Текст книги "Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1"

Общеизвестна история (или байка) о том, что именно падение яблока когда-то стало побудительной причиной открытия Ньютоном своих знаменитых законов механики, в частности закона гравитации, который, как уже было отмечено, является одним из наиболее простых и ярких символов любящего Единства. Согласитесь, что уж как-то здесь всё очень гармонично завязано. Более того, даже само слово «сад» в рассматриваемом контексте (дьявольского искушения) органично вписалось в эту библейскую историю:

«Сад» = «с Ад» (с производными типа «садист», «садом»).

На мой взгляд, одно из ключевых в этом послании слов – «яблоко» (= Я-блок-О) также неплохо вписывается в суть грехопадения, где разделяющее «Я» как бы блокирует свою взаимосвязь с буквой «О» (символом Абсолюта (нулём), с его непостижимым тайным центром и ранее упомянутым совершенством).

Таким образом, в календарный праздничный контекст органично вписались (даже внешней формой) как «двойка», так и «тройка». Кто знает, может быть именно по этой причине они (эти символы) и имеют столь привычную сегодня для нас форму своего внешнего выражения, хотя исторически всё могло случайным образом быть с точностью наоборот. Похоже, что божественное Существование действительно не склонно «играть в кости», как когда-то предположил А. Эйнштейн в упомянутой выше дискуссии с Н. Бором. Обращаю ваше внимание на целесообразность самостоятельной проверки озвученных мною примеров и результатов. Союз сердца и головы реально является эффективным средством укрепления конструктивной веры во что-либо, а также уникальным инструментом освобождения концептуального человеческого ума от многих ложных фантазий.

Обращает на себя внимание также аспект календарного «магнетизма», благодаря которому даты «8 марта» и «23 февраля» оказались притянутыми друг к другу (соответственно к началу марта (весны) и к концу февраля (зимы)). Казалось бы, что существует простая возможность интенсификации этого процесса выбором в качестве праздничных дат первого (весеннего, женского) и последнего (зимнего, мужского) дней. Но, во-первых, сделать это оказывается не так-то просто, поскольку последний день февраля, как известно, является блуждающим и потому не имеющим однозначной даты. Возможно, что именно по этой причине он и называется февралём с неприкрытым намеком на составляющую «враль». (Можно предположить, что неочевидное «фе» в данном случае намекает на некое чародейство, поскольку в слове «фея» просматривается отождествление «Я» с неким таинственным «фе», олицетворяющим собою нечто неординарно волшебное, феерическое.) Во-вторых, целями нашего исследования являются не столько аспекты близости сторон, как таковые, сколько обнаружение глубинной гармонии, имеющей отношение к нашим жизненным реалиям. А реальность говорит о том, что в контексте взаимоотношения полов просматривается присутствие определённой асимметрии по половому признаку. Её наличие подтверждается, например, асимметрией в внешней форме половых органов, разницей в проявлении активности сторон в любовной «близости», а также временными различиями протяжённости активного их участия в детородном процессе. В этой связи полезно обратить внимание на присутствие сходной календарной асимметрии, обусловленной различиями в удаленности (в днях) рассматриваемых дат 8 марта и 23 февраля от границы сезонной встречи зимы с весной, где как бы исчезают «календарные» понятия «мужское» и «женское». Для мужской даты этот интервал составляет 5 (6), а для женской – 8 дней. (Далее мы убедимся в существовании редкой «золотой» гармонии, связывающей эти календарные дистанции.) Похоже, что этим обстоятельством подчёркивается фактор присутствия у мужской половины более выраженной магнетической тяги к взаимному сближению сторон, по крайней мере, на начальной стадии подобных отношений. Это предположение органично согласуется с положениями сексологии, также как и постулатами далеко уже не молодой даосской йоги любви. Действительно, в деликатных близких отношениях полов среднестатистическая женщина «разогревается» и «остывает» заметно медленнее своего оппонента, погружаясь в «измерение блаженства» и выходя из него более медленно и «с большим вкусом». Известны конструктивные методы компенсации подобной асимметрии, а также обилие рекомендаций по развитию у мужчин «мастерских» средств, направленных на ускорение процесса разогрева «слабого» пола до необходимого уровня, например, использованием должной прелюдии. Стремление к равенству и симметрии, в чём мы ещё не раз успеем убедиться, является одним из основополагающих принципов Бытия.

