Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих городов древности"

Дельфы

Время основания: VI век до н. э.

С 1986 года руины города Дельфы находятся под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

В древности Дельфы считались центром мира. Как повествует древнегреческая легенда, Зевс с противоположных концов Земли выпустил двух орлов. Над склонами горы Парнас они столкнулись, пронзив друг друга клювами. В тот же момент с неба упал конической формы камень, который и обозначил центр Вселенной – пуп Земли. Камень этот получил название «омфалос» и стал одним из символов дельфийского святилища.

Дельфы были священным местом для всех древних греков. Знаменитый город, важнейший религиозный центр Древней Греции, запечатленный в древних письменных источниках и мифах, исчез под вековыми наслоениями, но забыть его было просто невозможно. Никто не знал, где он находится, но уже в ХVII веке английские и французские исследователи предприняли поиски исчезнувшего города, однако безуспешно. В 70-е годы XIX века в результате систематических раскопок немецким и французским археологам удалось обнаружить древние Дельфы.

Сегодня Дельфы – это археологический комплекс, расположенный на юго-западном склоне знаменитой горы Парнас, на высоте 700 м над уровнем моря, в священной долине между двумя могучими скалами Федриад. Частые землетрясения постоянно разрушали городские постройки, но руины многих из них сохранились до сих пор: храм Аполлона Пифийского, сокровищницы сифносцев, галерея-портик афинян, театр, стадион и другие сооружения.

Согласно археологическим данным, примерно с 1600 года до н. э. объектом поклонения в Дельфах было женское божество, связанное с культом Матери Земли. Около 1100 года до н. э. поселение приходит в упадок.

Дельфы участвовали в священных войнах. После последней, Четвертой, которая произошла в 339–338 годах до н. э., защитником Дельф был признан Филипп II Македонский.

В VII–VI веках до н. э. Дельфы стали общегреческим святилищем. Храм Аполлона в Дельфах был наиболее знаменитым священным местом Древней Эллады и имел огромное значение для культуры Древней Греции. Храм Аполлона Пифийского датируют VI–IV веком до н. э.

На южном склоне горы высотой в 2457 м террасы уступами поднимаются к храму Апполона, который расположен в естественном каменном амфитеатре. В храме Аполлона находился Дельфийский оракул, к кому за пророчеством обращался даже сам Александр Македонский. Святилище Аполлона было в древности одним из важнейших культовых центров Греции. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. Древние греки не начинали никаких серьезных дел – ни частных, ни государственных, – не посоветовавшись с оракулом в Дельфах. Паломники приносил в дар богу ценности, а посланцы городов-полисов строили сокровищницы и сооружали бронзовые или мраморные скульптурные памятники.

Известный своими несметными богатствами царь Лидии Крез был эллинофилом и, стремясь приобщить Лидию к греческой культуре, посылал щедрые дары в греческие храмы. Общегреческому святилищу в Дельфах он преподнес статую льва из чистого золота.

Согласно легенде, Дельфийский оракул вначале принадлежал не Аполлону, а богине земли Гее. В то время первой прорицательницей была нимфа по имени Дафна. Однажды храмом завладел Аполлон, убив дракона Пифона, охранявшего оракула. Спасая свою жизнь, Дафна превратилась в лавровое дерево. После этого случая Аполлон получил прозвище «Пифийский», а лавровое дерево почитается в Дельфах как священное.

Процедура обращения к оракулу и форма его ответов остается до конца неизвестной. Ответы от имени бога давала жрица – пифия – в прозаической или стихотворной форме. Был даже составлен каталог дельфийских ответов Парка – Уормелла, содержащий 615 прорицаний, которые можно трактовать неоднозначно. К пифии обращались жители города Дельфы, паломники со всего мира, но она принимала не каждого и отказала даже самому Гераклу. Ожидать пророчества жрицы приходилось до трех дней. Античные авторы изображают пифию сидящей на треножнике над расселиной и вдыхающей подымающиеся оттуда пары. А вот современные исследования не дают однозначного ответа о природе этого явления.

