Текст книги "Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1"

Не могу далее пройти мимо одного из шедевров Христа, способного прояснить важное для нас понятие «Интеллигентность». Речь в данном случае идёт о Его рекомендации своим Ученикам стать подобными детям. Попробуем вместе убедиться в неисчерпаемом количестве значимых завуалированных смыслов и контекстов, присущих этой потрясающей лаконичной фразе: «Будьте как дети…!».

Прежде всего, отметим для себя самое очевидное – эта рекомендация, безусловно, имеет отношение к взрослым субъектам, поскольку дети, как известно, они итак дети. Христос рекомендует своим Ученикам парадоксальным (в нашем понимании) образом реализовать значимую для духовного прогресса разновидность Квантовой суперпозиции, имеющую в данном случае отношение к единству «взрослости» и «детства». Понятно, что классическая логика в подобных случаях не в состоянии «переварить» столь несовместимые для неё («ортогональные») понятия. Если бы речь здесь шла о попытке реализации подобных планов на уровне, например, человеческих тел, то, безусловно, традиционная «земная» логика была бы в данном случае уместной, поскольку одно и то же тело не может быть одновременно и молодым, и старым. Стрела времени в этом случае необратимо и однозначно направлена в известном направлении: «рождение – старение – смерть». Эта наиболее материально проявленная часть живого человеческого организма, как мы хорошо знаем, является смертной и тленной, то есть глубоко укоренённой в нашем пространственно-временном континууме «от мира сего». Но во многом иначе обстоит дело с системным уровнем человеческого Ума, для которого подобная ситуация уже перестаёт быть столь необратимо однозначной. Христос настоятельно рекомендует своим Ученикам развитую с годами взрослую логику и имеющийся багаж рациональных знаний временно оставить в подчинённости воле привычных хозяйствующих «Я», но уже в контексте «тающей» эволюции этой эго-составляющей в обратном «детском» направлении. Основная идея здесь заключается в том, чтобы на каком-то этапе произошла естественная скачкообразная передача имеющегося арсенала рациональных знаний под высшее управление божественной (просветлённой) природы собственного Ума, тем самым, пробуждая имеющийся (скрытый) потенциал Богочеловека. На уровне человеческого «Эго» (при наличии мастерских средств) стрела времени, по данной рекомендации Христа, вполне может быть конструктивно обратимой, то есть направленной к своим изначальным Истокам («рекогеренция») от «взрослости» к «детству». Такая возможность основывается на понимании того, что глубинная Природа преходящих «Я», также как и любых остальных феноменов относительного Бытия, принадлежит вневременной сфере высшей Запредельности. Подобный механизм духовного развития реально является базисным для многих авторитетных духовных традиций на Земле.

Попробуем отчасти прояснить для себя суть подобной стратегии. Начнём с того, что плод (будущий ребёнок), реально проявляющийся в нашем мире в материнском чреве (в период беременности) из «пустотного» измерения высших мерностей (декогеренция), оказывается связующим мостом (посредником) в сокровенных (Квантовых) взаимоотношениях матери с высшими уровнями единого с ней Бытия. Мощная (девятимесячная) «энергетика» подобной сокровенной взаимосвязи впоследствии подсознательно трансформируется матерью в экстремально проявленную Любовь к своему ребёнку, который по этой причине для большинства матерей навсегда становится предельно близким и родным. Как мы видим, для этого есть серьёзные основания.

Заметим, что Христос выполняет на Земле сходную посредническую функцию глубинной взаимосвязи своих Учеников с Божественным измерением, которая во многом базируется на беспрецедентном уровне их доверия и Любви к своему Учителю.

Таким образом, процесс рождение ребёнка реально оказывается для большинства матерей творческим деянием высочайшего Вселенского уровня, явно недоступного в подобном ракурсе для мужчин. Следствием реализации подобного рода беспрецедентной творческой удовлетворённости является тот факт, что женщины впоследствии имеют, как правило, пониженную по сравнению с мужчинами мотивацию в реализации своего творческого потенциала во внешней «мирской» деятельности, без серьёзного сопротивления отдавая там дань первенства мужчинам.

