Текст книги "Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1"

В какой-то степени повышенный потенциал «интеллигентности» мы с вами встречаем и в слове «спасибо». В нашем языке оно представляет собой не просто выражение формальной благодарности кому-то за некое добропорядочное деяние в сугубо двойственном ракурсе, как, например, в английской версии этого слова «thank you» – «благодарю тебя (вас)». Здесь уже благодарность дающей стороне расширяется до запредельных недвойственных «небес», поскольку обычно считается, что слово «спасибо» является сокращённой версией от «спаси (тебя) Бог». В данном случае уровень «Интеллигентности» этого слова начинает напрямую зависеть от степени искренности и душевной вовлеченности субъектов этих отношений в благодарственный процесс.

Как утверждают послания Мудрецов, с незапамятных времён основой (магического) творения относительной реальности являлся запредельный звук, тайную сердцевину которого составляет безначальный Дух из сферы Абсолюта. Но то, что рождается во времени в рамках функционирования человеческих «Я» может быть только относительным и принципиально не принадлежит к категории Вечности. Только у вневременного Абсолюта не может быть начала и конца. На мой взгляд, определённый интерес для нас могут представлять следующие строки из известного стихотворения Роберта Рождественского «Всё начинается с любви», в немалой степени созвучные запредельным постулатам Мудрости.

 
Твердят:
«В начале
было
слово».
А я провозглашаю снова:
всё начинается
с любви!
Всё начинается с любви:
и озаренье,
и работа,
глаза цветов,
глаза ребёнка –
всё начинается с любви.
Всё начинается с любви.
С любви!
Я это точно знаю.
Всё,
даже ненависть –
родная
и вечная
сестра любви.
Всё начинается в любви:
мечта и страх,
вино и порох.
Трагедия,
тоска
и подвиг –
всё начинается с любви.
Весна шепнёт тебе:
«Живи».
И ты от шёпота качнёшься.
И выпрямишься.
И начнёшься.
Всё начинается
с любви!
 

Мы здесь встречаемся с глубоким проникновением в сокровенные глубины Любви. Очень жаль, что при этом самое ключевое Слово здесь не начинается с большой буквы, поскольку оно, безусловно, достойно подобного к себе уважения. Какую же надо было иметь авторскую убеждённость и вдохновенную дерзость, чтобы, на первый взгляд, вопреки библейским Писаниям (что, конечно, не так) громко заявить на весь Мир: «Твердят: „в начале было слово“. А я провозглашаю снова: всё начинается с любви!»… А разве не парадоксальными здесь выглядят также и многие последующие строки. Даже ненависть, трагедия, страх, тоска и т. п. оказались пронизанными запредельным Любовным началом! Казалось бы, что уж ненависть-то наверняка должна принадлежать неким демоническим проявлениям, находящимся в очевидной оппозиции к Богу, сущность которого Любовь. Но автору этих строк, как мы видим, отчасти удалось приподнять поэтическую планку даже за пределы вселенской двойственности, просматривающейся в контексте «Бога и Дьявола (Сатаны)».

Да, возможно, что автор этих строк не вполне осознавал недвойственный статус этой самой новозаветной Любви из сферы Абсолюта, провозглашённой Христом (а разве подавляющее большинство интерпретаций священных Писаний сегодня не трактуются именно в этом самом двойственном ракурсе?). Тем не менее приведенные строки не только не противоречат глубинному духу авторитетных Писаний, но, безусловно, приближают внимательных слушателей с открытыми и чистыми сердцами к осознанию этой самой священной сердцевины Нового завета, заключённой в слове «Любовь». Наверняка Мудрецы в ряде моментов поправили бы автора, уточнив, что всё не только начинается с Любви, но ею же и заканчивается (всё, везде и всегда пронизано этой светлой фундаментальной основой Бытия, как холодный лёд и жаркий пар неизменно сопровождает присутствие «сокровенного» химического «Н2О»). Любовь является тайной основой (сердцевиной) всех без исключения феноменов преходящей относительной реальности со всеми своими радостями, пороками и печалями. Является той самой запредельной Драгоценностью, которая оказалась для многих из нас временно забытой по причине доминирования на Земле привычки двойственного психологически окрашенного цепляния за феномены относительной реальности. Всё это отчасти говорит о том, что человеческая забывчивость своих духовных корней уж точно не представляет собою сознательный грех. Похоже, что именно существование подобной ситуации вызывает при искреннем человеческом позыве естественный сострадательный отклик у реализованных Учителей Мудрости, что и является основной причиной их непостижимого прихода в наше земное существование в проявленной для нас человеческой (двойственной) форме (санскрит – «нирманокайя»).