Отметим, что «остывание» женщин в контексте материнства нередко затягивается до известных девяти месяцев. Более того, представительницам «слабого» пола даже приходится порою во время родов жертвовать своей жизнью (не по своей воле) во имя будущих поколений. В подобных трагических ситуациях процесс «остывания» приобретает уже буквальный смысл. Хоть это чем-то и напоминает собою мрачный юмор, но, к сожалению, соответствует горькой правде.

Отметим, что две любящие разнополые тройки в своём сокровенном тройственном соитии не просто теряют себя в любовной близости («8»), но при этом как бы познают чистые и совершенные аспекты своих Душ (два «нуля», входящие в «восьмёрку»). Им на какое-то время удаётся чудесным образом избавиться от неведенья своей истинной природы. Как же всё это мудро и символически совершенно!

Как вы думаете, можно ли придумать более содержательное и совершенное (альтернативное) «имя» для мужской праздничной даты, чем «23», опираясь на крайне ограниченные возможности внешнего выражения, коими являются всего-то десять числовых символов от «0» до «9». Имя, которое бы умудрилось скупыми средствами, не более чем двух таких символов, столь совершенным образом выразить для нас так много, отражая даже невыразимые аспекты кульминации человеческой Любви. В символическое содержание этого «имени» всего из двух цифр невероятным образом вписались наиболее трогательные аспекты близости сторон – трансформирующая динамика с исчезновением героев в точке кульминации, а также относительная активность мужского начала. Более того, мы стали свидетелями календарной оценки нетрадиционных близких отношений, а также встретились с очаровательной формулой (с сердечными символами), отражающей апофеоз человеческой Любви.

Это, на мой взгляд, уже не просто фантастика, а нечто гораздо большее – это уникальный Подарок для всех нас от непостижимого Существования под названием «фантастическая реальность», которую мы по причине собственного неведения, к великому сожалению, пока ещё не в полной мере осознаем и уважаем.

Мы реально встречаемся здесь с уникальным сокровенным посланием запредельного уровня и масштаба, на фоне которого говорить о каких-то рекордах Гиннеса представляется не очень серьёзным. Данное (календарное) символическое послание, отражающее аспекты запредельного Бытия, на мой взгляд, вполне можно отнести к когорте изысканных «блюд» для самых изощрённых духовных «гурманов».

Мы как бы наблюдаем календарный «цветок» под названием «роза», в котором женская полярность представлена в форме очаровательного бутона из нежных и красочных лепестков, радостно раскрывающихся навстречу живительному Солнцу (главной причине календаря). Представляется, что здесь мужская полярность имеет уже отношение к максимально приземлённой (питающей) корневой системе и колючим шипам этого замечательного растения, которые защищают его от внешних угроз. А непостижимое любящее единство этих начал, похоже, воплощает собою тончайшая «аура» из цветочного аромата, выражающая апофеоз их божественного единения. Этот образ напоминает собою миниатюрное подобие «Солнца», любяще распространяющего вокруг себя лучи «цветочного аромата» в недвойственном временном поле «здесь и сейчас» в равной мере для святых и грешных.

Предлагаю далее рассмотреть некоторые календарные ответвления, имеющие косвенное отношение к нашему исследованию. Думаю, что это позволяет прояснить некоторые полезные для нас детали.

