Текст книги "Фантомы прогресса. Рок или Судьба?"

В середине XIII в. «принятие Берке-ханом ислама вызвано было, по-видимому, политическими соображениями, – пишут Б. Д. Греков и А. Ю. Якубовский, – С одной стороны, связь Золотой Орды с Булгаром, с ремесленно-торговыми и культурными городами Средней Азии, откуда в оба Сарая – Сарай Бату и Сарай Берке – приезжали ремесленники, купцы, художники, ученые и разнообразные представители тогдашней феодально-мусульманской интеллигенции, с другой – настойчивые предложения мамлюкского Египта, дружба с которым была так выгодна Золотой Орде, принять ислам, – несомненно, ставили золотоордынских ханов в положение покровительства политике исламизации страны. Однако сколько Берке-хан ни старался углубить исламизацию, последняя при нем захватила только верхние слои господствующего класса, да и то только те, которые были близки к ханскому двору» (13; 80). Лишь Узбек-хан в первой половине XIV в. сделал ислам государственной религией. Но и при нем, как утверждают те же авторы, мусульманами были в основном представители знати (см. там же, с. 91).

Дополнительные материалы по теме можно найти здесь: http://a-nevsky.ru/library/zolotaya-orda-problemi-genezisa-rossiyskogo-gosudarstva12.

Орда потерпела одно-единственное стратегическое поражение – от Бейбарса, мамлюкского султана Египта. Военная неудача обернулась для Орды цивилизационным выигрышем. Союз с исламским (вначале с арабской элитой) миром дал импульс развития и Орде, и русско-славянскому зарождающемуся государству. Так Русь-Россия становилась наследницей не только Орды-Тартарии, но и развивающегося Востока. А впитанный Европой в те годы страх перед Востоком и Ордой жив и поныне.

Большинство непредвзятых исследователей и знатоков истории признают, что государственность Руси связана с Ордой. Многое из того, что мы сейчас имеем, связано с ней. До Орды славянские племена не знали единого закона во взаимоотношениях. Языческая душа не приняла христианства, лишь исполняла формальную сторону церковного учения. За обрядовой завесой многие люди не увидели Евангелия. Как и теперь некоторые их потомки-наследники не понимают удивительную устойчивость традиций собственного народа.

Яса позволила внедрить единый порядок на территории половины Евразии. Народы усвоили её разумность и необходимость. И когда она совместилась с Исламом, то стала и духовным руководством к жизни. Положения Ясы подданные хана знали наизусть. Орда легко восприняла Ислам и арабскую культуру. В городах-селениях рядом стояли синагоги, церкви и мечети. Арабский стал вторым языком на славянской территории. Сохранились государственные документы и личные письма, написанные или по-арабски, или с использованием арабской терминологии.

На Руси были в ходу несколько языков и алфавитов. В том числе – арабский. Об этом свидетельствуют и тексты Афанасия Никитина, и записи разговоров царя Алексея Михайловича. (Подробнее здесь: http://www.ar-ru.ru/nashr/2012-12-02-08-34-01/286-na-rusi-bylo-v-khodu-neskolko-yazikov).

На русском оружии, парадном убранстве русских царей и даже на митре епископа, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, употреблялись арабские изречения, а иногда и цитаты из Корана. Это означает, что история русской церкви до 17-го века известна нам плохо и, скорее всего, – в очень искаженном виде. Вероятно, Романовы постарались скрыть прежнюю близость, или даже единство, православия и мусульманства в эпоху 14—16 вв. Выставленное в музеях старинное русское вооружение сплошь и рядом покрыто арабскими надписями (см. здесь: https://newsland.com/community/politic/content/russkii-islam-3-otkuda-na-rusi-est-poshiol-arabskii-iazyk/2710989).

Орда надолго задержала экспансию Запада. Вопрос влияния той Империи на мир исследован крайне недостаточно. Мало кто представляет, «…насколько монголы (а мы скажем: алтайцы, Тартария – В. С.) изменили мир за пятьдесят лет, прошедших с тех пор, как их войска вторглись в Европу. Цивилизации, которые раньше были отдельными мирами сами в себе и в значительной степени оставались неведомы друг другу, стали частью единой межконтинентальной системы связи, торговли, технологии и политики.