Всем нам хорошо известно, что после своего рождения дети не имеют «Эго» (их хозяйствующее «Я» сформируются позднее). Хотя их тела конкретно проявляются в нашей «грубой» земной реальности, но этот факт временно ещё не является доступным для их ничем не обусловленных «чистых» Умов, укоренённых в более высоких мерностях. Например, они никак не реагируют на свой внешний образ, глядя в обычное зеркало, поскольку их Умы пока ещё не научились процессу концентрации и элементарному оцениванию относительного характера.

Считается, что реализованный духовный Мастер (у которого собственное «Я» тотально подчинено руководству запредельной Любви-Мудрости, то есть своей собственной глубинной Природе) является для своих последователей и Учеников своеобразным «Зеркалом», правдиво отражающим истинное состояние каждого из Них. Кто захочет увидеть в Учителе Бога – непременно увидит Бога. Кто захочет увидеть Дьявола – увидит Дьявола. (Прочитав на английском языке наоборот слово «Бог» («god»), можно получить в итоге слово «собака» («dog»).) Самым важным здесь является то обстоятельство, что «пустота» при этом имеет шанс увидеть аналогичную «пустоту», что может говорить о высочайшем уровне достижения Учеником «божественного» соответствия. Разве обычное изначально «пустотное» по своей природе зеркало не проявляет в своём внутреннем бытие для нас правду о неограниченном количестве находящихся перед ним внешних предметов? Но вот если перед таким зеркалом мы поставим параллельно и встречно к нему («глаза в глаза») второе зеркало, то это станет тем случаем, когда пустота будет отражать пустоту, то есть примером демонстрации «божественного» соответствия, а значит и равного «духовного» потенциала. Любопытно, что если мы при этом несколько нарушим параллельность зеркал, то пред нами уже предстанет завораживающий воображение и уходящий в беспредельную даль сужающийся туннель, о котором ранее уже рассказывалось. Похоже, что последний случай и является символической демонстрацией состояния (уровня) Ученика, то есть кандидата на просветлённый статус Богочеловека.

Детское поведение в этот период во многом отражает невинный зерцалоподобный тип восприятия своего окружения. Ребёнок является трогательным воплощением божественной чистоты и естественной беспомощности, поскольку пока ещё не полностью освободился от состояния библейского «райского Единства» и не готов (подобно Еве) прикрыть свои деликатные места «фиговым листом» (одеждой). Он как бы временно «завис» между «Космосом» и «Землёй» и явно нуждается на первых порах в материнской поддержке (аналогично тому, как Ученики обычно нуждаются в поддержке своего Духовного наставника).

Постепенно малыши начинают осваивать территорию своей новой реальности, то есть ориентироваться в пространстве земных событий, ползать, ходить. У них начинает появляться и накапливаться прошлое, то есть функционировать память, а значит и рождаться на этой базе собственное «Я», занимающееся оценочной деятельностью. Только с началом функционирования памяти появляются реальные возможности для первых оценок, а впоследствии и многочисленных желаний, которые не обязательно всегда всем должны нравиться. Для малышей стрела (психологического) времени, постепенно ускоряясь в процессе взросления, начинает двигаться от состояния необъятных высот божественного «безвременья» в сторону «приземлённого» временного будущего через настоящее и едва сформировавшееся прошлое. В символическом ракурсе это чем-то напоминает собою свободное падение («грехопадение») космического тела на Землю с известным ускорением «g». Первые летние школьные каникулы покажутся первоклассникам почти вечностью, чего не скажешь о старшеклассниках, для которых психологическое время уже заметно ускорилось и трёхмесячной продолжительности каникул обычно никогда не хватает.

Мы знаем, что старики во многом живут прошлым, молодые – будущим, и только малые дети большую часть времени проживают божественным образом в состоянии полноценного присутствия в настоящем «здесь и сейчас», то есть они, похоже, единственные, кто Живут, а не существуют.

Разве малыши не проживают на этом временном этапе больше «сердцем», чем головой, воспринимая окружающий себя мир тотально и искренне (без сравнительных оценок, планов на будущее, ментальных (виртуальных) отвлечений и материальной выгоды).