Во многих духовных традициях существуют многочисленные варианты поучительных историй (мифов) про нищих, например, о том, как один из них многие годы простоял за подаяниями на одном и том же городском месте. В знак особой признательности за это постоянство горожане после его смерти решили сброситься и поставить ему памятник. Какого же было их удивление, когда во время строительства этого памятника на том самом месте, где он ранее много лет привычно стоял, был обнаружен редкий клад с уникальными драгоценностями. Оказалось, что человек всю свою жизнь считавший себя нищим, реально был ближе всех остальных горожан к тому, чтобы стать владельцем баснословных богатств.

Другая история рассказывает о том, как некий нищий по причине своей бедности не имел возможности купить себе даже подушку для сна и вместо неё подкладывал под голову подходящий для этого камень. Как обнаружилось после его смерти, внутри этого камня находился редчайший алмаз, который мог бы коренным образом позитивно изменить его многострадальную жизнь. Символический смысл всех подобных историй заключается в том, что каждый человек изначально имеет несметные внутренние Богатства запредельного потенциала, но, не осознавая этого Дара, всю свою жизнь проводит как нищий в погоне за искусственным хламом и преходящими подаяниями, которые с очевидностью невозможно взять с собою после смерти.

Возможно, что пришло время озвучить также и некоторые строки на тему авторского восприятия апофеоза человеческой Любви, обобщающие многое из того, что было сказано выше.

Апофеоз любви:

 
В окружении манящего Космоса
И безмолвья слепой темноты
Близко встретились два Одиночества,
Чьи названия «Я» или «Ты».
 
 
В магнетизме Божественной Магии
Зов Природы предстал наяву,
Вот и сблизились те одиночества
В чудотворном святом «Рандеву».
 
 
Потерялись в объятьях Невинности,
Обнажая предел наготы,
Умы сбросили маски* привычные,
Чьи названия «Я» или «Ты».
 
 
*Здесь уместно напомнить для справки
То, что слово «персона», друзья,
Означает на греческом – «маска»,
А на русском – помпезное «Я».
 
 
В атмосфере святого Беспамятства,
Ощущая безмерный Восторг,
Им раскрылось Вселенское таинство,
Заключенное в слове «Любовь».
 
 
Эта нежная спутница Мудрости,
Райский Свет из глубин Бытия,
Проявила Единство Присутствия
Без убогих и двойственных «Я».
 
 
Все дуальные страсти – эмоции
Испарились в «огне» визави,
Конденсируясь в слёзы счастливые,
Переполнили море Любви.
 
 
Это «Море» из слёз, слёз Блаженства –
Запредельный, чудесный Нектар;
Смыло «грязь» коренного невежества
Словно воды реки Иордан.
 
 
Утонули в Блаженстве желания,
Посвящая себя Естеству,
Пробудились в Свободе подаренной
Души, вспомнив свою Чистоту.
 
 
Обаянье Даров пробуждения
Превзошло всё, что знал их Восторг,
Не оставив ни тени сомнения,
Что цветение Жизни – Любовь!
 
 
Даже плоть в тайном «танце» услышала
Ритм Вселенской Симфонии той,
Растворила себя в невесомости,
Подарив им тотальный Покой.
 
