Текст книги "Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1"

Глава 7. Астрологические проекции Любви

На современном этапе очевидного доминирования рациональной составляющей в общественном сознании имеется немало людей, отказывающихся всерьёз воспринимать правомерность любых астрологических концепций в плане их завуалированного влияния на нашу жизнь, относя их к категории некоего «шарлатанства». Стараясь не сильно отвлекаться от основной направленности нашего повествования, отметим по этому поводу следующее. Если мы действительно осознаём, что глубинными истоками земного времени является не некий высокоточный швейцарский хронометр, как это иногда считают некоторые малообразованные сограждане, а динамические взаимоотношения между Землёй и Солнцем, то отрицать наличие сходных по своей сути контекстов в более широких Вселенских масштабах представляется не совсем логичным. Более того, даже скромная по космическим меркам Луна, как известно, оказывает ощутимое влияние на нашу планетарную жизнь, которое выражается в известных проявлениях морских приливов и отливов, также как и воздействием на физиологию и психику многих людей. (Существуют же понятия «лунатизм», а также женские «месячные» (физиологические приливы и отливы).) В какой-то мере мы уже успели убедиться в том, что вселенские просторы ночного неба оказываются коррелированными с глубинными пластами человеческой психики. Давайте убедимся также и в том, что экстремальный характер календарной «близости» праздничных дат «23 февраля» и «8 марта» как минимум не противоречит сложившимся канонам астрологии (её символическим посланиям) хотя бы потому, что эти даты принадлежат одному и тому же знаку Зодиака «Рыбы». Как известно, имеется двенадцать отличающихся знаков Зодиака, которые в свою очередь делятся на четыре группы по стихиям, а также на три группы по качествам (или крестам). При этом наиболее существенным для нас является тот факт, что знак «Рыбы» занимает в традиционном Зодиакальном ряду заключительную двенадцатую(!) позицию, таким образом, завершая известный астрологический круг. Иными словами, если двенадцать отметок на шкале обычных стрелочных часов мы однозначно свяжем с двенадцатью астрологическими знаками Зодиака, то предельная вершина таких часов (точка их предельного совершенства) у нас удивительным образом логично совпадёт со знаком «Рыбы» на их вершине. Мы вновь встречаемся здесь с уже привычной для себя картиной, когда экстремальной близости разнополых сторон (даже в астрологическом ракурсе) вновь однозначно соответствует высшая точка совершенства.

Иногда можно встретиться с утверждением астрологов о том, что Рыбы представляют собою знак смерти и вечности по причине завершающего его расположения в Зодиаке. Также порою утверждают, что этот знак несёт в себе смесь всех остальных знаков. Удивительно, но и то, и другое созвучно реальной ситуации, имеющей отношение к добровольной смерти наших «Я» на вершине человеческой Любви в состоянии равностного единства (смеси) «мужских» и «женских» противоположностей. (Об этом, например, однозначно говорят нам наши «одухотворённые» часы.)

Как известно, Рыбы принадлежат к семейству «водных» знаков Зодиака. Банально говорить, что понятие «рыба» вряд ли имеет право на самостоятельное существование без водного контекста. Живая рыба в воздушной среде – это уже нонсенс. А разве не на «водный» календарный период на стыке зимы с весной (февраля с мартом) приходится пик пробуждения этой стихии (таянье снегов, разливы рек, наличие сосулек), по крайней мере для наших географических широт? Иными словами «водный» контекст очень органично вписывается в логику нашего повествования. К тому же вода, как известно, является преобладающей компонентой человеческих тел (в процентном отношении). Более того, в символизме тибетского буддизма именно первоэлементу воды принадлежит белый цвет (земле – жёлтый, воздуху – зелёный, огню – красный, пространству – синий). Этим самым лишний раз подтверждается, что предельной вершине «астрологических» часов однозначно соответствует божественный «Белый» цвет. Опять мы встречаемся с целым каскадом гармоничных совпадений.

