 4000 год до н. э.

С 1994 года город-оазис Ливийской пустыни Эль-Файюм находится под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

Эль-Файюм – самый древний город в Египте и один из древнейших в мире. Он расположен в Среднем Египте, в оазисе Эль-Файюм, и окружен со всех сторон Ливийской пустыней. Это единственный рукотворный оазис в Египте. Его питают не источники, а Нил, с которым город связан каналом Юсуф, что означает «великий канал». Древний канал Юсуф был сооружен по приказу фараона Аменемхета IV на месте одного из малых притоков Нила. В период Нового царства канал имел 5 м в глубину и две дамбы, регулировавшие водосток. Во времена Птолемеев он высох, однако арабы, которые считали, что его построил библейский патриарх Иосиф, восстановили канал.

В Древнем Египте Эль-Файюм был административным центром 21 нома Верхнего Египта. В нем часто бывали фараоны XII династии. Тогда его называли Шедет, то есть «море».

За поклонение местных жителей богу Себеку с головой крокодила греки прозвали город Крокодилополь. Во время разлива Нила хищников в местных болотах становилось так много, что жрецы, посчитав это знаком, объявляли их священными животными. Их хорошо кормили, украшали алмазами и даже мумифицировали после смерти.

Позже Птолемеи дали городу новое благозвучное название – Арсиной, а римляне называли его Арсиноем в Аркадии, чтобы не путать с другими городами.

Геродот, Диодор Сицилийский, Страбон и Плиний Старший оставили описание египетского лабиринта близ «города гадов» – Крокодилополя. Это было колоссальное гранитное четырехугольное здание, состоявшее из трех массивных корпусов, с трех сторон охватывавших пространство размером 200 × 170 м, при этом его четвертая сторона примыкала к пирамиде.

Внутри находилось несколько дворов, обставленных колоннами, и крытых гипостильных залов. Само здание имело множество комнат и коридоров, расположенных и над поверхностью почвы, и под землей. По словам Геродота, число таких помещений доходило до трех тысяч. Лабиринт занимал пространство общей площадью 70 000 м2.

Сложная система коридоров, дворов, комнат и колоннад была настолько запутанной, что посторонним без проводника было трудно найти дорогу или выход. Лабиринт был погружен в абсолютный мрак. Свет проникал только через двери, которые открывались с большим трудом и при этом издавали звуки, похожие на раскаты грома. После упадка египетской цивилизации колоссальные колонны из красного гранита, огромные каменные плиты и отполированный известняк были использованы для других построек.

Историки считают, что лабиринт был храмовым комплексом, в котором приносили жертвы всем богам Египта. Посетителям не разрешалось осматривать подземные помещения лабиринта, в которых находились гробницы царей, а также гробницы священных крокодилов.

Согласно представлениям египтян, Осирис – бог мертвых или бог загробного мира – когда-то был царем Египта. Религиозные ритуалы, посвященные египетскому богу Осирису, описаны в древнеегипетских мифах. Исследователи считают, что подобные действия производились и в лабиринте. Ежегодно смерть Осириса разыгрывали в египетской мистерии. Под громкое причитание и плач проходил обряд принесения в жертву священного быка Аписа, который символизировал Осириса. Этот плач обращался в радостные возгласы, как только жрец объявлял народу радостную весть о воскресении Осириса. С этими мистическими обрядами египтяне связывали свои надежды на жизнь и верили, что каждый человек, а не только фараон, после смерти уподобляется Осирису. Считалось, что лабиринт с его запутанной системой переходов защищал бога-царя в этой и следующей жизни от врагов и даже от самой смерти.

На сегодня от Фаюмского лабиринта остались лишь некоторые фрагменты, по которым нельзя составить даже отдаленное представление о нем.

Фаюмский лабиринт получил широкую известность после выхода в свет в 1896 году исторического романа Болеслава Пруса «Фараон».

Еще бóльшую славу Эль-Фаюму принесло открытие, сделанное британской экспедицией во главе с Флиндерсом Питри. В конце ХIХ века археологи обнаружили погребальные портреты I–IV веков. Уникальные артефакты получили название Фаюмских портретов. Многочисленные экспедиции развернули в регионе научные исследования, в результате которых было найдено более 900 портретов. И поскольку каждая экспедиция увозила найденное при раскопках на родину, уникальные материальные свидетельства погребальной культуры региона в греко-римский период теперь находятся в разных музеях мира. Их можно увидеть в Государственном античном собрании Мюнхена, в Королевском музее Шотландии, в Национальном музее Варшавы, в Музее изобразительных искусств в Дижоне, в Лувре, Художественном музее Уолтерса, Метрополитен-музее в Нью-Йорке, в Бруклинском музее, Берлинском античном собрании, Британском музее и Музее истории искусств в Вене.

В Государственном музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве хранится собрание из 23 погребальных фаюмских портретов.

Кроме того, фаюмские портреты позволяют раскрыть механизмы культурного взаимодействия, роли государственной власти в процессах ассимиляции. Завоевание Египта Александром Македонским положило конец правлению фараонов. В период правления наследников империи Александра – династии Птолемеев – под влиянием греко-римских традиций в искусстве и архитектуре произошли значительные изменения. В это время видоизменилась даже устоявшаяся в веках египетская погребальная традиция. Фаюмские портреты, которые были элементом местной погребальной традиции, хорошо иллюстрируют этот процесс. В I–III веках в римском Египте на смену традиционной погребальной маске мумий пришли погребальные портреты. Фаюмские портреты созданы в технике энкаустики, в которой связующим веществом в красках, которыми писали в расплавленном виде, был воск.

Современный Эль-Файюм – это административный центр одноименной мустафазы с населением свыше 300 тысяч жителей.