Мысленно представим себе, что каждому из двенадцати месяцев годового календарного цикла соответствует один из двух отличающихся по знаку электрических зарядов (положительный или отрицательный), однозначно предопределяющих «половую» месячную принадлежность. (Как мы убедимся далее, женской половине здесь, скорее всего, подходит положительный заряд, что, впрочем, в данном рассмотрении не является принципиальным моментом.) Мы знаем, что Природа в своих проявлениях всегда стремится к энергетически экономным и предельно равновесным состояниям. Поэтому в рассматриваемом контексте (с силами электрической природы) наиболее устойчивым и равновесным является вариант, когда половина месяцев в году будет иметь мужской статус и ровно столько же – женский, причем соседние календарные месяцы года при этом будут разнополыми. Поскольку мужской месяц февраль является в нашем рассмотрении вторым (чётным) месяцем года, а женский март – третьим (нечётным), то отсюда следует вывод, что в наиболее сбалансированном случае все чётные месяцы годового цикла должны быть мужскими, а нечётные – женскими. Заметим, что наш язык отчасти солидарен с такой позицией. Так третьему месяцу марту соответствует женское имя «Марта», а пятому месяцу маю – имя «Майя». (Добавим, что именно эти два календарных месяца в году начинаются с женского материнского «ма».) Восьмой месяц, как известно, имеет мужское имя «Август». Похоже, что седьмому месяцу (июлю) лучше всего подходит женское имя «Юлия». (Хотя и существует мужское имя «Юлий», в честь которого был назван этот месяц, но оно явно не прижилось в русской ментальности (не по этой ли самой причине?).) Нас далее больше будут интересовать отношения между тремя первыми месяцами года, два из которых, похоже, не имеют чёткой именной принадлежности. Поэтому условно доопределим их названия следующим образом. Нечётный январь условно назовем созвучным ему женским именем «Яна», а чётный февраль – мужским именем «Федя». (Кстати именно первого февраля в нашей стране отмечаются именины у Фёдоров.)

Мужскому месяцу февралю, как уже ранее отмечалось, не удалось избежать процедуры «обрезания». Из этого факта автоматически следует, что в календарном раскладе именно пара «Яна» и «Марта» имеет экстремальный (с точки зрения нетрадиционных отношений) потенциал, вытекающий из существования между ними минимальной календарной близости. Очевидно, что активной стороной в этих отношениях должна выступать «Яна», воплощающая собой более холодный и мрачный месяц январь, который предшествует весеннему марту. Отсюда автоматически следует, что экстремально «близким» отношениям Яны с Мартой по нашей логике должна соответствовать «праздничная» январская дата с именем «13». Особо обращаю ваше внимание на этот принципиальный для последующих обобщений момент, поскольку здесь логично «высветилось» далеко не самое почитаемое в общественном сознании число «13» (так называемая «чертова дюжина»). Мы начинаем улавливать здесь тонкую взаимосвязь между нетрадиционными женскими отношениями и соответствующей им сомнительной праздничной датой с известной долей настороженности массового человеческого сознания к каждому из этих факторов, взятых по отдельности. В данном случае мы сталкиваемся с ситуацией, когда соответствующий нетрадиционным отношениям календарный символизм доносит до нас по-своему логичный «демонический» подтекст, зашифрованный в нумерологии соответствующих дат. Неожиданно приоткрывается ещё одна любопытная страничка из посланий Бытия, имеющая уже отношение к нетрадиционной связи полов, когда символическими календарными средствами выражаются проблески соответствующей Мудрости. Отмечу, что впереди нас ожидает ещё не одно уверенное подтверждение данной тенденции, сопровождаемое неизменным (стопроцентным) попаданием нетрадиционных отношений в «демонический» контекст («666» или «13»). Как вы думаете, всё это случайно? Предлагаю пока ограничиться скромным высказыванием: «Понятно, что здесь ничего не понятно».

Определенный интерес для нас также могут представлять и традиционные соседские отношения между Федей и Яной. Дело в том, что они соответствуют хотя бы какой-то видимости существования некоей альтернативы в наших рассуждениях. Сразу бросается в глаза, что мужская активность Фёдора в данной редакции выглядит несколько сомнительной, поскольку находится в очевидной дисгармонии с естественным ходом «стрелки» календарного времени. Но всё же следует признать, что подобные отношения являются для него, безусловно, соседскими. Поэтому остаётся надежда на то, что они смогут в какой-то мере донести до нас элементы некоторой гармонии, хотя и не обязательно согласованной с духовно-эволюционной направленностью развития человеческого измерения. От символизма календарной «близости» в рамках подобной противоестественной сюжетной редакции как-то интуитивно ожидаются некие подвохи, когда наличие элементов гармонии вовсе не обязательно гарантирует корреляцию с нравственными и духовными идеалами. Представляется, что идти против хода солнечного времени (важного Источника Жизни на Земле) всё равно, что идти против хода эволюции самого Космоса. (Мужское начало, скорее всего, здесь иронично добавит от себя, что всё это напоминает ситуацию, простите, «писать против ветра».) В рамках нашей предыдущей логики ключевой точкой опоры подобного рассмотрения, очевидно, становится дата «21 февраля».

