Текст книги "Человек Желания"

224

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (От Иоанна Святое Благовествование, Глава 17, стих 19). Какую мысль здесь выражает текст Иоанна Богослова!

Сын освящен Отцом, Дух Сыном освящен, и Духом – человек. Последний освятить обязан всю свою сущность, что станет освящать агентов мiроздания.

И освятить должны агенты мiрозданья все естество: оттуда освященье должно распространиться вплоть до беззаконья.

Вот каково божественное семя, что непрестанно расцветает в области небесной, но в дольнем мiрe прорастает разными ростками (в зависимости от эпохи) для проявленья славной жизни, которую в себе самом содержит!

Оно было в Спасителе сокрыто во время исполнения Его труда земного и смиренья. Ведь говорил тогда Он, что Сына более Отец.

Потом сказал Своим апостолам Иисус: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из Вас не спрашивает Меня: куда идешь?.. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам… и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (От Иоанна Святое Благовествование, Глава 16, стих 5, 7, 23).

Ведь дух, неся в себе божественные оплодотворенья, восполнить сможет круг Господень, в ином числе нисколько не нуждаясь.

Кто в силах мысленно тебя объять, о, человек великолепный и освященный Святым Духом: в последнем Сын сияет освященьем, в Отце преобразившись?

Становишься ты очагом любви и силы, которому все уступает: в нем все алмазы истины соединились.

Но кто проникший в чувства глубину и выраженье знака четверицы, трудившийся одновременно над всеми измереньями существ?

225

Чем станут эти восхитительные чувства и кроткие благодеянья, которые облагораживают существование твое? Сии спасительные насаждения остановились в возрастании своем. Кусты терновые их тенью заслонили, лишивши солнца.

Но жив ли человек? И неужели для него нет больше упованья, и потому ему необходимо снизойти в могилу? Готовы ли его пожрать земные черви? Остановитесь, смерти вожаки, возмездие отсрочено.

Воспрянь же, дорогой Своему Богу человек; сколь любит Он тебя! Скажу об этом: почтит тебя довольно Он, чтоб Свою славу посвятить величию, которое Он дал тебе. Ему смиренное приятней видеть существо, чем обращенное в погибель.

Воспрянь. Не отстраняйся, даже если после преступленья все для тебя стремиться начинает чрез сумрачную сень. Черед настанет и блистающих пределов. Они с твоею жизнью соединены: на свет ты появился там.

Отверсты будут для тебя все крепости Господни: наставником ты верным в них предстанешь.

Ты там увидишь тех из своих братьев, которые терзаемы нуждою иль в муках пребывают. Увидишь тех, чья мудрость помощью служила тем, кто обращался к ним; и потому они в пределах более блаженных поселились.

Увидишь ты все сокровенные и действенные средства, которые использует верховная десница для воплощенья правосудия и дарования благодеяний.

Не останавливайся слишком долго на созерцании величия сего, безмерного почти, которое тебе дано твоей природой. Из-за него Господни дети детьми гордыни становились: Он отделял их от Себя тогда.

Так человек стал хрупким тростником, и на него десница Божья почти не может опереться.

И сверх того почувствуй превосходство единого вселенского начала; Его любовь, что с мыслию твоей несоразмерна; свое ничтожество полнейшее пред Ним, когда б Ему пришлось по нраву тебя держать во мраке.

226

Так к Господу пророк Иеремия обращался: «Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня» (Книга Пророка Иеремии, Глава 10, стих 24). Здесь два пути, которые Ты исполняешь, чтоб человека наказать! Обязан Ты суровым быть к нему, когда уж недостаточно Тебе являться только справедливым.

Но Ты имеешь два пути, чтоб сообщать ему и милости Свои: второй Твоей любовью предстает. Когда ужасен в правосудии Господь, каким Он должен оказаться тогда в Своих суровости и гневе?

И гнев Его – для нечестивых; для непослушных – правосудье; и милосердие – для слабых, ошибки коих Он забыть желает. Его любовь доступна тем, в ком останавливает заблужденья Он или о них предупреждает.

Если Господь столь кроток в милосердии, каким Он должен быть в Своей любви? О, люди, непрестанно вы жаждете того, что свыше меры. Господь всегда о меньшем просит, коль видит, что Его, любя, взыскуют. Однако только малым и простым Свои Он истины вручает.

