Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих городов древности"

Антиохия

Дата основания: 300 год до н. э.

Река Оронт – единственная в мире река, которая вопреки законам природы течет вспять. Все реки в регионе текут сверху вниз, с севера на юг, а Оронт течет снизу вверх и с юга на север.

Антиохия расположена на левом берегу реки Оронт (современное название реки – Эль-Аси), в 25 км от ее впадения в Средиземное море. Современный город, расположенный на месте Антиохии, называется Антакья и с 1938 года входит в состав Турции. В настоящее время Антакья является административным центром турецкого ила Хатай.

Древняя Антиохия была основана Селевком I Никатором. Он был полководцем (диадохом), который прошел путь от простого военачальника в армии Александра Македонского до царя государства Селевкидов. Антиохия основана в ходе войн, которые после смерти Александра Македонского с 323 по 301 год до н. э. вели диадохи за раздел империи. Эти войны завершились битвой при Ипсе, в результате чего образовалось несколько государств: Селевкидов (Сирия), эллинистический Египет, Вифиния, Пергам и Македония.

Потомков полководцев Александра, которые управляли появившимися государствами после смерти родителей, называют эпигонами – в честь детей героев из древнегреческой мифологии. Но некоторых из них иногда называют и диадохами. Термины «диадох», «эпигон» и «эллинизм» впервые использовал немецкий историк Иоганн Дройзен в своем монументальном труде «История эллинизма».

Царь Селевкии Селевк I Никатор основал более 70 городов, 16 из которых содержат в своем названии слово Антиох – имя отца Селевка. Чтобы отличать Антиохии друг от друга, им давали приставки. Наиболее известной из этих городов была Антиохия-на-Оронте. Приставку Оронт Антиохия получила по названию реки, на берегах которой была расположена. Ее называли также Антиохия-на-Дафне – по названию резиденции царя и храма, которые находились неподалеку. Учитывая роль в регионе, город также называли Антиохией Великой, или просто Антиохией, без всяких уточнений.

Антиохия-на-Оронте имела очень выгодное географическое положение. Средиземноморский климат и плодородные земли создавали все условия для процветания земледелия. При этом река Оронт, впадающая в море, была судоходной, и по ней шли караваны торговых кораблей. Морским портом Антиохии была Селевкия Пиерия – нынешний поселок Чевлик.

Антиохия была одной из столиц государства Селевкидов.

Период Селевкидов в истории Антиохии закончился в 64 году до н. э., когда в город вошло римское войско под командованием консула Гнея Помпея Великого. Тогда царство Селевкидов перестало существовать, а город вошел в состав римской провинции Сирия. При римлянах Антиохия была резиденцией наместника провинции Сирия и местом размещения штаба главнокомандующего военными частями Востока. После римского завоевания Антиохия сохраняла муниципальную автономию и оставалась фактической столицей римского Востока, вплоть до основания в Константинополе новой столицы империи в составе Византии.

В римскую эпоху Антиохия-на-Оронте продолжала развиваться. Город славился своим богатством. Здесь строили театры, возводили красивые здания. Главная 4-километровая улица была выложена плитами из мрамора, а по ее бокам возвышались колонны. В городе было много фонтанов и бассейнов для купания. Практически каждый дом имел водопровод. Вокруг города располагались многочисленные дворцы и виллы богачей. Первоначально город был рассчитан на население около 10 тысяч человек. К началу римской эпохи в нем проживало уже около 400 тысяч. В современном городе Антакья проживает около 150 тысяч человек.

Антиохия стала благодатным местом для распространения христианства. Как считают, именно здесь учеников Христа впервые стали называть христианами. Именно здесь апостолы Петр и Павел заложили основу Антиохийской церкви. Несмотря на все гонения, православная Антиохийская церковь дожила до наших дней, однако ее центр еще в средние века был перенесен в Дамаск. Греческий («Римский») Антиохийский патриархат – один из древнейших на Востоке патриархатов Вселенской церкви. Он стоит третьим в диптихе православных автокефальных церквей после Константинопольского и Александрийского. Резиденция патриарха находится на территории кафедрального собора Святой Девы Марии (Мирьямия) в Дамаске. Антиохия – современная Антакья – де-факто не имеет отношения к современной Антиохийской церкви.

Близ Селевкии и Антиохии сложились традиции христианского монашества. К началу IV века христианство уже имело прочные позиции в регионе. Языческие храмы, в том числе храм Зевса, руины которого дошли до наших дней, были покинуты.