 
Обнажились вдруг качества Истины
В «оголённой» Природе Ума,
Где с покровов забытого Виденья
Была сорвана тьмы пелена.
 
 
Запредельный прилив Вдохновения
Стал превыше всех мыслей и слов,
Дав путевку в их Жизнь откровению,
Что Любовь – суть и смысл слова «Бог».
 
 
Святость «близости» их погрузила
В лучезарный Божественный День,
Где нет в принципе лжи, лицемерия.
Разве может знать Свет, что есть тень?
 
 
Тень – всего лишь отсутствие Света,
Нет в ней Истины и Бытия.
И для них эта «песенка спета»,
Потому что исчезли два «Я».
 
 
Свет Любви и Божественной Славы
Изначально не ведал преград,
Потому нет причин в нём для драмы,
Для теней и понятия «Ад».
 
 
Как же чудно, невинно, северно
Про убожество «смыслов» всех «Я»
Нам поведал поэт Северянин
В своих строках про трель соловья…
 
 
Он, по сути, в послании этом
Спел нам Песнь «о Любви (без теней)»,
Как Она столь мудра и безмерна,
Что все «смыслы» склонились пред Ней.
 
 
Гениально продолжил Рождественский:
В чудных строках про «Эхо друг друга…»,
Осознав, что любовное «Эхо» –
Есть лишённая «Я» сущность звука.
 
 
Музы Творчества суть – вдохновенье,
То есть «выдох» Любви для Таких!
Даже лексика «стихотворения»
Тихо шепчет о том, чтоб Ум «стих».
 
 
В этой Ясности всплыли ответы,
Коих суть в дружбе с «Я» не найти,
Кто наставник пути интеллекта
И предатель дороги Любви.
 
 
В Естестве том пришло озарение:
Эго – Тень, иллюзорный герой.
Время встало, и в то же мгновенье
«Блудный сын» возвратился «Домой».
 
 
Обнажилось Вселенское Равенство –
Запредельный святой «Коммунизм»,
Где причиною встречи с Реальностью
Стал чудесный ментальный «стриптиз».
 
 
Идеалы марксистской утопии
Здесь воскресли без грёз и систем,
В безусловном на ложь моратории
«Быть ничем» стало значить «Быть Всем!»
 
 
Так рассеян был мрак одиночества
В атмосфере, где «Бог им судья»,
В безвременье огня «Животворчества»
Вмиг растаяли скучные «Я»…
…
Но, увы, этот «Рай» был не вечен –
Возвратился «хозяин» Ума,
И в пространство безмерного Света
Вновь спустилась тревожная тьма.
 
 
Будто Ева как прежде, вкусила
Плод запретный в Эдемском саду,
Вновь Невинность свою осквернила,
Заблудившись в заумном «Аду».
 
 
Позабылись Любовь и Единство,
Пробудился Диавола «дар»,
По накатанной вниз покатился…
Иллюзорный привычный кошмар:
 
 
Сразу сузились все горизонты,
Время всуе включило свой бег,
Стало душно, фальшиво, тревожно,
И Любви заморозился Свет.
 
 
Р.S.
Да, похожа на «сон», как поётся в той песне,
Та «любовь», что «влюбленность» иль «блуд» наших «Я»,
Но Природа её – Пробуждена и Вечна;
Та Любовь, что фундамент всего Бытия!
(Та Любовь, что Бессмертна, та Любовь, что без «Я».)
 