В честь Аполлона Пифийского и Дельфийского оракула регулярно проводились крупные спортивные состязания, известные как Пифийские игры, или Пифии. После Олимпийских игр они были вторыми по значимости. Сначала Пифии проводили каждые восемь лет, а начиная с 586 года до н. э. они стали проходить каждые четыре года.

Первоначально Пифийские игры состояли только из пения под аккомпанемент кифары. В 590 году до н. э. добавили пение под аккомпанемент флейты, отдельно игру на флейте, а также гимнастические и конные соревнования. Музыкальные дисциплины имели главенствующее значение, хотя в программу были включены также зрелищные конкурсы атлетов, гонки квадриг и скачки. Во время Пифийских игр проводились также состязания философов, которые назывались «Семь мудрецов» и были известны во всей Элладе. В театре проводились музыкальные соревнования, на стадионе – атлетические состязания, а вот гонки на колесницах устраивались на равнине у соседнего города Криса.

На время Игр устанавливался священный мир, который гарантировал участникам и зрителям безопасную поездку в Дельфы и обратно домой. Игры приносили городу огромные доходы. В это время агора становилась торговым местом для художественных товаров.

Пифийские игры были играми чести. Победителей награждали венком из лавра, который был посвящен Аполлону. Ветви лавра приносили из священной рощи Темпейской долины. Иногда победителям устанавливали статуи. Полисы активно поддерживали своих представителей, чтобы они могли добиться успеха.

Пифийские игры способствовали консолидации нации. В сознании греков формировалось представление, что Дельфы – это духовная столица эллинского мира, общий очаг Эллады. Это позволило дельфийским жрецам на протяжении долгих столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием. Благодаря такому статусу Дельфы стали центром кредитных операций.

Пифийские игры были запрещены примерно в то же время, когда закончилось проведение Олимпийских игр – около 394 года н. э.

Влияние Дельф начало ослабевать уже с конца V века до н. э., но даже тогда Дельфы оставались одним из крупнейших общегреческих святилищ. В 290 году до н. э. власть над Дельфами перешла к Этолийскому союзу. В 279 году до н. э. галлы разбили греков на перевале Фермопилы и разграбили святилище в Дельфах.

Затем власть над Дельфами установил Рим. В 80-е годы I века до н. э. город был разграблен фракийскими племенами, но храм в Дельфах был восстановлен. Последние известные обращения к оракулу относятся к III веку. Окончательно оракул был запрещен в 394 году императором Феодосием I.

Главным историческим памятником Дельф является храм Аполлона Пифийского, обнаруженный во время раскопок в 1892 году. Каменный храм Аполлона был построен в V веке до н. э. Он претерпел разрушения при землетрясении, но был отстроен заново. Просуществовав тысячу лет, храм был разрушен христианами. До наших дней сохранилось каменное основание со ступенями и несколько колонн дорического ордера.

Напротив храма Апполона расположен сохранившийся до наших дней главный алтарь святилища из черного мрамора.

Еще одним впечатляющим и значительным строением комплекса святилища Апполона в Дельфах является сокровищница афинян, построенная около 525 года до н. э. в честь победы афинян в битве при Саламине. Тут хранились военные трофеи и другие предметы, посвященные богу Аполлону. Это небольшое строение, выполненное из паросского мрамора. Сокровищница украшена рельефами – уникальными образцами искусства архаической эпохи. На них изображены подвиги Геракла и Тесея. Сохранилось также много росписей с текстами, которые очень важны для изучения праздников и обычаев древних греков: несение треножника, несение огня. Тут же высечено два гимна Аполлону. Сокровищница Дельф – единственный памятник, который хорошо сохранился, что позволило французским реставраторам в 1906 году восстановить ее первоначальном виде.

Античный стадион, сооруженный в VI веке до н. э., вмещал до 6 тысяч зрителей. Он сохранился лучше других подобных исторических памятников. Стадион расположен неподалеку от древнего театра, на самой вершине, над храмом Аполлона и городом Дельфы. Тут проходила атлетическая часть состязаний Пифийских игр.