Уроженцем Антиохии был святой апостол и евангелист Лука, сподвижник святого апостола Павла. Он был врачом из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение Господа. В числе 70 учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле. После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, направляющимся в Еммаус.

В Антиохии Павел начал свою вторую миссию с Силой, Варнавой и Иудой Варсавой. Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сторонники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига. После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.

По преданию, Луке принадлежит авторство первых икон Божией Матери, икон святых апостолов Петра и Павла. В 62–63 годах в Риме под руководством апостола Павла Лука написал Евангелие. Святой Лука четко определил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описать все, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении. Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы самой Пречистой Девы Марии.

В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди.

В 62–63 годах, находясь в Риме, Лука написал книгу Деяний святых апостолов. В ней содержится информация о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования – Апостольский собор 51 года как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире.

В Антиохии около 347 года в семье военачальника Секунда родился святитель Иоанн Златоуст, будущий архиепископ Константинопольский – один из трех Вселенских святителей. Святой Иоанн был блестящим проповедником и за редкий дар получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой при стечении народа, обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей.

В 540 году Антиохия была почти полностью уничтожена персами, но город был восстановлен, правда, уже без былой пышности. К концу ХІ века Антиохия была обнесена мощной стеной, на всем протяжении которой насчитывалось 450 башен. Толщина стены позволяла без труда проезжать по ней четырехконной колеснице. До настоящего времени сохранились остатки этого мощного укрепления.

В современной Антакье насчитывается 123 археологические зоны, которые охраняет государство. В восточной части Антакьи расположены современные постройки. Западная представляет собой Старый город, в котором и находятся основные достопримечательности. Кварталы Старого города – это лабиринт узких улочек, упирающихся в утесы Зиярет-Дага, мечеть Улу раннеосманского периода и мечеть Хабиби Неджар Джамии.

Памятником архитектуры является мост, соединяющий две части города. Он был построен римлянами в III веке. На нем расположена церковь Иоанна Златоуста, возведенная во времена правления императора Константина I.

В Антакье сохранилась церковь Святого Петра. Она находится в пещере примерно в 2 км от центра города в его северной части. Первоначально эту пещеру использовал для молитв апостол Лука, при этом апостол Петр, который был главой местной христианской общины примерно с 37 по 45 год, проповедовал в ней, излагая основы христианского учения жителям Антиохии. В углу церкви-пещеры стекает вода. Считается, что она целебная и помогает при разных недугах. В этом источнике ранее проводили обряды крещения.

Сегодня церковь Святого Петра работает как музей. Но раз в год, 29 июня, в день святых Петра и Павла (в православии – 12 июля) в церкви проходит праздничная служба. Хотя церковь является католической, в ней приветствуют христиан любых конфессий.

На западной стороне Антакьи, недалеко от моста Ата, расположен Археологический музей. Он построен в период протектората Франции над провинцией Хатай специально для находок французских археологов, которые проводили раскопки в этом регионе. В музее представлены хеттские скульптуры из Карчемиша, коллекции монет, экспонаты, относящиеся к эпохе палеолита.

Но в первую очередь Археологический музей Антакьи известен коллекцией мозаик. Кажется, стоит только копнуть землю в любом уголке этого региона, и можно обнаружить древнюю мозаику. При археологических раскопках были найдены тысячи мозаик, которые прославили город на весь мир. В Археологическом музее насчитывается более 50 мозаик римского и византийского периодов – I–IV веков. Бóльшая часть их находилась в виллах и дворцах жителей соседних Харбийе и Тарсуса. Некоторые обнаружены в старинных садах Дафны. Особенно много уникальных памятников культуры найдено в Антакье, которая находится под охраной ЮНЕСКО. Здесь запрещено проводить какие-либо земляные работы, поскольку везде можно наткнуться на бесценные артефакты. Мозаичные портреты выполнены в живой, свободной манере. На них изображены мифические персонажи: Геракл, Дионис, Орфей и другие. По масштабам и ценности эту коллекцию превосходит лишь собрание мозаик из древнего города Зевгмы в Газиантепе.

Тарсус

Следы обитания: период неолита

Об основании Тарсуса сложено немало легенд. Одна из них повествует о том, что Тарсус появился по вине Беллерофона – мифического героя, хозяина белого крылатого коня Пегаса. Пролетая над этими местами, Беллерофон упал с коня, повредил ногу и решил здесь заночевать.