И всё же, несмотря на существование отмеченного родства, связывающего наших «братьев» по одиночеству, между ними можно разглядеть и ряд принципиальных различий. Как уже отмечалось, «мужской фокус любви» не принадлежит к рациональной человеческой голове, являясь нижним полюсом в телесной иерархии. Именно поэтому он имеет наивысший «иррациональный» статус и самым последним выходит на авансцену Любви, чтобы поставить яркую заключительную точку в этом сокровенном деянии, подтверждая справедливость мудрости о том, что «последние будут первыми…». В отличие от своего собрата по одиночеству (рта), он не довольствуется простым поиском вовне идентичной себе «половины», поскольку для его экстремального «иррационального» статуса этого уже оказывается явно недостаточным. Похоже, что в священной музыке «Любви» его основное предназначение заключается в том, чтобы своим личным внешне проявленным примером символически «заразить» последние остатки обусловленного прагматичного ума необходимостью исчезновения в сокровенной запредельности. Именно для успешной реализации этой благородной цели ему и необходима беспрецедентно близкая встреча с дополняющей его «половиной», что позволяет тотально потеряться и утонуть в ней для любого внешнего наблюдателя. Разве в подобном деянии на внешнем уровне не исчезают половые различия сторон? (Или кто-то может предложить более убедительный способ нивелирования существующих половых различий?) А разве стремление к запредельному (тотальному) равенству, не является одним из приоритетных фактором духовной эволюции Существования?

Как мы уже отмечали, по мере нисхождения органов человеческих чувств по иерархической вертикали вниз начинает заметно возрастать их значимость в плане жизнеобеспечения потребностей человеческого тела. При этом глаза и уши имеют в этом контексте самые минимальные приоритеты. В отличие от них нос, например, оказывается уже связанным с важной для жизнедеятельности человеческого тела дыхательной функцией. Что касается человеческого рта, то он помимо дублирования упомянутой функции дыхания непосредственно отвечает за поступление в человеческий организм необходимой для его существования пищи (воды и еды), что, кстати, ни один другой телесный орган уже не в состоянии адекватно продублировать. Заметьте, что тело может существовать многие годы без зрения, слуха и даже носового дыхания, но вот без жизнеобеспечивающей деятельности рта оно быстро и необратимо утрачивает свой жизненный статус (за какие-то десятки дней без привлечения медицинских ухищрений). Ну, а что же тогда в этом ракурсе можно сказать о мужском детородном «фокусе любви»? А здесь всё оказывается ещё проще. При отсутствии этого органа в арсенале человеческих средств разве могло бы вообще человеческое тело когда-нибудь появиться на белый свет, по крайней мере, в той привычной сегодня для нас биологической форме? (Мы здесь даже не упоминаем о телесной очистительно-оздоровительной функции, где наш герой является одним из ключевых органов человеческого организма.)

По труднообъяснимым причинам в духовной среде нередко встречаются примеры не самого уважительного отношения к человеческому телу. Некоторые претенденты на «святость» порою проявляют чудеса изобретательности в истязании своей плоти и мученическом отречении от её «дьявольской» в их понимании сути. Плотские желания являются для них чуть ли не главной преградой на духовном пути. Невинные человеческие тела в их понимании должны взять на себя всю полноту ответственности за существование у них психических комплексов и «заморочек». Им вдруг показалось, что Бог на каком-то эволюционном этапе неожиданно прозрел и начал отрекаться от своих собственных творений, которые почему-то вдруг морально устарели. Да здравствует мазохизм!