После такого предваряющего вступления изложу вам некоторые свои соображения, имеющие отношение к имени «21», которые во многом подтверждают высказанные сомнения.

В отдалённые годы моего юношества в наших «тусовочных» кругах было широко распространенным понятие «двадцать первый палец», имеющее отношение к деликатному мужскому органу. Похоже, что подобная оригинальная «фаллическая» интерпретация играла в те времена для нас во многом позитивную роль. Она в определенной степени тормозила свойственную переходному возрасту тенденцию скатывания многих из нас в самые низы языковой лексики родного языка, имеющего непревзойденный (по размаху в обе стороны) динамический диапазон словесной интерпретации морально-аморальных аспектов нашей относительной реальности. (Не является ли подобный лексический размах русского языка следствием его глубинной корреляции с беспрецедентно рекордными территориальными просторами нашей страны!)

Данный экскурс в отдаленное прошлое отчасти мною здесь сделан с вполне конкретной целью – «высветить» своё символическое видение общеизвестного ритуала бракосочетания с использованием свадебных колец. Его кульминацией, как известно, является подписание героями свадебного процесса известного документа, а также надевание колец на пальцы новобрачных. Всё это традиционно узаконивается соответствующей печатью официальных органов регистрации брачного союза. Таким вот образом государство подтверждает моральные и юридические права новобрачных на последующую предельную близость и совместно нажитую собственность. В итоге для молодожёнов открываются узаконенные горизонты совместной жизнедеятельности, когда, например, юридически беспредметными становятся любые попытки назвать их близость на уровне тел изнасилованием или прелюбодеянием. Юридическая сторона этого вопроса общеизвестна. Однако информация о факте бракосочетания конкретной пары реально оказывается доступной только для относительно узкого круга в это посвященных (знакомых и родственников). Для многочисленного остального сообщества наличие штампов в паспортах новобрачных остаётся безвестным фактом. Символическая составляющая ритуального процесса с участием колец, очевидно, позволяет устранить этот пробел, высвечивая состоятельность факта узаконенного супружества конкретных лиц для максимально широкого окружения. Этим одновременно констатируется добровольное ограничение носителями колец имевшихся ранее более широких свобод в рамках существующей морали человеческого общения.

Однако, на мой взгляд, символическая сторона ритуала «кольцевания птичек» одним только этим здесь не ограничивается. Похоже, что в данном случае на языке символов дублируется узаконивание прав новобрачных на экстремальную близость сторон. Действительно, когда на мужской палец надевается свадебное кольцо, как вы думаете, что это может означать? Думаю, что в этом ритуальном деянии несложно разглядеть «фаллическую» интерпретацию мужского пальца, имея в виду упомянутый ранее его контекст с номером «двадцать один». Не менее очевидным становится также и символическое предназначение «женского» кольца. Можно даже предположить, что поочерёдное надевание колец на пальцы разнополых участников свадебного ритуала в определённой степени символизирует соответствующую возвратно-поступательную динамику сокровенной узаконенной близости наших героев. Более того, подобная совершенному математическому «нулю» форма кольца для новобрачных особо подчеркивает в данном случае чудотворный потенциал кульминации человеческой Любви. Как тут не вспомнить строки из популярной у нас в прошлом песни:

 
Любовь – кольцо, а у кольца
Начала нет и нет конца,
Любовь – кольцо…
 

где говорится о безначальном характере Любви и её запредельной вневременной сути.

