Текст книги "Юстиниан"

208. См.: Болгова, 2017.

209. Геростергиос, 2010. С.102.

210. Хорикий. Врумалии.

211. Феофан, год 6021. С. 138.

212. Иоанн Малала. XVIII. 18. С. 136.

213. «Тайная история». XI. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 293.

214. Сократ. V. 207. В 314 г. Константин, официально еще язычник, потребовал для разрешения споров с донатистами созвать собор в Арелате и высказался по данному поводу в письме: «Я считаю решительно неверным скрывать от меня подобные споры, поскольку из-за таковых Господь может вооружиться не только против меня самого, кому он Своим Божественным повелением поручил управлять всеми делами людей» (Рансимен, 1998. С. 148). Однако деятельное участие верховного правителя в религиозной жизни древних обществ – не исключение, а норма. Достаточно упомянуть современный ранней Византии Сасанидский Иран, цари которого были активно вовлечены в дела веры, причем не только официальной (зороастризм), но и христианской, созывая соборы и давая разрешение на постановление епископов (Дашков, 2008. С. 35).

215. Это выражение идет от фразы Константина Великого, зафиксированной его биографом Евсевием в 4-й книге его сочинения «Жизнь Константина».

216. Иоанн Златоуст. Слово 21. О начальстве, власти и славе. Т. 12. Кн. 2. С. 631.

217. Курганов, 1881. С. 20, 21.

218. В разд. III. 5 «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» (2000) выражена примерно та же мысль: «Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям (например, лжесвидетельству. – С. Д.), Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху. В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты, церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме; призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению».

219. Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 537.

220. Курганов, 2015. С. 79.

221. Мейендорф, 2007. С. 65. Этой же новеллой император подтвердил первое место папы и второе – патриарха Константинополя – в иерархии вселенских патриархов.

222. Максимович, 2007. С. 30, 31; в принятых Архиерейским собором РПЦ в 2000 г. «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» это место из 6-й новеллы (в другом переводе) воспроизведено дословно в ч. III.

223. Геростергиос, 2010. С. 60.

224. Мейендорф, 2007. С. 85.

225. Геростергиос, 2010. С. 62–71. Наиболее полные переводы богословских сочинений Юстиниана в: Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 262–320; Грацианский, 2016. С. 271–277. См. также «Новеллы Юстиниана» в библиографии.

226. Иоанн Малала. Кн. XVIII. 28, 29. С. 142, 143. Жители этих городов страдали еще от одного бедствия – суровой зимы: развалины и землянки засыпало необычайно сильным снегом.

227. Упоминавшийся ранее стамбульский музей Yerebatan Saray. Воды там немного, но живущим в ней рыбкам хватает. Входной билет стоит относительно недорого, и сегодня любой может полюбоваться грандиозным зрелищем: потолок цистерны поддерживают 330 колонн, многие из которых – сполии, древние детали вторичного использования. Одна из колонн водружена на гигантских размеров античную голову Медузы Горгоны.

228. Чекалова, 2010. С. 105.

229. Серов, 2013. С. 95, 96.

230. «Тайная история». XXX. См.: Прокопий. Войны. С. 341.

231. Чекалова, 2010. С. 210.

232. Дигесты. С. 31. См. там же: 1. IV. С. 115, 116.

233. Институции. С. 10.

234. «О постройках». 2. III. См.: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 153, 154.

235. См.: Серов, 2001.

236. «Тайная история». XXV. См.: Прокопий. Войны. С. 327, 328.

237. Пигулевская, 1951. С. 60.

238. «Тайная история». XX. См.: Прокопий. Войны. С. 314.

239. Текст и перевод обеих конституций в: Сильвестрова, 2007. С. 170–178.

240. Удальцова, 1967. С. 9.

241. Кулаковский, 2004. Т. 2. С. 69. Ю. А. Кулаковский говорит, разумеется, о финальной редакции Кодекса, но «православная» направленность наверняка была и в первой.

242. Геростергиос, 2010. С. 119.

243. Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 73. С. 115.

244. Хроника Иешу Стилита. Пар. 43.См.: Пигулевская, 2000. С. 590.