Вместо того, чтобы посылать в другие страны верховых воинов и ужасные осадные орудия, монголы теперь послали скромных священников, ученых и послов. Время монгольских завоеваний закончилось, но эпоха Монгольского Мира еще только начиналась. Благодаря тому, что монголы принесли мир и процветание стольким землям и царствам, западные ученые позже называли четырнадцатое столетие Pax mongolica или Pax Tatarica“ (41; 400). Влияние Орды (Тартарии) было комплексным, охватило все сферы бытия. Вот как это происходило в Китае: „В ситуации, когда такое малое число монголов правило таким невообразимым количеством китайцев, казалось, у хана Хубилая просто нет другого выхода, кроме как обратиться к услугам профессиональных чиновников мандаринов, которые согласно вековой традиции избирались в процессе долгих экзаменов и проверок. Тем не менее, он пошел иным путем. Он отверг древнюю систему управления и стал назначать на административные должности иностранцев, чаще всего мусульман и, реже, европейцев, таких как Марко Поло. Как и его дед, которые счел мусульманских чиновников искусными «в законах и обычаях городов», Хубилай ввозил большое количество таких людей из земель своего брата в Персии. Он неоднократно обращался к Папе и европейским государствам с просьбой присылать к его двору людей ученых и образованных, но ответа так и не получил.

Он осознавал опасность оказаться зависимым от какой-то одной этнической группы и собирался использовать одних в игре против других. Хубилай постоянно назначал разных по происхождения людей на чиновничьи должности, среди них были широко представлены тибетцы, армяне, кидани, арабы, таджики, уйгуры, тангуты, турки, персы и европейцы. Монголы набирали в каждую управу определенное число северных китайцев, южных китайцев и иностранцев, так что каждый чиновник на рабочем месте был окружен людьми другой культуры и веры. Так же Чингисхан назначал на высокие должности людей за их личные дарования, невзирая на происхождение, Хубилай часто отдавал важные посты бывшим поварам, привратникам, писцам и толмачам. Эта политика в сочетании с переселением в другую страну повышала верность и зависимость чиновников от их монгольских властителей и уменьшала их связь с народом, которым они управляли» (41; 372—373).

После законов Хаммурапи не было подобного опыта регулирования социума. Яса – противоположность Римской системе права, подмены истинного закона искусственной регуляцией. Рим – зародыш нравственно толерантного Запада.

Орда, а перед тем и скифы – тюркские, алтайские народы, не монголоиды. Этому масса документальных свидетельств, но кто согласится сломать историческую традицию, пусть ей всего лет триста? По известным воспоминаниям Марко Поло, хан Хубилай – потомок Чингиз-хана – имел лицо европеоида, был светлоглаз и бородат. И собирал дань с ханьцев. Слишком много документов уничтожено, реформировано, отредактировано. Одно ясно: Орда – это классический, традиционный Восток. А Запад и тогда был полигоном Сатаны.

Генеральная атака Запада на российский Восток началась с воцарением Петра Первого. Именно в эти годы совершился поворот на 180 градусов. С Ордой и Исламом на Русь пришло не только государство, но и общие нормы бытия, основанные на нравственности. И они приостановили наметившийся перекос с Востока на Запад.

Реформы Петра не смогли полностью ликвидировать базу присутствия Востока в теле Российской Империи. Российские императоры в обращении от своего имени употребляли местоимение «Мы»: традиция со времен прямого арабо-исламского влияния. Особенность арабского языка, который широко внедрился в жизнь славян и других народов на общей территории. Это местоимение часто встречается в Коране. Творец, используя его, указывает не на свою множественность, а на Своё величие.

После распада Советского Союза начался новый поворот России на Запад. Но есть народы, для которых либеральная демократия абсолютно смертельна. Они при ней разлагаются и максимально быстро дичают. А Россия по природе интернациональна во всём, в том числе в родном языке, который мы называем русским. Очень непросто в нём найти исконно русское или славянское слово. Племена славян говорили поначалу на разных диалектах-наречиях. Русы-Рюрики азбуку глаголицу составили из нескольких устных алфавитов. Но письменность тогда, как и объединение идолов племенных в один пантеон, не вошла в быт.