Но с точки зрения календарного контекста самым «тонким», на мой взгляд, является даже не это. Обратите внимание на то, что в рассмотренном ритуале осуществляется близкая встреча живого тёплого «мужского» (условно «двадцать первого») пальца, имеющего температуру человеческого тела, с более холодным «женским» кольцом искусственного происхождения из металла, имеющего, как правило, более низкую температуру окружающей среды. В плане взаимоотношений «мужское – женское» и «холодное – тёплое» всё здесь выглядит несколько противоестественным и, что самое важное, находящимся в однозначном соответствии с отмеченной выше встречей относительно более тёплого мужского февраля (2) с заведомо более холодным женским январем (1). Мы здесь с вами встречаемся со своеобразной символической трактовкой неоднозначности календарной гармонии, присущей имени «21» (дате 21 февраля). Поскольку свадебный ритуал с кольцами наполовину имеет искусственное происхождение, лишенное запредельных живых корней, то по этой причине в нём отсутствует полноценный потенциал выражения живых аспектов близости сторон, каждая из которых создана «по образу и подобию Божьему». Поэтому и оказывается, что рассмотренный нами «полуживой» характер используемых в ритуале символических средств начинает отдавать естественным холодом искусственных построений, когда перемешивается воедино искусственное мёртвое рациональное и живое божественное иррациональное. Вот и приходится за неполноценное соответствие живой Реальности платить элементами холода и дисгармонии.

А если мы проанализируем известные карточные игры, то, скорее всего, обнаружим, что именно игра в «очко», имеющая самое непосредственное отношение к числу «21», окажется у нас в самых интеллектуально-нравственных низах, как по игровой сути, так и по чрезмерной её популярности в уголовном мире. (Добавлю, что в уголовной среде термин «очко» имеет ещё один не самый гармоничный контекст.) В этой игре, как известно, наиболее желанное для игроков количество набранных очков соответствует числу «21». Игра оказывается в максимальной степени настроенной на «удачу», а также мошенническую «ловкость рук». Даже простейшая детская карточная игра в «дурачка» требует от её участников определенных ментальных усилий, связанных с удержанием в памяти выходящих из игры карт. В мире известно немало других карточных игр («преферанс», «покер» и т. д.), в которых для достижения положительного итога требуются куда более выраженные интеллектуальные способности. А ведь в мире даже существуют мистические (не игровые) колоды карт «Таро», весьма почитаемых в эзотерической и оккультной среде. Иными словами, мы вновь убеждаемся в двойственном «характере» числа «21», когда некоему элементу гармонии (успеху в карточной игре) сопутствует подозрительный холодно-уголовный контекст, явно не соответствующий естественным трендам позитивной эволюционной направленности.

Но продолжим наше исследование. Заметим, что даты произвольных дней календаря реально ограничены по величине значением «31». Это обстоятельство может внести существенные коррективы в наше исследование. Если мы по уже понятным причинам будем настаивать на том, чтобы «имена» праздничных дней отражали аспекты «близости» на уровне месячных парных отношений, то в этом случае все месяцы года, начиная с четвёртого («апреля»), необходимо будет сразу исключить из перечня потенциальных претендентов на праздничную «корону». Например, в случае следующей по порядку «близкой» календарной пары «март (3) – апрель (4)» для гармонизации этих отношений потребовалось бы использовать несуществующую в календаре дату «34 марта». Таким образом, в рамках упомянутых ограничений перечень реальных претендентов у нас сразу сужается до двух корректных пар: «январь – февраль» и «февраль – март».

Относительно официальной мужской даты 23 февраля, на мой взгляд, пришла пора сделать определенные уточнения. Первоначальное название этого праздника в нашей стране, как известно, было сугубо военным – «День Красной Армии» (1922 г.). Затем с 1946 года он уже отмечался в СССР как «День Советской Армии и Военно-Морского Флота», что, впрочем, почти не изменило его военизированную суть. После распада Советского Союза этот праздник был переименован в «День защитника Отечества». Нетрудно уловить здесь наметившуюся тенденцию к позитивному изменению названия праздника в сторону оборонительного мирного русла. Это хороший и оптимистичный знак. Хочется надеяться, что когда-нибудь наступит время, когда естественным пределом трансформации названия этой даты будет «Международный день мужчин». Надеюсь, что читатели этих строк будут более других подготовлены к тому, чтобы признать тот факт, что подобный сценарий имеет под собой весомые основания. В любом случае об этом нам однозначно говорит календарный символизм праздничных дней, эстетические ощущения интуитивного плана, а также простая человеческая логика.

