Текст книги "Человек Желания"

73

Взыскуете ли жизни вы? Вы мните ее найти в искусствах и ремеслах ваших. Но эти вещи ждут ее от вас, и как возможно вам жизнь ожидать от них?

Когда б вы жизнь в себе имели, то разве нуждались бы в искусствах разных для доставления ее?

О, истина святая, какие же терпение, изобретательность потребны, чтоб жизнью пронизать людскую душу? Необходимо, чтоб свернулась ты и спряталась, как если бы имела против людей ты злые намеренья.

Напрасно человек желания снедаем ревностью; необходимо, чтобы он заботился о ближних, чего они бы не смогли не только ни заметить, о чем они бы не смогли ни догадаться.

Все эти трудности, мой Бог, сотворены для проявления господства Твоего, чтоб показать, что Ты Един способен исцелить людскую душу и утереть сукровицу, текущую из язвы ее великой раны и дать ей свет и мудрость.

Однако люди не боятся своих умерших на советы вызывать, как если бы, Единый, Ты не был Господом Живым. Не трогайте же мертвых, сие не станет им полезной вещью; не подражайте Пифии, совет держите лишь с одним животворящим Богом.

74

И разве очень сложно познать первичное предназначенье человека? Когда б открытие такое для разума явилось невозможным, Бог нас бы просто потерял из виду.

И это бы явилось горше справедливости Твоей, что связывала нас в опале нашей; предстало это бы суровостью, жестокостью Твоей. Однако в данном жутком средстве Ты не нуждался, и властью собственной его Ты исключил, предохранив любовью.

Раскройте же мои глаза на разные занятия людские; в них рассмотрите двигатель необходимый, который управляет, их установив. И разве армия не обладает целью предвидеть или подготовить ошибки, которые противник сможет совершить?

И разве законы нам даны не для того, чтобы предвидеть и предупреждать изъяны, что обществу способны нанести преступность и несправедливость?

И неужели религия дана не для того, чтобы предвидеть и предупреждать ошибки в удалении от Бога, которые для душ своих мы можем совершить или уже их совершили?

И неужели священные и ординарные науки даны не для того, чтобы предвидеть и предупреждать невежества ошибки, которые умом мы можем допустить и допускали раньше?

И разве медицина дана не для того, чтобы предвидеть и предупреждать изъяны, которые здоровью наносят и нанесли уже недуги?

Я вящие свидетельства имею, чтобы в сомнении не пребывать мне больше. Все твои свойства, человек, в своем исходном смысле, очищенные от заблуждений, их повреждающих и разъедающих, передо мною непрерывно предстают исправленным изъяном, недугом исцеленным.

Итак, необходимо, чтоб твое исходное существованье имело целью бы восстановление свое. Но неужели закон первичный мог быть изменен? Но неужели определяющий закон уже в небытии? Но неужели мог изгладиться характер изначальный твой?

От Бога изошедши, предстал ты сгустком добродетелей Его. Бог занят только исправлением существ, что отдаляются Его, в себе добро на зло сменяя. Когда создал тебя Он, то разве мог тебе иное назначенье уготовить кроме Своего, которое тебе и передал в Своем истоке изначальном?

Теперь во всем ты ограничен, во всем сегодня слабый ты; но оглянись вокруг себя. Закон тебя сопровождал; однако как ужался он, как изменилась цель его!

И разве должен ты к собратьям применять работу по своему восстановлению? И разве против собственных сограждан обязан направлять оружие воитель? И разве правосудие законы наказуют? Ужели против добродетели и веры религия использует свои приемы?

Ужели против просвещения с рассудком свои орудия науки развивают? Ужели против здравия должно секреты применять врачебное искусство?

Плачь, смертный, плачь; лей слезы скорби, уразумев, насколько изменилось твое господство, предавшись мiровой войне гражданской!

Когда сегодня ты занимаешься везде установлением порядка, борясь со смутой, это твоего величия залог. Но в этом залог и деградации твоей, когда испытываешь действия свои на существах своей же расы. Возьми же в толк неотразимые свидетельства сии, не отрицая, если можешь, первородный грех.

75

Кем станешь ты, людское поколенье, когда в конце столетий зло развязанным окажется на время малое? Ты свыкнуться сумеешь слишком с благом века. И милосердия закон, как мнишь уверенно ты о себе, тебе удастся сохранить.