245. Разбор «Актов Калоподия» см. в: Чекалова, 1997. С. 182–192. О том, что венеты, пользуясь покровительством императорской четы, нередко безнаказанно совершали преступления, грабежи и убийства, пишут и Прокопий в «Тайной истории» (XVII; см.: Прокопий. Войны. С. 306), и Евагрий (Евагрий. IV. 32. С. 322, 323). Так, оба (с различными деталями) рассказывают жуткую историю правителя Киликии Каллиника, казнившего двух убийц-венетов и посаженного за это на кол. Иоанн Малала, напротив, писал о том, что Юстиниан преследовал смутьянов-димотов независимо от партийной принадлежности, см.: Иоанн Малала. XVII. 18. С. 122. Самое раннее известие о кровопролитиях, учиненных враждующими группировками димов в столице, относится к 445 г.

246. Отец Юстиниана.

247. Использован текст из: Чекалова, 1997. С. 181–187.

248. Феофан, год 6024. С. 141–143. Феофан пишет о том, что казнимые срывались дважды, Иоанн Малала (см.: Прокопий. Войны. С. 486) говорит лишь об одном падении.

249. Василик, 2010. С. 387, 388. В. В. Василик, опираясь на описание Романа Сладкопевца, полагает, что пожары все-таки пытались тушить, но в том не преуспели – см.: Там же. С. 393.

250. Чекалова, 1997. С. 208, 209.

251. «Война с персами». 1. XXIV. См.: Прокопий. Войны. С. 66, 67.

252. Дворец Плакиллианы получил свое название по имени построившей его первой жены Феодосия Великого Элии Флациллы (Плакиллы). Находится он в западной части столицы – XI регионе. – Прим. пер.

253. Дворец Елены назывался по имени матери Константина Елены. Расположен он был к западу от форума Аркадия. – Прим. пер.

254. На первый взгляд слова Оригена могут показаться отговоркой и даже предательством. Но то обстоятельство, что Ориген, по всей видимости, входил в число сенаторов, удаленных Юстинианом из Большого императорского дворца, и, следовательно, был враждебно настроен по отношению к императору, дает возможность предположить, что он призывал превратить в центры восстания другие дворцы, считая подобные действия наиболее целесообразными. Так, очевидно, воспринимал это и Прокопий, который сразу же после речи Оригена весьма пренебрежительно отзывается о «толпе», привыкшей все делать в спешке, как бы противопоставляя благоразумного сенатора этой «черни» и Ипатию, которому не терпелось попасть в царскую кафисму… – Прим. пер.

255. По версии «Пасхальной хроники» (сходным образом пишет и Прокопий, но в предположительном ключе), Ипатий действительно, уже будучи в кафисме, посылал своего доверенного человека к Юстиниану со словами: мол, император, твои враги собраны в одном месте, действуй. Однако тот человек встретил императорского врача Фому, который сообщил, что император бежал и весть передавать некому (что было неправдой). После мятежа Фому казнили.

256. «Война с персами». 1. XXIV. См.: Прокопий. Войны. С. 67. И здесь историк подпустил шпильку царственным супругам! Дело в том, что фраза «Тирания – лучший саван» приписывалась некоему человеку, обратившемуся к сиракузскому тирану Дионисию. В итоге, хваля Феодору, Прокопий как бы невзначай вложил в ее уста слегка переиначенную мысль, обращенную к злодею.

257. Василик, 2010. С. 394, 395. В. В. Василик обращает внимание на более «правильное» с точки зрения традиций поведение Феодоры в версии Романа.

258. Это страшное название ворота получили оттого, что раньше через них уволакивали с арены тела павших гладиаторов.

259. Во времена Юстиниана сиденья были деревянными. Каменные скамьи – результат реконструкции ипподрома в X в. Одна из таких каменных скамей сохранилась до нашего времени во дворике мечети Султанахмет – под нее, конечно, не залезть.

260. Чекалова, 1997. С. 286, 287.

261. Курбатов, 1991. С. 212.

262. Курганов, 2015. С. 387.

263. См.: Иоанн Малала, примечания к с. 172, 173; Грацианский, 2016. С. 274, 275.

264. Феофан, год 6029. С. 167. Милий (Милион) – это сооружение вокруг «нулевой мили» – столба, от которого отсчитывались дороги империи. Его основание сохранилось и находится неподалеку от Святой Софии в Стамбуле.

265. Евагрий. I. 11. С. 82. Цитата из Первого послания к коринфянам (1 Кор. 11:19) приведена не в версии переводчика («Должно и ересям у вас быть, чтобы испытанные обнаружились»), но в синодальном переводе Библии.