А разве не живое человеческое тело является чуть ли не единственным известным на Земле примером успешной реализации недостижимых пока для людей коммунистических идеалов, реально демонстрируя нам потрясающее любящее единство на органическом и клеточном уровне? В здоровом человеческом организме каждая из бесчисленных миллиардов живых клеток телесного сообщества (микрокосма) лично для себя никогда не берет больше здоровой нормы и в меру своих сил гармонично сотрудничает со всеми остальными, безупречно функционируя в интересах целого. Человеческие тела формировались в течение многих миллионов лет, и данный эволюционный опыт естественного отбора бережно хранится, развивается и генетически передается по наследству всем без исключения последующим поколениям. А какой же тогда жизненный опыт (на уровне мирского «Я») существует у так много мнящих о своей персоне носителей этих тел? Очевидно, что на данном историческом этапе он ещё настолько мал (какие-то десятки лет человеческой жизни), что всерьёз говорить о реализации на Земле коммунистических идеалов пока ещё не приходится. В конечном итоге после смерти тела эго-составляющая человеческого ума (его координирующее «Я») также необратимо уходит в небытие, то есть рациональная составляющая имеющихся знаний отдельных индивидуумов при этом не накапливается даже в случае правомерности концепции о многих человеческих воплощениях. (О том духовно значимом для человеческих субъектов багаже, который реально сохраняется после их смерти, мы ещё поговорим в более подходящем для этого месте.) Пока же отметим, что всё это не противоречит известным воззрениям духовных традиций, включающих в своё содержимое концепцию бесконечных перевоплощений (реинкарнации) в контексте сансары. Как говорят авторитетные духовные учителя, круговорот сансары вовсе не является вопросом новых форм жизни для нашего рационально-обусловленного «Я», во что очень многим хотелось бы верить. К очевидному разочарованию подобного рода эгоцентрических ожиданий данный циклический процесс сводится к формированию новых (с чистого листа) эго-составляющих, функционирующих не обязательно в рамках только человеческого измерения (на базе глубинных причинно-следственных кармических механизмов с отличающимися возможностями постижения духовных высот). Всё то, что рождается во времени (человеческие тела, наши «Я», национальные Эгрегоры и даже Галактики и Вселенные) относится к сфере преходящей относительной реальности (сансаре) и потому лишено вневременного статуса божественного Абсолюта, а значит и обязано на каком-то временном этапе покинуть своё проявленное существование – то есть умереть. На этом основополагающем постулате настаивают все духовные традиции, по крайней мере, выходящие за рамки двойственности. Это вовсе не означает того, что исконная природа преходящих человеческих «Я» глубинно лишена своей ничем незапятнанной духовной основы из сферы Абсолюта, вечно и неизменно присутствующей во всём содержимом круговорота сансары. Иными словами, не существует серьёзных оснований для споров о корректности (истинности или ложности) существования «реинкарнации», по крайней мере в духовной плоскости. Если в подобных спорах мы будем рассматривать человеческое существо в ракурсе его двойственно-обусловленного координирующего «Я», что обычно автоматически подразумевается общественным сознанием, то все серьёзные духовные традиции, которые поддерживают существование «реинкарнации», не станут возражать против того, что эти самые «Я» действительно проживают на Земле одну единственную жизнь. Всё это ничем не отличается от позиции большинства людей на нашей планете, убеждённых в неизбежности смерти этих самых «Я» после ухода из жизни человеческих тел. Из этого следует, что количество прожитых жизней в относительных измерениях является в духовной плоскости далеко не самым принципиальным моментом. Гораздо более принципиальный характер в данном ракурсе имеет качество таких жизней, хотя количество, безусловно, на определённом этапе также может переходить в новое духовное качество. Похоже, что в значимых экзистенциональных моментах основные планетарные религии и серьёзные духовные традиции имеют гораздо меньше разногласий, чем это может показаться на первый взгляд при поверхностном (дилетантском) рассмотрении данной проблематики.