Не знаешь ты, что вражья сила в спокойный час пленения сплотилась. Расхитила она ли дом призрения? И разве оружие ее триумфом не было покрыто? И почему, несчастный человек, не бдел ее ты день и ночь?

Имеешь две руки ты: одну, чтобы раба освободить; другую, чтоб пресечь преследованья вражьи. Ты связан по рукам, в бездействии оставшись, и сам уже препровожден ты в рабство.

Ты вел себя как человеческий ребенок; и в наслажденьях века копал себе могилу ежедневно. Чем глубже делалась она, тем больше ты был счастлив. И ты желал похоронить во времени всю вечность.

Открой глаза на дни позора и теней, когда земные жители должны главу свою склонить под иго, и будут члены их веревкою в семь раз прочнее связаны, чем в дни потопа.

И в этом состоянии на них обрушатся и молнии и громы, и выйдут из брегов моря с потоками, и в тяжести своей забытые миры с путей своих сорвутся и с грохотом придут уничтожать бесчестных и виновных смертных, которые не смогут ни бежать, ни защищаться.

Увы! Но что, помимо человеческой души, мы не имеем и свидетельства тому? И разве Павел нам не возвестил прихода человека беззаконья?

Евангелисты разве нам не говорили об ужасе времен последних? И разве не рассказывал Захария Пророк, каким нечестью будет наказание? Не видел ли свинца он груды, низвергнутые в бездну?

Закон, Пророки, Евангелие, Мфоздание и человеческое сердце суть равно апокалиптические книги. Так научайся же у этих свидетелей неотвратимых, коль хочешь, чтоб прошли чудовищные сцены, как будто под ногами у тебя.

76

И если человек не держится за свою благость непрерывно, закон его низводит в бездны. И вместо тени от свеченья, он бликом тьмы лишь обладает.

И все бессвязно, беспорядочно вокруг него. Так ощущения образы его уму живописуют, хоть разум должен их творить для ощущений. Блажен же тот рассудок, который не нисходит к тени смертной.

Восставь меня от собственных моих грехопадений, Господь миролюбивый! Меня Ты вырви из теней времен и сохрани от испарения колодца серного. Ужели некогда была в столь сумрачных пределах обитель Твоего порядка и сиянья?

Я поднимусь на башни крепости Сион, и с этой высоты рассматривать не перестану богатые долины земли Израиля.

И днем безоблачным увижу ясно чудеса, которые Господь излил на почву обетованья Своего и собственным свеченьем осиял.

О, люди Божии, так помогите мне взойти на башню крепости Сионской; когда туда я поднимусь, вы возвратитесь, исполнившись любви моей с признательностью вящей, дабы подобной службой воздать иным своим собратьям.

И больше в помощи не буду я нуждаться. Войдя в свет Господа, я обрету себе присущий элемент.

77

О, каковы идеи, которые в системы сводят! В них говорится, будто больше нет зла на земле, и то, что мнится частным нестроеньем, сотворено порядком мiрозданья.

Выходит, что порядок мiрозданья составлен из отдельных нестроений? И что добро всеобщее образовалось из совокупности зла частного? И что народное богатство слагается в несчастьях индивидов?

Попробуйте составить увеселительное представленье посредством слез и тяжких воздыханий. Людскую расу попытайтесь возродить, из трупов жизнь произведя; и если вы хотите благой мiропорядок обрести, то ожидайте же, пока времен десница его не поколеблет в основаньях и обратит в развалин груды.

Такие люди предпочитают лгать в суждениях, обманывая ум свой: отсюда величие исходит их с нагромождением печальных заблуждений, которые они для этого создали!

Напрасно вы противитесь удилам и отрицаете, как появилось зло, стремясь тем самым опровергнуть бытие.

Суждение ваше дешевле стоит вам неведения мрачного. Желаете вы, чтобы оно восприняло бы то, к чему питает отвращенье; желаете вы, чтобы оно отбросило бы все, что для него сокрыто.

Но видите ли вы, куда приводит легковесность ваших слов? Не стоит брать в пример о сновидениях понятия ваши. Ведь чтобы грезить, необходимо прежде бодрствующим быть, но спите вы, как будто бы впервые и, значит, пребываете доднесь во чреве матери своей.

