Текст книги "История социологии ХХ века"

5. Социологические теории конфликта. Л. Козер, Р. Дарендорф

Конфликтологическая парадигма в теоретической социологии сформировалась благодаря трудам Г. Спенсера, К. Маркса, Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа и Л. Козера. Отношение классической теоретической социологии к проблемам конфликта было достаточно сложным. Сторонники функционализма вслед за Э. Дюркгеймом и Т. Парсонсом рассматривали конфликт как своего рода патологию, болезнь, проявление дисфункционального расстройства социальной системы. В этом разделе мы рассмотрим теории социального конфликта Р. Дарендорфа и Л. Козера. Их теории стали одновременно и вызовом, и дополнением к теории структурного функционализма. Хотя теория конфликта содержит некоторые элементы марксистской теории, она не является наследницей оригинальной марксистской мысли в полном смысле этого слова. Последователем рассматриваемого направления в социологической мысли можно считать Рэндалла Коллинза, однако речь при этом идет не о теоретико-содержательной преемственности, а скорее о том, что Коллинз продолжает заниматься социальным конфликтом и считает его изучение одним из основных направлений в социологической теории.

Ключевые слова и термины: господство, власть, неравенство (социальное расслоение), социальный конфликт, интересы, явные и латентные интересы, квазигруппы, группы интересов, конфликтные группы, классы, принудительно-координированные ассоциации, конфликтная ситуация, объект конфликта, групповая сплоченность, типология конфликтов, функции конфликтов, динамика конфликта, стратегии конфликтного поведения, регулирование конфликта.

Основные представители

Дарендорф Ральф (Dahrendorf) – (род. 1929) – немецкий социолог, философ и политический деятель либеральной ориентации. Учился в университете Гамбурга, где защитил докторскую диссертацию по философии. Р. Дарендорф получил известность с конца 50-х годов как исследователь феномена социального конфликта. С 1958 по 1967 год был профессором в университетах Гамбурга, Тюбингена, Констанца, в 1968–1974 годы – член федерального правления СвДП, с 1974 по 1984 год исполнял обязанности директора Лондонской школы экономики и политических наук. Р. Дарендорф – автор 27 книг по социологии и политологии. Сегодня он является членом палаты лордов Великобритании. В последнее время Ральф Дарендорф активно участвует в политической жизни, занимается политологическими исследованиями и не публикует чисто социологических работ.

Основные работы

(1956): «Индустриальная и производственная социология»;

(1959): «Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе»;

(1959): «Социальная структура производства»;

(1967): «Общество и демократия в Германии»;

(1975): «Новая свобода».

Козер Льюис Альфред (Coser) – (род. 1913) – американский социолог немецкого происхождения. Учился в 1935–1938 годы в Сорбонне у учеников Э. Дюркгейма Поля Фоконне и Селестена Бугле. В 1941 году эмигрировал в США. В конце 40-х – начале 50-х годов преподавал социологию в Чикагском колледже. В 1954 году в Колумбийском университете под руководством Р.К. Мертона защитил диссертацию, посвященную социальному конфликту. Затем на основе этой диссертации вышла знаменитая книга «Функции социального конфликта». Она стала социологическим бестселлером и вошла в круг обязательного чтения на гуманитарных факультетах США. Л. Козер активно участвует в научной жизни. Он был президентом Восточного социологического общества (1964–1965) и Американской социологической ассоциации (1975–1976), работал в исполнительном комитете и Совете ассоциации. «Я всегда активно участвовал во внутренней жизни социологического сообщества, – писал Козер, – но так и не смог стать приверженцем какого-то определенного подхода или теории, которые время от времени доминировали в социологии на протяжении XX века»[22]22
  Козер Л. Нетипичная судьба социолога // Л. Козер. Функции социального конфликта. – М., 2000. С. 7.


[Закрыть]. Козер написал еще много книг на разные темы. Он автор работ по социологии литературы и истории социологических идей, редактор сборников работ европейских ученых, различных социологических журналов. Для студентов, изучающих историю социологии, особенно будет интересна книга «Мастера социологической мысли».

Основные работы

(1956): «Функции социального конфликта»;

(1957): «Социологическая теория»;

(1965): «Люди идей»;

(1965): «Георг Зиммель»;

(1966): «Последние исследования социального конфликта»;

(1967): «Политическая социология»;

(1971): «Мастера социологической мысли»;

(1984): «Американские ученые-эмигранты».