266. Прокопий. Война с готами. I. 3. Т. 1. С. 27.

267. За три года 16 или 17 человек (с помощниками) переработали более полутора тысяч (!) книг (Медведев, 2001. С. 109). При первоначально отведенном десятилетии работу закончили в три года. Сроки и сложность обусловили наличие в Дигестах повторов, противоречий, ошибок и неточных ссылок (Диль, 2010. С. 274; Удальцова, 1967. С. 17).

268. Конституция «Tanta», 11–13. См.: Дигесты. Т. I. С. 59.

269. Есть предположение, что отдельные новеллы сначала писали на латыни, а затем переводили; см.: Максимович, 2007б. С. 48, 50. Относительно точного количества новелл существуют расхождения: до нас дошли сборники с разным их числом.

270. Это название, существующее и поныне, утвердилось много позже времени Юстиниана, в ХVI столетии, когда части «Свода» были изданы совместно Дионисием Готофредом.

271. Удальцова, 1967. С. 19.

272. Была и третья – на Западе, в Риме. О школах см.: Медведев, 2001. С. 114–123; Удальцова, 1967. С. 24–26.

273. Диль, 2010. С. 53; Энциклопедический словарь Брокгауза – Ефрона. Т. ХLI (полутом 81). С. 446; Кулаковский, 2003. Т. 1. С. 73; Прокопий. Войны. С. 372. См. также: Вальденберг, 2008. С. 131–133; Дагрон, 2010. С. 289, 290; Вальденберг, 2008а. С. 94.

274. То есть закон об установлении царской власти, о котором говорится в IV титуле Дигест. – Прим. пер. Добавлю: и в конституции «Deo auctore», 17.

275. Казанцев, 2014. С. 47.

276. Закон 429 г. Цит. по: Казанцев, 2014. С. 47. Перевод А. Коптева.

277. Институции. С. 11.

278. «Тайная история». XIV. См.: Прокопий. Войны. С. 299. Это же отмечает А. Геростергиос в отношении законов и иных сочинений Юстиниана на религиозную тематику, см.: Геростергиос, 2010. С. 60.

279. См.: Максимович, 2007а. С. 48.

280. Максимович, 2007. С. 30.

281. Юстиниан обыгрывает имя жены: Феодора – в переводе с греческого «Богом данная».

282. Цит. по: Успенский, 2011. Т. 1. С. 359, 360.

283. 30-я новелла. Цит. по: Васильев, 1998. Т. 1. С. 224. См. также: Хрестоматия, 1953. С. 180.

284. Иванов, 2016. С. 614.

285. Цит. по: Успенский, 2011. Т. 1. С. 362, 363.

286. Цит. по: Успенский, 2011. Т. 1. С. 367, 368. У меня по акту времен Анастасия сумма получилась 1469 ½, то есть полномисмы лишних.

287. Хрестоматия, 1961. С. 337, 338. Осталось неясным, почему процент «натурой» составляет ¹/₈ в год, а в денежном выражении – ¹/₂₄ в год, то есть втрое ниже.

288. Диль, 2010. С. 305–307.

289. Глушанин, 1991. С. 197.

290. «Тайная история». XIX, XXI. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 313, 317, 318.

291. Чекалова, 2010. С. 168, 169.

292. Серов, 2000. С. 41–43.

293. Цит. по: Диль, 2010. С. 64. Таким образом, император посягнул на «привилегию» знати не соблюдать налоговые законы (Курбатов, 1991. С. 244).

294. Максимович, 2007б. С. 43.

295. Максимович, 2007. С. 34.

296. Цит. по: Успенский, 2011. Т. 1. С. 275.

297. Захария Ритор. IX, 7. См.: Пигулевская, 2000. С. 566.

298. Ее мать Евдоксию и сестру Плацидию Гизерих отослал в Константинополь в начале 460-х гг., Евдокию же выдали замуж за одного из сыновей вандальского короля, Гонориха. Спустя десять лет Евдокии удалось бежать из плена к своим родичам в Константинополь, оставив сына Ильдериха в Карфагене.

299. «Война с вандалами». 1. X. См.: Прокопий. Войны. С. 168, 169.

