Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих городов древности"

Иерополис

Хронологические рамки: 190 год до н. э. – 1354 год

С 1988 года древний город Иерополис и источники Памуккале находятся под охраной ЮНЕСКО как памятники Всемирного наследия.

Первые постройки в месте, где насыщенные кальцием термальные воды выходят на поверхность, появились во II тысячелетии до н. э. В этом месте насчитывается 17 термальных источников, где температура колеблется от 35 до 100 °C. О целебных свойствах этих термальных источников люди знали с древних времен. В 190 году до н. э. царь Пергама Эвмен II построил здесь город-курорт Иерополис. Его название в переводе с греческого означает «священный город». Однако есть версия, что город был назван царем в честь своей жены Хиеры. Иерополис разместился на вершине 200-метрового белого холма – уникального природного комплекса. Благодаря химическому составу воды минеральных источников на склонах холма сформировались травертины и образовался удивительный каскад белоснежных ступенчатых террасных ванн из кальция.

Сегодня этот природный комплекс известен как Памуккале («памуккале» переводят как «хлопковый замок»). Белый холм действительно напоминает гору белого хлопка.

Памуккале и Иерополис – это единый комплекс. Одна его часть – это Памуккале: склон горы, на котором в результате многовекового течения термальных источников образовался известковый налет, сложившийся в затейливые образования – травертины.

А вторая часть – это располагавшийся в течение многих веков на живописной горе античный город Иерополис, от которого сохранились руины древних бань, храмов и других исторических памятников.

В 133 году до н. э. Иерополис перешел под покровительство Рима. В 17 году н. э. он сильно пострадал от землетрясения, но был отстроен. В 60-е годы I века н. э. Иерополис стал популярен в римских аристократических кругах как курорт. Есть сведения, что сюда, «на воды», приезжали римские императоры. С ростом популярности термальных источников город процветал. Иерополис стал для всей Римской империи лечебным курортом. Город считали «священным», поэтому многие пожилые люди отправлялись в Иерополис, чтобы провести там последние дни своей жизни.

Со временем римские бани с термальными источниками стали называть купальней, или бассейном Клеопатры. (В древности в Иерополисе насчитывалось 15 таких бассейнов.) Согласно легенде, знаменитая египетская царица бывала в этих местах во время своего бурного романа с Марком Антонием, который тогда главенствовал в Малой Азии. Бассейн Клеопатры, наполненный термальными водами, находится среди руин Иерополиса и горячих источников (температура в них колеблется от 36 до 57 °C). Вода богата гидрокарбонатами, сульфатами, железом и другими элементами и очень полезна для купания и лечения.

Ныне бассейн Клеопатры – это действующие ванны с теплой минеральной водой, возникшие на месте римских бань, разрушенных во время землетрясения. Тогда же, в VII веке н. э., бассейн Клеопатры приобрел современную форму. Мраморный портик, окружавший бассейн, был разрушен, его колонны упали в бассейн и теперь отчетливо видны сквозь кристально чистую воду.

Иерополис сыграл важную роль в распространении христианства. В христианской истории он известен тем, что именно здесь в 87 году н. э. был распят и умер мучительной смертью один из двенадцати апостолов Христовых – святой Филипп. В честь данного события в период владычества Византии здесь был возведен мартирий святого Филиппа, руины которого сохранились до наших дней. Мартирии – это сооружения в честь христианских мучеников над местом их страданий, смерти или погребения или же на месте, связанном с жизнью Христа или святого. Они традиционно являются местом паломничества христиан.

Во время правления римского императора Константина Великого (306–337 годы н. э.) Иерополис стал столицей области Фригия и одновременно центром епископства. Благодаря политике Константина влияние Иерополиса среди христиан возросло. Константин известен тем, что превратил христианство в господствующую религию в Римской империи. Именно он приказал разрушить языческие храмы по всей империи. К счастью, его приказ не был исполнен, благодаря чему сохранились бесценные материальные свидетельства языческих культов и множество выдающихся архитектурных сооружений и скульптур. В 330 году Константин I перенес столицу государства в Византий (Константинополь), и с его именем связано окончательное установление неограниченной власти императора (первым стал носить диадему в знак абсолютной власти императора). Некоторые христианские церкви почитают Константина как святого (21 мая в католических, 3 июня в храмах восточного обряда), причисляя его к лику равноапостольных. Интересно, что Римско-католическая церковь только после Брестской унии внесла Константина в список святых.

