Текст книги "История России"

В рамках формирующегося Российского государства начинает формироваться и общерусский архитектурный стиль. Ведущая роль в этом процессе принадлежала московским мастерам, но активно участвовали мастера и других земель, особенно Пскова и Новгорода.

Новое московское искусство отличалось от предшествующего владимиро-суздальского значительно большей простотой и усилением внешней декоративности. Слабо расчлененные, массивные стены обычно констатировали теперь с пышными узорами, которые покрывали верхние части зданий.

Мощный толчок формированию нового стиля дала перестройка московского Кремля. После победы над Новгородом в 1471 г. Иван III решил перестроить обветшавший Успенский собор. В марте 1475 г. в Москву приехал знаменитый болонский инженер и архитектор Аристотель Фиорованти вместе с сыном Андреем и учеником Петром. Итальянец заложив здание, отправился во Владимир, а затем через Ростов – в Ярославль и Устюг. Он познакомился с традициями русского зодчества.

В 1479 году Успенский собор был закончен. Это не слепое подражание собору во Владимире, а совершенно новое сооружение. Внешне собор выглядит очень впечатляюще. Все здание проникнуто торжественной величавостью и вместе с тем очень четким, строгим ритмом. Так же впечатляющ он и внутри. Благодаря высокой строительной технике архитектор увеличил внутренний объем собора.

В 1485 году началось сооружение новых стен кремля, которое закончилось только в 1516 г. В результате были возведены ныне существующие стены Кремля, охватившие всю его современную территорию в 26,5 га. Сложилась внутренняя планировка Московского Кремля.

В центре находилась Соборная площадь с Успенским собором и высокой башней церкви Иоанна Лествичника, которая позже была заменена колокольней Ивана Великого. К северу от Успенского собора поднялся трехглавый собор Богоявленского монастыря, а на юго-западной стороне площади сооружено здание Благовещенского собора. В 1487–1491 годах итальянские архитекторы Марко Руффо и Пьетро Антонию Солари построили Грановитую палату – огромный зал, своды которого опирались на мощный столп. В 1505–1508 годах при Василии III Алевиз Новый построил усыпальницу великих князей – Архангельский собор. В начале XVI в. был построен и собор Чудова монастыря. Будучи своеобразным сочетанием русских национальных традиций зодчества и черт архитектуры итальянского Возрождения, Московский Кремль стал уникальным произведением зодчества.

Рос и формировался не только Кремль, но и сам город – столица огромного государства. На протяжении XVI в. пришлось строить еще три кольца укреплений: в 1530-е гг. посад окружила стена Китай-города, в 1580-е гг. Федор Конь построил стену Белого города по нынешнему Бульварному кольцу, а в 1591–1592 гг. была возведена деревянная стена – Скородом по нынешнему Садовому кольцу.

Изменения в характере вооруженных сил, появление огнестрельного оружия предопределило, изменило задачи и характер оборонительных сооружений. Стали возводить гораздо более мощные каменные стены с башнями, бойницами и дозорными вышками.

Были построены мощные укрепления в Иван-городе, Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, Зарайске, Серпухове. Подверглись перестройке укрепления многих монастырей, в том числе: Троице-Сергиева, Симонова, Пафнутьева Боровского, Соловецкого, Кирилло-Белозерского и др. Образцом русского крепостного зодчества является построенный Федором Конем Смоленский кремль.

Дальнейшее развитие зодчества в первой половине XVI в. привело к постепенному изживанию местных особенностей в архитектуре. В культовые сооружения проникли чисто светские элементы. Особенно это было заметно в небольших посадских или монастырских церквях. Теперь зачастую это были бесстолпные с единым нерасчлененным пространством храмы, что достигалось совершенствованием системы сводчатых перекрытий. Наблюдается и стремление к некоторой декоративности.

Монументальные постройки возводились или под влиянием Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля или в духе раннемосковской традиции XIV в., для которой характерно трехглавое завершение. К первому типу относятся большие соборы в Хутынском монастыре под Новгородом, в Тихвине, Ростове, соборы Дмитрова и др.