Не есть ли вера наша естественное состоянье? Кто в большей степени предрасположен к ней, как не ребенок? Вот потому ребенок ближе всех к естественному состоянью.

Мнят совершенствовать себя ученый и политик. Хотя они изгнали веру от себя. Как убедить тогда, что этим шли они за повелением природы?

Заключены ль в них души, которые Тебя почтят, Господь? И не подобны ль мертвецам они, в земле сырой лежащим, от каковых Ты больше не дождешься ни почестей, ни славы, что задолжали они у правосудия Господня?

Но какова душа, что будет чтить Тебя? Она печальна по причине зла чрезмерности; поникшая и удрученная она влачится, склонив к земле томящиеся очи.

Се бедная и голодом теснимая душа, которая воздаст Тебе хвалой, восславив правосудъе.

227

Достаточно ль использовать жестокость против зла, представ перед врагом? Нет, зло необходимо победить и в цепи заковать.

Отважно повергайте твердыни города нечестья; вас вдохновляет глас Господень; ваш меч – доверье имени Его.

Углы разите этих стен; увидите вы сами беззаконья, которые за ними совершались. Увидите змею на алтаре; увидите вы, как искусно ей соблазнялись горожане.

Она скользила в их советах. Они ее за миролюбья ангела приняли. Они ее в святыне поселили; она же стала их оракулом, пророком.

Сражайтесь смело; зла избежать они не смогут, которое их преступленья навлекли. Они об этом в будущем поймут, остерегаясь своего врага, и не смешают впредь свой ладан с благовоньем беззаконий.

С желаньем большим бейтесь при вратах святого града. Отдохновения не знайте, чтобы левиты не оставили вам поднимать завесу храма Бога Вашего…

Так укрепись, душа людская; ты не сумеешь выдержать сиянье Его славы…

Держи же руки пред очами, и голову склони свою: является величие Господне… Слезам своим дай волю, ведь рядом с этой славой ты должен был давно создать свое жилище!

228

Твои труды последуют с тобою, человек! Не можешь ты без дела оставаться: воздействие его не может пребывать без порожденья! По образу своих вещей сумеешь ты судить о верности своей для правосудья.

И отчего преступников вы узнаете по отличительному виду? И почему их покрываете одеждами позора? И почему природа преподносит разрядов столько существ порочных, безобразных и калечных?

И почему высокие сановники среди народов одеты лучше и украшены наградами весьма? И почему они стремятся собрать вокруг себя животных редких и дорогие самые творения природы?

Какими поразительными станут и небо новое, и новая земля: там формы постоянными пребудут, лишь изменив свое уродство по отношенью к совершенству самому!

Ты рассудительность свою припомни, человек, чтобы в своих путях не ошибиться; поскольку действия разнообразны, должны ли показаться противоположными они тебе? Сам человек сражен был разницей того, что истинно, ведь разделилась истина, чтобы сопровождать его на стадиях различных, которые прошел в своем падении он.

Когда же не пожнешь плоды хоть от одной из этих степеней, то все, которые затем пройдешь, тебя тревожить только будут и сил лишать.

В любой из них имеется единство; при свете пламенника своего ты все их в состоянии на пользу обратить себе. Будь верен первой ясности своей, тогда твой ум и сердце стать плодоносными сумеют, не прекращая девственными оставаться.

229

Примите дань моих хвалений; хотя она ослаблена, несовершенна, ведь в человеке все порочно из-за ничтожества и беззаконья.

Но ты, Господь, что истину с премудростью являешь, у суженых моих никак не замечаешь их недостатков. Покроешь Ты их именем Своим, чтоб освятить их, чтобы смог Ты им доступ предоставить к дарохранительницам вечным.

Се Ты, Господь, дающий человеку все эти блага с милостями вместе. И обращаешься с ним так Ты потому, чтоб чувствовал он, насколько безграничен Бог в Своих сокровищах, в Своей любви.

И если дань воспринята моя, и если посеяна она в полях земли обетованной, растенье это произведет бесчисленные ветви, на коих начертанными будут имена моих друзей и братьев, и имена людей желанья.

И бодрствовать они не перестанут вкруг священного Ковчега, чтобы преградой быть для приближенья беззакония к нему. На эти избранные имена Господь оборотит Свой взор; и будут они оживлены Его огнем и примут слово.