Предлагаю убедиться в глубокой корреляции с данным контекстом следующих замечательных строк Ф. Тютчева:

 
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
 

Разве можно в этой проникновенной поэзии вместо слова «сердце» использовать «голова», даже если бы всё это идеально рифмовалось? Насколько бы это выглядело тогда нелепо и вызывало естественный внутренний протест. Попытаться заменить истинный канал прямой коммуникации с тотальной Жизнью каким-то ограниченным вместилищем для мыслей, представляющих собою свёртки-«тени» (фантики) этой самой Жизни. Удивительно, но сегодня именно такие вот «головы» искренне мечтают стать покорителями Вселенной, даже не подозревая о том, что их носители с незапамятных времён всегда были едины с этой самой Вселенной. И грустно, и смешно. Действительно всё это напоминает собою ситуацию со стоящим за подаяниями нищим, не подозревающим о том, что под его ногами зарыты несметные сокровища.

В буддистских традициях именно «сердечный» центр однозначно отвечает за человеческую связь с природой Ума, в то время как «головной» центр (в межбровье) отвечает за природу Тела, а «горловой» – за природу Речи. Под «сердечным» в таких случаях понимается центр в тонком нематериальном теле, расположенный на уровне физиологического (телесного) сердца в районе позвоночника. Поразительно, но соответствующий этому сердечному центру (связанному с природой Ума) мантрический звук в традициях тибетского буддизма произносится как «хум», что в формальном русском переводе лично мне напоминает – «тайный (икс) Ум». Согласитесь, что мы здесь вновь встречаемся с редким совпадением! В любом случае дети на раннем этапе своего развития не в состоянии полноценно выразить окружению своё божественное состояние при помощи набора ограниченных слов, хотя бы просто из-за отсутствия у них этой самой полноценной сформировавшейся «головы», а также принципиальной невозможности выразить необъятность Невыразимого.

По всему видно, что дети всем своим нутром чувствуют божественное родство (единство) с любым объектом своего восприятия и, возможно, именно по этой причине просто не могут не выглядеть столь очаровательными. Они предельно живы, озорны, милы и неутомимы. Их жизненная энергия «бьёт ключом». Это не есть кажущаяся переполненность физической энергией, пик которой для них придёт ещё через немалое количество лет. Это скорее, как говорил Раджниш, переполненность той непостижимой божественной энергией, которую нередко демонстрирует нам любящая многодетная мать, которая, успевает сделать за день невероятное количество дел и при этом почти никогда не устаёт, жалея только о том, что не успела сделать ещё больше. В данном случае слово «любящая», безусловно, является ключевым. Эта та самая сокровенная энергия, которая глубоко укоренена в неисчерпаемом Источнике тотальной Любви из Высших сфер Существования. Согласитесь, что даже любимая работа для человека не бывает в тягость, как много бы её не было. Малыш, впервые наблюдающий поведение забавного шмеля, раскачивающегося на лепестках цветка, просто не может не быть всем своим «Сердцем» тотально не погружённым в это. Для него всё это ново, свежо и никак не запятнано относительными оценками, основанными на «мёртвом» прошлом, взятыми из его памяти. Ребёнка вряд ли заинтересует сто долларовая денежная купюра или фотография президента своей страны. Он интуитивно почувствует, что в подобных искусственных предметах присутствует слишком мало Жизни, то есть слишком мало самого Себя. Или он вдруг спонтанно (без всякого повода) подбежит и обнимет свою мать, вкладывая в это всю свою Душу. Сколько же в этом невинном деянии присутствует восторга, трогательности и очарованья! Всё это выходит за пределы любых ограниченных слов литературного языка, поскольку подчинено непостижимой вневременной «Воле» Вселенского масштаба, адекватно выражающей себя на нашей Земле именно таким вот спонтанным невинным детским восторгом, проявляемым «здесь и сейчас». (Похоже, что невинная чистая Душа – это пока всё, что у малыша на данном этапе (кроме тела) имеется, поскольку затмевающий Жизнь и укоренённый во временных контекстах суетливый прагматичный ум пока ещё не успел всерьёз сформироваться.) Когда пером Лермонтова выводится, что «воздух был чист и свеж, как поцелуй ребёнка», то разве при этом не имеется в виду бесконечно больше того, чем это могут выразить собою «приземлённые» контексты алкогольного перегара или остаточных табачных явлений.