Когда речь идет о втором типе, надо упомянуть типичный собор Покровского монастыря в Суздале, построенный в 1518 г. Но все чаще в зодчестве наблюдается стремление вверх. Развитие «вертикализма» было характерным явлением в это время. Еще в XIV в. была поставлена в Московском Кремле столпообразная церковь Иоанна Лествичника. В 1505–1508 годах итальянец Бон Фрязин поставил столп Ивана Великого. Этот «столп» высотой восемьдесят метров, стал главной вертикалью столицы.

В XVI веке в русском зодчестве развился так называемый шатровый стиль. Это были каменные шатровые церкви без внутренних столбов с единым внутренним пространством. Исследователи считают, что шатровые каменные церкви возводили «на деревянное дело», т. е. по образцу деревянных шатровых построек. Классическим образцом шатрового стиля считается церковь Вознесения в селе Коломенском под Москвой (1532 г.) Общая высота здания более 60 м. Здание полностью подчинено осевому движению по вертикали.

Более тяжеловат и статичен храм Иоанна Предтечи в селе Дьякове недалеко от Коломенского. Но и это было накопление опыта шатровой архитектуры. Шедевром шатрового стиля в архитектуре явился Покровский собор на Красной площади в Москве, называемый часто по одному из его приделов, собором Василия Блаженного. Он был возведен в честь покорения Казани мастерами Бармой и Постником Яковлевым.

Шатровой архитектуре приходилось преодолевать сильную консервативную тенденцию, которая исходила со стороны власти, стремившейся развивать другие архитектурные традиции. Так, по заказу Ивана Грозного в 1568–1570 гг. был построен громадный собор в Вологде, который упрощенно повторил формы Успенского собора в Москве. Столь же тяжелым и массивным как собор в Вологде оказался и собор Троице-Сергиевой лавры.

И все-таки шатровый стиль пробивал себе дорогу. Выдающимся произведением новой шатровой архитектуры был храм Бориса и Глеба в 1603 г. под Можайском. Известен собор Авраамия монастыря в Ростове, построенный мастером Андреем Малым.

После тяжелого монгольского погрома начинает возрождаться живопись, продолжая, развивая традиции предшествующего периода. Развитие это шло в рамках школ, имеющих существенные региональные различия. Крупнейшим художником конца XIV в. был Феофан Грек, приехавший из Византии и органически соединивший византийское мастерство с русскими традициями живописи. Он работал в Новгороде и в Москве. В Новгороде сохранились росписи Грека в церкви Спаса на Ильине. Одухотворенная живопись Феофана Грека – одно из самых ярких проявлений того экспрессивно-эмоционального стиля, который проявлялся и в литературе. В Москве он расписал церкви Рождества Богородицы, Архангельский и Благовещенский соборы. Он украсил стены терема князя Владимира Андреевича видом Москвы, ему принадлежала также роспись дворца великого князя Василия Дмитриевича. Эти работы до нас не дошли, кроме икон Благовещенского собора. Феофан выполнил в нем «Деисус» – композицию из трех фигур: Христа и молящих его о прощении человеческих грехов богородицы и Иоананн Предтечи.

Помимо «феофановского» направления, в московской живописи конца XIV – нач. XV в. исследователи отмечают также наличие ряда произведений с византийской и южнославянской (сербской) художественными традициями.

Вершиной русской живописи этого времени стало творчество Андрея Рублева. Мы, практически, не знаем его биографии. Известно, что он родился ок. 1360 г., а умер 29 января 1430 г. Он был монахом Троице-Сергиева, а потом Спасо-Андроникова монастыря. В 1405 году вместе с Феофаном Греком и Прохором из Городца он расписывал Благовещенский собор, в 1408 г. работал над росписью восстанавливающегося Успенского собора во Владимире вместе с Данилом Черным. Между 1425 и 1427 гг. Рублев принимал участие в росписи Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря, а в 1427–1430 гг. работал над фресками Спасо-Андронникова монастыря.

Самое известное произведение Рублева – икона «Троица», написанная для собора Троице-Сергиева монастыря. Скорее всего, она написана в 1425–1427 гг. Сюжет иконы основан на библейском рассказе о явлении старцу Аврааму и его супруге Саре в образе юношей трех ангелов – олицетворения троицы: бога отца, бога сына и святого духа. Рублев сознательно упростил и сюжет, и композицию иконы. Он сосредоточил внимание на выражении идеи единства и нерасторжимости трех лиц Троицы. Изображения ангелов спокойны, внутренне одухотворены. Краски чисты и гармоничны. В иконе очень спокойный, но в то же время последовательный и четкий ритм кругового движения.

