Текст книги "Фантомы прогресса. Рок или Судьба?"

Фалес из Милета, греческий философ 7 в. до н.э., в ответ на обвинения в нищете решил наконец кое-что предпринять. Он определил естественные ритмы-циклы урожайных лет на оливки, подведя их под астрологические вычисления. Год был не очень, но следующий обещал богатый урожай. Маслодавильни подешевели. Фалес позанимал денег, арендовал все маслодавильни на следующий год. Урожай вышел на славу. Она поднял цены в пять раз и стал самым богатым в Милете. Об этом случае упоминает Аристотель.

Философ использовал земное, практическое, утилитарное знание, которое также считает нужным и не отвергает любой духовный человек. Это знание – для тела. Со мной однажды произошел обратный описанному случай. В туалетной комнате погас свет. За свою жизнь я успел овладеть несколькими полезными профессиями. Среди них – слесарь-электромонтажник. И устранить такую неисправность мог легко. Но в тот день я испытывал недомогание и сознание работало не как обычно. Выкрутил лампочку из патрона, вкрутил новую, из запаса. Но и она не заработала. Проверил выключатель – в норме. Разобрал светильник – тоже в порядке. Проводка проложена в бетоне стен, и прощупать ее у меня нет прибора. А без света – весьма неудобно. И я вызвал по интернету специалиста фирмы «Мастер на дом». Услугу (включая замену двойного выключателя – на туалет и ванную) фирма оценила в 1500 рублей. Да, слишком – но что делать? Специалист проверил всё, заменил выключатель – но света по-прежнему нет. Мы оба задумались на полчаса. Электрик наконец, признав поражение, чисто рефлекторно, попробовал свою лампочку – и она засветилась! Я – как и он – моментально понял, в чем дело: моя контрольная лампа, внешне исправная, имела внутренний дефект. «Учебная, тренировочная волшебная лампа», – воскликнул я и рассмеялся над собой.

Гностики – стремящиеся к знанию. «Христианские гностики считали, что спасение приходит не через веру в смерть и воскресение Христа, а через надлежащее „знание“ тех тайн, которые Христос раскрыл своим последователям» (51; 434). Они считали, что «мир – космическая катастрофа, и цель религии – бежать от этой катастрофы». «Наш мир – тюрьма для божественных искр, берущих свое начало в Небесном царстве, но попавших здесь в ловушку. Эти искры испытывают желание и потребность спастись из плена материи. Они могут сделать это, узнав тайну о том, кто они такие, откуда пришли, как сюда попали и как им вернуться обратно» (51; 436). Это и есть то самое наитайнейшее знание, о котором говорится и в Ведах.

Итак, пища для души – Священные Тексты прежде всего. Через них достигается мудрость – духовность в действии. А большинство людей нашего времени следуют тому, о чем у них нет никакого знания.

Магия Кольца

Невежды, в самом лучшем случае, стремятся достичь материальных райских планет через магию египетских пирамид и устройства типа Вавилонской башни. Люди, канувшие в безвестное прошлое, тоже исповедовали стратегию покорения Природы. Они были уверены, что владеют Кольцом Всевластия. Но подобная власть в истории дана только одному человеку – Соломону. Кольцо Адама, унаследованное им, давало власть над двумя мирами: человеческим с его стихиями, и миром джиннов. Но эта власть ему была дана вместе с мудростью, к которой он стремился.

 
                                        * * *
 

Восточная притча:

Однажды правитель области посетил учителя, медитировавшего сидя на дереве среди густой листвы. Правитель осмотрел это место и сказал:

– Какое же у тебя опасное место там, на верху дерева!

– Твое намного хуже, чем мое, – возразил учитель.

– Я правитель этой местности и не вижу, какая опасность может мне грозить.

– Значит, ты не знаешь себя! Когда ты изживешь свои страсти и твое сознание лишится устойчивости, что может быть опаснее, чем это?

Тогда правитель спросил:

– В чем заключается твое учение?