Точная дата возникновения Тарсуса, одного из старейших городов Турции, историкам неизвестна. Однако многие факты свидетельствуют о том, что ранние поселения здесь появились еще во времена неолита. Первые упоминания о Тарсусе как городе относятся к хеттским временам, примерно к 2500 году до н. э.

Тарсус расположен в плодородной долине реки Киднос, которая связывает его с морем. В древности через город пролегали важные торговые пути из Анатолии в Сирию и другие азиатские страны. Это позволило ему приобрести статус важного экономического центра. Не меньше привлекал и типичный средиземноморский климат.

К XVI веку до н. э. Тарсус был уже известным и развитым городом.

Первыми власть над Тарсусом получили хетты, затем, спустя несколько веков, он перешел в руки ассирийцев. В 400 году до н. э. город завоевали персы. В 333 году до н. э. в нем останавливался Александр Великий. В это время Тарсус находится под влиянием Греции, что проявляется в распространении на этих землях эллинистической культуры, языка, традиций.

В I веке до н. э. Тарсус становится частью Римской империи и столицей провинции Киликия. В период своего правления Юлий Цезарь переименовывает город в Юлиополис. Именно в это время происходит наибольший расцвет города. В нем строят водопровод, стадион, гимназии, термы. Триумфатор Марк Антоний в 42 году до н. э. объявил Тарсус свободным городом. Октавиан Август подтвердил и расширил его привилегии благодаря тому, что его учитель философ Атенодор был родом из Тарсуса. Город быстро превратился в культурный и интеллектуальный центр. Философская школа Тарсуса (Атенодор, Антипатор, Зенон) соперничала с Афинами и Александрией. Местная библиотека являлась одной из крупнейших в мире. В ее хранилищах было сосредоточено более 200 тысяч книг. Большинство экземпляров библиотеки – научные труды, известные на весь мир.

С развитием христианства Тарсус стал местом паломничества, потому что в нем, согласно преданию, родился святой Павел.

После римской эпохи многие властители сражались за право владеть городом, обладающим важным стратегическим значением. В настоящее время Тарсус расположен на юге Турции, в провинции Мерсин. С севера город окружают Таврские горы, поросшие субтропической растительностью. Тарсус продолжает оставаться торговым центром южного региона. В нем проживает 250 тысяч человек.

О величии города в римскую эпоху свидетельствуют немногие достопримечательности, которые, однако, привлекают туристов и исследователей своей уникальностью.

Главной достопримечательностью и символом Тарсуса считаются построенные римлянами и тщательно отреставрированные в наши дни Ворота Клеопатры – Канджык-Капысы, что в переводе с турецкого означает «Сучьи ворота». В римские времена они назывались Морскими, потому что вели в город со стороны моря. Ворота Клеопатры расположены в восточной части Тарсуса и являются фрагментом древних оборонительных сооружений – трех рядов крепостных стен, расстояние между которыми составляло 12 м. Именно это расстояние между стенами и называется Воротами Клеопатры. Фактически это триумфальная арка высотой 8,5 м и толщиной около 5 м. Она расположена на небольшой площади современного Тарсуса, окружена фонтанами и кустами роз, а ночью сияет в лучах юпитеров в память об одном из самых драматических романов древнего мира. По преданию, именно у этих ворот в 41 году до н. э. произошла первая встреча римского полководца Марка Антония и египетской царицы Клеопатры, положившая начало их великой любви.

Клеопатра, великая египетская царица, была умной, властолюбивой, обаятельной, дерзкой и проницательной женщиной. Она говорила на семи языках, была автором книг по философии, единицам веса, измерений и монетной системе, а также о прическах и косметике. Обаяние и ум позволили этой уникальной женщине соблазнить двух прославленных римлян того времени и 20 лет сохранять независимость Египта. Она известна своей любовной связью с легендарным Юлием Цезарем, а также драматической историей любви к римскому полководцу Марку Антонию.

При разделе римского мира Антонию достался Восток империи. Для войны с парфянами ему нужны были деньги. Антоний послал своего офицера Квинта Деллия в Александрию с требованием, чтобы Клеопатра явилась к нему в Киликию. Антоний собирался обвинить Клеопатру в пособничестве убийцам Цезаря, от которого она родила ребенка. Используя этот предлог, Антоний хотел получить от царицы деньги для похода.