300. Будучи в начале 530-х гг. в Константинополе, палестинский старец Савва Освященный обратился к Юстиниану с определенными просьбами и предрек, что за их исполнение Бог отдаст Юстиниану и Африку, и Рим, и все остальные территории, которыми когда-то правил Гонорий. См.: Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 72. С. 113. Не называя имени Саввы, о предсказании от «некоего епископа с Востока» говорит и Прокопий: «Война с вандалами». 1. X. См.: Прокопий. Войны. С. 70.

301. «Война с вандалами». 1. XI. См.: Прокопий. Войны. С. 171, 172.

302. «Война с вандалами». 1. XIV. См.: Прокопий. Войны. С. 177, 178.

303. «Война с вандалами». 1. XVI. См.: Прокопий. Войны. С. 182. Далее Прокопий проговорился, вложив в уста Велисария совсем другой предлог для войны: «Он говорил, что ливийцы издревле являлись римлянами, оказались под властью вандалов не по собственной воле и испытали от этих варваров много беззаконий. Именно поэтому василевс и начал войну с вандалами, и с их стороны было бы просто святотатством причинить зло людям, для освобождения которых (ибо такова причина войны) они двинулись против вандалов» (Там же. 1. XX. С. 190).

304. «Война с вандалами». 1. XVII. См.: Прокопий. Войны. С. 183.

305. «Война с вандалами». 2. IX. См.: Прокопий. Войны. С. 215.

306. Серов, 2011.

307. «Война с вандалами». 2. XIV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 227.

308. «Война с вандалами». 2. XIV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 229.

309. «Война с вандалами». 2. XIV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 230.

310. Успенский, 2011. Т. 1. С. 275.

311. Гетика. С. 120.

312. Он, кстати, был первым и самым талантливым из готских военачальников, перешедших на сторону Юстиниана после смерти Теодориха. Но к чести Мунда нужно отметить, что он поменял флаг не после начала войны, а задолго до.

313. Прокопий. Война с готами. I. 6: Т. 1. С. 37.

314. Карташев, 1994. С. 332–356.

315. Дагрон, 2010. С. 377.

316. Евагрий. IV. 11. С. 289.

317. Иная точка зрения: ПЭ. Т. XX. С. 522; Грацианский, 2016.

318. Прокопий. Война с готами. I. 14. Т. 1. С. 68. И Фламиниевые, и Ослиные ворота, хотя и изрядно перестроенные, стоят в Риме до сих пор. Вечный город!

319. «Война с персами». 2. IV. См.: Прокопий. Войны. С. 80.

320. Комплекс сооружений, именуемый Большим императорским дворцом, строился в Константинополе веками. Дворец пришел в упадок еще в византийское время, а во времена турецкого владычества был мало-помалу разобран до основания. Привязка ныне обнаруженных остатков фундаментов, мозаичных полов и подвалов к конкретным помещениям и их датировка – предмет дискуссий.

321. Рассуждения об этих параллелях см.: Дагрон, 2010. С. 271.

322. «О постройках». 1. I. См.: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 209. Подробные сведения об Анфимии и забавную историю о том, как он с помощью механики отомстил соседу, об Исидоре см. в: Агафий. V. 6–8. С. 178–180.

323. Линкольнский кафедральный собор (шпиль не сохранился).

324. Собор Санта-Мария дель Фьоре, Флоренция, архитектор Филиппо Брунеллески. У построенного в Риме Пантеона Агриппы (I в. до н. э. – II в. н. э.) купол был больше в диаметре – около 43 м, но у Святой Софии он и выше, и сложнее.

325. Еще при Юстиниане (7 мая 558 г.) храм частично обрушился (во время ремонта, понадобившегося после землетрясений октября и декабря 557 г.), но его восстановили (см.: Феофан, год 6051. С. 178). Второй раз церковь серьезно пострадала в 989 г.: от землетрясения рухнул купол. Новый купол, сооруженный после этого армянским архитектором Трдатом, стал несколько меньше прежнего. Храм повреждался землетрясениями и позже; серьезный ремонт был в середине XIV в., затем – в XIX в. и уже в наши дни. Сейчас Святая София пребывает явно не в лучшем состоянии, но в 2014 г. ее начали ремонтировать снова.

326. «О постройках». 1. 1. См.: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 153, 154. Прокопий в панегирике говорит и о том, что император лично исчислил пропорции храма Богородицы в Иерусалиме (Там же. С. 269).

327. Сказание о Софии. С. 367, 368.

328. Из «Повести о взятии Царьграда турками» Нестора Искандера, см.: Библиотека… С. 243.