В 395 году Иерополис переходит под управление Византии. В дальнейшем Иерополис становится спорной территорией и многократно переходит из рук в руки эллинов (греков), византийцев, персов, македонян, фригийцев, сирийцев, ассирийцев, тюрков-османов и др.

В 1354 году мощное Фракийское землетрясение окончательно разрушило город. Сейчас от него сохранились лишь постройки римского периода с небольшими вкраплениями византийской истории. От древнего фригийского города не осталось ничего.

Раскопки городских руин начались в конце XIX века. Город оказался огромным. На большей части территории до сих пор ведутся раскопки. В середине XX века многие археологические находки были реставрированы, но некоторые работы продолжаются до сих пор.

В период с 1960-го по 2013 год руины древнегреческого театра подверглись масштабной реконструкции. Театр Иерополиса – один из крупных античных театров в Турции, который вмещал 10–12 тысяч зрителей.

Помимо хорошо отремонтированного театра и нескольких храмов и бань, в Иерополисе находится поистине исполинский некрополь, который является крупнейшим античным некрополем на территории Турции.

Сохранились руины крупнейшего в городе храма бога солнца Аполлона. Здесь расположен Плутоний – развалины языческого храма, возведенного в честь бога подземного царства мертвых Плутона.

В Иерополисе был также огромный амфитеатр на 15 тысяч человек, крепостная стена, Византийские ворота, гимнасий, агора, главная улица города с неизменной колоннадой, которая упирается в ворота Домициана. Рядом с главной улицей были расположены общественные туалеты, которые в древних городах на территории Турции встречаются часто.

Хаттусас

Время основания: II тысячелетие до н. э.

Руины знакового древнего города-крепости хеттов Хаттусас с 1986 года находятся под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

В 1834 году в окрестностях современной деревни Богазкале французский ученый Шарль Тексиер обнаружил руины древнего поселения. Эта находка стала одной из сложнейших загадок археологии, над которой исследователи бьются до сих пор. Систематические раскопки, начатые в 1906 году Гуго Винклером из Германии и Макриди Беем из Турции, открыли огромный древний город Хаттусас. Главным археологическим открытием экспедиции стал Богазкейский архив.

Современный археологический комплекс в окрестностях Богазкале занимает площадь около 160 га. Он расположен в горной местности, находящейся на 1050 м выше уровня моря. Преобладающим ландшафтом здесь является горная степь с очень сложным рельефом. В этих местах суровый климат: зима длинная и холодная, лето короткое, но жаркое и засушливое. Почвы плодородные, но растительность скудная, деревьев почти нет.

Археологические раскопки разделены на несколько участков. В центре находятся две скалы, в 500 м к северу от них – Большая скала Бююккале. К востоку от Бююккале на относительно ровной площадке расположен «Нижний город» – самая древняя часть хеттской столицы. К югу от Бююккале находится «Верхний город» – укрепления столицы. В окрестностях имеются три небольшие возвышенности, южную окраину города обозначает холм Еркапы – остаток былого оборонительного вала, построенного в последние века существования хеттской державы.

Территории, на которых раскинулись нынешние остатки некогда огромного города, были заселены задолго до появления хеттов. Но именно хетты во II тысячелетии до н. э. возвели здесь чудо-город. В XVII–XIII веках до н. э. Хаттусас был столицей Хеттского государства – грандиозной цивилизации, гораздо большей, чем египетская. В период своего существования город оказывал серьезное влияние на культурно-религиозную, социально-экономическую и политическую жизнь в Анатолии и северной Сирии.

Хаттусас интересен своим нестандартным плановым устройством, своеобразным типом строений и уникальным ансамблем наскального искусства в святилище Язылыкая. В городе сохранились руины храмов, царских резиденций и укреплений, богатых орнаментами Львиных и Царских ворот.

Древний Хаттусас – это город-крепость. Он находился на внушительном расстоянии от каких-либо путей и выхода к морю и был труднодоступным для врагов, поскольку представлял собой неприступный бастион, базирующийся высоко в горах. Скалистые гребни, обрывы с востока и севера делали город хорошо защищенным. Кроме того, хетты создали неуязвимую систему искусственных крепостных сооружений, каждая деталь которых была тщательно продумана. Почти каждое сооружение Хаттусаса выполняло оборонительную функцию, начиная от защитной каменной стены со сторожевыми башнями, окружавшей город, и заканчивая особым устройством города, отличающимся грандиозной пирамидой на самой высокой его точке. Массивная каменная стена была невероятной прочности. Ее толщина местами достигала 8 м, а через каждые 12 м возвышались 30-метровые сторожевые башни. Ее дублировала внутренняя стена, имевшая восемь тоннелей. На холме в центре города находилось самое главное здание – Царский дворец, также окруженный массивной стеной. К вершине массивной пирамиды шириной 250 м вели сто ступеней. Город имел семь источников питьевой воды.