Московский историк, главный научный сотрудник Института российской истории РАН Вадим Трепавлов прочитал для делегатов расширенного заседания нацсовета «Милли шура» лекцию на тему «Тюркский мир Евразии: поиск исторических закономерностей», посвященную 750-летию Золотой Орды. Привожу выдержку из лекции:

«Вместе с тем все же есть некоторые основания оставить «иго» как обозначение режима ордынского правления на Руси. Но с непременным разъяснением, какая менявшаяся историческая обстановка скрывалась за этим старинным словом в XIII, XIV и XV столетиях. Ведь нужно учитывать не только умозаключения историков и сегодняшние комплексы тех, кому не нравится слово «иго». Строгие исторические подходы требуют принять во внимание также отношение к этому режиму со стороны современников, а явственно проступает из источников – власть завоевателей там обозначается жестко: рабство, неволя, гнет и т. д. Но при этом я согласен с татарстанскими историками, что нужно уходить от прежних стереотипов и устаревших штампов изображения Золотой Орды. Она была гораздо более интересным и сложным явлением, а вовсе не сборищем кочевых разбойников, как многие до сих пор считают и как изображают их в новых киноподелках.

В чем заключалось иго? Во-первых, это выдача ханских ярлыков на княжение. Во-вторых, выплата так называемого хараджа – налога с земледельцев. И, в-третьих, мобилизация мужчин в составе ханских армий, организация почтовых сообщений и т. д. Однако ни один из этих признаков не может служить каким-то показателем униженного, подавленного положения Руси в составе Монгольской империи и позже – Золотой Орды, поскольку те же ярлыки пронизывали всю монгольскую иерархию. Даже хан Золотой Орды в первое время получал ярлык на ханствование у верховного монгольского императора. Русские князья были встроены в эту систему, а выход – харадж – платили не только русские, но и все оседлые народы, подчинявшиеся Орде.

Кто осуществлял это иго? До недавнего времени, без сомнения, отвечали: монголо-татары. Вот это составное понятие было известно уже в XIII веке. Есть единичное, очень редкое упоминание в китайских и армянских источниках того времени. Однако оно, вероятно, использовалось очень редко и с тех пор абсолютно забылось. В 1817 году немецкий историк Христиан Крузель составлял атлас по европейской истории, он был не знаком с восточными текстами и заново придумал обозначение «монголо-татары». Российский историк Петр Наумов в 1829 году ввел в свою книгу данный термин, и с тех пор «монголо-татары» прочно обосновались на страницах и научных исследований, и учебников. И это порождает кашу в головах и ложные искусственные схемы».

Источник: http://tatar-congress.org/ru/yanalyklar/edva-li-nashemu-obshestvu-nuzhna-reanimatsiya-pamyati-o-stolknovenii-russkih-i-tatar/

Финальность Истории

«Они разве не передвигаются по земле и не видят того, чем закончили те, которые были до них? А ведь они были более могущественны, работали на земле, а также застраивали ее в больших масштабах, чем застраивает ее теперешнее поколение. К ним приходили посланники с очевидными знамениями. Господь не притеснил их, а они сами себя притеснили»

(30:19)

«Когда мы уходим, приходит ветер, чтобы стереть следы наших ног. Ведь если бы было не так, – то казалось бы, что мы всё ещё живы. Поэтому ветер приходит стереть следы наших ног».

(Бушменский фольклор, перевод Дэвида Эттенборо)

Всё во Вселенной имеет начало и конец: люди, народы, государства, планеты, звёзды… Почему такое происходит, рассмотрим в разделе седьмом. А сейчас напомним себе историю одного народа, наделенного Всевышним множеством даров. Эти пять аятов наверняка вас удивят.

«Мы определили для потомков Иакова в Книге (Торе): «Вы, и нет сомнения в этом, дважды (своим выбором и желанием) совершите зло на земле, и вы (несмотря на это) обязательно вознесетесь (по мирским меркам) очень высоко (что «развяжет» вам руки в совершении смут, грехов и проступков)» (17:4).

«И когда первая (из двух великих смут и зол) реализуется, Мы нашлём на вас сильных, могущественных людей (являющихся по собственному выбору злодеями своего времени, реализующими Божью кару). Они будут разыскивать вас в ваших же жилищах (убивая старых и немощных, забирая в рабство молодых и сжигая ваши святыни, Тору)». И это произошло» (17:5).

«Потом Мы вернули вам (потомкам Иакова) преимущество над ними, поддержали вас огромным богатством. Ваша численность возросла» (17:6).