Но если миновали стороной преграды, пристало ль отрицать их иль мнить преодолёнными уже? Отнюдь: они всегда подстерегают, хотя, возможно, отложены для вас пока. Да, зло в вас существует и вкруг вас, и во вселенной, и чем бы вы не занимались в земной юдоли, в его находитесь вы узах: сие вполне вам указует на того, кто его создал.

Так дорастите, поднимитесь до возвышенных идей свободы с силой вашей. И ощутите: если существо вдруг оказалось осужденным в узах вместе с мiром пребывать, то значит, оно весьма могущественным было, чтобы вселенную поколебать.

78

Приятен голос ангела и друга моего. Он мне, как проблеск неожиданный искрящегося света для заблудившегося странника. Он мне, как исцеляющий бальзам больному, который поражен во всяких своих членах.

Кроме него, я не желаю больше слушать голоса иного. О, как разнится с голосами он, рожденными в земных и сумрачных пределах, в которых обитатели лишь ищут порабощения молитвы человека и отклонения ее с пути!

Ты обучи меня Господним песнопеньям, невинности псалмам, доверия, любви. Стези ты открываешь человеку. И в силах он идти тропою верной лишь при гласе слова твоего.

Я грешником являлся, хотя был удручен, но, вымаравшись вволю, я в скверне закоснел. За мной пришел он, кинувшись во прах, в котором извивался я; пришел он, чтобы мне внушить отвагу и вызволить меня оттуда.

Где друг, желающий нам столь добра, что даже в силах свыкнуться со злом, которое творим ему мы? Кто повелит мне возвестить его благодеянье во всех пределах мiрозданья?

О, друг мой, когда, к несчастью, голос твой уж не услышу боле, я в сердце разыщу своем и обрету в нем яркое воспоминанье о добродетели твоей: оно послужит мне проводником в пустыне и в сумраке моем.

И так возобладаю я двумя проводниками на долгих возрождения путях: один из них – то голос ангела и друга; второй – воспоминание его благодеяний.

Я их услышу, но мое сердце впредь отдохновения иметь не будет от того, что всякий человек не слышит их, не следует за ними в свой черед. Я стану размышлять о них в покое собственной могилы; и там они доставят мне тождественную радость, которую мне дали в достоверности моей опоры на земле.

79

Как можете, о, смертные слепые, вы Бога обвинять в своих страданьях и утратах в земной юдоли чуждой? И разве Господу не имя святость? Его закон ли не во имя милосердия? Ужели скипетр Его не служит правосудию?

Взгляните на природу и рассмотрите, что она никак не есть разумнее и справедливее Его. Однако существа, ей порожденные, расставлены природой по местам в контексте их естественных взаимосвязей и в элементах, им аналогичных.

Один лишь ты, несчастный человек мнишь мыслью отделиться от своих взаимосвязей, и даже обитатель вод, который выброшен на сушу и задыхается на берегу, казаться страждущим не может более Тебя.

Итак, не говори, что Бог тебя лишил потока жизни; тебе он дал его в обитель; об этом ныне Его любовь и снисхождение тебе напоминать не перестанут.

Боишься ограничить славу Бога Своего ты, однажды отказав Ему в твореньи зла! Но поразмысли: зло не сила, а только бессилие и слабость: оно стремится скрыть добро, которого ему недостает.

И рассуди, что сила эта была излишней для добра, в котором заключались силы все. Ужели разум не страдает твой от вида, как мiр разбух от «доказательств» и людей безверных?

Известно ли тебе, что человеку пожаловано было естество, чтоб зеркалом служить, в котором истину он смог бы обнаружить? Не ведаешь ли, что ученые, философы зерцалом сим овладевали и, поразив ударом резким, они его жестоко разбивали?

Затем они нам говорят: в него взглянув, познайте нечто. Но что прочесть мы в силах там? И разве всякие предметы, которые мы сможем в нем увидеть, нам не покажутся запечатленными в бесформенных осколках, ужели нам дадут себя познать?

Остерегайся сведений лукавых этих: в тебе самом они способны еще прекрасней зеркало разбить; не признавай священного светила, которое лучами стремится исколоть всю грудь твою, пока ты сам вокруг себя не разольешь свечение и кроткое тепло Господне.