Учитель произнес простые слова:

– Не делать зла, творить добро и сохранять сердце чистым.

Правитель, однако, возразил:

– Это знает любой трехлетний ребенок.

– Может быть, любой трёхлетний ребенок и знает, но даже 80-летнему старцу трудно осуществить это на деле.

Бхакти-йога, которую в Бхагавад-Гите Всевышний рекомендует обитателям Кали-Юги, означает Любовь к Богу и преданность Ему – то самое, что в центре Евангелия и Корана. Преданный любит Закон, старается действовать в его рамках. Есть приоритеты, без которых всё прочее теряет смысл. И вы наверняка уже знаете их и понимаете. В остальном же… Ведь лучше ошибки на верном пути, чем весь путь ошибка, не так ли? Да и погрешность праведника – дороже любых достижений отрицающего духовный путь. Пусть даже внешне первый – простой обыватель. А второй – крупный политик или олигарх. Напомним себе: праведник – не святой, святых в этом мире нет. Он тот, кто спотыкаясь и падая-поднимаясь, движется к блаженной Вечности. Попутно получая дары и в этой жизни. Дары и испытания…

Сегодня непросто воздерживаться от недостоверных фактов, дилетантских суждений, а также бесполезных, бесцельных разговоров; расточительного отношения к материальным ценностям; чрезмерной вопросительности.

А любимый сердцу моему Аль-Газали сказал: «Пока ты живешь среди людей, слушай все то, что они скажут правдиво, и сделайся глухим для всего того, о чем они солгут. Рассказывай обо всем добром, что узнаешь о них, и умалчивай обо всем плохом, что узнаешь о них. Ведь кто не станет так поступать, тот не обретет целостности среди людей. А целостность обретет тот, кто сам честен и не требует честности» (46; 86).

Набрал в цифре три верхних абзаца, и возник вопрос: а как найти себя в этом крайне запутанном мире? Взять образцом дела конкретного человека, добившегося в жизни заметных успехов? Цитировать одного и того же писателя или поэта, отбросив за пределы внимания иных, не столь достойных на личный вкус и цвет?

В свете вышесказанного легче воспринимаются советы Востока:

1. Оставь то, в чем сомневаешься.

2. Будь аскетом («делами – в мирском, а сердцем – в вечности»).

3. Оставь то, что тебя не касается.

4. Совершай все с намерением (добрым, возвышенным).

Так приходят сосредоточенность и целенаправленность на жизненном пути, которые не оставляют времени на выискивание чужих ошибок, на сплетни, обсуждение кого-то или пустопорожнюю речь – они лишь убивают время. Между полезной любознательностью и бестолковым любопытством есть граница, ее способны различить люди проницательные и житейски опытные.

Срединный путь…

Верующий старается найти золотую середину между мирским и вечным. Отшельничество и монашество, всякие аскезы – человеческие изобретения. И они, как правило, не помогают и не спасают.

И не надо стремиться за придуманными образами-примерами поведения, тянуться в йоги или пустынники… Да и в обществе легче справиться с неизбежными искушениями.

Чтобы достичь цели, желанного результата, необходимо вначале оценить ситуацию и что-то сделать, то есть создать нужные условия. Эти условия и станут причиной успеха. И даже если цель сложная, на первый взгляд недосягаемая – как следствие причины она может быть реализована. Так было с матерью Иисуса Марией. Как только она поняла, что забеременела, то удалилась от людей. И добралась до пальмы, под которой и родила. Она очень переживала из-за неизбежной реакции людей. Но тут услышала голос ангела Гавриила: «Не печалься, Господь образовал рядом с тобой ручей». А затем он добавил: «Потряси ствол пальмы, она опустит свежие, спелые финики» (см. 19:25—26). Так и случилось. Мария действовала и мольбой ко Всевышнему, и руками. И в таком, казалось бы, малом деле, как утоление голода рядом с финиковой пальмой, требуется причина, которая создаст результат, следствие. До пальмы надо дотронуться…

 
                                        * * *
 

Однажды Александр Македонский со своими полководцами ехал верхом. Один из них сказал:

– Всевышний Господь даровал тебе огромное царство. Обладай множеством женщин, чтобы у тебя было много детей, тогда в этом мире останется память о тебе.