На этих убеленных душах, а одинаково на троне Божества, грядет Предвечный основать престол Свой. Он их рассматривать отныне станет, как основания и как колонны собственного храма: они причтутся к вечности Его.

230

Пределы все приготовляют человека; друг верный его поддерживает и утешает, а добродетельные руки, его обняв, обогревают: и храм тогда готов и может дух в него вселиться.

Но полностью ли в нем присутствует дух жизни? Не все ли он создал посредством слова? И в человека этот дух несет свою прообразующую силу, все сущности в нем возрождая. И удивительно ли, что хромые прямо ходят, слепые прозревают, глухие слышат и даже мертвые от смерти воскресают?

Дух жизни – свет, и он – начало света. Приходит разум освещать он человека и разомкнуть ему глаза на потаенную премудрость.

Имеется ли ведение верное того, что происходит во времени? Грядет дух жизни, чтоб виденье доставить человеку, раскрыв пред ним столетий книгу. Но может ли тот дух найти на человека, не избавляя от изучения и памяти нужды?

Не он ли и любви начало? Способен ли найти на человека он, не породив в последнем всяческую добродетель? Грядет животворить он человека по вечности подобию, которая всегда нова в подвижности своих невыразимых наслаждений.

231

Приучим же наш дух в почтении склоняться перед величьем имени Его. Сердца наши приучим быть проникнутыми только страхом Божьим и Его любовью. Приучим силы все свои оборонять Господню славу пред теми, кто одолевать ее стремится днем и ночью.

Занятие единственное это позволит нам парить поверх смятенья мiром: там время и обман удерживают человека как узника честного. И даже враг не в силах нападать на человека, который посвятит себя всецело исполнению псалмов Господних.

Здесь больше блага, нежели пытаться с Ним бороться и предавать Его небытию, победу празднуя и не нуждаясь даже от Него снести один единственный удар.

Хвалу Господню воспоем. Уже прекрасно, если всякий день мы посвятим хоть несколько мгновений мысли о Нем. Но не является ли это отсрочкой наших радостей, пускай они и состоят в молитве и в воспевании Господней славы?

Жизнь нашу освещает разуменье, однако прославления Господни ее обогревают.

И разуменье вдохновляет человека глас, превознося еще псалмы Господних восхвалений. Оно как молния, что освещает облако огнем, раскаты грома с замедленьем пробуждая.

И это ты, могучее звучанье громовое, подобное великим песнопеньям, являющим Господню славу.

232

Старайся не основывать свое жилище на грехе, и жизнь не будет отнята навеки у тебя. Но как могла бы жизнь тебя навек покинуть? Не ты ль вооружен защитниками сильными Израиля?

И ты, миролюбивое и кроткое господство, ты облекаешь все своей священной ризой и пробуждаешь все своим теплом. Но твой венец способен кто восхитить? И даже если некто настроятся иметь твою корону, из них ты не увидишь достойного ее носить.

Вхожу я в духе в собрание пророков и святых; и их я нахожу всегда пекущимися о труде Господнем.

Но почему столь вдохновенны, столь выдержаны их реченья? И почему они для них столь интересны? А потому что живо все в труде Господнем. Все полно назначеньем высшим в пророческом собрании.

А мы в земной юдоли лишь заняты своею легкомысленной корыстью; собранья наши собой являют множество усердья в делах ребяческих или порочных; так почему святые и пророки его не выказали у себя в вещах живительных и чистых?

233

Скажи себе: «Я сын Господень». И повторяй сие, пока из глубины всей сущности твоей не выйдет эта фраза: почувствуешь тогда, что сумрак вокруг тебя развеяться спешит.

Не спрашивай же больше, безмерными насколько были силы, которых вместилищем считали человека предания любые: родился он для проявленья имени Господня, поскольку сыном Господа предстал.

Но почему утратил он верховный этот статус? А потому что в своем сердце не сказал: <<Я сын Господень». Он прекратил определять источник всякого движенья.

Утри же слезы, несчастливый смертный, и изгони свои боязни. Явился свыше Человек, явился для тебя сказать: «Я Сын Господень».

И этой фразой сокрушились недруги Его, затрепетала бездна, восток земной вновь занял свое место, чтобы проводником и лествицей служить потомству человеков.

