Текст книги "Человек Желания"

253

С того момента, как закон бинарный обрел рождение свое, могла его бы разве устранить премудрость без обладания тождественным законом? Под властью вторичного закона явился человек; он вышел из единства, дабы остановить закон бинарный.

И человека объял закон вторичный в соотношеньях с эманацией его.

В соотношениях с его существованьем духовным и телесным.

В соотношениях с двойственным существованьем, меж ним и Евой разделенным.

В соотношениях с его сопротивленьем злу.

В соотношениях с законом действия с противодействием, который правит мiрозданьем всем.

Однако разница какая у бинарного закона со вторичным! Один является законом смерти, а также разделения и разрушения законом; другой – закон объединенья, восстановления и сотворенья, поскольку все премудрости произведенья стремятся к жизни.

И третьего жена должна была образовать посредством силы мужа, зло исправляющего. Она создала новый бинер, со злом соединившись; и человек после нее образовал и третий бинер.

Ведь приближаясь к злу, в них повторяются число с законом, не составляя с ним союз реальный, поскольку сущность зла есть разделенье.

Другой закон вторичный снизошел тотчас от преступленья; однако необходимо стало, чтоб снизошел и третий закон подобный, и женщина должна была предуготовить законы все вторичные, поскольку она служила существом, сосудом, средством для трех бинарности законов.

Рождение она дала потомству человека изначального.

Своей пятой она уж раздавила голову змеи.

И образовала человеческую оболочку Спасителя.

Она восстановила закон троичный, который должна была создать первоначально.

Но создала она его по отношенью к человеку только, и потому первичный замысел еще для исполнения остался.

И значит, смертные, слова свои вы больше изучаете, но не идеи. Вас можно слушать превосходно, но рядом с вами ничему не научиться. Путь истины исследует идеи больше, нежели слова: ему без слов наставиться возможно.

Ужель людское красноречье может в святыне водвориться этой? Ведь легковесный человек заворожен очарованьем слов своих; благоразумный человек заворожен безмолвия очарованьем.

254

И содрогнулись горы, когда народ Еврейский вышел из Египта, земля поколебалась при виде Господнего лица; и взволновались небеса в победе вящей, освободившей человека от погибели земли.

Превосходившая победы Моисея, победа вящая не сокрушила никакого племени людского, поскольку в Израиле людское все семейство представало, что избавлялось из земли порабощенья.

И князя беззакония она обрушила в его пучины; врата она открыла славы и могущества всем тем, которые желали приблизиться к Освободителю и в истине, и в духе.

Не исполняется кто смелостью и силой в присутствии одном отважного, могучего и славного воителя? Не поделился ль только с избранным Давид, что будет избран?

Зачем рассказывать о сей победе вящей и славе Избавителя тем, кто еще не начал Египтян покорять и тяготы сносить пустыни?

Придирчивые люди, воспитанные сухостью ума, служить хотите вы лишь циркулем с линейкой.

Но для строительства ведь нужен мастерок? Когда вы им служить не захотите непрестанно и без боязни жары дневной, свое вы здание не возведете вовсе.

Вы не приблизитесь к воителю, и ведать о победе вящей не станете ничуть.

Без действия вы разуметь хотите; но Тот, Кто отделил вас, имеет право требовать, чтоб действовали прежде пониманья вы. Ужели грехи ваши вам не дают достаточного разуменья?

255

Предызбранны ль пророки? Не могут ли существовать наследники труда их и борений?

Столь часто большие гении непроизвольно получали высокие идеи, но также часто они овладевали ими, от облаков освобождая, которые идеи окружали.

Ученые в познаниях людских порою обретали большие озаренья света в момент, когда они его лишь в наименьшей степени достигли. Но также иногда они их для себя разоблачали посредством пристальных и неусыпных наблюдений.

И вы, кто ценит добродетель, вы часто ее ощущали, когда она в сердца ваши внезапно нисходила и их обогревала.

И часто вы врага отталкивали от себя, который замышлял ее держать от вас подальше, и после усилий славных вы вновь могли соединиться с ней в союзе кротком.

Так вдохновись же, человеческая сила, скажи горам, что преграждают путь тебе, перенестись далёко от тебя, – и сокрушатся они в море. Тогда, как грозный царь, пойдешь ты на завоевание святого града.