– Людская память не зависит от детей, а зависит от традиций и благонравного образа жизни, – ответил Александр, – Негоже, чтобы человека, покорившего мужчин всего мира, покорили женщины.

 
                                        * * *
 

Есть у меня домик в деревне. На лето из города я переезжаю туда. Зимой дом остаётся без присмотра. За несколько лет дача моя трижды подвергалась ограблению. Никого из воров судьба не принуждала к такому выбору. Они его сделали из нежелания трудиться и зарабатывать на пропитание. Не оказалось у них ни зашитого в гены нравственного императива, ни впитанных с молоком матери представлений о хорошем и плохом в жизни. Матери-отцы сами не отличали добро от зла. Такое сочетание условий и называется роком?

Первое ограбление. Эти ночные налётчики возвели воровство в семейное ремесло. Я узнал, кто они, сразу, но не стал принимать мер. Лишь дал понять: воры мне известны. За год-два вся семья исчезла с лица земли, и все трагичным образом: кто в результате пьяной разборки, кто из-за скоротечной болезни.

Второе ограбление. В саду я возвёл красивую деревянную беседку-шатер в духе «Тысячи и одной ночи». Спилили стойки у основания и унесли. Узнал, кто сделал, в день приезда. И снова решил ничего не предпринимать. Оказалось, и у них воровство семейная привычка, сопровождающая страсть к алкоголизму. Исполнителю замысла, старшему сыну, лопнувший тракторный трос снес половину живота. Инициатор-мама кончила плохо, от пьянства.

Третье ограбление. Два брата, живущие в чужом доме без хозяина – есть и такие дома в сёлах – выставили окно, взломали входную дверь и вынесли всё, что только возможно. Соседи-дачники несколько дней уговаривали меня сделать заявление в полицию. Они открыто беспокоились о своем имуществе. И вначале я склонился к их настойчивой просьбе. Но, поразмыслив, решил не трогать воров, но дал им понять – знаю. И сразу почувствовал душевное облегчение.

От этих материальных потерь я не страдал, не переживал. Господь в итоге восполнил лучшим.

Вывод: вор не обязательно должен сидеть в тюрьме. Кара настигнет его неизбежно. От посадок их в мире меньше не станет. Многие люди живут в стремлениях присвоить чужое. Как те же либералы-делильщики – они тоже воры, только лишённые пока возможности взять не своё.

 
                                        * * *
 

У преданного Всевышнему (бхакти) стиль мышления, логика оценки, образ жизни не совпадает с общепринятым, распространённым. И к местным, национальным традициям-обычаям он относится не как все. Нет у него и слепой привязанности к памяти предков.

Современный продвинутый человек считает законом не Завет, но свою личную и (или) групповую, партийную мораль. На место стремления к мудрости пришла тяга к земной хитрости. Главный моральный стимул – достижение выгоды и удобства. Как только возникает противоречие между изобретенной вчера моралью и выгодой-удобством, человек избавляется не от комфорта, а от морали и немедленно реформирует ее. Кто отказался от зарплаты в конверте?

Разумом считается умение рассуждать на любые «материи». Способность, приходящая вместе с языком, речью. Так действует «эволюция», реализуется приспособляемость человека к человеку, к сарафанной молве. Усеченная биологическая картина мира несовместима с нравственностью, данной Свыше. Категорически утверждается «святость» человеческих слов. Не потрудившись овладеть даже логикой мышления, человек Запада стремится к полной свободе самовыражения. И с радостью помогает другу по «вере» во всём без разбора.