Вспомним, что непостижимые для нашего понимания Высшие Силы однозначно отдали предпочтение в вопросах животворческой деятельности женскому полу. Будучи главными действующими лицами (архитекторами и строителями) в этом сокровенном процессе, они предпочли именно женщину на роль основного партнера в известном процессе девятимесячного сотрудничества. Увы, такова природа женщины, её биологическое и творческое предназначение. (Мужчины в подобной деятельности остались в значительной мере в стороне (у родов), что, возможно, намекает нам на то, что они, как когда-то остроумно отметил М.Задорнов, немножко в этом смысле «уроды».) Можно предположить, что при таком раскладе мужской половине ничего больше и не оставалось, кроме как попытаться скомпенсировать подобное «унижение», делая ставку на внешнюю (рациональную) творческую активность, имеющую отношение к «неживой» реальности, то есть к тому, что мы сегодня называем научно-техническим прогрессом. Факты подтверждают правомерность подобной точки зрения. Однако, побочная (теневая) сторона таких «деяний», как это следует из мировой истории, стала нередко проявлять себя прямолинейным «солдафонским» способом решения многих спорных вопросов, что нередко приводило к массовому уничтожению итоговых продуктов упомянутого животворчества. И всё это имело место быть на фоне реально наблюдающейся минимальной роли мужчин в детородном процессе. В данном случае мы становимся свидетелями парадоксальной ситуации со странным сплетением противоречивых крайностей: минимума участия мужчин в непостижимой животворческой деятельности и максимума их активности в уничтожении божественного Живого. Если бы в воинских баталиях истреблялись исключительно продукты неживой природы, созданные гением человеческой мысли (автомобили, компьютеры, роботы и т. д.), то подобное «варварство» с позиции Высших Сил, возможно, имело бы под собой определенное моральное оправдание. Но факты реальности говорят о другом. «Вакуумные» бомбы, например, предназначены для уничтожения вокруг себя всего живого, оставляя без серьёзных повреждений объекты искусственного происхождения (здания, коммуникации, инфраструктуру). Аналогичным образом проявляет себя химическое и бактериологическое оружие сходной направленности.

Было бы неплохо для всех нас максимально осознать это недостойное для «божьих сынов» противоречие, хотя бы в интересах собственного самосохранения.

Констатируем, что пока, увы, деятельность мужчин в отношениях с жизнью носит двойственный характер. Позитивному созидательному их участию в благородной животворческой деятельности сопутствует негативная «демоническая» составляющая, несущая с собой дыхание смерти как к себе подобным, так и многим иным формам окружающей Жизни. Любопытно было бы знать отношение упомянутых Высших Сил к подобному «творчеству». Можно только предположить, что это родительское отношение далеко не всегда является нежным и теплым. Вряд ли здесь всё обходится без «ремня». (Когда-то даже Христос выгонял при помощи кнута торговцев из храма.) Но оставим в стороне мои субъективные мнения. Там, где есть мнения, там, как правило, существуют и сопутствующие им сомнения.

Похоже, что нас здесь, в первую очередь, должен интересовать вопрос: а что по этому поводу говорят символические послания из непостижимого Источника Существования? Очевидно, что при таком подходе речь уже не может идти о субъективных мнениях относительного характера.