Земля, что горше смерти, какою тяжестью довлеешь ты над человеком, когда желал бы он свою главу возвысить до небес! Но только этим тяжким грузом ты можешь привести его к первоначальной простоте.

Тем самым ты смываешь все его грехи, которыми он наполнялся и наполняется все дни. Смываешь ты презренные металлы, чтобы лишь золото сиять оставить, ведь им единственным язык пророков из камня выжимает мед и платит выкуп за плененных.

256

И от того, что люди заблуждались и заблуждаются все чаще, посмели вы неверие свое распространить на Бога Самого.

Когда ж они деснице предадуться, которая поддерживает и ведет их? Когда они забудут собственную мудрость, чтоб им воздвигнуться на основании едином, где вечная колонна истины восходит?

Придите в ликованьях танцевать вкруг этого животворящего столпа. Он сам произведет все гармонические звуки, что упорядочат движения у вас, определив им меру.

И от него же изойдет свет кроткий и блистающий, который заповедное пространство озарит.

Фестоны и гирлянды протянутся с его вершины до крайних точек этого пространства, образовав собою восхитительные арки, которые не перестанут вас предохранять от всех превратностей погоды.

Ваш взор они утешат зрелищем прекрасным и благовония распространят, которыми все ваша сущность заблагоухает; вы обретете столь отрадные жилища, что впредь не захотите их покинуть.

257

Не для того ль, чтобы оставить часть духа на земле, сюда на испытанье послан человек? И для чего бы действие его служило, как если бы не для того, чтоб силы, добродетели живые на нем свои особенности запечатлевали, за ним их прочно закрепляя?

И горе, смертные, из вас тому, кто появился на земле напрасно, кто не сумел посеять никакой здесь добродетели. Однако горе и тому, кто вашу мысль блуждающею сделал, кто никакой не проявил заботы о вашем существе, чтоб мысль у вас на место водворить!

О таковых никак не скажут: «Они достоинство существованья ощущали своего, и долг исполнили со славой».

И души мирные о них подобного и вовсе не отметят:

«Они в несчастий нам помогли, они спасли от развращенья нас, и поддержали нас своим примером, и вкус к премудрости в нас породили; и к ней одной должны стремиться мы, ее предпочитая наслаждениям мирским».

Вы будете ничем для ваших ближних: такими вы сумели стать и для себя. Забудут вас, как дуновенья легкие ветров, которые теряются в воздушной массе.

И горе вам, когда вы символами остаетесь злодеев и лжецов! И горе вам, когда народы придут вас укорять из-за своих заблудших! И горе вам, коль могут они сказать вам:

«Вы есть причина наших разочарований и обмана, в котором оказались мы; вы есть причина преследующего нас смятенья; и ваши имена способны мы произносить на языке проклятий только!»

Слова чудовищные эти преследовать вас станут даже до могилы; они вас истязать еще сильнее будут, чем трупный яд всех ваших домовин.

258

О, просвещенье и гордыня! Как могут совмещаться эти вещи две? Послушай.

Тебе необходима жизнь одна для изученья лишь имен у малой части органов, что образуют тело; и эти наименования условные тебя уж не обучат ничему.

И оказалось нужно всего одно деянье слова, чтоб сотворить существ безмерность с их принципами, положительными именами, всеобщностью законов их.

Смиренье как тебя объемлет силой? В господство принципа тогда ты входишь, и сила вся исходит от тебя. Когда же восхваляешься, то делаешься слабым, поскольку отделяешься ты от начала, себя желая поместить на его место.

Когда для осушенья слез твоих и пота животворящая премудрость желает звучной сделаться тебе во всякой сущности твоей, металлу звонкому уподобляясь, с чем можешь ты связать благодеянье это?

В самом себе ты не соединился ли с непроницаемыми самыми и тайными субстанциями?

259

Мне недостаточно раскрыть премудрость, мне нужно, чтобы свет ее помог мне различить все то, что встречу на своем пути.

Необходимо, чтобы, напрягаясь, я приподнял надгробие свое и смог свободою облечься и свежим воздухом дышать. Мою могилу составляют осколки утлые вселенной; вверху лукавый враг ее отягощает из опасения, что камень легок.