В процессе археологических раскопок Хаттусаса был обнаружен и уникальный комплекс из пяти огромных древних библиотек. В нем найдено свыше 30 тысяч идеально документированных и каталогизированных глиняных табличек с клинописными текстами – Богазкейский архив. Это один из самых внушительных древних государственных архивов мира. Из размещенной на глиняных табличках информации стало известно, что случилось с городом Хаттусас.

Благодаря строжайшей внутренней дисциплине и сильнейшей армии империя хеттов стала четвертой великой империей древнего мира. Она имела прочные позиции во всех сферах жизни, однако на пути к становлению великой сверхдержавы наткнулась на препятствие, которое не смогли предусмотреть ее создатели. Могущественную цивилизацию разрушили не внешние враги, а внутренние противоречия. Развернувшаяся там гражданская война привела к тому, что в Хаттусасе были сожжены все основные здания, а жители покинули его, унеся с собой все самое ценное.

Диярбакыр

Время основания: 1500 год до н. э.

С 2015 года крепость Диярбакыр находится под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия, включающий в себя курган на месте древнего города Амида. Речь идет о крепостной стене города Диярбакыр, известной как «Внутренний замок».

Город Диярбакыр расположен в верховьях бассейна реки Тигр, на склоне холма, который является частью «Плодородного полумесяца». Город формировался на протяжении нескольких веков под влиянием нескольких сменявших друг друга цивилизаций. Он был важным экономическим и политическим центром в эллинистический период и в древнеримскую эпоху. Сохранил Диярбакыр свое значение и в период правления династии Сасанидов, а также когда был частью Византийской и Османской империй.

История Диярбакыра начинается во ІІ тысячелетии до н. э., когда город был частью древнего государства Митанни. Впоследствии он вошел во владения царства Урарту, которое процветало на территории Армянского нагорья с VIII по V столетие до н. э. Он был также под властью ассирийцев, а несколько позже – персов под управлением Александра Македонского. После смерти великого полководца наследниками этой части империи становятся Селевкиды, после которых он в 115 году переходит в руки римлян и получает название Амида.

Первые письменные упоминания древнего Диярбакыра относятся к 66 году до н. э. и содержатся в Римских исторических хрониках. В то время это уже был большой укрепленный город на высоком берегу реки Тигр.

Среди достопримечательностей Диярбакыра – религиозные объекты, исторические сооружения и даже тюрьма, которая считается одной из худших в мире. Основные достопримечательности сосредоточены в старой части города, которую от современных кварталов отделяют стены внутренней крепости. Именно крепость и является визитной карточкой Диярбакыра. Историки предполагают, что крепостные стены были возведены в период римского правления, однако точная дата их строительства неизвестна.

Римляне, постоянно воевавшие с Парфянским царством (Иран), превратили Амиду в крепость. Первые укрепления были возведены в период правления римского императора Константина. Материалом для постройки стен послужил базальт – камень пепельно-черного цвета, который придавал сооружению мрачный и устрашающий облик. Из-за этого впоследствии Амиду назовут Черной крепостью. Стены из черного базальта до сих пор защищают город от непрошеных гостей. Не менее впечатляет крепостная стена города, известная как «Внутренний замок». Если взглянуть на цитадель с высоты птичьего полета, можно заметить, что стены внутренней крепости по форме напоминают рыбу. В крепости четверо ворот, главные из которых называются Зафер Капысы. Они ведут во внутреннюю крепость Ич Кале, обрамленную 16 башнями. Углы улиц имеют форму закругленного четырехугольника. Еще около 80 башен встроено в стены внешней крепости. Некоторые из них сохранились до наших дней в почти невредимом состоянии. Самые известные – это башни Йеди Кардеш Бурджу, Нур Бурджу, Маликшах Бурджу, украшенные красивыми барельефами. Стена по центру города имеет протяженность 5800 м и делит его на две части. Толщина крепостных стен достигает 5 м, а высота – 12 м. Кроме башен, в стене размещены многочисленные ворота, контрфорсы и 63 надписи, сделанные в разные исторические эпохи. В некоторых частях постройка декорирована барельефами и символикой различных эпох. Сегодня городские стены Диярбакыра являются одними из самых древних и наиболее укрепленных в мире.