329. Анфимий и Исидор под руководством Юстиниана воздвигли это уникальное инженерно-техническое сооружение за 5 лет, 11 месяцев и 10 дней, пользуясь обычными средствами VI в. Для сравнения: работы по реконструкции Большого театра в Москве в XXI столетии велись 6 лет и 3 месяца.

330. Цит. по: Васильев, 1998. Т. 1. С. 260. «Отторъгнувся от патриархову руку, дотече до амбона», – экспрессивно передал этот эпизод древнерусский книжник, который, правда, вместо Мины упомянул Евтихия (Сказание о Софии. С. 371).

331. Курганов, 2015. С. 43.

332. Матвеева, 2015. С. 123, 148.

333. ПВЛ, под годом 6495 (987). С. 186.

334. Цит. по: http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4992.

335. Диль, 1915. С. 229, 230.

336. Сорочан, 2015. С. 251.

337. Прокопий. Война с готами. I. 21; Т. 1. С. 88, 89.

338. «Война с персами». 2. II. См.: Прокопий. Войны. С. 75, 76.

339. Чекалова, 1997. С. 134.

340. «Война с персами». 2. III. См.: Прокопий. Войны. С. 79.

341. Красочное описание штурма города есть у Прокопия («Война с персами». 2. VIII. См.: Прокопий. Войны. С. 89–91).

342. Иоанн Малала. XVIII. 87. С. 174.

343. Хосров Ануширван в легендарной традиции Востока – олицетворение законности и справедливости.

344. «Война с персами». 2. XX, XXI. См.: Прокопий. Войны. С. 115–119.

345. Э. Люттвак, опираясь на современные данные, доказывает, что именно катастрофические людские потери из-за эпидемии и привели к тому, что у Юстиниана многое пошло не так, как задумывалось изначально (Люттвак, 2012. С. 130–140). «В результате чумы 541–542 гг. население империи настолько сократилось, что к 600 г. составляло не более 60 % от того, которое было в империи до чумы» (Курбатов, 1991. С. 255). Сходного мнения придерживается и В. В. Серов, полагающий, что наибольший урон финансам Византии при Юстиниане, наряду с мощными землетрясениями 550-х гг., причинила как раз чума. См. работы: Серов, 2011; Серов, 2009.

346. В «Тайной истории» Прокопий приписывает вину за все несчастья, постигшие империю, Антихристу Юстиниану. См. 1 Н. а. XVIII. 36–45. – Прим. пер.

347. В то время как Фукидид сожалеет о распущенности нравов, вызванной эпидемией (II. 53–54), Прокопий, видимо, уже не без влияния христианства, сообщает о целебном воздействии чумы на нравственность ожидавших смерти людей. – Прим. пер.

348. Прокопий имеет в виду верхнюю накидку – плащ. – Прим. пер. Видимо, оборот «одетый в хламиду» означал человека с положением (как сейчас сказали бы: «одетый в костюм с галстуком»).

349. «Война с персами». 2. XXII, XXIII. См.: Прокопий. Войны. С. 119–124. В цитате опущена нумерация разделов текста и удалены некоторые комментарии А. А. Чекаловой. Еще одно описание чумы сделано Евагрием, большая часть семьи которого погибла от этой болезни: Евагрий. IV. 29. С. 316–319.

350. На март 2018 г. это только в пересчете на биржевую (COMEX) стоимость металла – около 42 миллионов долларов США! Причем в монете золото было всегда дороже – за счет его переоценки, назначаемой государством при чеканке.

351. Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 262.

352. Монастыря, основанного частью монахов Лавры Св. Саввы Освященного, вступивших в конфликт с настоятелем и покинувших ее.

353. Примеры Стефана и Трибуна свидетельствуют о том, что византийские врачи пользовались большим авторитетом у персов. О Трибуне Прокопий сообщает еще в «Войне с готами», где говорит, что этот врач пользовался большой благосклонностью Хосрова, отличавшегося от природы болезненностью. Как-то, после того как Трибун избавил его от болезни, Хосров стал предлагать ему любые дары, а тот вместо сокровищ попросил отпустить пленных византийцев, что шах и исполнил. См.: «Война с готами». IV. 10. 11–16. Трибун известен и по другим источникам. См., например: Zach. XII. 7. – Прим. пер. Аэций Амидянин, лечивший Юстиниана, написал медицинскую энциклопедию в 16 книгах (Кривов, 2017. С. 146). Согласно легенде, сам Юстиниан выделил большие средства на больницу Св. Сампсона, расположенную рядом с собором Св. Ирины, – после того, как в ней его вылечили от терзавшего руку червя (Иванов, 2016. С. 157).