Нельзя довольствоваться тем, что человек мир поднимает, несет его, уподобляясь Геркулесу, на собственных плечах, ведь самому ему необходимо водвориться над сферой мiрозданья: от высоты сего престола сумел бы он парить с ветрами в бескрайности пространства.

Его наречье отточилось, пронзающим представ, как меч Господень; оно объяло все планеты и там открыло элементы и сущности, слагающие их.

Оно низвергло огненные облака, наполненные дымом, что изошли от внутренних пристанищ. Оно свело все к намерениям порядка, и неуверенность со смутою исчезли.

Не расслабляйся боле, человек; медлительность есть небреженья плод. Познай себя и постарайся достичь высот, с которых не низринуться тебе уж.

Господь тебе поможет в твоем деле: тебя Он не оставит впредь в твоих проступках, слабости твоей.

Не вскормлены ли реки водами от своего истока, пусть даже и они нисходят в бездны моря?

Он ожидал с терпением Своей любви, чтоб дни Его утешенья пришли.

Они настанут эти дни, когда ты посвятишься навсегда служению Его и размышленью над божественным законом, желая твердо человеком в своем сердце претвориться.

260

Соединится Он со мной, и станем мы союзом, который никогда не распадется, ведь мы в единой плоти будем двое.

Так наши блага общими пребудут, и примемся мы вместе созидать и непрерывно взращивать все наше достоянье.

И польза одного навеки будет пользою другого. Любовь всегда ведь существует для двоих, скупее алчности она, которая живет лишь для себя.

Порядок с безопасностью поддержим в наших мы пределах. Нас будет средство занимать, как дольше сохранить богатства наши.

С мгновенья пробужденья своего не перестанем мы о планах размышлять, чтоб ежедневная работа нам приносила значимую пользу.

И вечером, у очага усевшись, мы подведем итоги дел дневных.

И вскоре мы заметим, сколь золото обильно между нами. И вскоре торговля наша распространится до краев земли.

Богатства наши доверье установят к нам; окажется достаточным присутствовать нам просто, иль даже имя нашего честного, чтоб все могучие дома открыли нам сокровища свои.

Желанья наши отвержения не узнают, и радости любые нами будут щедро раздаваться для достояния своих сограждан, ведь наши выгоды законными предстанут и платой за работу нашу.

Кто так поступит, коль, по устроенью дома нашего и украшению его изящными дарами, вельможи светские впадут в немилость из-за наших посещений?

26

Но почему же люди стремятся мало к продвиженью своего труда? И почему в труде своем они враждебны столь друг другу? Хотя тогда бы кротко исполнялся он путями ликования и мира.

Тогда смогли б они воздеть над бездной свои руки, над жерлами, через которые огонь и дым вздымаются в воздушное пространство.

Без брани, без томления иного само бы беззаконье пребывало в глуби своих убежищ темных. Земля о нем не обладало бы познанием малейшим; и правосудья человек по ней бы пролагал свои спокойные шаги, и мир повсюду шествовал за ним бы.

Людские руки, распростритесь во имя правосудья, образовав собою свод безмерный, который бы упрятал навсегда от наших глаз воспоминанье и следы смятений.

Придите, люди, созидать сие громадное сооруженье. И воздвигайте памятник для вашей славы. Не убоится даже времени он власти, и будущие поколенья во всей своей красе его увидят, равно как те, которые его создать сумели.

И каждый из родившихся людей пребудет живым камнем строения сего; и всякий человек, который к своим отцам причтется, им принесет еще сильней опору, чем в пору своего земного пребыванья.

Они не пожелали этого. Они никак не распростерли руки свои над бездной. Они, наоборот, лишь увеличили отверстия ее.

Огонь и дым почти их удушили. Вот так они и смогут уберечься; такой ценою свет от тьмы здесь станет отделяться.

Теперь обязанность их – побороть свои же силы не для того, чтобы обрушить беззаконье в бездну, а дабы беззаконие туда их не низвергло с собою вместе.

Когда они оборонятся со стороны одной, с другой оно одолевать не перестанет их. Ни днем, ни ночью они отдохновенья не узнают. Необходимо устремляться им по направленьям разным сразу, чтоб уберечь себя пусть и неважно.