Астрологи утверждают, что даты с 21 февраля по 1 марта (куда попадает мужская дата 23 февраля) находятся под влиянием планеты Сатурн и относятся к натурам с несбыточными мечтами, любящими женщин, одиночество и перемены. По сути дела, этим говорится об иллюзорности планов таких натур, их непостоянстве, эгоистичном отрыве от целостности, любви к женщинам. Согласитесь, что подобная характеристика неплохо отражает осреднённую мужскую суть. Также утверждается, что рождённые под знаком Рыбы в период с 2 по 11 марта (зона попадания женской даты 8 марта) находятся уже под влиянием планеты Юпитер и являются натурами величественными, торжественными, чувствительными и честными (менее иллюзорными). Я думаю, что в этом нетрудно разглядеть многие женские черты. Отметим, что условно «мужская» планета Сатурн, также как и условно «женская» планета Юпитер в ракурсе начальных букв этих слов находятся в однозначном соответствии с «мужским» синим Северным и «женским» красным Южным магнитными полюсами. Очередная случайность, да и только!

Ранее мы уже отмечали, что этимология слова «полюс» наверняка отражает существование состояния единства двух полов (половинок) – южной и северной, которые реально «часов не наблюдают» (блаженный покой для которых не омрачается относительным вращением нашей планеты вокруг своей оси).

Таким образом, астрологическое восприятие мужских и женских праздничных дат оказалось у нас не лишенным своей собственной глубины и здравого смысла, не противореча всем предыдущим выводам. На мой взгляд, всё это вполне может стать стимулирующим фактором для более серьёзного, чем это мы наблюдаем сегодня, восприятия значимости астрологии в нашей жизни. Другое дело, достаточно ли точными при этом являются привязки в расчётах к феноменам космического бытия, на которых делаются такие прогнозы, если даже в «годовое» вращение Земли вокруг Солнца приходится периодически вводить «тонкую» временную коррекцию, в том числе, путём процедуры «обрезания» мужского месяца февраля. Более того, при всём этом нельзя исключать и того, что истинность астрологических предсказаний может отчасти вызываться магической деятельностью коллективного сознания сообщества астрологов, искренне убеждённых в своей правоте. Кто-то здесь наверняка подумает про себя, что какая разница в причинах подобных предсказаний, был бы только полезным итоговый результат, и будет, конечно, по-своему прав. А кто-то при этом мудро добавит, что все феномены открытого Космоса по-своему также представляют собою с точки зрения Абсолюта далеко не вечные и преходящие Иллюзии, также лишённые на своём фундаментальном уровне истинного бытия, поскольку являются продуктами магической «замораживающей» деятельности бесчисленных субъектов разной степени могущества предыдущих эпох.

Окружающий нас Космос по своим размерам настолько необъятен и велик, что даже, казалось бы, фантастическая скорость распространения в нём света (~ 300 000 км/сек) невероятным образом оказывается заурядным «тихоходом». По этой причине наше восприятие ночного неба, как это не покажется странным, является во многом иллюзорным, даже если мы являемся непримиримыми материалистами. Согласитесь, что мы вполне можем воспринимать на ночном небосводе некую удалённую Звезду, которая давно уже (десятки лет тому назад) угасла и ушла в небытие, о чём мы, конечно, вряд ли можем сегодня догадываться. В то же самое время мы можем оказаться не в состоянии зафиксировать рождение в наши дни новой гигантской Звезды, реально обусловившей своим появлением окружающий Космос, свет от которой дойдёт до нашей планеты только через многие сотни световых лет.

(Корректного понятия «одновременность» в отрыве от относительного расположения в пространстве наблюдателей, не существует даже в частной теории относительности Эйнштейна, что особенно легко осознаётся в ракурсе грандиозных космических масштабов.)

Согласитесь, что в пределах нашей жизни мы можем даже не увидеть свет от Звезды, появившейся задолго до нашего рождения. В то же самое время мы можем уверенно наблюдать свет от более поздней Звезды, родившейся на десятилетия позже первой (с точки зрения наблюдателя, находящегося посередине дистанции между этими Звёздами). Так всё же, какая из этих двух Звёзд появилась на Белый свет раньше? Ответы на такие вопросы, очевидно, зависят от места расположения в пространстве конкретных наблюдателей и структуры пространственно-временного континуума.