Людей можно делить на группы по разным основаниям. И так: беспечные; избранные, прозорливые; элита избранных, люди внутреннего видения. Первая группа, похоже, захватила власть над бытием. Это легкий путь жизни, позволяющий не напрягать маленькие серые клеточки и находить выгоду независимо от противоречия между дозволенным и запрещенным.

 
                                        * * *
 

За Иисусом увязался один человек и во время совместной трапезы украл у него оставшуюся третью лепешку. Иисус явил два чуда, каждый раз спрашивая у него, кто взял лепешку. Тот не признавался. Тогда Иисус сотворил третье чудо, превратив горсть песка в золото. Он поделил его на три части, сказав, что третья часть достанется тому, кто взял лепешку. Тот сознался. Иисус отдал ему все золото и покинул его. В пустыне с этим человеком встретились двое других и хотели было убить его, забрав золото себе, но он сказал, что поделит его на троих.

Одного из трёх послали купить еды. В пути он подумал про себя: «Куплю-ка я яду и подсыплю в еду, чтобы они померли. Тогда сокровище будет только у меня». А те двое договорились: «Когда он придет, мы его прикончим, чтобы сокровище досталось нам двоим». Когда он принес еды, они его убили, а поев, оба умерли. Иисус, проходя мимо, сказал своим апостолам:

– Вот, взгляните на этот мир, как он погубил всех троих, а сам все еще находится на месте. Горе ищущим этого мира (таков этот мир, остерегайтесь его).

Соответствие

Воробьиха и океан (восточная притча)

Воробьиха отложила яйца на берегу океана, но их унес морской прилив. Охваченная горем, она стала просить океан вернуть ей пропажу. Но тот остался безучастным к ее мольбам. Тогда воробьиха решила осушить океан. Своим маленьким клювом она принялась по капле вычерпывать из него воду, и все вокруг смеялись над ее невероятной решимостью. Молва об это разлетелась по всему свету и дошла до Гаруды, гигантской птицы, носящей на спине Вишну. Сжалившись над своей маленькой сестрой, Гаруда прилетел на берег океана. Восхищённый ее упорством, он пообещал помочь ей. Он тут же велел океану вернуть воробьихе яйца, пригрозив, что иначе сам возьмется вычерпывать воду. Испугавшись этой угрозы, океан тотчас повиновался. Так воробьиха по милости Гаруды снова стала счастливой.

 
                                        * * *
 

Нам нетрудно совместить-соотнести пример с воробьихой и человеческой судьбой. Ради такого сопоставления и создаются подобные притчи. Труднее будет обобщить, в единичном увидеть общее, всечеловеческое.

Но если постараться, с учетом уже известного нам, то получится: Закон, которому подчинена Природа, связан с Законом для людей. То есть имеет непосредственный выход на духовность и нравственность. С экранов телевизоров и в публикациях Сети то и дело звучит вопрос: «Что планета пытается нам сказать?» Это вопрос для умников. Мы же скажем так: планета не пытается сказать, она говорит. Мы же пытаемся понять, что она говорит. Но – не понимаем!

Неправы называющие себя левыми. Неправы называющие себя правыми. Неправы и те, кто между ними. Почему? Да потому, что Закон Природы и Закон для людей – две стороны Одного Единого Закона. И этот Единый Закон проявляется в нашем бытии как Великое Соответствие.

 
Сказано, что эта дорога
Эта дорога в ад.
Крис Ри. Road To Hell
 

Дым от кумирен поднимается всё выше. Кумиряне торжествуют, каждая группа в своих кущах. Иногда локально объединяются, поскольку имеют общие интересы в сфере потребления. Бодрийяровское «общество потребления» имеет в их лицах весьма продвинутых апологетов. Писатель Борис Стругацкий, лидер кумирни, находясь уже в зрелости, заявил: «Общество потребления – это преграда на пути к тоталитаризму». Сразу стало ясно – он не знаком с текстами автора определения. Но поскольку Б. Стругацкий – кумир, его политико-экономическую позицию подхватили и развили – опять же локально. И общество потребления стало ступенью на пути к «Светлому Полдню» человечества.