И столкновенье страшное случится меж силами людскими и могуществами бездны, которая готова окончательно сразиться; кто из людей, познать способный, какое победителей число предстанет?

262

Чему я уподоблю душу человека и человеческую мысль? Сравню я их с великим градом, на водах многих восседающим, которые приносят в средоточие его творения земные.

В Писании Священном потоки эти текут со всех сторон, собою разверзая плодородные долины.

И значит, непрестанно они вбирают в изобилии богатства, которые приходят к человеческому духу питанием разнообразным.

Несчастие тому, кто ежедневным пропитанием своим не сделает Священное Писанье! Иссушатся и кровь его, и клетки нервные, тому подобно, как у человека, страдавшего немало от голода и жажды и не вкушавшего нисколько пищи.

И почему столь превосходно уметь цитировать Священное Писанье для назидательных бесед? Но ведь когда отрывок из Писания удачно приведен, не нужно больше делать ничего.

Тогда сам Дух, который диктовал Писание Святое, становится на наше место и открывает истины рассудку тех, кто слушал нас.

Не замечаете ли вы в подобных случаях, что каждый слушатель смолкает и тотчас размышляет в тишине?

Являемся мы в дольний мiр лишенными любого вида знаний. И доказательством сему нам служат забавы детства, поведение детей: все здесь неупорядочено, не подчинено рассудку.

Однако в себе несем предрасположенность к Познанью, отсюда в детстве мы обладаем способностью и правотой, какие в данном смысле передаются часто зрелым людям.

Последуем же неотступно законам этих нежных насаждений, пока мы не достигнем высоты ливанских кедров, к чему придем, коль ежедневно будем поливать свои коренья водою из Священного Писанья.

263

Предали вы сей мiр для распри человеков. Для них же счастье только препираться меж собою!

И если бы открыли им пружины тайные, которые крамолой движут повсюду в катастрофах, мiр сокрушающих, возможно, они бы сами не снесли подобного спектакля.

Еще бы меньше смогли бы выдержать они людской истории анналы наблюдать: последние плачевнее намного и потаённы больше.

Отсюда недоразумения исходят. Они всегда лишь спорили о естестве, но человека отрицали.

О, человек, столь существо твое огромно, что только действие одно способно доказать твое величье.

Никак не можешь обрести ты место между сомнением и чудом. Коль не воздействуешь ты на мiры, то прекращаешь думать, что произошел ты от Зиждителя мiров.

Кто может перечесть все человеческие чудеса, вселенная какая способна их вместить?

Займись же добродетелями прежде, чем заниматься силами своими. Старайся лучше поступать ты раньше, нежели влеченья сил твоих запечатлеться смогут на тебе своей печатью. И на тебя они ее и вовсе не наложат, когда не дашь доступности им легкой в себя; и только добродетели твои должны служить проводниками им.

Как благодетельна и снисходительна премудрость!

Из вящих добродетелей, которые ей были посеянными в человеке с возможностями достижения ее, она лишь об одной из них у человека вопрошает.

И человека она просит открыть единственный канал, дабы она проникла бы в обитель его души и духа.

Не притязай на власть, пока сам не усвоил одну единственную добродетель, но уповай всегда соединиться с ней, поскольку любою узою своей она тебя удержит в родстве с собою кровном.

О, если человек извлек бы пользу пусть и в одной из мимолетностей счастливых, какие посылаются ему теченьем жизни!

Взяв в толк одну из них, он смог бы вполне увериться в своем пути и обеспечить для себя благое завершенье странствия.

И разве пахарю, проведшему по пашне одну прямую борозду, ее достаточно не будет, чтобы по ней выравнивать все остальные?

264

Нет ничего прекрасней порожденья вечного. Все сущности в нем друг за другом следуют в покое и способом неощутимым. Заметьте, как происходят удачливые мысли ваши. Образованье их легко, естественно, и вам не стоит усилья никакого.

Но порожденье духа для преходящего порядка мучительней, ведь целью его является сопротивление насилью. Вы испытуете тогда отчаянное ощущенье, пусть и оплакивали нечто вы из милосердья.