Харран

Следы обитания: с XXIV века до н. э.

Древний город Харран внесен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году.

Карры – древний город в северной Месопотамии, ныне город Харран в Турции. Говорят, «харран» означает «место, выжженное солнцем». И это название оправдано тем, что город расположен в сирийской пустыне, где температура воздуха летом превышает 50 °C. Но есть мнение, что «харран» означает «дорога», «проход». Местные жители уверены, что это слово значит «плодородный».

Харран, один из самых древних городов Восточной Турции, находится всего в 20 км от границы с Сирией и в 50 км от крупного города Шанлыурфа, который сокращенно называют Урфа.

Основанный на реке Нар-Бали, притоке Верхнего Евфрата, Харран был важным центром караванных путей из Вавилона в Сирию, Малую Азию и Египет, главным торговым центром региона.

Как показали археологические раскопки, история города восходит к VI тысячелетию до н. э. Ранее считалось, что поселение возникло здесь только к ІІІ тысячелетию до н. э., в раннем бронзовом веке.

Харран как название местности встречается в клинописных текстах III тысячелетия до н. э. Здесь следили за движением небесных светил – звезд, Солнца, Луны, увлекались математикой, медициной, создавали литературу.

На территории Харрана протекала жизнь многих древнейших цивилизаций Ближнего Востока: Ассирии, Вавилонии, Персии, империи Александра и его наследников, Парфии, Римской империи.

Харран стал известен после битвы царя – основателя Нововавилонского царства Набопаласара против ассирийцев. В VII веке до н. э. в войне с Вавилоном пала столица Ассирии Ниневия, и часть ассирийцев скрылась в Харране. Там они выбрали себе нового царя и с помощью египетского фараона Нехо предприняли попытку восстановить рухнувшую державу. Но под ударами вавилонян Харран пал и надолго попал под власть Нововавилонского царства, а затем державы Ахеменидов.

Позже Харран входил в состав империи Александра Македонского, и в нем были расселены ветераны его армии. Город находился под влиянием Парфянского царства и Рима. После разделения Римской империи на Западную и Восточную город перешел в руки византийских правителей. В VII веке Харран был захвачен арабами. Татаро-монгольское нашествие в XIV веке обратило процветающий город в руины. Присоединение Харрана в начале XVI века к Османской империи не вернуло ему былой славы, древний город по-прежнему лежит в руинах.

Город в свое время процветал потому, что являлся не только торговым, но еще и религиозным центром. С древнейших времен Харран был самым известным местом поклонения Сину – богу Луны, культ которого распространился по всей Месопотамии. Из хеттских надписей XVIII–XVII веков до н. э. известно, что наиболее ранний воздвигнутый в Харране храм был посвящен Сину. В представлении древних жителей Месопотамии луна важнее для жизни, чем солнце, которое палящим зноем убивает все живое. Син считался старшим сыном могучего бога Бела, почитаемым не меньше его самого. Бога Сина представляли с длинной бородой и полумесяцем на тиаре. Син – господин неба, чей серп сверкает среди богов. Он вносит свет в темную ночь, он – сильный, молодой небесный дикий телец, творящий Бог.

После того как часть Месопотамии вошла в состав Римской империи, бога Сина стали почитать и в самом Риме. Достоверно известно, что ему поклонялся римский император Марк Аврелий Антоний, прозванный Каракаллой. Однажды в сопровождении многочисленной свиты он двигался в Харран, чтобы принести жертву этому древнему исцеляющему богу. В тот злополучный день, 8 апреля 217 года, правитель Рима по дороге из Эдессы в Карры (Харран) был убит в результате заговора префекта претория Макрина, которого провозгласили императором после смерти Каракаллы. Обстоятельства гибели римского императора описаны в деталях и подробностях во многих источниках этого периода.