Так повторяй же эту фразу вместе с Ним и повторяй после Него; но непрерывно повторяй, и непрерывно будут для тебя все новые болезни исцеляться, и от тебя опасности все удалятся.

Ты не имел ли три первоначальных дара: телесную сохранность, и размещенье не телесное, и восклицанье? Но Тот, Сказавший для тебя: «Я Сын Господень»’, пришел преподнести тебе триаду этих качеств, чтоб дать тебе четвертое, которое есть превосходство.

Когда позволят мне остановиться? И не должна ли меньшая в оплошностях моих в зачет пойти мне, как убийство человека? Но не напрасно мне дано сказать сегодня еще звучней, чем изначально: «Я сын Господень».

И я никак не знаю меры, коль всякий миг существованья своего я в размышленьях пребываю, произнося возвышенную фразу эту.

234

О дикаре как думать, который, обладая только силою земной, сумел безропотно и верно перенести ужасные мученья, подвергшись им, согласно воинским законам народов примитивных?

Когда благодаря своей отваге и сопротивленью он помешал деяньям низшим нестроенья войти в него и ослабленье учинить, победу ль он не одержал тем самым, или хотя б сумел ли смыть определенные грехи?

Глаз разумения, сей проблеск ухвати. И встрепенись от радости за все иные совершенства, рассеянные по людскому роду. Повсюду, где б ни находилась добродетель, необходимо, чтобы обладала она последствием, согласно со своим разрядом.

Есть истина поток огромный, объемлющий течением своим всю землю. Все воды естества, на удалении каком ни пребывали б друг от друга, по склонности своей природной, стремятся соединиться с потоком этим.

Любовь божественная, так ты раскрываешь таинства свои! И целиком семейство человеков всегда отражено в прозрении твоем; ты озабочено лишь тем, как сделать, чтобы род людской располагал бы своей частью в милостях твоих.

Прорвем преграды вод застойных и гниющих; и сами побегут они к потоку жизни, и вскоре смрадность их уж будет поглощенной.

Не осуждайте тех, кто в простодушной вере лишь следуют за внешнею расцветкой истины.

Со времени, как пользуются мыслью и словом, в движеньях находясь, они оказывались истины писцами слабыми; на протяжении ее, возможно, удавалось им, посредством этого труда, очистить некоторые капли сей благодетельной росы.

Господь взыскует только род человеческий спасти, поскольку духи вышли от Него, и Он Един все души сотворил.

235

Напрасно враг меня иллюзией манат. Нельзя, чтоб здесь внизу материя бы обладала памятованьем обо мне.

Материальные утехи, не представляют ли собою человека, который их вкушает? Когда же ощущенья человека являют огорчение иль радость, легко ль увидеть, что только он испытывает это горе, эту радость?

Увы, когда сам дух его использовал бы все очарованья просвещения и знаний, сказать бы мог себе сам смертный: моя работа не завершена, мое призванье не исполнено!

Спустился ли я в бездну? И был разорван ли, добычей оказавшись льва неукротимого? Избавил ли от смерти я того, кто приготовился ее отведать, или достиг смягчения грехов для человека, который обретался в юдоли сумрачной своей?

Когда ж благодаря спасению какого-нибудь брата он право возымеет на венец гражданский, когда представить сможет он спасенного собой, тогда средь победителей воссядет, себе награду чая. Его труды его восславят в собрании судей.

И здесь единственная радость, которую он мог бы сам вкусить и вспоминать затем о ней; все остальные, кои ему материя способна подарить, в памятовании его отнюдь не сбереглись бы; они не прилагаемы никак к субстанции его и полностью чужды его деянью.

Кто знает преимущества святейшей дружбы, которые покоятся на тройственной основе? Они одни устойчивостью обладали, и без соединяющей священной связи их вели бы лишь к смятению лихому.

Сообщества людские, когда хотите избежать смятения сего, то в Боге черпайте любовь для духа, а в духе же – единство ваших душ, и в душах – единство тел своих. Вот способ, чтоб материя не овладела памятью о вас, и враг лукавый был бы посрамлен в своих намереньях.

236

Я понесусь на крыльях духа: он проведет меня путями всеми истины; увижу я, с какой премудростью Господь распорядился замыслом мiров, и с разумением каким Он занимается развитием существ.