А процесс идет независимо как от незнающих, так и знающих политическую экономию вместе с макро– и микроэкономикой. Не обращая внимания на нисходящих и восходящих кумиров. И мы видим невооруженным глазом, как идеология Потребления сжирает всё и всех на своём пути. А потребительский инстинкт остаётся неудовлетворенным! Он уже отдалил нас от духовности; и грозит поглотить нравственность, для того, чтобы на время воцарить морально-этической кодекс потребителя. Ступень ниже животного организма, который не нуждается в этике, морали и нравственности, достичь будет совсем просто. О вреде тоталитаризма рассуждать будет некому: все загремят под фанфары.

Но пока, несмотря на хмурые прогнозы футурологов, развевается знамя, на котором флуоресцентными буквами нарисовано: «Главное – удовлетворить материальные потребности. Духовные же потом разовьются сами собой». Невежеству кумиров поём мы славу! И потому широка дорога, по которой так свободно движется искусство (и литература) Запада – по сути финансово-империалистическое в самом глубоком смысле. Но пока его задача – дойти до линии Терминатора – не удается. Ускользает Терминатор.

Цифровые художники выставляют психосоматические картины, регулирующие состояние человека на расстоянии. Но даже редкие фантастические утопии большей частью бездуховны. Зациклены их авторы на материи и времени. Интереса к сокровенному знанию нет, трансцендентность не в почете. Народ с иронией и смехом отвергает Знание, даже не подойдя к его границе. Смеются с сарказмом даже над собой!

Противостояние истинного базиса (глубинных человеческих основ) с надстройкой (комплексом социально-экономических отношений) обостряется. Намечается переход в новую фазу Кали-Юги.

А фазовый переход в социуме – всегда смута там и тут. Водовороты противоречий поднимают старое и выдают его за новое. А истинно новое – это вечное. Но кому интересно вечное, если интересы-потребности дня текущего хватают за желудок? И если карман всегда наполовину пуст!

Спектр новоизобретенных и изобретаемых продуктов спасения человечества от самого себя неохватен. Трансгуманизм делает ориентировку на воплощение человека в Матрице. Так достигается свобода от земных цепей.

Время такое: атеисты предлагают новые религии и веры, наяву и во снах «говорят» с Богом, обещают Рай на Земле. Основное условие – отказ от единственной Религии. Дьявол действует изощренно, по обстановке. Как правило, эти люди антисоветчики, полностью отторгающие прошлое, вместе с его плюсами. И они же, стремясь под крыло действующей власти, мечтают о взятии ее в свои «творческие» руки. Вся их мудрость – в подмене понятий и использовании не к месту старых и новоизобретенных слов-категорий.

 
                                        * * *
 

Творческий зуд объял неспокойную часть народонаселения. Пролистал три книжки Канта и де Шардена – сочиняет собственную философскую систему. Научился складывать буквы в слова – пишет и публикует гениальные романы, рассказы, поэмы, стихи о смыслах всех времён. А если в ящике стола нашелся диплом – субъект истории объявляет себя ученым. И немедленно публикует неоспоримые теории, опровергающие все неконкурирующие. Но есть общее для всех обладателей обеспокоенного рассудка – они провозглашают себя экспертами в политике. И без устали обсуждают-осуждают власть, их предержащую. Да, невежество рулит! И благозвучие из речи, как устной, так и письменной, уходит.

Гегель говорит, что душа – субъективный дух, получающий сознание от Абсолютного Духа, что и позволяет ему развиваться от субъективной логики, внутреннего понимания себя в объективность, которая есть слияние души с Духом. Гегель – не материалист. Душа у него – субстанция Духа. Но Гегель и не идеалист. Он как бы вне этих «полярностей», и старается примкнуть к истинной, безбрежной Вере. Но трансцендентности он лишь касается, не попытавшись даже проникнуть в нее. Вечность остается вне осознания, и тем – недостижима. Мы же с читателем пройдем в понимании трансцендентности дальше Гегеля.