Отметим, что кое-что в этом плане нам всё же известно. Ранее уже отмечалось о двойственности («демонической» и «божественной»), присутствующей в имени мужской праздничной даты «23». Даже нумерация месяца февраля подчёркивает собой присутствие аспекта двойственности (как известно, февраль является вторым месяцем годового цикла). Кроме того, этот месяц (в отличие от своих остальных календарных собратьев) явно не отличается стабильным характером, выражая двойственность по отношению к количеству входящих в него дней (это самый нестабильный («ветреный») месяц в году). Мы являемся свидетелями того факта, что «мужская» праздничная дата почему-то вписалась именно в зимний период, являющийся далеко не самым уютным в году. Что можно найти общего между календарной зимой и воинским предназначением мужчин? Как это не покажется странным, но общего между ними оказывается немало. Разве зима и смерть не имеют очевидного сходства в том, что приносят с собой холод и тьму. Разве после проведения жарких воинских баталий юные (полные жизни) солдатские тела не остывают на полях сражений с погружением их сознания во тьму… А когда наступает зимний период? Наступает он именно тогда, когда мы максимально удаляемся от своего жизнеобеспечивающего источника – Солнца, важного источника Жизни на нашей планете. А когда на Земле наблюдается в массовом порядке преждевременная (противоестественная) смерть? Особенно часто она наступает именно тогда, когда в сознании некоторых «бездушных» политиков обрывается связь со своим «духовным Солнцем» – чистыми аспектами собственной Души (запредельной природой Ума на языке Буддизма). «Демоническая» составляющая подобного рода «деятельности», основанная на отрыве от духовных истоков и света Совести, обычно всегда пытается найти юридические оправдания подобным «бравым» деяниям. Утверждается, что солдаты, конечно же, выполняют благородную миссию внедрения в такие-то примитивные страны «святой» демократии или неких коммунистических идеалов. Что поделаешь, если эти «недоразвитые» страны не доросли до уровня понимания «благородства» получаемых даров? Они, конечно, когда-нибудь оценят это позднее. Мы просто пытаемся ускорить их взросление (лишаем светлого детства!). Или это делается под предлогом осуществления крайне необходимого и своевременного упреждающего удара по потенциальному агрессору, рассаднику на Земле террористической заразы. Или что-нибудь ещё. Хитрый бездушный ум всегда найдет оправдание подобным «благородным» деяниям. Не пытаясь обидеть славных представителей воинской профессии, большинство из которых честно выполняют свой «священный» долг по защите Отечества от внешних угроз, отметим, что нет на нашей Земле более мерзкой профессии, чем убивать живое, особенно людей. Если вдуматься, то для этого у человечества (особенно у мужчин) нет никаких моральных оснований. Хотя при этом и приходится признать, что воинская служба долго ещё будет для всех нас жизненно необходимой, чтобы парадоксальным образом минимизировать угрозы для сегодняшней относительно мирной жизни. Это тот самый случай, когда действительно «клин клином вышибают». Поэтому и оказывается, что самая «мерзкая» на Земле, финансово затратная и безумная профессия мужчины-воина парадоксальным образом порою имеет заслуженное право называться в некотором роде священной. Остаётся надеяться, что такая двойственная ситуация продлится не бесконечно долго. Отметим, что благодаря женскому магнетизму (месяцу марту), мужская праздничная дата заметно сместилась к более теплым и светлым границам весны. Это вносит определенный оптимизм в данную ситуацию. Это уже не совсем школьная «двойка» по поведению (февраль второй месяц года). Это уже двойка со многими плюсами, почти что тройка. Во всяком случае, женская животворческая деятельность до сих пор успешно восполняла живой ущерб, нанесенный такими бессмысленными войнами не очень понятно во имя чего. А разве не любовь и семья являются наиболее серьёзными сдерживающими факторами в проявлении мужского воинского безумия?

Безусловно, имеется немало подобного рода обоснованных претензий к мужскому сословию. Но тогда возникает естественный вопрос: а так ли уж виновата мужская половина в порой необузданном и агрессивном проявлении воинского начала? В чём заключается, например, грех новорожденного невинного ребёнка, которому предстоит в будущем стать мужчиной? Разве проявлениям воинского «негатива» его учат в детских садах или школах? А разве кровь на лицах и разбитые носы у будущих мужчин в раннем детском возрасте такое уж редкое явление? Может быть, всё же глубинная причина этого «безобразия» отчасти заложена самими Силами Высшей Природы? Согласитесь, что мужскому месяцу февралю всё же пришлось героически пожертвовать своей репутацией в глазах остального календарного сообщества во имя Правды, имеющей отношение к восстановлению истины в сакральных временных взаимоотношениях между Землёй и Солнцем. Будем логичными. Ведь по нашей гипотезе именно такие Силы являются основными архитекторами и строителями человеческих тел. Хотя homo sapiens (человек разумный) и человеческое тело – это не совсем одно и то же, всё же поставленный вопрос имеет под собой определённые основания, хотя бы в символическом ракурсе. Давайте попытаемся в этом разобраться.