Древний Дельфийский театр был возведен так, чтобы зрители могли видеть храм Аполлона и долину внизу. Он расположен в святилище Аполлона. Театр не раз перестраивался, и современный облик с каменными скамьями, орхестрой и сценой он приобрел во времена римской эпохи, во II веке до н. э. Именно здесь проходила музыкальная часть Пифийских игр.

Чаша театра сформирована природным способом, хотя насыпь сделана искусственно. 35 рядов театра вмещали около 5 тысяч мест. От сцены остался лишь фундамент. На территории театра проводились раскопки и работы по консервации, но от каменных скамеек постоянно откалываются большие куски известняка, а многие архитектурные детали разбросаны по всему святилищу.

Шедевром архитектуры, назначение которого до сих пор неизвестно, является толос Афины Пронои, который датируют III веком до н. э. От впечатляющего кругового строения, выполненного в форме ротонды, сохранилось 800 м. Строение состоит из двадцати дорических колонн и десяти коринфских полуколонн. Вся постройка стоит на площадке с тремя невысокими ступенями. В сооружении использовано много видов строительного материала: синий известняк, пентелийский и паросский мрамор. Крыша толоса была оформлена статуями, изображающими танцующих женщин. Но ни статуй, ни рельефов толоса не осталось. Памятник был частично восстановлен в 1938 году, и в Археологическом музее Дельф экспонируют его архитектурные детали и сохранившиеся части рельефных украшений.

Старейшей из дельфийских святынь является Кастальский источник, посвященный Аполлону и его служительницам – музам. Это родник, бьющий из-под земли у подножия скалы на горе Парнас. Гора Парнас хорошо известна по древнегреческим мифам, где о ней неоднократно упоминают. Свое название источник получил от имени нимфы Касталии, которая бросилась в него, спасаясь от преследований Апполона. Легенда гласит, что этот источник дарит вдохновение каждому, кто его ищет. Это связано с химическими испарениями, которые якобы исходили из глубин земли и «вдохновляли» пифию Дельфийского оракула. В Кастальском источнике омывались жрецы и служители храма, пифия – перед началом своих прорицаний, а также люди, приходящие за пророчеством и оставляющие богам свои дары. Согласно одному из поверий, три глотка из этого источника кого угодно делают поэтом, шесть принесут удачу в делах, а девять – подарят любовь.

Эпидавр

Время основания: IV век до н. э.

С 1988 года археологические памятники Эпидавра находятся под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

Эпидавр – древний город в Греции, расположенный на северо-востоке Пелопоннеса. Благодаря удобному географическому положению город на протяжении веков был одним из важнейших портов Пелопоннеса. Сейчас Эпидавр – небольшая рыбацкая деревушка среди оливковых и апельсиновых рощ.

Согласно легенде, в Эпидавре родился сын Аполлона, бог медицины и врачевания – Асклепий. Там же в VII–VI веках до н. э. зародился его культ. Святилище в Эпидавре, посвященное богу медицины, носит название Асклепион. Оно было одним из крупнейших и самых почитаемых святилищ древнего мира. Асклепион существовал в Эпидавре вплоть до конца IV века н. э. Когда же официальной религией государства стало христианство, все языческие храмы были закрыты.

Город существовал с начала микенской эпохи, о чем свидетельствуют обнаруженные в ходе раскопок остатки крепостных стен и захоронения, относящиеся к этой эпохе. На протяжении VIII и VII веков до н. э. Эпидавр был влиятельным городом. Он сохранял контроль над основанными колониями на островах Эгина, Кос, Нисирос и Тенедос. В VI веке до н. э. торговля Эпидавра сократилась. К власти пришла олигархия, выступавшая в Пелопоннесских войнах V века до н. э. в союзе со Спартой. Это сделало Эпидавр объектом многократных набегов афинян и их союзников. Город опустел, остался только порт при великом святилище Асклепия-Эскулапа.

После двух разрушительных землетрясений в VI веке Асклепион и целый комплекс монументальных сооружений вокруг него был погребен под толщей земли и окончательно забыт.