Гёте мыслит не столь логично, но художественно проникновеннее. У него дух пронизывает материю. И только потому в материи – жизнь. У Природы нет внутренних причин и целей. И потому душа человека стремится за пределы Природы, к Причине и Цели – к Духу. Но человек двойственен, у него есть и тело, часть Природы. Гёте разделяет христианство и религию Духа. Человек – сам себе Спаситель! Мефистофель – образ Искусителя. Искушение в маске добра обещает Фаусту (Человеку) могущество над Природой. Власть над миром – вот что манит Фауста; она и есть кредо западного современного человека. Гёте – человек Востока. Он не желает подчиниться вожделению, гуне страсти. И потому мысль Запада настроена анти-гётевски. И анти-гегелевски, не принимая в том числе его диалектику.

Уверен: вы никогда не видели и не слышали обращение Бога к Сатане перед отправкой того на Землю и ответные слова Дьявола, которые было позволено тому сказать. Коранические слова выделены мной здесь курсивом. В скобках – богословские пояснения-комментарии автора перевода Шамиля Аляутдинова. Напомню: Сатана – не ангел, а джинн (бес), приближенный к сонму ангелов.

«Вспомни, когда Мы (говорит Творец) приказали ангелам: «Поклонитесь Адаму!» Все поклонились, кроме Сатаны, воскликнувшего: «Как я могу поклониться тому, кого Ты, Господи, сотворил (всего лишь) из глины (а я ведь сотворен из огня)?»

«(Сатана, негодуя) воскликнул: «Тот, кому Ты (Господи) оказал честь, почет (приказав мне поклониться ему, кого Ты одарил Своей щедростью, принизив меня, – так ведь его потомки не проявят покорности пред Тобою)! Если Ты (Господи) дашь мне отсрочку до Конца Света (представишь возможность не умирать и оставаться живым на протяжении всего существования человечества), я непременно подчиню их себе (научу потомков Адама «брать от жизни всё»; стану для них беспрекословным авторитетом, завладею их душами и заставлю поклоняться мне!), за исключением лишь некоторой части (из них)».

«Последовал ответ: «Поди прочь (и получи отсрочку)! Если кто и последует за тобой (Дьявол) из их числа, то, несомненно, все вы сполна получите возмездие в Аду».

«Пугай своим голосом или побуждай, провоцируй всех, кого сможешь (держи их в страхе по каждой мелочи; отпугивай, отстраняй людей от веры, морали, нравственности; подстрекай на грехи, проступки, эмоции, грубости, ложь)! Задействуй в этом и конных и пеших! (Брось на это смертельное противостояние все виды своих войск, пусть победит сильнейший в этой захватывающей борьбе между набожными людьми и твоими, Сатана, приспешниками, которая продлится до Конца Света). (Ухищряйся) проникать в их финансовые отношения (во все то, что касается материального положения, имущества), к примеру, поощряя на легкую преступную наживу; разжигая финансовые, военные конфликты, информационные войны, приносящие твоим соратникам неслыханные дивиденды)! Будь их советчиком в вопросах, касающихся детей (пусть по твоим „модным“ наставлениям ведут беспорядочную интимную жизнь, рожают вне брака; пренебрегают воспитанием детей и не прививают им нормы морали и нравственности)! Обещай им! (Пусть те из них, кто хочет, живут твоими обещаниями о легкой, беспечной, беззаботной жизни, не беря на себя ответственность и не выполняя обязанности. Обещай им рай на земле и всеми правдами и неправдами старайся удерживать их в числе своих многочисленных соратников: пьяниц, наркоманов, прелюбодеев, сквернословов, богохульников, убийц, аферистов и философствующих атеистов. Действуй!)». (17:61—63)

Сатана сказал также:

«Все усилия приложу, чтобы увести людей от верного пути (буду постоянно подталкивать к совершению ошибок, грехов и преступлений, ослепляя их, дабы не могли они предвидеть, чем все это может закончиться); возбужу у них (пробужу) несбыточные желания, буду тешить надеждами; прикажу им, и будут они резать уши жертвенных животных (выполнять жертвенные и иные ритуалы для своих идолов и богов); буду приказывать им, и они изменят творение Божье (запретное превратят в разрешенное, а разрешенное в запретное; будут стараться изменить законы и закономерности в природе)» (4:119).