А ведь сегодня есть немало учёных, категорически не признающих корректности теории относительности А. Эйнштейна, которой уже более ста лет! Среди них встречается немало очень неглупых людей, которые значительную часть своей жизни посвятили попыткам её опровержения, но при этом не слишком-то заметно преуспели. Похоже, что причина данного феномена заключается не столько в недостаточно развитом уме или плохой образованности, сколько в дефиците мудрости у подобного рода искателей истины. Это, чаще всего, проявляется в недооценке того фактора, что если в любую новую обобщающую теорию строго и полноценно вписываются старые (классические) построения, то одного этого уже достаточно для того, чтобы она интерпретировалась как серьёзный шаг вперёд и, безусловно, заслуживала уважения, даже будучи при этом никогда до конца не совершенной.

На мой взгляд, именно А. Эйнштейн сделал первые существенные (пусть и половинчатые) шаги в направлении движения от грубой материальности классической физики к более бесформенным и вневременным иррациональным контекстам. Отчасти это проявилось в открытой им глубинной связи энергии с массой или пространства со временем. Более того, он показал, что гравитационные эффекты могут быть обусловлены вовсе не обязательно силовым взаимодействием тел и полей, находящихся в пространстве-времени, а наличием деформации геометрии самого пространства – времени (крутизной пространственно-временного континуума), которая связана, в частности, с присутствием массы – энергии.

Глава 8. Некоторые «лингвистические» ракурсы Любви

Ранее мы уже обращали внимание на фактор присутствия асимметрии при сравнении мужского и женского начал. Похоже, что сходные моменты просматриваются также и в мужских и женских именах, где при желании можно обнаружить немало любопытных тенденций и корреляций. Прежде всего, отметим, что женские имена при подобных сравнениях являются, как правило, более светлыми и оптимистичными. Это наглядно просматривается не только в известной троице (Вера, Надежда, Любовь), но также и имеет отношение к большинству остальных имён, где эта тенденция выглядит более завуалированной. Разве этот тезис не подтверждается именами: Света, Рая (я «ра»), Ира (и «ра»), Аня (я ангел), Люда (любви (людям) да) и т. д. Похоже, что для большинства остальных женских имён наш с вами мудрый язык со свойственной ему изобретательностью нашёл достаточно остроумный выход из положения, позволивший им также приподняться в сторону божественных высот по отношению к мужским оппонентам. Что общего, например, имеется между именами: Галина, Екатерина, Елена, Ирина, Марина, Светлана, Валентина, Анна, Инна, Зина, Татьяна, Яна? Очевидно, что всех их роднит наличие окончания «на».

(В этом перечне можно уловить редкую симметрию имени «Анна» при естественном и обратном порядке его прочтения.)

Давайте проясним для себя: а что собственно может означать для нас объединяющее эти имена окончание «на»; или это обычное окончание, лишённое живых контекстов? Согласитесь, что подобная концовка в одном из своих функциональных приложений означает обычное дружелюбное «на», то есть – «возьми, дарю», выражая аспект праведности и бескорыстия. В другом, не менее естественном, варианте данное «окончание» имеет смысл расположения чего-либо или кого-либо над чем-либо (кем-либо) сверху, причём в обязательном контакте с объектом (субъектом), расположенным ниже. Например, понятие «книга лежит на столе» отличается от ситуации, когда «книга находится над столом». Очевидно, что в последнем случае хотя и наблюдается большая приближенность предмета к небесным высотам, но при этом теряется его непосредственный контакт с нижерасположенным объектом (субъектом).

Сказанное выше имеет любопытное отношение к женскому имени «Надя» (Надежда), как бы означающему, что «я» нахожусь «над». (На то она и есть человеческая надежда, чтобы более высоко, чем это общепринято в нашей жизни, отрываться от обыденной «приземлённой» реальности!)