Коллинз Рэндалл (Collins) – (род. 1941) – американский социолог. Учился в Гарвардском университете, где долго выбирал будущую специальность и, наконец, выбрал «социальные отношения», куда входили социология, социальная психология и антропология. Р. Коллинз прослушал курсы лекций, которые читал Т. Парсонс. Он учился также в Стэнфордском университете и Калифорнийском университете в Беркли, где начал заниматься теорией конфликта. Здесь он слушал Г. Блумера, создателя школы символического интеракционизма, а также познакомился с работами Э. Гофмана, который преподавал в то время в Беркли. Р. Коллинз начал свою преподавательскую карьеру в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса. В настоящее время Коллинз – профессор социологии в университете Пенсильвании.

Интересы Р. Коллинза чрезвычайно широки и социология конфликта лишь одна из многих областей научной деятельности, в которые он внес свой вклад. Существующие теории конфликта он дополнил микроанализом. Конфликт, по Коллинзу, – центральный процесс социальной жизни. Ученый реализовал в своих работах конфликтный подход к стратификации с феноменологической и этно-методологической точки зрения. Социальные структуры он склонен рассматривать скорее как модели взаимодействия, а не как внешние, носящие принудительный характер сущности. В то время как большинство теоретиков конфликта считали, что действующий индивид или группа испытывают принуждение внешних сил, Коллинз полагал, что действующие социальные агенты постоянно воссоздают социальную организацию. С точки зрения конфликта Коллинз рассматривал не только социальную стратификацию, но и отношения между полами, возрастными группами, а также формальные организации как сети межличностных влияний и арены конфликтующих интересов. Коллинз считает, что теория конфликта предпочтительней большинства других теорий, так как стремится к синтезу микро– и макроуровней социального мира.

Основные работы

(1975): «Социология конфликта»;

(1979): «Мандатное общество»;

(1985): «Социологическая теория Вебера»;

(1985): «Три социологические традиции»;

(1990): «Теория конфликта и успех макроисторической социологии».

Основные темы, положения и вопросы для изучения темы «социология конфликта»

Проблема конфликта в классической социологии занимала многих известных ученых, таких как Л. Гумплович, У.Г. Самнер, К. Маркс, Г. Спенсер, Г. Зиммель, Р. Парк и др. Бесспорно, конфликтологическая парадигма в социологии опирается прежде всего на теорию общества и истории Карла Маркса.

Наиболее важные тезисы К. Маркса, которые были заимствованы теоретиками социологии конфликта:

   • конфликт в обществе неизбежен (за исключением «высшей стадии» коммунистической формации);

   • причиной возникновения конфликта является неравенство в отношениях к собственности;

   • развитие конфликта происходит в результате осознания конфликтующими сторонами своих интересов;

   • конфликт порождает социальные изменения.

Все эти тезисы в той или иной форме реализованы в изучаемых социологических концепциях. Маркс показал три важные вещи: то, что конфликт неизбежен, что он является движущей силой социальных изменений и что он коренится в самой социальной структуре. Это бесспорно и для Р. Дарендорфа и для Л. Козера.

Еще одним предшественником современной социологии конфликта был Г. Зиммель. Он тоже убежден в неизбежности конфликтов. Однако главной причиной таковых выступает, по его мнению, не столько столкновение интересов, сколько существование неких инстинктов враждебности. Эти импульсы становятся источником конфликтного поведения индивидов. Таким образом, конфликты обусловлены психологически и биологически. Бесконфликтное и полностью гармоничное общество лишено жизни и стимулов для дальнейшего развития. Конфликтные процессы не обязательно деструктивны, они могут также способствовать достижению единства и целостности общества. Г. Зиммель одним из первых поставил вопрос о степени остроты конфликтов и переменных, влияющих на нее.

На остроту конфликта, по мнению Г. Зиммеля, влияют:

   • эмоциональность конфликтующих сторон (а эмоциональность конфликтующих групп обусловлена степенью их причастности к конфликту – прежней враждебностью, например);

   • уровень организованности группы и внутригруппового согласия;

   • степень изолированности и обособленности группы;

   • наличие или отсутствие конкретных целей у участников конфликта;

   • то, выходят ли цели участников за пределы их индивидуальных интересов.

Зиммель считал, что высокая эмоциональность конфликта и выход его за рамки индивидуальных целей могут привести к применению насилия. Он также проанализировал основные функции социальных конфликтов.

Один из классиков Чикагской школы Р. Парк включил социальный конфликт в число четырех основных видов социального взаимодействия – наряду с соревнованием, приспособлением и ассимиляцией. Социологические теории конфликта А. Козера и Р. Дарендорфа появились позже, в середине XX века. Появление этих концепций можно расценивать как реакцию на «стабилизационную» ориентацию в социологии и как альтернативу теории Т. Парсонса.