С конца XV в. ведущее положение в живописи заняла Московская школа, что было следствием образования единого государства. Крупнейшим художником этого времени был Дионисий, который родился около 1440 г. (или 1450), а умер, как предполагают исследователи после 1519 г. Наиболее хорошо сохранились и хорошо известны росписи Ферапонтова монастыря. Для Дионисия и его круга свойственно богатство и праздничность декоративного убранства. Светлые и радостные краски фресок напоминают прозрачностью и нежностью полутона акварелей. Как считают некоторые искусствоведы, в отличие от Андрея Рублева, которого интересовал, прежде всего, внутренний мир человека, у Дионисия больше стремления к внешней красивости и декоративности.

Государство, формирующийся самодержавный государственно-крепостнический строй начинает оказывать все большее воздействие на развитие живописи. Стоглавый собор 1551 г. возводит иконописание Рублева в канон. Художники должны были работать под контролем церковной и светской власти. Живопись стали более тесно связывать с текстом библейских сюжетов, соответствия которым теперь стали требовать от художников гораздо настойчивее. Композиции становятся дробными, лаконизм художественных средств был утрачен.

Особенно сильно государственные тенденции стали проявляться в правление Ивана Грозного. В середине века была создана большая икона «Церковь воинствующая». Она была написана по случаю победы над Казанью и имела замысел подчеркнуть значение церкви и религии.

К концу XVI в. выработалось своеобразное художественное направление, сосредоточившее главное внимание на живописной технике. По имени известных промышленников и купцов Строгановых это направление получило название «строгановской школы». Она достигала замечательного мастерства в изображении фигур, одежды, прорисовки деталей. Техническое мастерство весьма ценилось, и работы перестали быть анонимными. Нам известны имена крупных мастеров «строгановской школы»: ПрокопияЧирина, Никифора, Истомы, Назария и Федора Савиных.

Наряду со «строгановской школой» получила распространение так называемая «годуновская школа», стремившаяся вернуться к монументальным формам, характерным для конца XV в.

Контрольные вопросы и задания

1. Дайте краткое определение такому понятию, как «Возрождение».

2. Кому принадлежит определение «осень Средневековья»?

3. Что такое протестантизм и как он возник?

4. Какой политический строй был в Польше?

5. В чем причина непобедимости монголов?

6. Где располагался улус Джучи?

7. Что такое монгольское «иго»?

8. Какая религия была у монголов?

9. Назовите монгольские города, которые вы запомнили, и монгольских ханов.

10. Что такое «Drang nach Osten»?

11. В чем заслуга Александра Невского перед русской историей и культурой?

12. Дайте краткую, но емкую характеристику рыцарского ордена. Какие ордена вы знаете?

13. Кто такие древние литовцы и где они жили?

14. Покажите на карте ту территорию, на которой формируется Великое княжество Литовское.

15. Какие древнерусские земли со временем входят в состав этого государства?

16. Дайте характеристику литовско-древнерусской государственности.

17. Назовите правителей Великого княжества Литовского.

18. «Стороны», «концы», «волости», «пятины»: что это такое?

19. Дайте краткую характеристику социальной структуры Новгорода.

20. Охарактеризуйте его политическое устройство.

21. Кратко скажите об отличиях Пскова от Новгорода.

22. Почему не Тверь, а Москва стала столицей формирующегося Российского государства?

23. Назовите первых московских князей.

24. Вспомните основные события церковной жизни Великого княжества Московского.

25. Что происходит в правление Ивана III?

26. Чем правление Ивана Грозного отличается от предыдущих?

27. Попытайтесь определить причины опричнины.

28. Охарактеризуйте основные процессы в российской экономике в XVI в.

29. Когда и почему были закрепощены в России крестьяне?

30. Назовите творения Феофана Грека и Андрея Рублева.

31. Каковы были тенденции развития русской архитектуры в московский период нашей истории?

Литература

1. Борисов Н. С. Возвышение Москвы. М., 2011.