Глава 6. Цветовая палитра Любви

В рассмотренной нами одухотворённой модели часов правая часть циферблата принадлежала мужскому (условно синему), а левая – женскому (условно красному) противоположным началам. (Вспомним цвета разнополых детских колясок и полюсов магнитов.) Согласитесь, что было бы логично, если бы самой верхней точке совершенства на циферблате часов, находящейся за пределами «мужского» и «женского», соответствовал белый («ангельский») цвет безусловной Любви. Вспомним, что именно белый солнечный свет является изначальной основой (Богом-Отцом, Матерью) для всех остальных известных нам спектральных (радужных) составляющих видимого спектра, воспринимаемых нами в известном красочном представлении. А разве у нас прочно не укоренилась фраза «на всём Белом свете»? Заметьте, что именно «Белом» свете, а не каком-то другом. Именно такой цвет наиболее естественным образом принято отождествлять с невинной девственной чистотой и непорочностью, представляя собою, например, цвет одеяния юной невесты в известном ритуале бракосочетания. Более того, он не имеет альтернативы также и в проявлениях бескорыстия и праведности, поскольку практически не присваивает для своих нужд энергию падающих солнечных лучей, равномерно рассеивая их, подобно зеркалу, в окружающее пространство. Это качество знакомо почти всем автомобилистам, которые в жаркий летний зной на себе ощущают все «прелести» взаимозависимости цвета кузова своего транспортного средства с температурой внутри салона. Наша земная поверхность традиционно покрывается белоснежным одеянием в наиболее обделённые солнечным светом зимние периоды, что позволяет заметно увеличить уровень естественной фоновой освещенности окружающего пространства, а также оптимизировать существующий тепловой баланс. Это особенно заметно проявляет себя в ночное время суток, когда даже лунного света порою оказывается достаточно для уверенной ориентации, например, на зимней тропинке в лесу, что представляет собою гораздо более серьёзную проблему в осенний период. Думаю, что вы догадываетесь, какой цвет должен соответствовать самой приземлённой зоне циферблата наших «часов», находящейся в предельной оппозиции к «божественным» (белым) высотам.

Заметим, что палитра известных нам цветов в видимом диапазоне человеческого восприятия является значимым атрибутом символики государственных флагов известных нам стран. Зададимся вопросом: а может ли одухотворённый вариант стрелочных часов донести до нас нечто новое и свежее также в вопросе интерпретации существующей сегодня государственной символики?

Прежде всего, отметим, что не существует принципиальных препятствий для возврата известных нам «блудных» цветов – сыновей назад в «райское» единение к своему «Отцу» (Белому свету).

Убедительные физические эксперименты на тему цветового «грехопадения» провёл в 1666 г. И. Ньютон (обратите внимание на присутствие в этой дате «божественной» единицы и трёх «демонических» шестёрок). Для успешной реализации опытов, связанных с дисперсионным разложением белого солнечного света на множество его «радужных» составляющих (своеобразного «грехопадения» из измерения единства), учёному тогда понадобилось небольшое отверстие в оконных затемняющих ставнях и наличие треугольных стеклянных призм. Как тогда высказался Ньютон: «Зрелище живых и ярких красок, получившихся при этом, доставляло мне приятное удовольствие».

(Любопытно, что известная книга предсказаний Нострадамуса вышла в свет 1 марта 1555 года («божественная» единица и третий месяц март + опять единица и три высшие оценки «пять»), то есть в момент экстремальной близости зимы с весной (мужского и женского начал).)

Обратите внимание, что в этот контекст, неплохо вписалось выражение «сквозь призму любви». Если мы погрузимся в этимологический разбор слова «призма», то нам удастся уловить наиболее, на мой взгляд, естественную его интерпретацию, намекающую на порождение («ма») некоего приза, то есть подарка. Данный перевод подчёркивает как праздничный характер человеческой любви (влюблённости), так и через прагматику дисперсионного разложения белого света в физике не отрицает возможности познания в этом таинстве своих запредельных корней, когда эмоционально окрашенный двойственный любовный процесс каким-то непостижимым образом начинает разворачиваться вспять к своим недвойственным («Белым») Истокам.

Если мы попробуем пропустить через стеклянную призму кроме (широкополосного) «божественного» Белого света любой другой (монохроматический) свет, то новая ситуация всегда окажется «импотентной» в плане возможности порождения на выходе новых цветов. (Для таких опытов можно было бы, например, использовать раскалённый натрий, являющийся источником жёлтого света.) Таким образом, на величественный статус цветового «Бога-Отца» объективно может претендовать исключительно только Белый свет, что является для нас существенным моментом, например, в вопросе интерпретации национальной государственной символики.