Р. Дарендорф: конфликтный структурализм

Задуманная как альтернатива теории Т. Парсонса, теория Р. Дарендорфа должна была разрушить парсоновский призрачный образ социального согласия и гармонии. Но в результате мы находим новую социологическую теорию социального порядка, которая органично включает социальный конфликт. Общество не может существовать как без конфликта, так и без согласия, которые являются предпосылками друг для друга. Общество, по мнению Р. Дарендорфа – это система господства и принуждения. Отношения господства и подчинения – источник систематических социальных конфликтов. В этой связи интересно сопоставить социологические концепции Парсонса и Дарендорфа.

Понимание общества Р. Дарендорфом. Общество как «досадный факт» человеческого существования. Выражение «общество как “досадный” факт» по своему смыслу сравнимо с понятием социального факта у Э. Дюркгейма (отражает объективность и принудительность социальных структур). Общество – любой вид социальной связи, где люди суть носители определенных позиций, которым соответствуют социально-ролевые наборы. Однако у людей при этом есть собственные интересы. Различные позиции наделены разными властными полномочиями. Власть принадлежит не индивидам, а позициям. Первая задача анализа конфликта – определение властных ролей в обществе.

Общество – это совокупность «принудительно-координированных ассоциаций», важнейший признак которых – принудительное нормирование и санкционирование. А для этого нужна система господства, т.е. организованные социальные общности (система ролей и статусов), объединения людей, которые контролируются другими группами, занимающими более высокое положение в иерархической структуре. Общество содержит множество таких ассоциаций, индивид может занимать властное положение в одной и подчиненное в другой. В таких ассоциациях возникают отношения по поводу распределения ценных ресурсов – власти и авторитета. Власть дихотомична в пределах каждой ассоциации, отсюда два основных вида социальных ролей: господствующие и управляемые. Первые хотят сохранить порядок, вторые – перераспределить власть. Отсюда конфликтное взаимодействие, результатом которого могут быть структурные изменения, перераспределение власти. Типы структурных изменений: полная смена правящей группы, новые выборы, сохранение власти, модернизация ценностей и норм.

Интересы – главные ориентации действий людей, связанные с их положением в социальной структуре. В каждой ассоциации всегда существует по крайней мере скрытый конфликт интересов. Легитимность власти всегда ненадежна. Интересы объективны, так как отражаются в ролях (ожиданиях), соответствующих статусным позициям. Эти ожидания могут быть неосознанными (латентные интересы). Люди привыкают к ролям при участии в конфликтах. Анализ связи между латентными и явными интересами – важнейшая задача теории конфликта.

Критика Дарендорфом утопического представления об обществе, в котором не существует системы господства и классовой структуры:

   • в таких утопических обществах невозможно помыслить стимулы к изменению и инструменты изменения – здесь процветает стагнация: скука бесконечного управления одними и теми же нормами превращается в структурный принцип;

   • радикальные перемены не могут быть осуществлены без системы господства, поскольку, как показывает история, анархическое управление приводило к диктатуре и террору;

   • в истории не существовало обществ, где бы отсутствовала система господства (она не всегда просматривается), а в современных обществах установление и изменение норм – неизбежный процесс.

Концепция господства Р. Дарендорфа. Господство ведомо всем обществам, однако практическая реализация господства и необходимых для этого институтов в полном объеме ведома не всем. Система господства, пронизанная конфликтами и изменениями – образ общества, его смысл, который оправдан исторически, политически и социологически. Система господства – главный объяснительный принцип в социологической теории, «порядок» всех обществ в представлении Р. Дарендорфа.

Модель господства. Оно призвано:

   • гарантировать и сохранять нормы (власть – судебная);

   • развертывать и применять нормы (власть – исполнительная);

   • устанавливать и изменять нормы (власть – законодательная).

Отсюда можно вывести виды обществ с доминированием того или иного вида власти или двух видов сразу.

Социальное расслоение. Социальное расслоение, по Дарендорфу, – неравенство рангов дифференцированных социальных позиций. Неравенство можно разделить на транзитивное (господство и классовая структура) и нетранзитивное (социальное расслоение). Господство и классовая структура называются «транзитивными» (видами неравенства), так как они подвижны, их содержание меняется в зависимости, например, от исторической эпохи. А социальное расслоение – «нетразитивно», поскольку является следствием системы господства, а не источником перемен в социальном слое. Социальное расслоение – результат неодинакового размещения позиций по отношению к господствующим ценностям (к санкциям), то есть дистрибутивная система статусов выводится из продуктивной системы господства. Система господства продуктивна, потому что содержит в себе источник обновления, а социальное расселение выражается в системе статусов, дистрибутирует систему господства.

Модель социального расслоения:

1. Структуры господства – поле инициативы и распределения человеческих интересов – источник возникновения норм.

2. Нормы – мерила для наказания и вознаграждения людей – благоприятствуют одним ролям и препятствуют другим.