Клеопатра несколько раз отказывалась явиться по требованию Антония. У Деллия она разузнала, что по характеру Антоний влюбчив, тщеславен и обожает внешний блеск. Мудрая и хитрая женщина нашла способ поразить римского полководца. Клеопатра прибыла в Тарсус на корабле с вызолоченной кормой, пурпурными парусами, посеребренными веслами. Корабль был усыпан лепестками роз, в котором Клеопатра восседала в наряде Афродиты, рядом с ней стояли с опахалами мальчики в образах эротов, а управляли судном служанки в одеяниях нимф. Корабль двигался по реке Кидн под звуки флейт и кифар, окутанный дымом благовоний. Клеопатра пригласила римлянина на роскошное пиршество. Антоний был очарован. Заготовленные обвинения царица без труда отклонила. Она заявила, что Серапион действовал без ее ведома. Она даже снарядила флот в помощь цезарианцам, но он, к несчастью, задержался из-за штормов. Желая проявить любезность, Антоний по просьбе Клеопатры приказал немедленно казнить ее сестру Арсиною, искавшую убежища в храме Афродиты в Эфесе.

Так в Тарсусе начался самый знаменитый в истории роман. Когда они встретились, Клеопатре было 28 лет, а Антонию – 40. Нам остается только гадать о степени политического расчета в отношениях Клеопатры и Антония. Клеопатре нужен был Антоний для осуществления ее планов. Антоний же только при помощи египетских денег мог содержать свою огромную армию. Их брак длился десять лет и подарил влюбленным троих детей. Однако история их любви закончилась самоубийствами.

Юго-западнее Ворот Клеопатры возвышается комплекс Культурного центра с музеем Тарсуса. В музее собрана богатая коллекция исторических артефактов: украшения, старинные монеты, оружие, саркофаги, статуи, фрагменты керамики и одежды.

Боковая улочка ведет от музея к Антик-Шехиру – Старому городу. Античный Тарсус был раскопан недалеко от центра современного города в 1993 году. Это Тарсус времен Римской империи. Сохранилась улица, фундаменты и колонны некоторых зданий, построенных около 2000 лет назад. Улица выложена темным базальтом. Сохранилась также часть колоннады римского дома с остатками мозаики во дворе.

Римский период оставил в Тарсусе и другие архитектурные памятники. Наиболее впечатляющий из них – Римский мост, построенный в честь императора Юстиниана. Мост до сегодняшнего дня сохранился в отличном состоянии. Сохранилась также римская баня – классическое строение со всеми техническими сооружениями – водопроводом, обогревом.

Одной из главных достопримечательностей этого тихого провинциального городка являются развалины дома, в котором, по преданию, родился и жил будущий святой апостол Павел. Фундамент и части стен его дома хранятся под стеклянной крышей. Здесь же находится колодец Святого Павла, вода в котором целебная и уже много веков привлекает паломников. Колодец представляет собой простую 38-метровую скважину с деревянным воротом и навесом. Правда, раскопки здесь никогда не проводились и трудно судить, действительно ли эти места связаны с апостолом Павлом.

Селевкия Пиерия

Дата основания: 301 год до н. э.

Римский историк Аппиан Александрийский в истории Рима пишет, что перед основанием Пиерии Селевку было «знамение грома, и поэтому он посвятил это божественное место грому». По утверждению Аппиана, жители поклоняются грому и поют ему хвалу и по сей день, то есть почти пятьсот лет подряд.

Селевкия Пиерия была основана Селевком I Никатором, одним из наследников Александра Македонского и основателем империи Селевкидов.

Первоначально Селевк планировал сделать город столицей, однако позже отказался от этого замысла. Главным городом созданного государства Селевкидов стала Антиохия. Но это не помешало Селевкии получить статус одного из крупнейших портов на востоке Средиземноморья. На берегу была возведена большая пристань, а также внушительных размеров торговая площадь – агора. Чтобы отличать город от других поселений с таким же именем, к его названию прибавляли Пиерия. Этот топоним на восток Средиземноморья принесли воины Александра Македонского. Ландшафты региона напоминали им родные края близ горы Олимп.

Страбон, ссылаясь на других древних авторов, указывает, что в регионе развивалось аграрное производство. Посидоний упоминает, что в землях Селевкии Пиерийской добывали асфальт – лечебное средство против паразитов виноградной лозы.