«И когда наступило последнее (из двух) обещанных (в Торе), оно опечалило вас (мы отправили уже персов, чтобы) зашли они в храм (Иерусалима), как произошло это в первый раз, и (снова) подвергли жестокому разрушению и разорению все, что оказалось захвачено ими» (17:7).

«Есть вероятность, что Господь простит вас. Но если вы вернетесь (к раздору, смуте, злу и преступлениям), Мы так же вернемся» (17:8).

Что происходило дальше, едва ли стоит напоминать…

Теории эсхатологии и цикличности

Проблема конечности существования в мире материи неизбежно выводит нас на вопросы эсхатологии. Вариантов конца света множество, их число в последние времена растёт. Все их рассмотреть здесь нет никакой возможности.

Академик Б. Смирнов в комментарии к Бхагавад-Гите сказал очень красиво: «…настоящее, всегда бывающая и никогда не существующая вихревая точка (вритти) в волнах космического осознания (читта)…» Вот эта «вихревая точка», определяемая и как непрерывный фазовый переход, перерыв постепенности и так далее, содержит множество опасностей. Среди них нас волнуют те, которые непосредственно связаны с человеческой деятельностью, с человеческим фактором. Забудем пока о гаданиях на календаре Майя и прочих опытах обеспокоенного зарплатой разума и обратимся к вершине цивилизационной технологии, искусственному интеллекту (ИИ, ИскИн). Именно с ним связан модный сегодня эсхатологический сценарий. ИИ – некорректный термин (интеллект – это и творчество, открытость мышления вне жестких алгоритмов и многое более важное), но другого нет.

Футурологов беспокоит прежде всего момент, когда ИИ будет принимать решения судьбоносные, способные вывести общество за критическую черту. То есть начнет действовать бесконтрольно. И понять его логику возможно будет только после реализации рокового решения, то есть постфактум. И это им – страшно. А нам?

Но сегодня разве человек понимает-видит сумму зла, скрытую в утвержденной стратегии, тактических шагах? Движение к вершинам комфорта скрывает и саму возможность критического осмысления ступеней и направленности прогресса.

Но если ИИ по сути способен преодолеть критическую для человека черту – он это сделает. И мы не успеем заметить.

Но кем представлен ИИ его разработчиками в массовом сознании? Прежде всего исполнителем желаний человека, волшебной палочкой, золотой рыбкой, мельницей Сампо… Допустим: он исполнил все наши желания. Нам нечего больше хотеть – и наступило счастье? Телеса наши удовлетворены, но что внутри? Куда устремится внутреннее, сугубо человеческое? Душа, разум?

Намеченная на будущее постчеловеческая реальность предусматривает (после наступления сингулярности в развитии человека) симбиоз человека и ИскИна. Человек перестанет быть чисто биологическим видом. Разум превратится в свободную материальную энергию. Но ведь ИскИн – не форма жизни, он всегда останется машиной, но не носителем живого сознания? Подобие, маска, симулякр человека; даже если в это подобие загрузить часть личной памяти – оно не станет личностью! Или у вас другое мнение?

Футурологическая концепция симбиоза человека и «высшей формы разумности» утверждает, что ИИ потянет за собой вверх (куда? какой верх?) низшую форму (человека). Человечество превратится в Мюнхгаузена, вытягивающего себя за волосы из болота прогресса.

Вот тогда и реализуется идея безгосударственного анархо-коммунизма – технологии и «высшая форма разумности» заменят общественное управление. Государство растворится в обществе, станет безличной тенью. Каков же будет моральный кодекс новой цивилизации? Чем и как будет измеряться цена личности? Да и нужна ли она будет? Вместе с логикой, методологией бытия и мировоззрением…

Катаем по языку много привычных слов: эволюция; наука как производительная сила; прогресс… Но никто не понимает, куда идем или катимся, в каком направлении развиваемся. Признаки «цели», между тем, легко наблюдаемы. Но кто их способен выделить и интегрировать в воспринимаемую всеми форму?

Впрочем, индивидуального Конца Света никому не избежать. И даже регионального. «Нет ни одного селения (не было и не будет ни одного населенного пункта, города, государства, цивилизации), которое (на протяжении миллионов лет человеческой истории) не постигло бы (не постигнет) до Конца Света либо полное уничтожение, либо суровое наказание» (17:58).