Мне приходилось встречаться с любопытным утверждением, что экстремально близкие романтические отношения противоположных полов в варианте, когда женщина располагается снизу, с нескрываемым удивлением были когда-то встречены в ряде колониальных неевропейских стран, где эту позицию впоследствии стали называть позой «миссионера» или «европейца». Независимо от подлинности подобных утверждений отметим, что в любом случае наш с вами родной язык вполне солидарен с логикой подобных стран, справедливо полагая, что женщины всё же являются существами относительно более хрупкими. Более того, с подобным тезисом, бесспорно, солидарна и логика наших «одухотворённых» часов, поскольку для «стрелки» этого чудного механизма вовсе даже не безразличным является выбор направления движения по вертикали – в сторону божественных высот или приземлённых низов.

Позволю себе по этому поводу изложить одну конструктивную шутку, в которой, на мой взгляд, есть «доля шутки». А вот насколько существенной окажется такая доля каждый читатель уже должен будет определить для себя сам. В нашем языке слово «настоящий» является почти синонимом слова «истинный». Предлагаю вам самостоятельно убедиться в корректности этой любопытной взаимосвязи путём оценивания обеих составляющих первого из этих слов в ракурсе физической близости разнополых сторон с учётом только что рассмотренных нами двух интерпретаций интригующего «на». Насколько же гармонично они (эти два отличающихся контекста «на») взаимно дополняют здесь друг друга, имея шансы в итоге действительно познать проблески глубокой Истины! В данном контексте рассмотрения мы легко приходим к выводу, что «настоящий» действительно соответствует понятию «истинный». Нравится это кому-либо или нет, но наш с вами язык, однозначно утверждает, что упомянутые выше «миссионеры» вряд ли представляли собою настоящих любовников.

А сколько же нескрываемого апломба просматривается во многих известных нам мужских именах. Например, имя Виктор громогласно настаивает на том, что «Я, господа, являюсь победителем, ну а вы все, конечно же, при этом – побеждённые». Владимир «скромно» вторит ему, рассказывая о том, что только он является «Владельцем Мира», а все остальные обитатели мировых просторов, конечно же, относятся к категории его подданных. Владислав намекает нам на свои приоритетные права в сфере «владения Славой», подразумевая, что все остальные являются бесславными. Коля (Николай), похоже, нешуточно грозит окружению своим «анти-интеллигентным» намёком: «Я всех вас на кол!». Похоже, что сходным образом ему вторит Вася, говоря своим именем: «Я вас…!». Геннадий также старается не отставать от упомянутых персонажей в своих собственных трогательных амбициях, настаивая на том, что именно он является единственным и неповторимым «гением из гениев» или как минимум носителем генофонда планетарного Человечества. Ну, а Толя грубо пытается запугать нас своей «кричалкой» на грани уголовщины: «Не забывайте, что Я представляю собою взрывоопасный тол, то есть если захочу, то разнесу вас всех к чёртовой матери…!». Даже Максим подсознательно убеждён в том, что он является «максимумом максиморумом», а все остальные, конечно же, при этом далеки до подобных экстремальных высот.

Безусловно, что прозвучавший выше мой несколько вольный перевод мужских и женских имён окрашен небезупречными частными мнениями автора с элементами гиперболизации. Однако, похоже, что это ни в коей мере не отменяет справедливости сделанных при этом выводов, по крайней мере, в привычных ракурсах нашей относительной реальности.

Как известно, в моменты смертельной опасности для суверенитета страны традиционно делаются патриотические акценты на её (страны) сокровенные родительские начала, напоминая этим, что все мы представляем собою единую дружную семью. Всем хорошо известны лозунги Великой Отечественной войны: «Родина Мать зовёт!» или «Отечество в опасности!». На мой взгляд, во всём этом присутствует один тонкий завуалированный момент, заключающийся в том, что в приведённом примере заведомо мужское слово «Отечество» почему-то неожиданно имеет средний (а не мужской!) род. Похоже, что это намекает на то, что даже в жизненно значимых для страны исторических моментах улавливается настороженное отношение родного языка к мужскому сословию, особо склонному к неоднозначной рациональной деятельности.

Можно предположить, что это обусловлено тем, что русский язык имеет повышенную чувствительность к экзистенциальным проявлениям планетарной Жизни, где мужчины остаются относительно «слабым звеном» как в доле своего участия в детородном процессе, так и в своей более выраженной активности в разрушительной для Жизни деятельности. Разве не об этом говорит нам правда всех исторических войн?