2. Дворниченко А. Ю. Российская история с древнейших времен до падения самодержавия. М., 2010.

3. Кривошеев Ю. В., Соколов Р.А. Александр Невский: эпоха и память: исторические очерки. СПб., 2009.

4. Кривошеев Ю. В. Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII–XIV вв. 2-е изд., испр. и доп. СПб., 2003.

5. Петров А. В. От язычества к святой Руси. Новгородские усобицы. К изучению древнерусского вечевого уклада. СПб., 2003.

6. Хрусталев Д.Г. Русь от нашествия до «ига» (30–40 гг. XIII в.). СПб., 2008.

7. Хрусталев Д. Г. Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике в XII–XIII вв. Т. 1–2. СПб., 2009.

Глава 5
Мир в Новое время. Россия в XVII в.

Европейское Новое время как особая фаза всемирно-исторического процесса (XVII–XVIII вв.)

В XVII веке Западная Европа окончательно входит в тот период своей истории, который традиционно называется «Новым временем». Некоторые историки и философы не согласны с таким термином, но он продолжает жить и замены ему пока не нашлось.

Эпоха началась феноменом Соединенных провинций (Нидерланды) – объединением семи крохотных государств, каждое из которых было более или менее плотной сетью городов. Самым значительным из этих мини-государств была Голландия с ее удивительной столицей Амстердамом. Объединению удалось создать самый большой для того времени флот и быстро обогатиться за счет китобойного промысла, рыболовства, промышленности. Нидерланды стали завоевывать мир, причем завоевания эти были в основном торговыми. Голландские Ост– и Вест-Индская компании по своей мощи были подобны государствам. Амстердам становится уже капиталистическим городом, где на смену ярмарке приходит биржа. Дело в том, что капитализм не надо отождествлять с рыночной торговлей, которая сама по себе характерна для слаборазвитых стран, а ярмарка – это показатель отсталости экономики (Ф. Бродель).

Между тем по соседству складывались абсолютистские государства, типичным представителем которых была Франция. Пережив гражданскую войну и худо-бедно разрешив проблему гугенотов, страна возродилась в виде абсолютной монархии, где правили, правда, не короли, а честолюбивые и умные министры. Благодаря роману «Три мушкетера», всем известен злокозненный кардинал Ришелье, выдвинувшийся при Людовике XIII. Несмотря на то что Людовик XIV известен как автор слогана «Государство – это я!», при нем власть была в руках кардинала Мазарини и министра Кольбера, с именем которого часто связывают возникновение политики меркантилизма, т. е. накопления средств внутри государства, поддержки и защиты своей промышленности, при активном вмешательстве государства в экономику.

Говоря о французском и европейском в целом абсолютизме, надо иметь в виду, что он кардинально отличался не только от восточной деспотии, но и от российского самодержавия. Королевская власть была ограничена в своих проявлениях и действиях теми или иными группировками знати, а зачастую и сословно-представительными учреждениями, выражавшими настроения более широких слоев населения.

Для Англии семнадцатое столетие стало эпохой великих достижений. Еще в предшествующие века здесь полным ходом шло «огораживание», в ходе которого земля изымалась у крестьян и отдавалась под пастбища, на которых паслись мириады овец. Крестьян можно только пожалеть, но зато расцвела легкая промышленность, которая в совокупности с торговлей по всему свету, положила основу экономическому процветанию страны, развитию капитализма, который здесь явно опережал остальные страны. Именно Англия стала страной типичного капитализма – системы, основанной на частной собственности и свободе предпринимательства. Именно здесь началась в XVIII в. промышленная революция – предшественница современной научно-технической революции.

В новых условиях не могла не измениться и государственная структура, ибо «капитализм торжествует лишь тогда, когда идентифицирует себя с государством, когда сам становится государством» (Ф. Бродель). Политика Стюартов, которая носила явно абсолютистский оттенок, настроила против них парламент. «Долгий» парламент заседал 12 лет и заседания эти фактически плавно перешли в революцию и войну с королем. На этой волне выдвинулся знаменитый Оливер Кромвель, инициировавший в 1649 г. казнь короля, но в скором времени, как это водится, сам стал диктатором. После смерти монархия была восстановлена, однако в результате «Славной революции» и издания «Билля о правах» она была сильно ограничена; положено начало конституционной монархии, каковой Великобритания является и ныне. Законы уже тогда были столь крепкими и действенными, что даже не понадобилось принимать конституцию – в ней просто не было необходимости.