8о

Тебе известны, человеческое сердце, сокровища благие, принадлежащие любви Отца. Детьми твоими образ предстает, который для тебя жизнь отражает. Над житием его твоя восходит животворность: се истинная дань, оплаченная им, ведь житие его произошло от жизни собственной твоей.

Любви предавшись отчей, сердце человека уж не находит места в себе для беззакония и преступленья. В пучине зла оно спокойно пребывает, и зло ничуть в него не входит, когда любовь порядком сердце охватила, связав его и с добродетелью, и с духом.

Вот почему порядок этот позволяет, чтобы отцы и матери являлись девственниками в поколениях своих, и чтобы нестроенье в них нашло свое возмездие. Вот почему Господне дело движется вперед: когда от беззакония смертный обратится, закон стремится быстро к завершению.

Душа людская, радуйся своим дарам природным. Чиста ли ты? Да, с той поры, когда, не применяя силы, ты неустанно заставляешь зло бежать, противоядию уподобляясь: его обычного употребления довольно, чтобы избавиться от яда животных вредоносных.

Глубины знания, открытые Адаму в поколеньях, желаю все отдать вас без остатка Высшей Силе.

И этого хватило бы: тогда Она смогла бы нам доверить прообраз низший закона истеченья своего.

Благочестивые мужи, вы ангелам в изгнании подобны, узревшим издалёка храм Господень и жаждущим, соединясь, в него вернуться: так всякий день они занятьям предаются для совершенства в чистоте, во имя высшей добродетели творенья и водворенья в Божию храмину.

81

О, песнопения мои, подобны ль вы потокам огненного духа? Но вы пока лишь плод моих желаний, поскольку дух сей не был еще от человека отделен.

И вы никак не меч разящий, который может в бегство обратить и супостата Господа. И вы никак не легкая и колкая стрела, стремящаяся вдаль, спешащая пронзить льва разрушителя, иль птицу хищную.

И вы преградою не предстаете, вкруг крепости поставленной, которая, хотя б на время, способна помешать врагу пройти под стены цитадели. Пусть души кроткие простые не развратятся никогда ученьями небытия. Примите силы, чтоб оборонить себя.

Однажды под силу станет вам атаковать небытие!

О, Слово жизни, когда вселишься в человека ты, и кто тогда способен ему потивостать? Ведь нового ты человека из него творишь, непостижимого другим и самому себе, активного во всех своих уделах.

И разве человек не должен являться действом постоянным Бога? Не имя ль Господа пророков души утоляло и наполняло вдохновением высоким писателей священных слова Божия?

Сообразительность людская, ты проявляешь признаки отдельные активности во имя Господа.

Но как искажены и зыбки их черты!

Из всех животных, птиц одни лишь люди, которых Ты возвысил до повторения определенных звуков; и нравится Тебе обозначать как бы словами их.

На это не способны животные земные. Но самые несведущие в этом рыбы. Шипят все змеи. И норовые звери не могут даже крик произвести; их состоянье нашему подобно, к которому с грехопадения поры обречены все люди нисходить!

В юдоли здешней измеряй свою печаль и помни: средь птиц небесных великие примеры и милосердия и возрождения избранны были.

И образ голубя ты не теряй из виду; желай, как царь Давид, облечься крыльями сей птицы и полететь в отдохновения обитель, которая одновременно есть средоточие вселенского движенья.

82

Не подставляйтесь змеи мертвящему укусу: тогда она не бросится на вас. Но снизошли они в драконову пещеру и в ужасе оттуда устремились; теперь по всей земле преследует дракон их.

Не он ли, Спасителя пытаясь искушать, сказал: «Я обладаю властью над всеми царствами вселенной».

Так перестаньте ж прославлять себя, цари земные, и трепещите от опасности, что рядом с вами, представив, что вы не одни, имеющие власть над царствами своими. И вместе с собственными подданными находитесь в плену вы.

Все нужды наши – для врага открытая дорога; и тотчас он является, чтобы договориться с нами, нас избавляя от закона, которым предписано трудиться нам в поте лица.

Преодолев сорокадневный пост, когда Спаситель голод ощутил, лукавый тут же рядом оказался и посоветовал Ему каменья обратить в хлеба.

Душа людская, взойдешь ли ты одна на Храмовую гору и, Господа поправ ногами, осмелишься ли от Него ты ожидать поддержки от могущества Его?