Первые раскопки в Эпидавре начались лишь в конце ХIХ века. Археологи обнаружили развалины древнего театра, руины храмов, посвященных Асклепию, бассейны с термальными водами, помещения, в которых жрецы принимали пациентов, а также здания для атлетических состязаний (стадион, гимнасий и комнаты для гостей), которые здесь регулярно устраивали в честь бога-врачевателя. Сохранились также развалины фимены или толоса – круглого сооружения, предназначенного для исполнения культовой музыки. Целла сооружения была окружена дорическими колоннами, внутри было также кольцо коринфских колонн.

В древности Эпидавр был священной лечебницей античного мира. Поклоняясь многим божествам, жители города отдавали предпочтение богу врачевания – Асклепиону. Культ Асклепия сформировался здесь в VI веке до н. э., а около V века до н. э. Эпидавр стал местом паломничества. В Эпидавр прибывали толпы молящихся об исцелении. Уже в IV веке до н. э. святилище стало одним из крупнейших и почитаемых во всей Греции и продолжало процветать при римлянах. Но в IV веке, во времена правления Феодосия I Великого, храм был закрыт как языческий.

Инженерный гений древних мастеров ярко проявился в театре, построенном в Эпидавре в IV веке до н. э. по проекту знаменитого древнегреческого архитектора и скульптора Поликлета Младшего. Прекрасно сохранившийся театр является одним из лучших примеров античной архитектуры, что позволяет оценить изящество архитектурного решения. Этот театр мог вместить 14 тысяч зрителей и имел потрясающую акустику. Даже на самых верхних рядах хорошо был слышен шепот со сцены. Как считали древние греки, посещение театра благоприятно влияло на психическое и физическое здоровье «пациентов» Асклепиона. Греки верили, что театральные представления, которые вызывают у зрителя восторг, благоговение или страх, могут лечить больных не хуже микстур.

В летний период сцена древнего театра, как и много веков назад, оживает, предлагая своим гостям насладиться великолепными театральными постановками.

Вергина

Время основания: ХI век до н. э.

С 1996 года археологические памятники Вергины находятся под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

Вергина – городок в Греции, расположенный на высоте 120 м над уровнем моря, в 80 км к юго-западу от Салоник. Территория современной Вергины была заселена еще с начала бронзового века – в III тысячелетии до н. э.

В результате археологических раскопок близ Вергины было доказано, что именно здесь в древние времена находилась первая столица Македонского царства – Эги. На протяжении многих веков поселение развивалось и процветало. Древний город Эги, существовавший здесь, являлся культовым центром Македонского государства. Он сыграл важную роль в мировой истории. Когда в IV веке до н. э. столица Древней Македонии была перенесена в Пеллу, Эги сохранила статус священного города и усыпальницы македонских царей. Согласно преданию, правящая династия Древней Македонии исчезнет только в том случае, если один из царей будет упокоен за пределами города. И действительно, после смерти Александра Македонского великая держава, созданная им, распалась.

Первые раскопки этих территорий начали в 1861 году французские археологи. Они обнаружили часть дворцового комплекса и древний могильник. Раскопки возобновились только в 1937 году, но прекратились, поскольку началась война с Италией. Масштабные археологические раскопки развернулись уже в 1950-х годах.

Всемирную известность город получил в 1977 году, когда знаменитый греческий археолог Андроник Манолис обнаружил в окрестностях Вергины множественные царские захоронения. Одну богато украшенную гробницу с неидентифицированными останками условно называют «гробницей Персефоны». Там сохранилась фреска, на которой изображено похищение Персефоны. Другую гробницу приписывают Александру IV, сыну великого Александра Македонского. Но особый фурор произвела великолепно сохранившаяся гробница Филиппа II – отца Александра Македонского. В ней было найдено множество уникальных древних артефактов. Хотя бóльшая часть гробниц давно разграблена, огромный интерес представляют сами сооружения, которые являются образцом древнего зодчества, и уникальные цветные фрески, украшающие усыпальницы.