Во время правления византийского императора Феодосия Великого храм Сина в 382 году был закрыт. Но вопреки тому, что шесть столетий город входил в состав христианской Византийской империи, а потом еще почти столько же находился под владычеством мусульманских государств, приверженцы древнего культа жили в городе вплоть до XII века. И христианские, и исламские правители всеми силами стремились уничтожить этот языческий культ, но были бессильны. Культ лунного божества поддерживали гадальщики и астрологи из числа жрецов Сина. Даже религиозные запреты не мешали им предоставлять востребованные населением услуги. Окончательно положил конец древнему культу египетский султан Салладин. Он до основания разрушил храм бога Луны и в 1179 году построил на его фундаменте мечеть, которая была уничтожена через 50 лет во время татаро-монгольского нашествия.

Руины храма Сина и мечети были обнаружены во время британской археологической экспедиции в 1957 году. Под развалинами трех ворот мечети были найдены три каменные плиты с высеченными символами бога Луны. Интересно, что эти плиты были уложены так, что при входе в мечеть мусульмане наступали на них. Это было знаком того, что древняя религия уничтожена навсегда. И хотя культа Сина уже более восьми веков не существует, современные жители Харрана гордятся тем, что они потомки древних прорицателей.

Харран известен и как библейский город. История города связана с жизнью «отца верующих» Авраама (Ибрагима), одинаково почитаемого христианами, мусульманами и иудеями. Судьба другого библейского персонажа, Иакова, потомка Авраама, также связана с этим древним городом. Здесь, около расположенного за городскими стенами колодца, он встретился с дочерью Лавана, красавицей Рахилью, ставшей впоследствии его женой. Не исключено, что этот же колодец фигурирует еще в одной ветхозаветной легенде, повествующей о встрече Ревекки со слугой Авраама, который был послан с караваном в Харран за женой для Исаака. Девица, предначертанная Исааку в жены, должна была начерпать для всего каравана воды из колодца в Харране. Подтверждением этой легенды можно считать то, что рядом с Харраном действительно есть очень древний колодец, который местные жители считают именно тем местом, которое описано в Библии.

С Харраном связано и одно из величайших поражений в истории Древнего Рима, а также гибель Марка Красса, видного римского политического деятеля, который входил вместе с Цезарем и Помпеем в первый триумвират. Именно Марк Красс возглавлял армию, которая подавила знаменитое восстание рабов под предводительством Спартака. Во главе римского войска весной 53 года до н. э. Красс отправился в Сирию. В его планах было завоевать Парфянское царство и расширить римское государство до границ Индии. В битве при Каррах (Харране) римский 40-тысячный корпус во главе с Марком Крассом потерпел сокрушительное поражение от парфян под предводительством Сурены (Сурхана). Сражение произошло в июне по римскому календарю (в начале мая по современному стилю). Битву при Каррах (Харране) впоследствии с ужасом вспоминало не одно поколение римлян. Римская армия была разгромлена, пало 20 тысяч воинов, четверть бежала (12 тысяч) и еще четверть попала в плен и была переселена в Маргиану. Согласно одной из легенд, самого Красса парфяне жестоко казнили, влив в горло расплавленное золото. Такая казнь была глубоко символичной, ибо Красс был широко известен на Востоке своими вымогательствами и ненасытной жаждой наживы.

Сегодня от былого величия древнего города почти ничего не осталось. Среди руин крепостных стен, окружавших город, сохранилось только 5 из оригинальных 12 ворот города, хотя они были восстановлены еще в XII веке. На холме и вокруг него, где был расположен древний город, видны остатки домов и стен.

В Харране привлекают внимание знаменитые дома куббе – домики необычной формы с куполообразным верхом, похожие на пчелиные ульи. Этот тип жилища дошел до нас из глубины веков, а технология построения куббе не претерпела изменений за многие сотни лет. Дома выглядят точно так же, как и те, которые стояли тут многие века и тысячелетия назад.

Куббе складывают из высушенного на солнце кирпича – смеси глины и камня. Весь дом с внешней стороны обмазан глиной, окон нет. Над каждой комнатой возвышается конусообразный купол, изнутри выложенный кирпичом в виде концентрических кругов. На самом верху отверстие. Сквозь него в дом попадает свет и свежий воздух. Высота купола превосходит высоту стен. Оказывается, необычная архитектура этих жилищ позволяет в самую сильную жару сохранять прохладу, а зимой – тепло. К домикам прилегают цилиндрические сооружения – это печи.

В наши дни куббе приспосабливают под склады, кухни, туалеты, но некоторые семьи соединяют пять-шесть куббе и используют их традиционно, как жилое помещение. Строить новые куббе харранцы не могут: район Харрана из-за наличия архитектурных памятников объявлен заповедной зоной.