При желании можно уловить немало других предпочтений Бытием женской половины в подобных сравнениях, что, например, отражают многие физические и математические контексты. Попробуем, например, определить (условную) половую принадлежность отрицательных и положительных зарядов (соответственно электронов и протонов), представляющих собою известные электрические противоположности, страстно желающие потерять свои «Я» в таинстве своей физической «близости» и тем самым устранить противоестественную для себя двойственность. Думаю, будет логичным предположить, что именно отрицательные электроны в таких случаях являются основными претендентами на принадлежность к мужской половине. Именно они представляют собою более активные и подвижные частицы (основу тока в электрических проводниках), а также неплохо вписываются в символический контекст сокровенных взаимоотношений мужских сперматозоидов с женскими более крупными яйцеклетками. (Известно, что масса положительного протона существенно превосходит массу отрицательного электрона).

Справедливость этого предположения убедительно подтверждает следующий пример. Основу микроэлектроники составляют полупроводниковые интегральные структуры, обычно состоящие из множества так называемых «p-n» переходов, имеющих отношение к дырочной и электронной проводимости. В данном представлении «p» («дырка») является сокращением от английского слова «positive» и относится к положительной (позитивной) составляющей этой исходной двойственности. Ну, а её двойственный оппонент – противоположная составляющая «n» (от англ. слова «negative»), как известно, относится к отрицательным частицам (электронам). Добавим, что двойственные взаимодействия подобного рода в полупроводниках обычно всегда рассматриваются в контексте «донор – акцептор» («отдающий – получающий»), что убедительно подтверждает справедливость сделанных нами предыдущих выводов. Действительно, было бы очень странно, если бы отдающей (активной) стороной в этих процессах выступало женское начало, не говоря уже о том, что понятие «дырка» очень сложно привязать к мужскому началу.

Представим далее, что перед нами на листе школьной тетради нарисована простейшая (плоская) система координат, имеющая две взаимно перпендикулярные оси «X» и «Y». Рассмотрим наиболее приземлённую в этом представлении горизонтальную ось «X», где её левая полуось (до уравновешивающего нуля) традиционно принадлежит отрицательным вещественным числам, а правая – положительным. Попробуем далее решить задачу, в которой требуется таким образом расположить по разные стороны оси «Х» противоположных по половым признакам субъектов (мужчин и женщин), чтобы при этом однозначно выполнялся известный нам тезис, утверждающий, что мужчины в таких взаимоотношениях предпочитают ходить «налево». В данном рассмотрении присутствует одна тонкость, которую всегда следует иметь в виду. Понятия «левое» и «правое», очевидно, будет существенно зависеть от ориентации в пространстве таких субъектов (вида на них сзади или спереди). Если в данной задаче руководствоваться естественной логикой и здравым смыслом то, несомненно, окажется, что рассматриваемые субъекты должны находиться перед нами в положении «вид спереди» («глаза в глаза»). Только в этом варианте максимально проявят себя их главные отличительные внешние признаки из ранее упомянутой асимметрии полов. А если это действительно так, то мы вынуждены будем сделать несложный вывод о том, что мужчины однозначно должны быть отнесены к отрицательной стороне оси «Х», а женщины – к положительной. То есть в данном случае математика солидарна с предыдущими выводами из физики. Если подобного рода рассуждения мы перенесём на (условно) вертикальную ось «Y», то и здесь мы вынуждены будем признать, что женщинам более естественно принадлежать к категории положительных чисел, то есть располагаться сверху от мужчин (вспомним позу «анти – миссионера»), поскольку на этом настаивает наш родной язык.

В заключении отметим, что в контексте экстремальной близости противоположностей (положительных и отрицательных чисел) все мыслимые мужские и женские числовые «я» при тотальном единении (сложении) должны аннигилировать, растворяясь в измерении недвойственного «нуля», находящегося за пределами мужского и женского.

Добавим, что название человека с аномальным соединением признаков обоих полов «гермафродит» произошло от древнегреческого мифологического существа – сына Гермеса и Афродиты, которые символически представляли в древней Греции две божественные силы пробуждённой души (силы божественной мудрости и любви).

