Текст книги "Человек Желания"

297

В отдельности и, в общем, человек в своих соотношеньях преуспел; по мере же того, как смертных вождь Адам воспрял, его потомство поднялось, великий свет восприняв.

Вождь смертных, на крыльях духа воспарив, поочередно был перенесен на восходящие ступени.

На каждой из ступеней этих дух отворял ему врата: оттуда на человека милость новая проистекала.

И милости сии предстали чувственными и земными в законе естества, духовными – в написанном законе, божественными – в Искупителя законе.

Поскольку в имя Божие великолепное у Иудеев добавил Он спасенья букву, которая утроила богатства наши, заставив в изобилии утопать нас.

Поступит как вождь неусыпный этот, из воинов достойный самый? Пройдет он непрерывно по всем пределам войска своего, чтобы спасти отряд от рук врага, который по пятам идет за ним.

В начале самом миссии своей не посылал к язычникам Он никого. Он только направлял к погибшим овцам любимого Израилева дома. Своим апостолам советовал к язычникам идти уж после данного деянья.

Ведь должен был Израиль стать светильником народов и сделаться главою смертных через это.

Ведь слово Иудея, к которому презренье мы питаем, могло бы больше нашего почтенья заслужить, когда б его уразумели мы, достойными его нести преобразившись.

Когда ж Евреи сами не пожелали признавать Того, Кто был им послан, и в жертву принесли Его своим невежеству и ослепленью, тогда врата народам отворились.

И на апостолов Святой Дух снизошел, излив на них языков дар; и получили повеленье они идти и проповедовать по всей земле.

И Павел избран был тогда апостолом языков; тогда описанный пророками поток, в брегах переполняясь, омыл собой народы все.

И оказалось, что мудрость обращает заблуждения людские во исполнение замыслов своих: так лиц отдельных мрачность заставила по всему мiрy расплескаться свет.

298

От края бездны вырву свое слово; страдать не стану от того, что долго пребывало оно в небытии и рабстве.

Оно не может созерцать небес пространство и устремлять свой взор к верховному престолу Бога Своего.

Необходимо ль из собранья удалить того из наших братьев, кто будет нарушителем его? Не удалит ли грех его оттуда? Его ли не удержит грех как в карцере?

Удвой отвагу, несчастливый человек, попавший в рабство. И время избери, которое не время вовсе, но промежуток средь времен: он разрешается всегда лишь в истинном числе.

К большому юбилею разум вознеси и посмотри, сколь краток, скоротечен промежуток, который расположен посредине восполнения семи господств духовных и разрушеньем беззакония числа.

Огнь упования исшел от этого чудесного произведенья: он человека смелостью объял; он душу поспешил обнять еще в ее оковах.

Темницу, где она была заключена, потряс неистовый удар, охрану ужаснувший.

Оковы пали сами по себе, врата темницы отворились: оттуда на свободу поспешая, душа ушла, чтоб с братьями своими слиться.

Таков удел, что ожидает слово, когда оно направить все свои усилья сможет на избавление от бездны; и те, кто сокрушил его туда, стремящиеся там его держать, подвергнуться мученью.

299

Но где начало человеческого знанья? Не в человеке ли оно самом иль рядом с ним? Несчастье человека в искании сего истока вне самого себя, в предметах, которые не в силах сопротивляться своей причине истинной.

И дальше, какова нелепость – все разделять на классы? Вместо того, чтобы усердно трудиться над познанием вещей, разряды их переставляет смертный.

И первые шаги свои он посвятить смог точно и проникновенно с вниманьем неотступным использованью лишь вещей природных, хотя способен был заняться и временем, и качеством существ.

Что представляете вы из себя, чудесные явления природы? Являетесь вы только продолжением законов, вначале установленных. Должны пред человеком раскрываться вы для наставления в порядке высшем, которого вы – образ.

Несокрушимые законы ваши и ваша сила обладают дивной властью для приведенья нас к верховному уделу.

Ведь если чудовища бы народились, то разве не был бы порушен вечный договор?

Святое соглашение, блажен, кто приближается к тебе с намерением чистым, разумом простым, чтоб изучение твоих законов его в смятение никак не привело бы!

Природа, естество, иной задачи не имеешь ты исполнить, как привести существ к верховному порядку, которого они лишились.