Фактическое поражение Франции в войне за испанское наследство (1702–1713) привело к усилению Англии: идет интенсивный процесс формирования Британской империи – самой великой империи в истории человечества. Она охватила все материки Земли: ее владения были в Северной и Южной Америке, Африке, Азии, Австралии. Впрочем, и Франция в результате войны не замедлила своего развития, в том числе и колониального. Колонии давали огромный доход странам метрополиям, способствуя их ускоренному развитию за счет остального человечества.

По-другому развивались события в Центральной Европе. Здесь медленно умирала древняя Священная Римская империя. В 1618–1648 годах разразилась Тридцатилетняя война, которая до мировых войн была самым опустошительным и страшным военным действом в истории Европы. В ходе войны испанские и австрийские Габсбурги, поддержанные папством, вместе с католическими князьями Германии и Речью Посполитой, боролись против протестантских князей той же Германии, которые опирались на Швецию, Францию, антигабсбургские настроения в Чехии, Трансильвании и Италии. Война, закончившаяся Вестфальским миром, страшно истощила Центральную Европу и сильно раскачала и без того уже во многом номинальную Священную Римскую империю. В ней все больше нарастали противоречия между двумя наиболее активными акторами: Пруссией и Австрией.

Пруссия стала своего рода феноменом в истории Европы «осьмнадцатого» века. Когда в 1701 г. курфюрст Бранденбургский был коронован королевской короной под именем Фридриха I, ничто пока не предвещало великой судьбы нового государства. Географическое положение его на плоской, как блин равнине, без достаточного доступа к морям и с незащищенными от соседей границами, было не очень выигрышным. Перед правителями Пруссии открывался единственный путь: милитаризация всей страны и создания пусть небольшой, но эффективной и боеспособной армии. С этой задачей властители Пруссии прекрасно справились, не случайно следующий король получил прозвище «короля-солдата», а при Фридрихе II Великом (1740–1788) прусское государство, благодаря армии и милитаризации всей страны, стало одним из самых могущественных в мире. В результате войны за австрийское наследство (1740–1748) прусский король отнял у австрийцев Силезию. Государство ослабло только уже в ходе новой, наполеоновской эпохи в истории Европы.

Не менее своеобразной оказалась и государственность австрийских Габсбургов. Несмотря на то что Тридцатилетняя война ослабила их, под их властью оставались многие земли: Австрия и другие земли, населенные австрийцами, славянские земли: Чехия, Моравия, Словакия, а также северо-западная часть Венгрии. Территориальный рост продолжался и в дальнейшем, хотя были и серьезные потери. В правление Марии-Терезии (1740–1780) были предприняты реформы в духе просвещенного абсолютизма. Многонациональное государство развивалось вполне динамично, а его столица – Вена – была средоточием блестящей интернациональной культуры.

Свой имперский период пережила и Северная Европа в лице Швеции. Здесь также довольно рано начал развиваться капитализм. Обогатившись, Швеция приступила к захватам территорий, присоединив к себе ряд земель России, Норвегии, Дании. Почти все XVII столетие, воюя с Речью Посполитой, шведы мечтали о том, чтобы превратить Балтику в шведское «внутреннее озеро». Поляки в полной мере испытали на себе мощь шведской армии во время знаменитого «Потопа», столь красочно описанного польским романистом Г. Сенкевичем. В результате войн XVII в. Швеция стала одной из самых могущественных стран Европы. Однако поражение в Северной войне положило конец имперским амбициям Швеции.