Локализованное в «грубом» земном пространстве тело малыша с неизбежностью вынуждено перемещаться по канонам хронометрического времени последовательно от одного предмета к другому (от полевого цветка – к игрушке в песочнице или к гуляющему рядом голубю). Но при этом его эмоциональное восприятие окружающего мира ещё долго остаётся равностным к своему окружению и не окрашенным прошлыми относительными оценками. Потенциал его склонности к обучению в этот период, как известно, максимален. Подобно пустому стакану, ребёнок предельно свободен и открыт для приёма бесконечного количества любых существующих «напитков», включая «нектары» и «яды». Вполне возможно, что когда-нибудь прожитые годы сделают из него узкого и уважаемого специалиста-профессионала мирового уровня в рациональной сфере человеческой деятельности. Пустой стакан к старости заполнится до краёв неким любимым «напитком» и более уже не сможет вмещать в себя никакое иное содержимое. Свойственная детям доверительная открытость на каком-то зрелом этапе трансформируется в конкретные земные привязанности и одержимости (добрые и злые), следствием чего станет потеря изначально неограниченного спонтанно проявляемого «творческого» потенциала, который ребёнку ранее невозможно было полноценно реализовать по причине отсутствия рациональных знаний и языка. Ему тогда для высоких творческих полётов явно не хватало второго рационального крыла (в сокровенном понятии «Интеллигентность»). «Зеркало» спустя десятилетия превратится в подобие очаровательной «фотографии». А разве подобный «приземлённый» сценарий, ориентированный на высокопрофессиональные узкоспециализированные контексты сегодня не является пределом мечтания для большинства родителей таких детей и даже во многом системы нашего государственного образования? Общеизвестно, что склонность к обучению у стариков приближается к своему минимуму. И это вовсе не есть вопрос состояния здоровья их мозговых клеток. Всё это на девяносто процентов является следствием глубоко укоренившихся привычек и сформировавшегося на их основе «заржавевшего» Я, надёжно отгораживающего подобного субъекта от посланий живой Истины. Несложно также заметить существование определённой корреляции в процессах деградации в старческие годы человеческого тела и конуса восприятия живой Реальности старческим Умом из-за явной переполненности глубоко укоренившимися привязанностями-стереотипами.

А разве первая взаимная юношеская любовь не является настолько ослепительной и всепоглощающей, что сносит «крышу» и хочется летать. Но проходят годы, и всё это обычно трансформируется в лучшем случае во взаимное уважение. Всё в человеке наиболее сокровенное и живое со временем начинает блекнуть (терять качества запредельной свежести), постепенно уступая место механическим привычкам, являющимся живительной питательной средой для наших роботподобных «Я». Подобные привычки представляют собою результаты огрубляющей «декогеренции» в ходе эмоциональных оценок нашими «Я» имевших место вызовов Жизни. Память – это не просто «прошлое время», не просто хранилище полезной для человека «рациональной» информации. Память – это одновременно и поле для засева семян-впечатлений, то есть эмоционально окрашенных оценок («терний»), которыми оперируют наши «Я», грубо затмевающих живую и равностно любящую всё Реальность, которая завуалировано и оптимально присутствует в любых проявлениях Бытия. Иными словами, память за редким исключением оказывается тем самым хорошо «удобренным» («время» на санскрите звучит как «кала») полем для подобных терний, которое является топким болотом для любых свежих ростков Жизни. Увы, наши «Я» способны оперировать именно таким «мёртвым» прошлым и, основываясь на этом ограниченном и зыбком фундаменте делать приблизительные (туманные) прогнозы относительно настоящего или будущего. Согласитесь, что в таких случаях отношения прошлого с живым настоящим во многом напоминает собою отношение тени со светом, где, несмотря на существование (односторонней) взаимозависимости, субъекты таких отношений никогда не пересекаются. Как строго говорит нам Квантовая теория, даже идеального знания частей системы (тем более ограниченных событий из нашего приземлённого прошлого) не в состоянии дать Человечеству полноценного знания о поведении Системы в целом, например, понимания поведения вневременной Вселенской Жизни, просачивающейся в нашу реальность во временном поле «здесь и сейчас». В том-то и заключается основная проблема человеческого измерения, что эго-ориентированный образ существования неизбежно упускает из вида Живую Реальность, поскольку свежее настоящее принципиально недоступно для наших «Я». Само слово «свежее» выходит за рамки адекватного «Их» понимания, то есть является запредельным. Нравится нам это или нет, но «эго» по своей сути является консервативным преходящим образованием, лишённым истинного бытия. (Оно даже рождается на свет с задержкой относительно момента рождения тела ребёнка, также как и умирает в старости со сходной задержкой относительно телесной смерти.) Наше «Я» реально может быть эффективным исключительно только в ракурсе относительной реальности, но при этом, подобно «Солнцу», неосознанно оставаться главным врагом для понимания Живой реальности, такой, какая она реально есть. Таким образом, с годами люди всё больше упускают Жизнь, добровольно отдаваясь рабству мёртвого прошлого. В подобных сценариях Любовь слишком легко разменивается на брак по расчёту, который очевидно, никогда не заключается на «небесах». В угоду материальной выгоде всё чаще приносятся в жертву друзья, естественное призвание, любимая работа. Былая детская доверительная открытость, искренность и естественная непосредственность нередко трансформируются в алчность, обособленный образ жизни, предательство и подлость. Воистину человеческая жизнь представляет собою своеобразную «редукцию» сокровенного иррационального полюса в понятии «Интеллигентность» (я знаю, что ничего не знаю) в рациональный полюс (много мнящий о себе всезнающий Интеллект), то есть процесс «грехопадения» от Сердца к Голове. Даже само человеческое тело зримо подтверждает нам тезис о том, что с годами в нём остаётся всё меньше Жизни.