Ведь только отделясь от славы высшей, временные вещи рожденье получили. Когда они свой путь сумеют завершить, необходимо станет дальше, чтобы возвышенная слава проявилась.

300

Во время преступления мiры непроницаемыми стали, подвергнутыми силе тяготенья: грехопадение сгустило жизни словеса и сделало немой природу всю.

Адамово потомство, ты заблуждалось от безмолвья слова, чтоб развращать себя и дальше, мня, будто слова уж не находилось с тобой поблизости, ни над тобою!

Но разве слово Господа не меч двойной и обоюдоострый и не клинок животворящий? Молчание и онемевшая природы сущность для него – насилие и временное состоянье.

Господь изрек, Его глас торжествует, возносит слово Он над властью преступленья. Безмолвие сотрясено. Все уголки вселенной обратились в живые языки.

О, ночь, с безмолвием ты вместе сокрушишься; дано ли сумраку существовать вблизи Господнего глагола? Блистающей природа, словно солнце, станет, поскольку превратится в дарохранительницу слова.

И слово, пробудившись, разделит все мiры на два разряда, как некогда Евреи разделялись между Гевалом с Гаризимом; И голоса Гевала будут непрестанно возглашать проклятие врагам Господнего закона.

Беспечный, нечестивый человек, представь себе момент ужасный этот, когда уж для тебя не будет ни времени и ни пространства.

Ты больше не обрящешь в дольнем мiрe источника безмолвия и тени, чтобы тебе укрыться от ужаса, который причинили тебе бы свет и слово Божие. Гоним ты будешь светом и глаголом.

Как человек виновный на земле, болезням преданный смертельным иль правосудия мечу, уразумеешь ты, что кровь и все субстанции твои так слово возымели, чтобы проклясть тебя и все деянья беззаконные твои.

Желанья человек, стремись горы благословения достичь; и возроди в себе самом ты праведное слово.

Докучливые голоса далёко от тебя уже пребудут: ты непрерывно станешь слышать священный глас своих трудов и глас трудов всех праведников мiрa.

Все в слове, в свете возрожденные пределы возвысят, как и ты, свой голос до небес; и будет слышен только звук один вовеки, и этот звук такой:

ПРЕДВЕЧНЫЙ, ПРЕДВЕЧНЫЙ, ПРЕДВЕЧНЫЙ, ПРЕДВЕЧНЫЙ, ПРЕДВЕЧНЫЙ, ПРЕДВЕЧНЫЙ, ПРЕДВЕЧНЫЙ!

301

Поверхностные наблюдатели, мои картины вам не покажутся достойными для взглядов ваших. В отличие от вас, не удалялся я никак в своих раздумьях от Сущности могучей, благодаря которой существует все.

Ее повсюду исключив, намеревались вы нам истину открыть. Но в Ней Самой ведь истина и пребывает. Пусть я скажу: Бог с истиной Един. И что могли найти вы без Него?

Пусть души, коим вы стараетесь дать знание чужого языка, сюда идут для переучиванья своего, а ваш язык забудут навсегда!

Вы тешите их ум определенным удовлетвореньем, питаемым от проблесков, что благодетельная творческая мудрость сияньем оставляет и на ветвях последних естества.

Но это блеклое мерцанье от лампы на исходе, как бледные огни, разорванные промежутком и в воздухе спешащие исчезнуть: удалены уж от истока своего они.

Я предпочел остановить вниманье своих братьев на очаге самом и на елее, который служил помазаньем для избранных у Бога Моего.

Единственное средство это, которое в моем распоряжении имелось, чтоб помощь выгодную оказать им; другие превзойдут меня в распространении Божественного царства, сообразуясь с силою своей и по своим трудам.

Я только разделил желанье воспеть Господню славу, разоблачив ложь лицемерную Его врагов, и ближних пригласил нести свои шаги в обитель подлинных невыразимых наслаждений.

Когда бы обладал лишь лептою вдовицы, им предоставил бы ее, чтобы помочь круг странствия земного совершить, и умолял бы их не отвергать ее, не выяснив ее цены.

С утешением кротким я б увидел их собравшими желаний слабые плоды простого человека, который их любил.

Могла бы добродетель их сердец, могла бы набожность столетий быть песнопеньем погребальным, которое исполнится однажды над моей могилой!

Услышу я его во сне покоя, и Богу Своему я им воздам почтенье.

КОНЕЦ