Семнадцатое столетие стало «веком разума и гениев», временем, когда наука вырвалась из узких рамок, отведенных ей религией, и стала одной из основных ценностей западного общества. На протяжении жизни двух знаменитых ученых: Галилео Галилея (1564–1642) и Исаака Ньютона (1642–1727) наука из удела одиночек, изучающих ее на свой страх и риск, стала занятием целых научных сообществ в разных странах, постоянно обменивающихся своими достижениями. В своем познании природы человек нового времени сделался «великаном»: ему открылись неведомые до того горизонты. Он стал проникать и в тайну человеческого общества и государства. Трудами голландских и английских мыслителей: Гуго Гроция, Томаса Гоббса, Джона Локка появились на свет идеи естественного права и общественного договора. Эти идеи были направлены против средневековых представлений о божественном происхождении государства, доказывая, что государство возникает в результате договора – волеизлияния свободных и независимых индивидов, что оно должно соответствовать изначальному, «естественному» праву людей на свободу и независимость. Государству следует обеспечивать соблюдение этих неотъемлемых прав граждан, а в нем самом должен царствовать только закон.

Такая трактовка происхождения государства и права легла в основу идеологии Просвещения, под эгидой которого проходит европейский восемнадцатый век. Просвещение вырастало из научной и интеллектуальной революции предшествующего столетия, а само становилось знаменем уже политических революций, которые в корне изменят мир. Признанным центром, где вырабатывались стандарты просветительской идеологии, стал Париж. Здесь под руководством Д. Дидро издавали знаменитую Энциклопедию, здесь властвовала над умами не менее знаменитая троица философов: Монтескье, Вольтер и Руссо.

Просвещение проникло в королевские (царские) дворцы, порождая его своеобразное явление: просвещенный абсолютизм. Впрочем, надо видеть, что в тогу «просвещенного абсолютизма» рядились правящие режимы таких разных стран, как Франция, Австрия, Пруссия и Россия. Видимо, больше всего в Просвещении им нравилось то, что своих подданных можно успешно воспитать в нужном для правителей духе. Так, Фридрих Великий в Пруссии считал своим долгом просветить жителей Прусского государства и сделать их столь счастливыми, сколь может быть счастливым человеческое существо. Стать счастливым в условиях общества, четко разделенного на классы, было трудно, и идеи Просвещения меняют дворцы на хижины, а затем и баррикады.

Начинается эпоха «демократических революций», вершителем которых стал средний класс, зачастую именуемы по-французски «буржуазией». Началась она, впрочем, мирно в Англии движением за реформы. Но борьба, которая развернулась в английской прессе, – тогда самой свободной в мире, – подготовила почву для революции и войны за независимость в Северной Америке. Необученная повстанческая армия американцев нанесла серьезный урон английским войскам, а когда в дело вмешались противники «владычицы морей» – Франция и Испания, и большинство европейских стран (включая Россию) заняло проамериканскую позицию по отношению к Америке, положение Англии стало затруднительным. В принятой в 1776 г. Декларации независимости впервые в истории человечества провозглашались такие принципы, как суверенитет народа и основы демократических свобод. Эти свободы были закреплены федеральной Конституцией 1787 г. – самой старой из действующих в мире конституций. В 1791 году был утвержден «Билль о правах» – первые десять поправок к Конституции, благодаря которым ее можно было совместить с меняющимися условиями. Историческое значение формирования США трудно переоценить. Впервые демократическое республиканское устройство получила такая большая страна, которая воплотила в себе самые передовые политические и экономические принципы. В дальнейшем США станут флагманом капиталистического развития мира, а Нью-Йорк займет подобающее ему место в цепи «столиц» зарождающегося и развивающегося капитализма: итальянские города-государства (Венеция, Генуя, Флоренция и др.) – Амстердам – Лондон.

Однако окончательно покончила со старым миром и начала новую эпоху Великая французская революция. Во Франции при Людовике XVI тихо догнивал «старый порядок», так и не сумевший себя как следует реформировать. Попытка короля собрать Генеральные штаты, о которых власть забыла ни много ни мало на 175 лет, привела к неожиданному эффекту: возникновению Учредительного собрания. А когда к депутатам третьего сословия присоединился озлобленное население огромного города – дни старой власти были сочтены. 14 июля 1789 г. толпа захватила Бастилию – символ старого режима. Не так много времени оставалось до того, как Франция была провозглашена республикой (1792 г.), а потом и до знаменитого 18 брюмера Бонапарта (1799 г.), когда на смену революции пришла диктатура. Наряду со старым порядком революция покончила в Европе и с идеологией Просвещения: стремление создать новый мир на основах разума привела к террору, начиналась эпоха наполеоновских войн…