354. «Война с персами». 2. XXVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 135.

355. «Война с вандалами». 2. XXII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 245.

356. «Война с вандалами». 2. XXII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 245, 246.

357. Заболотный, 2015. С. 52; Грацианский, 2016. С. 31, 175–182, 221.

358. Прокопий. Война с готами. III. 9; Т. 1. С. 234.

359. Прокопий. Война с готами. III. 12. Т. 1. С. 243, 244. Цит. по: Успенский, 2011. Т. I. С. 288, 289.

360. См.: Прокопий. Война с готами. III. 17–20; Т. 1. С. 258–267.

361. «Тайная история». XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 309.

362. Кулаковский, 2004. Т. 2. С. 138.

363. Курбатов, 1991. С. 239.

364. Глушанин, 1991. С. 201.

365. Феофан, год 6039. С. 173.

366. Об этом сочинении см.: Доброклонский, 1880.

367. Прокопий. Война с готами. III. 32; Т. 1. С. 299, 300.

368. Прокопий. Война с готами. III. 32; Т. 1. С. 302–304.

369. Курганов, 2015. С. 391, 392.

370. Прокопий. Война с готами. III. 40; Т. 1. С. 326, 327.

371. Прокопий. Война с готами. IV. 23; Т. 2. С. 94–96.

372. Феофан, годы 6039, 6041, 6042. С. 173, 174.

373. Прокопий. Война с готами. III. 38; Т. 1. С. 322.

374. Артамонов, 2001. С. 109–145; Риччи, 2013.

375. См.: Иоанн Малала, прим. к с. 181, 182.

376. Рассказ про уцепившегося за столбы Вигилия фигурирует в истории дважды: у Феофана под 547 г. (в базилике Св. Сергия – очевидно, что это храм Св. Сергия и Вакха около дворца Хормизда) и у самого Вигилия, когда речь идет о событиях 551 г. (папа упоминает базилику Св. Петра и Павла). Вероятнее всего, это один и тот же факт, особенно если учесть то обстоятельство, что у соседствующих храмов Св. Сергия и Вакха и Св. Петра и Павла была общая стена. Видимо, Феофан ошибся.

377. Прокопий. Война с готами. IV. 17; Т. 2. С. 71.

378. Деяния Вселенских соборов. Т. 5. С. 16–22. Титулатура Юстиниана изменена в соответствии с современным написанием.

379. ПЭ. T. IX. С. 626. Сокращения в тексте цитаты раскрыты.

380. ПЭ. T. IX. С. 628.

381. Геростергиос, 2010. С. 219.

382. Иоанн Малала. XVIII. 117. С. 183.

383. Шувалов, 2015. С. 27. Следует отметить, что в ненумизматической литературе иногда упоминается о порче золотой монеты, снижении содержания золота в ней. Это неточно. Юстиниан действительно начал выпускать облегченные золотые солиды, но на них стояли специальные знаки и никому бы в голову не пришло заменить одну монету другой. Кроме того, доля таких облегченных номисм (весом не 24, а 22, 21 и даже 20 силикв) в обращении была крайне мала – они очень редки. Последующие императоры чеканили облегченные номисмы минимум столетие – они тоже встречаются гораздо реже обычных. Возможно, это были какие-то специальные выпуски, например, для выплат варварам.

384. См.: Банников, Морозов, 2013. С. 34–44.

385. Банников, Морозов, 2013. С. 280.

386. Мохов, 2013. С. 27. Есть и противоположная точка зрения, состоящая в том, что к концу правления Юстиниана военное землевладение вообще было упразднено, см.: Банников, Морозов, 2013. С. 282.

387. Шувалов, 2006. С. 145–147.

388. Банников, Морозов, 2013. С. 285, 288.

389. См.: Глушанин, 1991. С. 186.

390. Курбатов, 1991. С. 256.

391. «Тайная история». XVIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 311.

392. Примечательно, что в 552 г. в Африке Юстиниан установил иные правила: землевладелец мог вернуть себе беглого колона, только если тот бежал до вступления в Африку византийцев. Спустя шесть лет эта установка была подтверждена специально.