Тем не менее существует немало примеров, демонстрирующих, что для человеческого субъекта всегда остаётся возможность с возрастом повышать статус «Интеллигентности», то есть, в ходе наращивания своего багажа рациональных знаний суметь сохранить качества свежести детского восприятия Реальности. И это не обязательно связано с опорой на духовные практики. Например, определённый для нас интерес в этом плане может представлять собою эволюция взглядов на фундаментальные основы Бытия известного патриарха физики американца Джона Уиллера (автора знаменитых «чёрных» дыр):

«Моя жизнь в физике представляется мне разделённой на три периода. В первый из них, растянувшийся с начала моей карьеры и до начала 1950-х годов, я был захвачен идеей, что «всё – это частицы». Я искал способы выстроить все базовые элементы материи (нейтроны, протоны, мезоны и т. д.) из самых лёгких, наиболее фундаментальных частиц (электронов и фотонов).

Второй период я называю «всё – это поля». С тех пор как я влюбился в общую теорию относительности и гравитацию в 1952 году, и вплоть до недавнего времени, я придерживался взгляда на мир, как состоящий из полей. Мир, в котором то, что представляется нам частицами – это в действительности проявления электрических и магнитных полей, гравитационных полей и самого пространства-времени.

Теперь я захвачен новой идеей: «Всё – это информация». Чем больше я размышляю о квантовых тайнах и о нашей странной способности постигать тот мир, в котором мы живём, тем больше вижу, вероятно, фундаментальное значение логики и информации как основы физической теории».

Приведу ещё один по-своему заслуживающий внимания пример. В академическом журнале «Успехи физических наук» (УФН 175, 413 (2005)) была опубликована статья М. Б. Менского «Концепция сознания в контексте квантовой механики». Процитирую ниже некоторые, на мой взгляд, поучительные для нас строки из предисловия к данной статье в рубрике «от редактора», написанные авторитетным учёным, лауреатом Нобелевской премии академиком В.Л. Гинзбургом:

«При советской власти лишь диалектический материализм считался научной философией. Поэтому в условиях существования цензуры было фактически невозможно публиковать статью, в которой высказывались и защищались взгляды, отличные от декларируемых философами-марксистами. Между тем в демократических странах такие взгляды широко обсуждались и обсуждаются. В современной России, где объявлена свобода слова и нет цензуры, положение радикально изменилось.