Господь сказал: «Тебя Я породил сегодня». И Он сказал: «Тебя Я произвел до всех столетий». Кто разницу не чувствует двух порождений этих?

Хотя закон первоначальный способен с человеком нисходить и в область преходящего, он следовать за ним не перестал бы в безднах, когда б там мог он порождение иметь в пределе смертном.

Последовал бы он за человеком и в порождении материальном, когда б свое происхождение из вида не утратил и ревности святой по умножению праведного войска.

Блаженно поколение, которое появится на свет благодаря такому порожденью! Оно ведомо станет божественными вечными законами, присущими их исхожденью.

Оно пройдет сквозь материальные пределы, ни беззакония, ни скверны там не восприняв; оно пройдет сквозь области мыслительного сора и не узнает в них ни потрясений, ни скорбей.

Ведь неотступно будет жить оно в законах кротких божественного порожденья; вот потому-то враг пред ним и вострепещет, и пленники его получат избавленье.

265

Ты доступа взыскуешь к сердцу человека, как если бы нуждался в нем! И разве днем и ночью не взыскуешь Ты меня, дабы во мне любовь бы возродилась из зерен покаяния?

Ты сделаешь меня воителем ужасным для врагов Твоих.

И сильным врачевателем болезней.

Хозяином для элементов.

И другом всех избранников.

И защищенным своими благодетелями, что никогда меня уж не оставят.

И драгоценным чадом своего отца.

Учеником послушным для наставников моих святых.

И подлинным поклонником Моего Бога, который хочет, чтобы поклонялись Ему лишь в истине и в духе.

Пусть длительной и совершенной силой обильно наполняются сосуды сущности моей, подобные волокнам вечных кедров!

И пусть побеги этих древ бессмертных произрастут от средоточья человеческой души. Пусть огнь проникнет в девственную землю!

Когда Господня крепость оживит растения спасительные эти, Его глагол разжижит все: движеньем предстает он. И удивимся ль от того, что мог бы он расплавить скалы, в движенье все оборотив?

Какие наслаждения сравнятся по состоянью с Господней радостью? Предметы содрогаются от радости ребенка, поскольку все ему являет отблеск чистоты его, невинности и жизни.

И разве наслажденья Божии и радости святых не будут всеобъемлющи и непрерывны? Они – сплошное отраженье совершенств предвечных Бога Нашего.

266

Одушевляется глас естества; движенье образуется; все пробуждается. Слух человека шумом поражен, что порождается вселенским воскресеньем.

Смерть убегает медленно, шепча о том, тревожит что отдохновение ее. И вой она еще свой испускает, от беснованья скрежеща зубами.

Но мир уже провозглашен в Израиля военном стане. И часовые уж не смогут перекликаться меж собою, бодрствуя ночами и стражу содержа в порядке. Для них уж более не будет ни возгласов войны, ни криков облегченья.

Все сущности, из коих состоит природа, в пронзающие звуки обратятся, проникнувшись всецело преклоненьем. Вот новые земля и небеса.

И гласы сущностей природы, людские гласы, и глас первосвященника с левитами своими соединятся разом, чтоб образовать хор вечности в ограде Нового Иерусалима.

Миролюбивый человек, предуготовь свой слух и свое сердце: тобою чаемые наслажденья вовек не прекратятся.

267

Премудрости служителем явись; и обучайся под ее началом смиренным быть и действенным одновременно. За ней последуй скромно, держась всегда на верном расстоянии, откуда, выказывая ей свое почтенье, готов ты станешь постигать ее наказы в мгновенье ока.

Когда вступаешь в дом, то думай только ты о разгадке ее желаний, а также исполнений их. Ее ты предваряй во всем, что может ей понравиться; не оставляй сносить ей никакой нужды и никакого неудобства.

Когда же завершится день, о том помысли, как услужить подобным рвеньем ей и завтра. Будь на ногах восхода солнца прежде, и делай так, пока зарею утренней себя не выкажет она своим служителям, найдя все надлежащим в своем доме.

Благодаря усиленным и непрестанным бденьям она тебя отметит средь служителей своих, вознаграждением воздав, которое достаточным пребудет на склоне дней твоих.

И ни на миг не забывай, что создан человек, чтоб быть премудрости слугою, и это самый благородный титул, который может он носить.