 
                                        * * *
 

Второе десятилетие 21-го века ознаменовалось чрезвычайной находкой. В осадочных породах Нила обнаружили тело того самого фараона, который спорил с Моисеем и был поглощен вместе со своим воинством водами Красного моря. Рамзес Второй, после смерти отца Сети Первого около 1279 года до н.э., управлял страной более 66 лет. Тело его выставлено в Британском музее. Хорошо сохранившееся, оно находилось в земле, в горячем песке, на берегу Красного моря в местечке Джабалаин. Английские исследователи были поражены: тело тут не могло храниться так долго, давно должно бы разложиться. Тем более, что оно не мумифицировано, с сохранившимися внутренними органами.

Вот как его гибель описана в Священном Коране:

«Потомкам Иакова Мы предоставили возможность перейти море. Фараон со своим войском последовал за ними с преступным намерением и чувством вражды. Когда же он (фараон) начал тонуть, то взмолил: «Я верю, что нет бога, божества, кроме Того, в Кого уверовали потомки Иакова! Я – один из мусульман (покорный Одному и Единственному Богу)». Всевышний ответил ему: «Сегодня Мы тебя спасем, но (!) лишь твое тело, чтобы стал ты для последующих поколений явным знамением. Ведь, воистину, множество людей не обращают внимания на Наши знамения» (10:92).

Умерший в 1144 году аз-Замахшари в своих толкованиях 92-го аята суры «Иосиф» дает удивительно достоверное описание тела, которое будет найдено 8 веков спустя после его (аз-Замахшари) смерти:

«Выбросим тебя на берег моря в укромное место. Будем стеречь твое тело, не дав ему испортиться, в целости и сохранности, голым, без одежды, для тех, кто придет после тебя через несколько веков, чтобы было в пример им». (Толкование Кашшоффа, т.2, с. 251—252)

А совсем недавно группа подводных археологов под руководством профессора Абделя Мухаммада Гадера на дне Красного моря обнаружила оружие, колесницы, доспехи египетских воинов и сотни скелетов.

Поучительная судьба этого фараона, его жрецов и народа малоизвестна. «Этот фараон в наглом упорстве и ожесточении против Бога, говорил: „Кто такой Господь, чтобы я послушался его голоса и отпустил Израиля“ и тем самым приготовил себе и всему своему войску страшную погибель в волнах Чермного моря» – всё, что сказано о нем в Библейской энциклопедии. (Иллюстрированная полная популярная энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. Москва, типография А. И. Снегиревой, Савеловский переулок, собств. дом, 1891. – Библейская энциклопедия, – Репринтное издание, – М.: ТЕРРА, 1990, с. 722)

К народу Ад обратился пророк Худ. Пророка отвергли. Спаслись только верующие (см. 7:72). (Ниже мы обратимся к этой истории). Народ по имени Самуд (преемник уничтоженного народа Ад) увещевал пророк Салих. Его также отвергли. А самудяне были возведены на еще более высокий уровень, чем прошлый народ. Они строили дворцы в телах гор – что и сейчас для нас проблематично!

Прошлое открывает свои тайны – и это знамения. Уроки, предупреждения… И я посчитал оправданным поместить здесь главу из исторического описания, посвященную адитам.

«Легендарный народ из Корана»

В мусульманской мифологии народ адитов (адов) считается одним из реально обитавших на территории Южной Аравии. Однако в научных кругах вопрос об их существовании вызвал немало споров. Дело в том, что в исторических документах не сохранилось упоминаний о людях столь развитой цивилизации и настолько высоким уровнем жизни.

Действительно, отсутствие упоминаний об адитах в исторических источниках представляется весьма странным. Однако не следует забывать, что они проживали в регионе, отдаленном от густонаселенных областей Среднего Востока и Месопотамии. Поэтому не удивительно, что контакты с другими племенами у них были весьма ограничены. С другой стороны, нельзя не учитывать и тот факт, что письменность здесь была еще не известна. Кто знает, если бы государство адитов просуществовало до ее возникновения, то споров о них просто бы не было. Исторических записей об адитах нет, однако они довольно подробно описаны в Коране.

Благословенная земля Адитов

Сегодня территория юга Аравийского полуострова представляет собой бесплодную пустыню. Тем большее удивление вызывает один из аятов Корана, посвященный адитам. В нем рассказывается о существовании ручьев и садов, которые «даровал им Аллах».