393. Чекалова, 2010. С. 53.

394. Прокопий. Война с готами. III. 33, 34; Т. 1. С. 304–307.

395. Агафий. IV. 11. С. 140, 141.

396. Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 492; Феофан, год 6047. С. 177.

397. Феофан, год 6047. С. 177; Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 492.

398. Византийские историки. С. 321.

399. Агафий. V. 16. С. 191.

400. Агафий. V. 14. С. 188.

401. Феофан, год 6053. С. 513.

402. Содержание договора подробно изложено у Менандра, отр. 11. См.: Византийские историки. С. 334–337, 342–346. О перипетиях борьбы за Лазику и ее главную крепость Петру см. в: Прокопий. Война с готами. IV. 7—16; Т. 2. С. 30–72.

403. Ломоури, 2003. С. 76, 77.

404. «Тайная история». XXVI. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 331.

405. Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 495.

406. Заболотный, 2015. С. 57.

407. Феофан, год 6054. С. 181; год 6055. С. 183.

408. Дьяконов, 1945. С. 189, 207.

409. Геростергиос, 2010. С. 102.

410. Корипп. II. 265–269. С. 52.

411. См.: Грацианский, 2011; Грацианский, 2016; Геростергиос, 2010. С. 221–229. Противоположная точка зрения: Карташев, 1994. С. 367.

412. См.: Сорочан, 2013. С. 122; КВ-1. В основе большинства реплик текст «Панегирика Юстину», см.: Корипп, 2017.

413. Корипп, I. С. 86.

414. Корипп, I. С. 87.

415. Корипп, III. С. 99.

416. Рыба, Ίχθύς, греческая монограмма имени Христа, из первых букв слов: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoς ῾Υιὸς Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель).

417. Курганов, 2015. С. 51.

418. Евагрий. V. 1. С. 340.

419. Понимая это качество Прокопия, я с большим (хотя и не стопроцентным) доверием относился к приводимым им конкретным фактам – но не к обобщениям, которым веры меньше.

420. «О постройках». I. 1. Цит. по: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 145, 146.

421. «Тайная история». VI, VIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 277, 278, 283, 284.

422. «Тайная история». XII, XIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 295, 296–298.

423. «Тайная история». XVIII. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 312.

424. Вальденберг, 2008а. С. 104, 105.

425. Вальденберг, 2008а. С. 100, 101.

426. Евагрий. IV. 30. С. 319. А. А. Чекалова указала мне на то, что эту характеристику Евагрий заимствовал из «Тайной истории» Прокопия.

427. Действует оно и сегодня: ст. 1175 Гражданского кодекса Российской Федерации устанавливает обязанность наследников расплатиться по долгам умершего (в пределах суммы наследства).

428. Иоанн Малала. XVIII. 23. С. 138.

429. Серов, 2011.

430. См. трактат «О постройках»: Прокопий. Война с готами. Т. 2. С. 141–288; Диль, 2010. С. 248–268.

431. См. работы: Серов, 2011; Серов, 2009 или хотя бы автореферат, размещенный в Интернете открыто.

432. Евагрий. IV. 30. С. 320.

433. Иванов, 2016. С. 251.

434. «Тайная история». XIII. См.: Прокопий. Войны. С. 299.

435. «Тайная история». XI. См.: Прокопий. Войны. С. 293.

436. Цит. по: Диль, 2010. С. 63.

437. Мейендорф, 2007. С. 69.

438. 148-я новелла, цит. по: Прокопий. Войны. С. 373. См. также: Курбатов, 1991. С. 173.

439. Корипп, II. С. 93.

440. Византийские легенды. С. 90.

441. Византийская любовная проза. С. 44, 45.

442. «Тайная история». II. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 267.

443. Хорикий. Врумалии. 12, 13. С. 165.

444. «Тайная история». X. См.: Прокопий. Войны. С. 289.

445. «Тайная история». XVI. См.: Прокопий. Войны. С. 305. О прочих упомянутых в этом месте случаях – это тоже «Тайная история».

446. Феофан, год 6025. С. 144.

447. «Тайная история». XV. См.: Прокопий. Войны. С. 302.

448. Успенский, 2011. Т. 1. С. 269, 270. Впрочем, наследовать имущество могли только православные женщины, см.: Геростергиос, 2010. С. 106.

449. Диль, 1994. С. 60.