Во время раскопок было обнаружено множество древних реликвий, которые имеют огромную историческую и художественную ценность. Это ювелирные украшения, изделия из золота и серебра, бытовая утварь, изделия из керамики, доспехи, оружие и другие погребальные артефакты. Но самой важной находкой археологов оказался золотой ларец, в котором, как полагают, находятся останки македонского царя Филиппа II.

В 1993 году в Вергине был открыт уникальный археологический музей. Срытый во время раскопок могильный курган искусственно восстановили. Был образован своеобразный подземный бункер, где постоянно поддерживают оптимальные температуру и влажность. В нем расположены древние погребальные камеры. В специальном помещении хранятся настоящие царские сокровища. Часть реликвий, найденная при раскопках, хранится в археологическом музее в Салониках.

Сегодня Вергина считается одним из самых важных археологических памятников Греции. По своей значимости древний македонский некрополь практически не уступает знаменитым микенским гробницам.

Микены

Время основания: II тысячелетие до н. э.

С 1999 года археологические памятники Микен находятся под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

Микены – древний город в Арголиде, центр Микенской культуры. Расположен на полуострове Пелопоннес, в 90 км по прямой к юго-западу от Афин. В настоящее время Микены лежат в руинах.

Первым древний город Микены упоминает в своем эпосе Гомер, употребив в описании города эпитет «златообильные».

Микены сыграли настолько важную роль в истории, что доисторический период греческой цивилизации называется «микенским». Когда центр минойской цивилизации город Крит был разрушен извержением вулкана Санторини, ей на смену пришла микенская цивилизация.

Древние мифы утверждают, что город был построен Персеем – сыном всемогущего Зевса и Данаи, который умертвил Медузу Горгону. Многие поколения потомков мифического Персея правили Микенами, пока их не сменила могущественная династия Атрея. С этой династией связано немало трагических событий. Сын Атрея, легендарный Агамемнон, возглавивший поход на Трою, по совету оракула принес в жертву богам собственную родную дочь Ифигению. После триумфального возвращения с Троянской войны Агамемнона убила в ванной его жена Клитемнестра, не простившеая мужу смерти дочери. Подстрекаемый сестрой Электрой, обезумевший от ярости сын Орест убил Клитемнестру. С тех пор в Греции имя Клитемнестры является нарицательным для жен-мужеубийц.

В доантичный период Микены были одним из крупных центров микенской цивилизации. Царю принадлежало до 400 литейщиков бронзы и многие сотни рабов. Состоятельные микенцы высоко ценили золото, ввозимое из Египта. Искусные мастера делали из золота кубки, маски, цветы и украшения, инкрустировали золотом мечи и доспехи.

Около 1450 года до н. э. микенцы завоевали Крит и начали создавать колонии на берегах Эгейского моря, на островах Родос и Кипр. Торговля велась по всему Средиземноморью, в частности с Финикией, Египтом и Италией. В XIII веке до н. э. Микены были сильнейшим государством материковой Греции.

Однако около 1200 года до н. э. большинство дворцовых центров микенской цивилизации были последовательно разрушены. Жители Микен вынуждены были бежать в другие страны. «Бронзовый коллапс», как называют этот критический момент, длился с 1206 до 1177 года до н. э. Именно тогда наблюдается резкий обрыв культурных традиций и торговых отношений, объединявших регион на протяжении почти двух тысячелетий. Микенская цивилизация исчезает, и на большой территории наступает период «темных веков».

Легенды, связанные с Микенами, нашли историческое подтверждение, когда немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман в поисках Трои наткнулся на несколько захоронений одного и того же типа. В процессе раскопок было найдено около 30 кг удивительно красивых золотых украшений, кубков, пуговиц, военного снаряжения и бронзового оружия, отделанного золотом. Пораженный Шлиман писал, что все музеи мира не обладают и пятой частью этих богатств. Но самой значимой находкой стала золотая посмертная маска.

О могуществе и богатстве древних Микен свидетельствует тот факт, что в захоронениях не было найдено предметов из железа. Обнаруженные предметы были изготовлены преимущественно из серебра, бронзы и золота. Найденные в шахтных могильниках артефакты хранятся в Археологическом музее Афин и в Археологическом музее Микен.