Заметим, что обратный процесс воссоздания Белого света (условного Абсолюта) из отдельных составляющих относительного цветового измерения сопровождается добровольной потерей («распятием») каждым из цветовых участников своего преходящего «Я», что в итоге приводит к их исчезновению из поля нашего визуального восприятия. Как известно, для успеха подобного («духовного») мероприятия уже недостаточно простой процедуры объединения «заблудших сыновей» (цветов) в некое интегральное единство. Здесь должно дополнительно выполниться условие («социального») энергетического равенства всех таких цветовых составляющих. Только после выполнения этого условия интегральное единство (возврат блудных сыновей к своему Отцу, выход из цветового колеса «сансары») становится возможным, то есть оказывается в состоянии приобрести «божественный» статус исконной чистоты и незапятнанности в «райском» измерении единства непорочного Белого света (цвета).

Известно, что при искусственном формировании любых цветов в прикладной (технической) сфере принято опираться на три базисных цвета (своеобразную «духовную» троицу). При этом далеко не каждая триада отличающихся цветов обладает универсальным творческим потенциалом, гарантирующим реализацию во всей возможной полноте многообразия существующей цветовой палитры. При создании искусственных цветовых изображений на мониторах телевизоров или компьютеров сегодня чаще всего используют троичный «RGB» формат (аббревиатуры red, green и blue). Иными словами, базисная цветовая троица «красный, зелёный, синий» чаще всего составляет основу цветопередачи в технической сфере нашей жизнедеятельности. Программисты хорошо знают, что для формирования белого цвета программными средствами (например, средствами языка Visual Basic) необходимо задать равными максимально допустимые значения параметров базисной «троицы» стандарта RGB. Таким образом Белый цвет на практике реализуется путём формирования интегрального единства максимумов «яркости» упомянутых трёх базисных цветов («сыновей-Архангелов») при условии соблюдения ими энергетического равенства (истинного «братства»).

А как вы думаете, почему в индуистских и буддистских традициях в качестве популярного духовного символа недвойственного могущества так часто выступает Белый лотос? Разве может, например, любимая многими из нас роза претендовать на эту роль? Очевидно нет, поскольку защитные шипы этого растения, грубо подчёркивающие наличие потенциала двойственных взаимоотношений, сразу ставят крест на подобной альтернативе. Другое дело – Белый лотос. Лепестки этого цветка, как правило, окрашены в «божественный» белый цвет, который, как мы убедились, воплощает в себе единство цветового сообщества. Лотос является великолепным воплощением беспрецедентной невинной чистоты и святости, поскольку, его укоренённость в грязном иле оказывается не в состоянии запятнать восхитительную белизну своих лепестков. Более того, данный цветок имеет потрясающе низкую смачиваемость (незапятнанность) своей поверхности водой. Вода, попадающая на поверхность его листьев и лепестков, мгновенно сворачивается в шарикообразные капли, которые, стекая вниз, захватывают с собой частицы пыли и грязи, тем самым, очищая поверхность растения. Последний эффект в науке принято называть «эффектом лотоса». Он обусловлен уникальными особенностями микростроения поверхности этого растения, а также её высокой гидрофобностью. Лепестки лотоса покрыты специальными микроскопическими выступами. Кроме того, лист обычно покрыт восковым слоем, который вырабатывается в железах растения. Говорят, что биологическое значение этого эффекта лежит в основе защиты растения от заселения микроорганизмами, грибками и водорослями.

Дополнительный эффект его самоочищения лежит в повышенном коэффициенте полезного действия фотосинтеза. Поэтому неудивительно, что одним из практических направлений изучения этого эффекта в технике – стало создание так называемых супергидрофобных материалов.