Упомянутые божества, конечно, не имеют отношения к концепции единого Бога (из сферы Абсолюта) и, скорее всего, принадлежат к божествам из категории шести относительных измерений (лок) «колеса сансары», в которые по кармическим причинам попадают после смерти нереализованные живые существа. Как утверждают авторитетные духовные традиции стран индокитая субъектами этих «шести лок» являются: боги (1); полубоги (асуры, титаны) (2); люди (3); животные (4); преты (голодные духи) (5); существа ада (6).

Наиболее часто гермафродитные признаки в нашей обыденной жизни встречаются у мух и червей (например, дождевых), «райскими» местами обитания для которых, являются навозные кучи, помойки, свалки и прочие не самые благопристойные по человеческим меркам «низины». В отличие от них пчёлы, имеющие традиционные половые признаки, всегда предпочитают свежие и красочные «райские» высоты, связанные с цветочными нектарами и пьянящими ароматами цветущей растительной жизни. Обратите внимание, что полезной для людей деятельностью, связанной с добычей мёда, в этом семействе занимаются исключительно женские особи. Как мы знаем, противоположная (мужская) половина этого благородного семейства под названием «трутень» явно не принадлежит к элите пчелиного сословия и обычно изгоняется из ульев (находится в «народном изгнании»). Всем нам хорошо известны целительные свойства мёда и других побочных продуктов пчеловодства. Полагаю, что слова «медицина», «медитация» и «мёд» имеют скрытое родство. Удивительно, но даже слово «медведь имеет непосредственное отношение к понятию «мёд», поскольку по одной из этимологических версий происходит от выражения «мёд ведаю». Это всеядное животное, являющееся одним из наиболее могущественных представителей дикой природы (в силовом ракурсе), как правило, ведёт размеренную жизнь мирного вегетарианца, обожающего пчелиный мёд. Удивительно, но медведь, несмотря на свои внушительные и кажущиеся неуклюжими габариты при необходимости может развивать впечатляющую скорость передвижения (до 60 км/час). Полагаю, что есть определённые основания для корректности нередко используемого на западе понятия «русский медведь», поскольку Россия реально находится на перекрёстке духовных аур активной прагматичной (порою хищной) Европы и во многом более пассивной иррациональной Азии. Медведь также воплощает в себе качества, как мирного вегетарианца, так и воина-хищника (если его грубо потревожить, особенно на своей территории). Поэтому западному миру было бы разумно считаться с существованием такой двойственности у своего восточного соседа и навсегда отказаться от бесперспективных попыток безосновательной и опасной травли этого потрясающе могучего, но изначально очень доброго Зверя. При этом полезно не забывать поучительные исторические уроки прошлых столетий, чтобы окончательно убедиться в справедливости этого тезиса (не зря же утверждается, что «знание – это сила»).

Я бы здесь обратил также внимание и на то, что в Христианской традиции основной акцент делается на мужскую составляющую Бога – Отца, в то время как, например, в религиозно-философских воззрениях Индуизма за божественную Основу нередко принимается женская составляющая Бога-Матери. В традициях Иудаизма имя Бога вообще считается невыразимым и тайно (непублично) произносимым в храме Соломона раз в году священнослужителем соответствующего ранга, причём после длительной процедуры очищения посредством постов, молитв и т. д. Считается, что для этого имеются серьёзные основания.

Может показаться, что материнский аспект Божественности должен являться для нас более близким и родным, а потому и наиболее естественным. Но, как отмечал в своё время Шри Раджниш, косвенная связь со своим отцом (по сравнению с более прямой связью с матерью) имеет свои «иррациональные» плюсы. Мать обычно всегда точно знает о том, что вы её сын или дочь, но вот отцу приходится в это только верить и иногда даже сомневаться. Всё дело в том, что с измерением Абсолюта (универсального единого Бога) подавляющее большинство из нас, очевидно, связано не прямо, а косвенно и очень тонко (подобная тотальная связь чаще всего вообще не подозревается). Это говорит о том, что такие отношения основаны исключительно на глубоком доверии и для их постижения требуется обладание искренней верой. Божественность всегда приходится для себя открывать и обнаруживать, тогда как ощущение своей матери почти всегда является инстинктивным (почти животным). Так что использование термина «Бог – Отец» в религиозном контексте имеет гораздо больше оснований для своего существования, чем это нам может показаться на первый взгляд.