‹…› Наконец публикуется большая новая статья М. Б. Менского, посвящённая интерпретации квантовой механики, причём внимание сконцентрировано на возможной, по мнению автора (и не только его), связи квантовой теории измерения с сознанием наблюдателя. Ниже я сделаю на этот счёт замечания по существу. Сейчас же подчеркну, что статья М. Б. Менского публикуется здесь в известной мере в порядке исключения. Дело в том, что УФН – это журнал, предназначенный для освещения успехов в области физики и близких научных направлений. Разумеется, эта линия не может быть строго проведена, мы печатаем иногда также методические заметки и другие материалы. Но мы не можем и не будем широко предоставлять наши страницы для обсуждения философских проблем и, в частности, связи квантовой теории с теорией познания, психологией и т. д.

‹…› Позволю себе теперь, как уже было упомянуто выше, сделать замечание по существу вопросов, обсуждаемых М. Б. Менским…

‹…› Во всяком случае, я понимаю ситуацию именно так. Однако существуют другие мнения, и вопрос об измерении в квантовой механике не элементарен и дискутируется, как это уже ясно из статьи М. Б. Менского. При этом М. Б. Менский и ряд других безусловно квалифицированных физиков придерживаются точки зрения, отличной от «обычной» интерпретации, что и отражено в публикуемой статье.

‹…› Поэтому просто отмахнуться от происхождения человеческого сознания и какой-то связи этого вопроса с квантовой механикой было бы ошибкой. В такой ситуации опубликование статьи М. Б. Менского представляется оправданным и она, как можно думать, вызовет интерес. А это и нужно, ибо без дальнейшего анализа прогресс в области квантовой теории измерений невозможен…».

На мой взгляд, эти строки для нас поучительны сразу по нескольким причинам. Во-первых, они отражают ситуацию с цензурой в нашей стране в эпоху СССР, где идеология часто стояла впереди потенциальной истины. Во-вторых, они показывают, как психологически непросто сегодня физикам затрагивать контексты естествознания, выходящие за рамки своей науки. (А кто сегодня, как не физики, лучше других подготовлены для выхода из подобных психологических оков, если, конечно, согласиться с тем, что высшая Квантовая реальность действительно является сердцевиной всего сущего, включая человеческий Ум?) И, наконец, третье. Эти строки демонстрируют редкий уровень открытости к истине настоящего зрелого учёного, даже когда тот внутренне не готов до конца принять новые воззрения, за что перед ним действительно можно преклониться и «снять шляпу». (Просто так, как известно, Нобелевскими лауреатами в мире не становятся, особенно если номинанты на это звание принадлежат стране Россия.)

Так, что не обязательно был прав великий физик Макс Планк, когда настаивал на том, что «новые идеи побеждают, когда вымирают представители старой науки».

Возможно, что здесь уместно вспомнить и о том, как относительно недавно исполнительные органы нашей государственной власти без тени сомнения относительно глубины своих познаний, даже всерьёз не посоветовавшись с ученым сословием, бодро приступили к реформированию самой, что ни на есть вершины отечественной науки – Академии наук. А чего там мелочиться? Раньше наша страна называлась страной Советов. Похоже, что кому-то показалось важным уравновесить этот «крен» противоположным понятием «антисоветчик». (Естественно, что никто не говорит о том, что в российской Академии наук отсутствуют внутренние проблемы и реальные серьёзные недостатки, требующие своего решения.) Из телевизионной хроники можно было вживую наблюдать, как в своём выступлении перед депутатским корпусом всю ответственность со стороны исполнительной власти за эту «эпохальную» затею публично взяла на себя серьёзная женщина с бухгалтерским уклоном (даже не реально здравствующий в это время министр науки и образования). Каюсь, но лично мне это напомнило известную басню И. А. Крылова «Слон и Моська». Данное сравнение вряд ли является Интеллигентным, однако в литературном творчестве с незапамятных времён используется авторский приём под названием гиперболизация. Речь в данном случае, конечно, не идёт о конкретной смелой женщине с узкой специализацией и, похоже, действительно являющейся профессионалом в вопросах экономики и бухгалтерии. Проблема заключается совсем в другом. Тотально заточенная на финансовую составляющую, эта самая «рациональность» пытается безапелляционно поучать основам жизни даже Титанов от науки. Она снисходительно обнажает свои иллюзорные «бицепсы» перед сословием пусть даже во многом той же самой рациональности, но уже явно с большой буквы и несоизмеримо более глубоким уровнем осознающих способностей. По-взрослому грозит пальчиком тем интеллектуальным Гигантам, многие из которых ещё в школьные годы были не просто отличниками (хотя бы по отдельным предметам), но и украшением на века своих школ. Тех, кто нередко превосходил своих собственных педагогов по проникновению в суть любимых предметов, хотя, судя по итоговым результатам, их учителя были далеко не рядовыми представителями своей профессии. А как вы думаете, какой процент наших учителей сегодня реально способен конкурировать с юными победителями масштабных школьных олимпиад, особенно международных? Уверяю вас, что этот процент будет потрясающе близок к нулю. Про былые школьные успехи большинства наших политиков и чиновников остаётся только догадываться. Достоверно известно только одно, что до Нобелевских высот подавляющему большинству из них бесконечно далеко.