Да, это Он, Кто радует нам очи плодами от трудов Своих, великолепием Своих произведений.

Он ставит ангелов для охранения народов; когда же сроки этих ангелов исполнились, народы, сберегавшиеся ими, к упадку клонятся.

Да, это Он, Который порою заставляет бороться с князем тьмы народы, благодаря чему у них советы сокрушает, чтоб удержать их в правосудии и страхе.

Народы торжествуют, прославляются и страждут; и это Он, по усмотренью Своему, приводит их в движенье, поскольку вся вселенная в Его деснице, а равно шар земной, когда его Он устремляет, куда Ему угодно.

Я храм святых увижу, созидаемый из мудрости сынов. Его увижу я устойчивым и неподвижным среди неисчислимых потрясений.

Встает среди народов он, влекомый атмосферой их; но он не знает ни изменчивости их, ни их падений. Он с ними шествует, чтоб обучить их различию поры духовной от времени смятенного предела.

Он с ними шествует без принужденья их свободы: священный это дар, который вновь Господь взрастил у человека, как силу вероятную, хотя еще не предопределенную по сути, ведь ей должна являться только Божья сила!

Священный это дар, который обращен в пороки смертным, тогда как мог ему произвести плоды живительные света!

237

Пусть сила, которая живет сегодня в человеке, слаба, почти ничтожна; однако ее достаточно вполне, чтоб сокрушить тебя, враг истины любой.

Что было бы, когда бы человек преобразился целиком? Вселенная уж не смогла бы выдержать его, и удалились бы светила, чтоб человеку место уступить.

Трудись же, скорби человек, ты лишь батрак у Бога Своего: Ему обязан ты и временем своим, и пребыванием в занятьях. Блажен, кому соизволяет Он тебя использовать, кому не попускает тебя терзать на месте видном в нужде и праздности!

Зной дня безропотно переноси: вкушать ты должен только хлеб томленья. Не вздумай есть хлеб небреженья, обманывая господина Твоего.

Увидит Он тебя среди полей с руками, на дышле сложенными плуга своего. Придавит он тебя годинами, в которые ты мог бы лености предаться; и коль не станешь ты вернее и усердней, он вычеркнет тебя из списка служителей Своих.

Но именно от пота твоего и крови должны излеченными беды быть. Тогда уж слово посетит тебя и принесет собою посвященье. У Господа ты не был ли прославлен в своем рождении? И не обрел его ли ты по праву снова в двойном Завете?

И, несмотря на это, вместо того, чтоб исполнять работу господина Своего, других ты хвалишь ежедневно, задерживающих тебе оплату. В невыносимые труды они вовлечены, которые никак не могут считаться поприщем законным.

К первоначальному хозяину вернись: он кроток более и справедлив, хотя взыскует менее других. О чем нам говорит и Божий человек: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Книга Пророка Исаии, Глава 55, стих 6).

238

Вот таковое состояние существ, которое законы экономии божественной определяет, ибо само оно обозначает, что сделать должно для их блага вящего.

Не бойтесь более слов жертвенных терпения и искупленья, чего не любят в скорбном испытании. Однако эти скорби столь необходимы для исцеления нашего, пусть ни один из нас не в состоянии снести их.

Итак, какую мы имеем вещей картину? Присутствуют у нас один, четыре, семь, восемь, десять. Со стороны другой: два, три, пять, шесть и девять. В действительности пребывает это все, не обращая внимания на ложные счисленья знаменитых лиц, которые шли только арифметическим путем.

И потому Святой явился победить за нас того, кого нам не под силу одолеть самим.

Своей непобедимой силой Он соделал смерть ничтожной для Себя: такою сделает ее для нас, когда Ему последуем в борьбе мы, Его доспехами покрывшись.

И сила раскрывается Его не за тебя, коварный враг, а против; и ждать тебе уж от Него не стоит ничего: утратил ты все то, чем обладал; Ему далось все то, что Он имел.

Круг завершился. И ветви бесполезные с корой в ров брошены. Они превращены в асфальт и будут уничтожены огнем. И кто не вострепещет при виде цвета их?

Земля, желаешь ты пожрать все беззаконья человека, плоды его греха; но битум прочь ты извергаешь из своей утробы: переработке он никак не поддается; по воле волн морских он осужден скитаться.