Древние греки называли этот район Eudaimon Arabia, древние римляне – Arabia Felix, а арабские ученые Средневековья – «аль-Йаман ас-Саида». Все эти названия означали одно и то же – «благословенная» или «счастливая» Аравия. В настоящее время она включает в себя Йемен и Оман. Несмотря на безрадостные современные пейзажи, исторические данные свидетельствуют, что в древности эта территория утопала в зелени и действительно изобиловала ручьями. Местные жители наслаждались относительно мягким для жизни климатом. Была и пустыня, однако она не занимала столь обширные территории. О местных плодородных почвах и лесистых горах писал в своих трудах римский ученый Плиний, а в настенных надписях древних храмов говорится, что здесь охотились на различных животных, которых затем приносили в жертву.

Кораническая сура «Поэты» также повествует об адитах и образе их жизни. В частности, сообщается, что они возводили «на каждой возвышенности колонны» и сооружали цистерны для сбора воды. Старинные предания по мотивам Корана представляют адитов людьми большого роста, жившими в городах под властью царей. Они считались самыми процветающими и благополучными людьми своего времени. И для подобных утверждений были основания.

Дело в том, что адиты проживали в важном стратегическом районе, бывшем в древности центром торговли пряностями между Северной Аравией и Индией. Местные жители традиционно производили и торговали ладаном, который пользовался огромным спросом, так как применялся в храмах во время обрядов. Кроме того, здесь добывали янтарь, в изобилии выбрасывавшийся волнами Аравийского моря. Янтарь также был ходовым товаром и широко использовался в ювелирном деле. По стоимости ладан и янтарь в те времена приравнивались к золоту.

Но богатая и безмятежная жизнь адитов внезапно и трагически прервалась и виновниками этого, согласно Корану, стали сами адиты.

Неудачная миссия пророка

Священная книга мусульман утверждает, что адиты отличались жестокостью и порабощали иноплеменников, среди которых сеяли раздор и смуту. Видимо, длительное процветание и бесконтрольная власть привели к тому, что они возгордились и стали первым народом, который отказался от Аллаха и вновь начал поклоняться идолам.

Чтобы образумить вероотступников, к ним был послан пророк Худ, родом из того же племени. Он призывал свой народ образумиться и вернуться к заветам и законам Аллаха. Пророк утверждал, что идолы не приносят никакой пользы, упрекал соотечественников за леность ума и нежелание видеть очевидное могущество Творца. Однако в ответ встретил лишь враждебность и был обвинен во лжи и стремлении нарушить обычаи предков. Адиты отказывались поклоняться единому Богу и заявляли, что он является ничем по сравнению с идолами, которые приносят им победы и пропитание. Кроме этого, они усомнились, что сам Худ является пророком, поскольку он простой адит, которого, скорее всего, идолы лишили разума.

Возмездие не заставило себя ждать. Не внявшие предупреждению адиты были жестоко наказаны. В Коране повествуется, что когда их постигла засуха, они отправились в Мекку просить дождя. Из трех туч, предложенных на выбор, адиты выбрали самую темную, посчитав, что она принесет им избавление от жары. Но она принесла свирепый ураган, «от шума которого лопалось в ушах».

По преданию, песчаная буря и мощный вихрь бушевали семь дней и восемь ночей. Холодный ветер и пески истребили плодородные земли и поселения, плотины и каналы, уничтожили все живое не только на земле, но даже в пещерах. Буря снесла до основания как рядовые строения, так и крепкие дворцы. Она принесла гибель адитам, которые уносились ветром в небытие, «словно стволы пальм опрокинутых». За короткое время был уничтожен весь народ. Плодородные угодья, жилища и оросительные сооружения – все покрылось песками, а обитатели города были погребены заживо. Спасение нашли лишь пророк и несколько праведников.

Расширившаяся со временем пустыня не оставила и следа от былого людского величия. Казалось, что этот народ был забыт навсегда. Мало того, возникли даже сомнения в его существовании. Но 20-й век вернул адитов из небытия.

Карта Птолемея и снимки из космоса

В начале 1990-х годов первые полосы крупнейших газет мира запестрели заголовками об открытии «Атлантиды песков» – древнего города Убар. В мусульманском мире это известие было оценено как важнейшее археологическое открытие, ведь до этого многие люди считали адитов экзотическим мифом или же полагали, что их никогда не удастся найти. Потому открытие древнего города из Корана возбудило огромный интерес.