Самое любопытное, что большинство наших депутатов, похоже, даже не подозревает о нелепости подобной ситуации. Они же избранники народа; они же лучшие! С экранов телевизоров можно было услышать «мудрые» наставления «глубоких» ораторов о том, что научный опыт на современном этапе – это выходящее из моды понятие. Да здравствует свежая молодая кровь и новые мозги, когда «волка ноги кормят»! Когда-то в эпоху «великой» культурной революции в Китае основную вину за относительный голод в стране попытались взвалить на несчастных воробьев, которых по этой причине очень быстро и успешно истребили. Конечно, это могло только усугубить проблему существования экологического равновесия в данном конкретном регионе, но никак не могло помочь решению насущных продовольственных проблем. Что касается ситуации с реформированием Академии наук, то здесь внешне всё выглядело вполне цивилизованно и экологически корректно. На мой взгляд, типичное отношение чиновничьего мышления к академическому сословию сегодня выглядит примерно так. Если крупные Ученые зовутся гениями от науки, то кто как не они обязаны быстрее других находить оперативные решения стоящих перед государством насущных проблем. Стране реально нужны герои для экономического «блицкрига». Так что, братья-академики, обновляйтесь и ускоряйтесь в своих не очень понятных для народа «потугах». Разве политики в состоянии ощутить, что истинные крупные Ученые менее других настроены на решение сиюминутных проблем. Похоже, что эпоха из недавнего прошлого под названием «ускорение и гласность» мало кого чему-то научила. А ведь это был по-своему полезный для страны опыт в плане учиться на своих ошибках. Разве может обыденный ум постичь душу истинного Ученого, готового положить всего себя без остатка (как Мария Кюри) на «плаху» Истины, чтобы затем, подобно Христу, воскреснуть в виде вечного света фундаментального знания для будущих поколений? Как заурядному чиновнику осознать, что никогда не было и не будет на планете более рентабельной человеческой профессии, чем истинный Учёный-Новатор? (Согласитесь, что в случае справедливости этого тезиса, разве перед нами не открываются новые приоритеты и подходы к развитию страны и её экономики?) Политики, похоже, даже не уверены в том, что этим Учёным необходима достойная зарплата. Зачем она им, если те итак находятся в гармонии со своей профессией? Разве им мало просто известности и славы, с которыми они «на дружеской ноге»? Не уверен, что если бы членом нашей Академии наук был сам Альберт Эйнштейн, то ему удалось бы избежать своей доли политической «порки» от всезнающих политиков, как правило, обладающих куда более высокими зарплатами по сравнению с большинством гениев от науки (они же сами себе её выписывают). Представляется, что подобное мировоззрение сегодня преобладает в умах большей части чиновничьего сословия, наряду с общеизвестной тенденцией виртуозно прибирать к своим рукам лакомые объекты недвижимости (территории, здания, сооружения). Похоже, что страна ещё долго будет освобождаться от своей обусловленности стереотипами примитивного «базарно-бухгалтерского» капитализма эпохи развала СССР, когда у нас процветали политические демагоги, бандиты, мелкие лавочники и «челноки» с быстрыми ногами и большими баулами (вот уж кого тогда действительно кормили ноги). Короче говоря, не дождавшись результатов реформы образовательной системы, наши политики резво приступили к модернизации вершины отечественной Науки. Действительно, а по каким таким нормативам избранники народа обязаны обладать буддистской парамитой «терпения»?