450. Прокопий. О постройках. I. 9. С. 170. В XVII книге «Тайной истории» Прокопий поведал, что из пятисот блудниц, торговавших собой на рыночной площади («за три обола – только чтобы не умереть с голода») и поселенных в этом монастыре, несколько в тот же вечер бросились с высоты, не в силах терпеть перемену образа жизни. См.: Прокопий. Войны. С. 306.

451. Иоанн Малала. XVIII. 24. С. 140.

452. Евагрий. IV. 10. С. 286, 287. См.: Грацианский, 2016. С. 115–134.

453. См.: Евагрий. С. 568 (Приложения).

454. Пигулевская, 2000. С. 488, 489. Сомнения в этом факте и иная версия: Грацианский, 2016. С. 201–204.

455. Иоанн Малала. XVII. 19. С. 123.

456. Палестинский патерик. Вып. 1: Житие св. Саввы Освященного. 71. С. 111, 112.

457. «Война с персами». 1. XXIV, XXV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 65, 69.

458. Цит. по: Диль, 2008. С. 106.

459. «Эпарха двора», по словам избегавшего латинских терминов Прокопия.

460. Чекалова, 1997. С. 81.

461. «Война с персами». 1. XXIV. Цит. по: Прокопий. Войны. С. 65.

462. Курганов, 2015. С. 387, 388.

463. «Тайная история». XXVI. См.: Прокопий. Войны. С. 331.

464. «Война с вандалами». 1. XIII. См.: Прокопий. Войны. С. 176.

465. Иоанн Лид. Кн. II (21). 2. С. 186.

466. «Война с персами». 1. XXV. См.: Прокопий. Войны. С. 69.

467. Именно в его консульство был освящен храм Св. Софии (Иоанн Малала. XVIII. См.: Прокопий. Войны. С. 489).

468. Диль, 2008. С. 110.

469. «Война с персами». 1. XXV. См.: Прокопий. Войны. С. 69.

470. «Война с персами». 2. XXX. См.: Прокопий. Войны. С. 144.

471. Константин Багрянородный. О фемах. С. 26, 27.

472. «Война с персами». 1. XII. См.: Прокопий. Войны. С. 33.

473. См.: Глушанин, 1991. С. 183, 184.

474. «Война с вандалами». 1. IX. См.: Прокопий. Войны. С. 168.

475. Консульство Велисария было продлено и на 536-й, и на 537 г.

476. Прокопий говорит о 150 тысячах, современные оценки скромнее раза в три – но всё равно впечатляют. Читателю, желающему ознакомиться с художественным описанием батальных сцен, стоит целиком прочесть «Войну с готами» Прокопия.

477. Прокопий. Война с готами. II. 5; Т. 1. С. 128.

478. Прокопий. Война с готами. II. 20; Т. 1. С. 175, 176.

479. Панегирическую характеристику полководца см. в: Прокопий. Война с готами. III. 1; Т. 1. С. 211–213.

480. Прокопий. Война с готами. I. 18; Т. 1. С. 76–78.

481. Прокопий. Война с готами. I. 19, 21; Т. 1. С. 83, 84, 87–89.

482. «Война с вандалами». 1. XII. См.: Прокопий. Войны. С. 174, 175.

483. Захария Ритор. IX, 2. См.: Пигулевская, 2000. С. 562.

484. Прокопий. Война с готами. III. 35; Т.1. С. 311.

485. Диль, 2010. С. 195.

486. Прокопий. Война с готами. I. 5; Т.1. С. 33.

487. Прокопий. Война с готами. II. 14; Т. 1. С. 154. Агафий тоже хвалит Нарсеса (Агафий. I. 15. С. 29).

488. Агафий. I. 16. С. 29, 30.

489. Евагрий. IV. 24. С. 307.

490. Агафий. I. 21. С. 37.

491. Агафий. V. 7, 8. С. 179, 180.

492. Зубов, 2000. С. 30. См. также: Начала Евклида (книги XI–XV) / Пер. с греч. Д. Д. Мордухай-Болтовского; при ред. участии И. Н. Веселовского. М.; Л., 1950. С. 155.

493. Рrосор («Тайная история». – С. Д.). h. а. 14, 7–8 – о безгласии сенаторов в заседаниях. За извращение идеала πολιτεία ‘Ρωμαίων Прокопий резко корит Юстиниана, h. а. 13, 24–25; 32; 14, 14. – Прим. цитируемого автора.