Теперь ясно, откуда берутся склонности и мода на изменения внешнего облика человека, смены полов, цели генной инженерии, тату и прочее? Но у Сатаны нет власти над человеком. Он лишь способен обольщать его, чтобы человек потерял различение между Добром и Злом, смешал хорошее и плохое. По сути это – самообольщение.

 
                                        * * *
 

Очередной как бы парадокс текущего момента: либерализация приводит к идеологизации и политизации во всех сферах. И попутно к групповщине, разброду и шатаниям в собственной среде. Причем идеологическая цензура насаждается какая-то странная. В так называемой духовной культуре Запада, чтобы стать признанным, достаточно «взорвать» действующие каноны восприятия и оценки. А художественное слово превратить в матерное. Призы от множества конвентов (от малых до Нобелевского комитета) не только удивляют, но шокируют. Талант, дар, перестали быть критерием признания. Да и мера таланта падает. Вместо «аристократов духа» на культурном поле – потомки симбиоза Незнайки с Непонимайкой.

Окно Овертона распахнуто настежь – через него на мировой территории формируются анклавы (диаспоры) микроба Бехтерева. Как это действует? Через СМИ в психику закладывается конкретная программа действий. Алгоритма ее не понимают и те, кто занят этими вбросами. Они лишь создают платформу будущей вспышки. Как только мера целенаправленно организованной информации, закачанной в мозги населения, достигает нужной величины – невежественная толпа готова. Остается собрать инфицированных в одном месте и вбросить клич-микроб. И программа запускается, все пляшут в унисон. Так действуют сегодняшние пропаганда и агитация – в новой обертке, в скрытой форме. Этот микроб пострашнее ковидных вариаций!

Немногих католиков, пытающихся остановить демонстрации геев, называют экстремистами. Терпимость и толерантность! Вместо «он» и «она» – «оно»! Признание полного конформизма, отказ от любых ограничений. Приспособленчество к происходящему превращает человека в иммигрирующего хамелеона. Любой готов изменить свои взгляды и поведение, если того потребует «элита» или активное меньшинство. Гуманистический неолиберализм утвердил: «Рынок определяет всё!». Сатана там правит бал! Внедряется неомарксизм, равнодушный к сфере морали. О нравственности дозволено не поминать. Флуктуации обмана: читаем «Капитал» Маркса в комиксах, охотимся за волшебной палочкой Гарри Поттера.

Экстравертное Око Запада красиво и ярко описал Толкиен:

«Среди деяний Саурона создание Кольца Всевластия, изобретение Черного наречия, выведение ологхой и урукхой и многое, многое другое. На синдарине Саурона называли Гортхуар – „внушающий ужас“. Кроме того, в Третью эпоху его называли Черным Властелином, Властелином Колец и Великим Оком (именно эту форму – огромного огненного ока – он чаще всего принимал в Третью эпоху)». (19; 226).

Саурон-Люцифер пытается внедрить в наши души вожделение – страсть к обладанию. Животный секс – симулякр любви. Вожделение невозможно утолить никаким количеством чувственных удовольствий. Вожделение – символ невежества, подобие счастья, его мнимое ощущение. Привязанность к материальным удовольствиям стимулирует вся западная культура. Охваченный вожделением открещивается от Знания. А без него нет и понимания. И чтобы заполнить пустоту души, люди сочиняют всяческие абстрактные спекулятивные конструкции, призывающие неизвестно куда. Множество разновидностей футурологии, варианты ноо– и антропосфер, «религиозные» учения» – в центре внимания людей, ни разу не открывших ни Торы, ни Евангелия, ни Корана.