В 240-е годы до н. э. Селевкиды вели войны с Птолемеями, правившими в Египте. В ходе наступления в 246 году войска фараонов-эллинов сумели захватить Селевкию и осадили Антиохию. В течение нескольких лет Птолемеи контролировали этот важнейший в стратегическом и торговом плане регион, однако в 221 году молодой правитель Антиох III развязал очередную войну (известную в истории как 4-я Сирийская) и отвоевал Селевкию, после чего двинулся далее на юг. После серии побед и поражений Селевкиды и Птолемеи заключили мир (однако ненадолго: 5-я Сирийская война случилась уже через 15 лет).

В 190-е годы Селевкия, в отличие от других крупных городов Малой Азии, наслаждалась миром. Антиох, одержав множество побед, в итоге проиграл римлянам в сражении при Магнезии, после чего могущество всей империи Селевкидов пошло на спад.

Тем не менее Селевкия продолжала расти и развиваться. В 125 году до н. э. государство распалось на две части. Уже не столь большое и могущественное, как веком ранее, царство Селевкидов снова некоторое время жило в мире при Антиохе VIII. После его смерти начались распри и междоусобные войны. В итоге в 64 году до н. э. династия Селевкидов прервалась. Значительная часть государства Селевкидов оказалась под контролем усилившейся в ту пору Армении. Единственным крупным городом, который не смог захватить Тигран II, была именно Селевкия Пиерия. Она сохранила политическую и экономическую независимость и продолжала чеканить свои монеты.

В 66–64 годы до н. э. римляне, после ряда поражений, смогли все-таки переломить неудачный ход войны с Арменией. Государство Селевкидов окончательно кануло в Лету, а Селевкия стала частью римской провинции под названием Сирия.

Армяне позже еще пытались вернуть себе контроль над этой территорией, но без успеха. Тем не менее влияние армянской культуры и торговые связи с Арменией были значительны еще на протяжении нескольких веков. Римский историк Гней Помпей Трог писал следующее: «Нельзя обойти молчанием столь большое царство, так как размеры его, после Парфии, превосходят величиной все остальные царства. А именно: Армения простирается от Каппадокии до Каспийского моря…»

От Селевкидов до наших дней дошел впечатляющий некрополь, расположенный в скалах.

При римлянах в Селевкии был расширен порт, строили дороги и бани. Был реализован выдающийся инженерный проект: построен специальный тоннель, рукотворное ущелье, через которое отводилась стекающая с прибрежных гор вода и селевые потоки. Тоннель был жизненной необходимостью, потому что город постоянно страдал от селевых лавин и наводнений. Тоннель хорошо сохранился до наших дней и в настоящее время является наиболее значимой достопримечательностью в этой местности.

Тоннель носит название Веспасиана – Тита, назван он в честь императоров, при которых был построен во второй половине I века н. э. Строительство тоннеля началось примерно в 70 году при императоре Веспасиане, а завершилось при его сыне Тите. Его строили тысячи пленных евреев.

Длина тоннеля Веспасиана – Тита составляет 1300 м, ширина – 6 м, высота – до 7 м. Сооружение производит незабываемое впечатление, особенно если вспомнить, что строили его с помощью простых орудий труда и при строительстве тоннеля погибло огромное количество людей. В некоторых местах на стенах тоннеля видны гробницы. В окрестностях тоннеля также находятся многочисленные захоронения.

До середины III века регион процветал. Однако общий кризис в Римской империи привел к нестабильности в регионе. В частности, один из крупнейших местных торговцев Фирм (Фирмус) начал участвовать в политической борьбе и дошел до того, что объявил себя императором. Вскоре узурпатор власти был разгромлен настоящим императором Аврелианом, который сумел частично решить хронические проблемы Рима и благодаря этому вошел в историю как деятельный и талантливый правитель.

В город очень рано пришло христианство. Согласно преданиям, именно отсюда начал свою миссионерскую деятельность апостол Павел (Савл).

В 526 году город серьезно пострадал от крупного землетрясения. Слабая в ту пору Византия не смогла быстро восстановить город, а в 540 году сирийское побережье было захвачено Сасанидами. В начале VIII века в регион пришли арабы, при которых город утратил значение.

В настоящее время на территории древнего города находится небольшой курортный поселок Чевлик.