Если же перекинуть мостик от привычной для нас относительной реальности к вневременным Истокам из сферы Абсолюта, то многое из вышесказанного, как мы вскоре убедимся, начнёт терять свою убедительность и однозначность. В случае исчезновения преходящих относительных контекстов, например, в состоянии переживания экстремальных высот недвойственной Любви, не остаётся места для любой относительной дифференциации по половому признаку, поскольку исчезает почва для понятий «он», «она» и даже «оно». Несложно убедиться в том, что в недвойственном сокровенном Измерении совершенно по-иному предстаёт перед нами, например, то же самое имя Виктор, когда его носителю посчастливится соприкоснуться с благословенным измерением Любви-Мудрости. Перед нами уже предстаёт не высокомерный «победитель» всех и вся с «раздутыми щеками», а обладатель запредельной Виктории вселенского уровня (победитель своего разделяющего «Я»), которому посчастливилось соприкоснуться со своими исконными Истоками. В состоянии единения с Существованием исчезает любая почва для относительных побед. Здесь неизменно властвует безусловная Любовь, не имеющая отношения к понятию «ненависть». Аналогичным образом в подобных благословенных состояниях Владимир действительно становится «Владельцем Мира», поскольку он реально ощущает себя тотально отождествлённым с его (Мира) вечной Основой, а Максим точно также реально соприкасается с оптимальным состоянием глобального запредельного Максимума максиморума. Очевидно, что в равной мере всё то же самое имеет отношение и к имени Владислав. А имя Николай (Коля) в подобных случаях уже больше намекает нам на приверженность этого субъекта к коллективным (коллегиальным) деяниям.

Я бы здесь обратил также внимание на ещё один значимый момент, имеющий уже отношение к крещению Руси. В это значимое для страны событие, как известно, в своё время решающий вклад внёс великий князь Владимир Святославич (Владимир Красное Солнышко). Разве «святое» отчество Крестителя Руси тогда безупречно не соответствовало этому грандиозному историческому событию и однозначно не говорило нам о сокровенной (второй) интерпретации имени «Владимир». Похоже, что это обстоятельство заложило планетарно значимый судьбоносный фундамент, предопределяющий необходимость самобытной России реально явить на Земле славу Святости, которая должна на каком-то этапе достойным образом духовно овладеть Миром в соответствии с сокровенным отчеством своего Основателя!

Мы ранее уже успели убедиться во взаимном «неприятии» друг друга крайними полюсами бодрствующего человеческого сознания (состояниями эгоизма и тотальной (безусловной) Любви с потерей «Я»), в чём-то напоминая этим взаимоотношения между тенью и Светом. В рассмотренных примерах с мужскими именами, как мы убедились, наблюдается сходная тенденция, существенно зависящая от наличия или отсутствия духовного контекста.

В рациональном смысле имена животных и людей, также как и наименования полезных для нашей жизнедеятельности объектов предметного мира представляют собою удобные слова-ярлыки, существенно упрощающие своим существованием человеческие взаимоотношения. В этом не было бы ничего предосудительного при условии отсутствия тенденции к выхолащиванию со временем в общественном сознании сути многих слов языка, то есть не происходила бы со временем их «духовная» деградация. Рассмотрим некоторые проявления подобного рода на примере названия реки «Волга». «Волга» может быть просто словом-ярлыком, написанным на клочке бумаги или конкретным звуком, исходящим из радиоприёмника, а может предстать перед нами в более реалистичном контексте «здесь и сейчас» как река, в которой можно, например, искупаться. Зададимся вопросом, насколько связано с этим именем некое истинное «Я», являющееся объективной сутью названия этой реки.

Волга – самая большая река в Европе, длиной 3700 км и площадью бассейна около 1,4 млн. кв. км. Более того, Волга – крупнейшая в мире река внутреннего стока (не впадающая в мировой океан).