3. Социальные роли – ролевые связки институциональных ожиданий – неодинаковые шансы на выполнение норм.

Наличие господства и подчинения ведет к конфликту. Конфликт, по Дарендорфу, ни что иное как структурно произведенные отношения противоположности норм и ожиданий, институтов и групп. Социальный конфликт – любое отношение между элементами, которое можно охарактеризовать через объективные («латентные») или субъективные («явные») противоположности. При определении конфликта предполагается, что степень осознания противоречия не важна для характеристики отношений как конфликтных. На первом этапе конфликта противоположность может быть как осознанной, так и не осознанной. Каждый конфликт сводится к отношениям двух элементов. Если в конфликте участвуют несколько групп, коалиции восстанавливают его биполярность.

Исходя из всего сказанного выше предметом изучения социологии, по Дарендорфу, является – рассмотрение способов, с помощью которых структуры господства в обществах обусловливают неравенство социальных позиций, которое в свою очередь превращается в отправную точку для столкновений и конфликтов, в мотор социальных изменений. Социология – это опытная наука, здесь необходимы систематические наблюдения. Homo sociologicus («человек социологический»), а именно человек, конформный по отношению к нормам, является фикцией. По мнению Р. Дарендорфа, такое представление может быть опасно, если использовать его в политических целях.

Диалектическая теория конфликта Р. Дарендорфа. Конфликт вызывает социальные изменения. Но после распределения власти вновь образуются группы управляющих и управляемых, и конфликтная ситуация воспроизводится. Основное назначение социального конфликта – изменение, в социальных конфликтах проявляется творческая и жизненная сила общества. Конфликты нужно соотносить с историческим процессом в человеческих обществах. Конфликты – не причина, а импульс социальных изменений, определяющий формы и размеры изменений.

Причины возникновения конфликтов:

   • взрывной характер социальных ролей, оснащенных противоречивыми ожиданиями;

   • несовместимость значимых норм;

   • региональные и конфессиональные различия;

   • система социального неравенства (социальное расслоение);

   • универсальные барьеры между господствующими и подвластными.

Образование конфликтных групп также зависит от технических (соответствующие коллективы), социальных (коммуникационные связи) и политических (общеполитический климат) условий.

Динамика конфликта. От квазигрупп (люди со сходными социальными позициями) через осознание интересов переход к социальным группам (группы интересов), в которых наблюдается групповая идентичность и осознание групповых границ, а затем к конфликтным группам; а далее следует установление новой системы господства в результате конфликта; и снова новые циклы конфликтных отношений.

Острота конфликта. Конфликт тем острее, чем:

   • больше распределение власти связано с распределением других ресурсов;

   • больше условий для образования конфликтных групп;

   • шире распространение относительной бедности неимущих слоев (что зачастую обусловливает насильственный характер конфликта);

   • менее конфликтные группы способны приходить к согласию;

   • ниже интенсивность мобильности между господствующими и подчиненными группами.

Вертикальная и горизонтальная мобильность снижает интенсивность и остроту конфликтов. Идеал общества, по Р. Дарендорфу, – высокомобильное общество, признающее конфликты, придающее им формальный характер и регулирующее их протекание.

Социальные изменения зависят от степени остроты конфликта: чем острее конфликт, тем больше изменений происходит в социальной структуре. Темпы структурных изменений зависят от применения насилия в конфликте: чем больше насилия – тем выше эти темпы.

Типология конфликтов. Дарендорф различает конфликты:

   • между различными ожиданиями применительно к одной роли;

   • между ролями;

   • внутригрупповые;

   • межгрупповые;

   • на уровне всего общества;

   • между государствами (или обществами).

Критика Дарендорфом марксистского анализа классов и концепций социального согласия. Люмпен-пролетариат не может образовать конфликтную группу, так как люди попадают в эту социальную категорию случайным образом. А когда люди попадают в квазигруппу структурно обусловленным способом, они образуют благодатную почву для образования групп интересов, а иногда и конфликтных групп. Классы для Дарендорфа – это конфликтующие социальные группы, основание для определения которых и их отличительный признак состоит в участии в господстве или исключении из него внутри любых сфер.

В современном обществе, по мнению Р. Дарендорфа, конфликты носят плюралистический характер. Они становятся многообразными в связи с дифференциацией интересов. Для современного общества характерна и высокая степень институционализации конфликтов (вырабатываются правила для ведения конфликтов: соперники хорошо организованы). Классического классового конфликта, о котором писал К. Маркс, в современном обществе не существует. Это обусловлено:

1) значительной численностью и большим политическим весом классового большинства;

2) индивидуализацией конфликтов;

3) наличием гражданского равноправия;

4) высоким уровнем организации сторон.