Лукман аль-Хаким сказал: «Больше всех тратятся напрасно пять вещей: лампа, освещающая под солнцем, дождь на солончаке, красивая жена у слепого, вкусная пища, поданная сытому и Слово Божье в груди у жестокого».

Сура 31 в Коране названа именем мудреца Лукмана. Это историческая личность (прозвище «Хаким» – от арабского «хикма», мудрость). Неизвестно точно, где он родился и кем был. Осталось немало преданий, подтверждающих безграничную мудрость Лукмана. Два наиболее ярких: проповедник вместе с другими рабами отправился в сад за фруктами. На обратном пути рабы съели собранное, но перед хозяином обвинили Лукмана. Мудрец предложил хозяину напоить каждого из работников горячей водой, чтобы выяснить истину. Всех, кроме его самого, вырвало фруктами. Так на свет явилась правда. Лукмана попросили зарезать овцу и принести два самых лучших куска от неё. Мудрец принёс сердце и язык. В другой раз хозяин просил принести два худших куска. Лукман принёс то же самое. На вопрос, как может лучшее оказаться худшим, он ответил: «Нет ничего слаще них, но если испортятся, то не будет и ничего хуже». Во время проповеди один слушающий спросил Лукмана, как тому удалось, будучи чабаном, достичь успеха. Мудрец ответил, что его помощники – отказ от лишнего, оправдание доверия и истина.

Деформации современности меня чрезвычайно поражают. Женщины, не могущие отличить Евангелие от посланий Павла, ведут религиозные блоги, открывают пропагандистские страницы в сетях и несут сектантскую чушь. При этом любого с сомнением в их подходе к духовности и нравственности считают личным врагом. И начинают употреблять далеко не церковную лексику. Шаманов-гадателей больше, чем священников и врачей, вместе взятых, на порядок. И они не бедствуют.

Люди-демоны. От Каина до Антихриста

Да, сон разума порождает чудовищ и среди людей! Суть дьяволизма не меняется от перемены цвета или формы одежд. «Дьявол из числа людей хуже дьявола-джинна. Если от последнего можно удалиться, обращаясь ко Всевышнему со словами о помощи, то первый долго может домогаться и не отставать, подталкивая к совершению греха или проступка» (Слова праведника. Аз-Зухайли В. Ат-Тафсир аль-мунит, т. 4, с. 358).

Придет время, когда все люди на Земле будут как сор, несомый рекой в половодье. Останутся на планете те, кто окончательно потерял цель жизни. Они и дождутся Конца этого Мира. И число таких не уменьшается. Плавающая, колеблющаяся, неопределенная по внутренним параметрам масса… Это обладатели и проповедники западной, запредельно либерализованной морали.

«Человечество, взятое в своей совокупности, представляет собрание существ низких, эгоистичных, превосходящих животное лишь в том, что его эгоизм более обдуман» (36; 207). Это написал человек, не знакомый с текстом Корана и Сунной Пророка. А мы обратимся к тем местам из Писания, которые заставят побледнеть эволюционистов всех толков. Строки эти мало кто из вас читал и знает:

«Вы ведь знаете тех из числа вас, кто не придерживался субботы. Мы повелели: «Превратитесь в прогоняемых обезьян» (2:66). «Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто хуже этого по ожидающему их исходу? Это те, кого Господь проклял, разгневался на них, превратил кого-то из них в обезьян, в свиней, в молящихся идолам. Они в наихудшем положении, самые отдаленные от верного пути» (5:60). «Ставшие безбожниками из числа потомков Иакова были прокляты устами Давида (и превращены в обезьян) и устами Иисуса (превращены в свиней). Заслужили они за свою непокорность и за то, что переходили границы дозволенного» (5:78).