Поэтому неудивительно, что именно Белый цвет безальтернативно является самым «интеллигентным» (максимум «энергетики» рациональных составляющих RGB и полная потеря для внешних наблюдателей каждой из этих составляющих своего «Я», то есть предельно выраженный иррациональный ракурс). Кстати, всё это только подчёркивает особую символическую значимость кажущейся (непроявленной) «Пустоты» измерения Белого света, которая реально является предельной «Полнотой» (единством всего многообразия существующих цветов с потерей ими свои «Я»). При сохранении равенства RGB-параметров и «синхронном» уменьшении значения их «яркости» от максимально возможной величины мы легко трансформируем Белый цвет во всё более тёмные градации серого цвета с сопутствующей потерей исходной «божественной» белизны, получая в пределе «демонический» чёрный цвет. Данный искусственный механизм формирования цветовой гаммы позволяет нам выбором произвольных (в общем случае не равных друг другу) значений «яркости» базисной троицы формата RGB запрограммировать бесконечное многообразие всех существующих в природе цветов и их оттенков. Другое дело, что на практике имеются реальные ограничения на возможность полноценной технической реализации всего потенциального многообразия цветопередачи, так же как и на человеческие возможности зрительного восприятия близких цветов (вспомним хотя бы про существование в нашем мире дальтоников). Принято считать, что глаз среднестатистического человека (не художника!) способен различить не более 160-180 цветовых градаций.

Если в сетчатке глаза ослаблено восприятие одного из трёх базисных цветов, то человек уже не различает некоторые цвета. Говорят, что есть «цветослепые» на красный, зелёный и сине-фиолетовый цвет. Достаточно часто люди не могут отличить красный цвет от зелёного, воспринимая эти цвета как серые. Такие недостатки зрения принято называть дальтонизмом – по имени английского учёного Д. Дальтона. (Обратили ли вы здесь внимание на то, что традиционный выбор базисных цветов в сфере регулирующих светофоров на уличных перекрёстках с точки зрения дальтонизма является явно не оптимальным?) Если вдуматься, то даже для идеально здоровых людей не просто доказать факт, что все они воспринимают существующие цвета сходным образом, хотя во всех случаях они, конечно, будут идентифицировать их правильно и согласованно друг с другом (иллюзия – она ведь, как правило, завсегда иллюзия, даже когда кажется, что её нет).

Выбирая в предельном случае нулевые значения коэффициентов «яркости» базисной RGB-троицы, мы получаем чёрный цвет, представляющий собою крайний предел потемнения «серого» цвета (полную свободу от базисных цветовых составляющих). Это говорит о том, что подобное цветовое «демоническое» начало лишено истинного бытия (полное отсутствие собственной светоносности), представляя собою вариант максимальной отдалённости от сокровенных «божественных» Белых истоков. Цветовой символизм демонстрирует нам, что идеальный чёрный цвет является иллюзорным «светом» несуществования, то есть стопроцентной «тенью». Он оказывается не в состоянии излучать вовне собственную энергию (световые электромагнитные волны) и даже не способен «отразить» ни одной спектральной составляющей падающего на него извне солнечного излучения. Таким образом, безжизненный «демонический» чёрный цвет («траура») реально является антиподом Белого света (Жизни и Любви), представляя собою величайшую цветовую Иллюзию, существующую исключительно на контрасте. Разве может Белый свет сказать какому-либо из своих бесчисленных сыновей-цветов «нет» или даже просто выделить одного из них на фоне других? Как только он посмеет сделать это, то мгновенно перестанет быть тем самым Белым светом, каким мы его знаем, теряя при этом свою «божественную» изначальную чистоту и непорочность. Именно поэтому его «духовная» суть обязана неизменно воплощать собою тотальную Любовь, имеющую равностное отношение ко всему своему «сыновнему» (спектральному) окружению, выражая при этом неизменную позицию недвойственного любящего «да», не имеющего противоположного «нет». Поскольку чёрный (траурный) цвет по своей сути является воплощением «анти-света», то он всегда выражает «демоническую» позицию безусловного «нет». Заметим, что темнота в принципе не способна что-либо сделать со светом, в то время как последний в мгновенье ока уничтожает любой многовековый мрак и в этом смысле оказывается инвариантным к понятию «время».