Взойдешь ли ты на горную вершину и, рассмотрев все царства мiрa, ты станешь ли господствовать над ними ценою беззакония и отступления?

Хотя туда поднявшись, она откроет вежи Иерусалима и, поразившись красотой святого града, она его восславит и возвестит о нем всем племенам.

С десницей Господа она способна рассыпать все утесы, что преграждают путь ее. По гласу Господа она препроводит змею в свою пещеру, бессильным сделав ее укус смертельный.

И посетит она, по гласу Господа, небытия пределы, тьмы и беззакония, где, уничтожив ложные посевы слова, она святые гимны возродит, что всякому творенью должно исполнять.

83

Душ пастыри, которые овец своих забросили, хотя должны были вести их к пажитям обильным; душ пастыри, которые отдали на расправу их льву, иль обратили сами их в волков свирепых.

Учения земные, которые чувствительными слишком стали к приманкам ложного свеченья, и им создавшие замену подлинным богатствам, что заключил Господь в людскую душу.

И богатеи мiрa, отведшие от бедного свой взгляд; срам вам подобными ему казаться: поскольку подаяния не можете вы сделать без гордыни, постольку не сумеете принять его, не получив уничиженье.

Спешите изучить свое предназначенье: гнилые зерна, в себя посеянные вами, проникли в девственную почву; вот почему плоды их будут столь горьки!

Старик один, объятый в духе, был унесен в подземные места. И взору его представилась огромная палата, украшенная превосходно.

Церковные архиереи, высший свет – толпа бесчисленных мужчин и женщин, в раззолочённые одежды облаченных, кругом рассажена была.

Что делаете вы, застывшие в таком порядке? Они пошевелили головами в настроении печальном и не сказали ничего.

Что делаете вы, застывшие в таком порядке? И не ответив ничего, они одним движеньем общим вдруг приоткрыли свои платья, наружу выставив тела, терзаемые язвами с червями.

И ужас старца охватил от зрелища сего, и мерзкий смрад от этих ран удушье вызвал в нем; и дух его омыл слезами и наказал предупредить тех братьев, что еще живут в своем отцовском доме.

84

И ухо впредь мое воспринимать не станет концерты смертных, чтобы крупицы даже не отъять от наслажденья полноты. Что мне все звуки ваших инструментов? Их цель одна была лишь слово обрамлять.

Да, слово действует тотчас, как вы создали звуки; оно с их модуляциями соединено; и ни один из звуков не в силах проявиться во вселенной, пока его связующее слово не станет действовать.

Как может музыка существовать без звука, а звук без воздуха, и воздух сам без духа, и дух без жизни, и жизнь без Бога нашего? О, что за чудеса, о, что за силы вбирает музыка в себя?

Но кто в ней слышит слово? И не находимся ли мы по отношению к нему в пустыне? И что за речи сладострастные и лживые, которыми вы обставляете мелодию свою и все секреты своего искусства?

И тут я вижу только звуки, что чают оживотвориться словом.

Когда бы обладали этим словом вы, нашлись бы в исполнении вашем звуки, чтоб лад ему составить? И инструменты ваши хрупкие смогли бы с его мелодией соединиться? Читайте здесь, что в выступленьях ваших должно присутствовать.

И если слово это воспринял человек, то значит, был он избран певчим Бога стать, дабы прославить чудеса Господни; он избран был, чтобы исправить разноголосицу аккордов, которые пытались только истины гармонию нарушить.

Он должен исполнять один свое предназначенье? Отнюдь. И все вы, существа природы, обязаны слить ваши голоса с его псалмами; вам всем необходимо сопровождать его небесный глас.

По лестнице гармонии пройдемся, что преодолевает человек в пути своем. В паденья миг материей он стал, немного с духом смешанной.

Он духом, растворенным веществом, стал на второй ступени.

На третьей – чистым духом проявился.

А на четвертой станет обоженным он духом.

Однажды я услышу обоженного человека, святые песни, льющиеся с уст его из сердца, что душу вознесут мою к подножию святилища.

Услышу всех существ возобновленных, аккомпанирующих верно гласу певца бессмертного!

Животворящий и вселенский гимн, восславь могущество с любовью Предвечного; так пусть же человек, который исполнит этот божественный псалом, из жизненных источников напоен будет!