Первым, кто обнаружил мифический народ, был археолог-любитель и историк-арабист Николас Клэпп. Но этого бы не случилось, если бы он не наткнулся на редкую книгу английского ученого Бертрама Томаса «Arabia Felix», изданную в 1932 году. В одной из глав этой книги англичанин заявил, что напал на след города, называемого бедуинами Убаром. Во время одной из экспедиций пустынные кочевники даже показали ему старую тропу, рассказав, что она ведет в этот город. Однако Томас вскоре скончался, так и не успев начать раскопки.

Его идею развил Клэпп. Чтобы доказать выдвинутую гипотезу и сообщения бедуинов, он обратился к специалистам из Национального агентства космических исследований (НАСА США) с просьбой сделать фото этой местности со спутника. После долгих уговоров НАСА согласилось выполнить столь необычную просьбу, и в руки ученого попали прекрасные снимки интересующего его района. На них были хорошо видны следы некоторых дорог, которые отчётливо различались с высоты. Изучив массу античных карт, Клэпп обнаружил, что на карте древнегреческого ученого Птолемея (1 век до н.э.) отчетливо указывалось местонахождение древнего города. Сравнив ее с полученными снимками, он убедился, что отмеченная на ней дорога, ведущая в город Убар, и одна из дорог на снимках НАСА полностью совпадают. А там, где они обрывались, находится обширная равнинная территория, на которой в древности и мог находиться город. В итоге местонахождение было подтверждено раскопками.

Спустя годы в пустыне были расчищены руины «Атлантиды песков» – Убара. То, что они принадлежат легендарному городу адитов – Ираму, доказало открытие высоких колонн. Ведь в Коране область адитов отмечается как «Ирам, обладатель колонн». В отличие от других древних городов региона, здесь они имели круглую в сечении форму и располагались кругообразно. В этой связи показательны не только суры Корана, посвященные адитам, но и сообщения античных писателей и историков Плиния и Страбона о Южном Йемене как о крае, «украшенном поражающей красоты храмами и дворцами».

Сегодня уже есть все основания утверждать, что исторические и археологические факты объективно доказывают существование адитов и подтверждают откровения Корана» (53; 276—280).

«И не заплакало над ними ни небо, ни земля, и не было им дано отсрочки!» (44:25).

 
                                        * * *
 

Вы думаете, наличие (возможное) ИскИна у адитов спасло бы их? Наши (и не наши) ученые делят катастрофы на классы: природные, техногенные, всякие… Но при ближайшем рассмотрении это деление оказывается искусственным. Все катастрофы в человеческом мире имеют одну причину. И она коренится именно в нас, людях. Человеческий фактор (и только он!) запускает все негативные процессы. Применительно к социуму мы это как-то воспринимаем, но и то не всегда.

Из-за состояния людей Дар ас-Салям (Багдад) – «Дом Мира» в переводе – превратился в Дом Войны. По этой же причине развалился Союз. Дезинтеграция всегда противоестественна для мира. Но неизбежна при слиянии, неразличении добра и зла. Ибо для добра и зла естественно размежевание.

После 950 лет призыва народа к нравственности и духовности Ной обратился ко Всевышнему с мольбой: «Не оставь (после Потопа) ни одного отрицающего Тебя живущим на земле. Если Ты оставишь их, то они будут сводить набожных людей с правильного пути и не родят, кроме как развратников и безбожников» (71:26,27).

Арабский ученый Ибн Кясир сказал: «Подавляющее большинство комментаторов Корана считали, что потоп охватил весь мир. Этим бедствием и наказанием были охвачены все люди, жившие на тот момент на планете и отрицавшие Творца, не уверовавшие в Него» (Ибн Кясир И. Кысас аль-анбийя (истории пророков). Каир: Аль-Хадис).

«Разве не видели они, сколько веков (поколений, народов, государств, цивилизаций, культур) Мы уничтожили, бесследно извели ранее, до них? Мы дали тем людям колоссальные возможности, куда большие, чем вам; Мы поливали их обильными дождями; реки текли прямо под ними. Затем же Мы их уничтожили за грехи и создали после них новые поколения» (6:6).

Но люди не признают своей вины в своих же неудачах и бедствиях. Никакие доказательства их не убеждают. Современники (за исключением малого числа обладателей разума) отвергли всех пророков!