Древний город располагался в стратегически выгодном месте – на вершине скалистого холма высотой около 280 м. Город окружала крепостная стена протяженностью около 900 м, шириной – не менее 6 м и высотой более 7 м. Кладку оборонительных стен проводили без использования какого-либо связующего раствора. Камни подгоняли настолько плотно, что сложенные из многотонных валунов стены кажутся монолитными. По подсчетам специалистов, вес некоторых из них превышал 10 тонн. Согласно мифам, их могли возвести только одноглазые великаны – циклопы, от названия которых и произошел термин «циклопический». Его употребляют, когда речь идет о кладке из громадных каменных глыб.

Попасть в крепость можно было по вымощенной камнем дороге через Львиные ворота. Их возвели из трех громадных, слегка обработанных известняковых глыб в XIII веке до н. э. при расширении крепостной стены. Ширина и глубина ворот составляла около 3 м. Ворота закрывались двумя деревянными створками, о чем свидетельствуют углубления внутри боковых стен. Верхняя горизонтальная перемычка была шире, чем столбы, на которые ее положили. Это было сделано для того, чтобы сверху можно было установить треугольной формы известняковую плиту-фронтон с двумя львицами вверху, которые были символом могущества царской династии. Львы развернуты друг к другу, стоят на задних лапах, а передними опираются на два алтаря. Головы зверей до наших дней не сохранились. Ученые предполагают, что они были изготовлены из другого материала, возможно, из слоновой кости. Львы, скорее всего, смотрели на людей, которые входили в цитадель через Львиные ворота. Барельеф, венчающий Львиные ворота, является гербом династии Атридов, которая правила городом в конце бронзового века, и считается одним из самых значимых геральдических памятников мира. Предполагают, что герб был посвящен богине Потнии – покровительнице зверей.

В черте города находился дворец, жилые помещения, храмовые сооружения, склады и шахтные гробницы, в которых хоронили представителей правящих династий, а также жилые дома знати и бытовые постройки. Во многих зданиях были по два или три этажа.

Сразу за Львиными воротами дорога поднимается вверх, а затем упирается в лестницу, по которой можно было подняться во дворец, находившийся на вершине скалы. По оценкам специалистов, замок был построен в XIV веке до н. э., а некоторые найденные в нем фрагменты относятся к более раннему периоду. Лестница заканчивается в прямоугольном дворе, в который можно было попасть из тронного зала, минуя приемную и портик с двумя колоннами. Тронный зал имел прямоугольную форму, его крышу поддерживали четыре колонны, а стены были украшены фресками с изображенными на них боевыми колесницами, лошадьми и женщинами. В центре дворца размещался мегарон – большое помещение с очагом на полу. Царский мегарон был своеобразным административным центром. В нем проводились заседания, вершились суды. От королевских покоев остался только фундамент. Можно различить фрагменты фундамента ванной комнаты, в которой был убит Агамемнон.

На небольшом расстоянии от стен акрополя был обнаружен погребальный круг, в котором были купольные гробницы. Самая впечатляющая и хорошо сохранившаяся из них – так называемая «Сокровищница Атрея», или «Гробница Агамемнона». Обнаруженное Шлиманом захоронение оказалось разграбленным, поэтому установить, кому оно принадлежит, не удалось. Но размеры и архитектурные особенности указывают, что это царская усыпальница. К высокому узкому входу ведет выложенный камнями наклонный коридор. Внутри гробница по форме купольная, высотой 13,5 м и диаметром 14,5 м, выложена горизонтальными рядами камней. Каждый ряд немного выступает над предыдущим. До постройки римского Пантеона гробница считалась самым высоким сооружением такого типа.

Бóльшая часть населения города жила вне крепости, у подножия холма. Прежде чем попасть в цитадель, надо было миновать кладбище и жилые дома. На территории с внешней стороны акрополя были обнаружены несколько строений: «Дом виноторговца», «Дом Сфинкса», «Дом щитов» и «Дом торговца маслом».