Текст книги "История России"

Вопрос о народности подводит к другому, ставшему очень актуальным вопросу: чья ты, Киевская Русь? Украинская, русская или белорусская? Не хочется подробно останавливаться на этом вопросе, поскольку он оброс всякого рода мистификациями и фальсификациями. Скажем просто: она – общая. Киевская Русь – это «античность» Восточной Европы. Мы располагаем своей «античностью», так же как свою античность имеет и Западная Европа. Надо осознать, что в этом смысле Киевская Русь принадлежит всем нынешним новым государствам: России, Украине и Белоруссии. Она наша гордость и радость: там еще не сформировалось в полной мере государство, не было сложившейся народности, не было устоявшейся религии и Церкви, но там была высокая культура, свобода и много славного и хорошего.

Контрольные вопросы и задания

1. Объясните, что такое «континуитет» и «феодализм»?

2. Какая религия господствовала в Западной Европе?

3. Где и когда зародился ислам?

4. Характерные черты политического и экономического строя Византии.

5. Назовите первых древнерусских князей.

6. Призвание варягов: вымысел или реальность?

7. Что такое «престижные пиры»?

8. Причины появления городов на Руси.

9. Что такое «снем»?

10. Каких древнерусских князей этой поры вы запомнили?

11. Почему Владимира Мономаха сравнивают с Солоном?

12. Какие древнерусские земли вам известны?

13. Как шло становление демократического строя в древнем Новгороде?

14. Расскажите о взаимоотношениях Новгорода и Владимиро-Суздальской Руси.

15. Назовите князей Владимиро-Суздальской земли.

16. Как природные условия влияли на развитие древнерусской экономики?

17. На каком принципе строились отношения в княжеском роде Рюриковичей?

18. Что такое город-государство, его основные черты и характеристики.

19. Роль Церкви в Древней Руси, ее участие в жизни социума.

20. Основные юридические памятники Древней Руси.

21. Особенности древнерусского эпоса: былины-старины.

22. Дайте краткую характеристику древнерусской архитектуры.

23. Что вы знаете о древнерусской живописи?

24. Роль города в древнерусской культуре.

25. Существовала ли древнерусская народность?

Литература

1. Дворниченко А.Ю. Российская история с древнейших времен до падения самодержавия. М.: Весь Мир, 2010.

2. Петрухин В.Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье. М.: Знак, 2004.

3. Фроянов И.Я. Древняя Русь IX–XIII вв. М., 2012.

Глава 4
Мир и Россия в позднее Средневековье и Новое время. Земли и народы Руси в XIII–XVI вв.

Осень Средневековья. Ренессанс. Начало Нового времени

В XIV–XV веках западноевропейский мир постепенно входит в системный кризис. Человеку становилось тесно в рамках средневековой социальности и культуры, он стремился к чему-то новому и в поисках этого нового обращался к старому – античной культуре – начиналось Возрождение (Ренессанс). Этот процесс заметен, прежде всего, в городах-государствах Северной Италии, которые расцвели именно в это время. Власть здесь время от времени захватывали кондотьеры (наемные военачальники) и устанавливали тиранию, но потом демократия возвращалась. Венеция спровоцировала четвертый крестовый поход и фактически устранила своего конкурента – Византию. Торговля Венеции охватила бассейны Средиземного и Черного морей. Ее соперница – Генуя стала одним из самых крупных колониальных государств, основав ряд торговых факторий, в частности Кафу в Крыму.

Другая итальянская республика – Флоренция – развивалась больше за счет промышленности и банковского дела, концентрируя большие ростовщические капиталы. В ее экономике явственно видны капиталистические черты. Именно здесь, как и в Северной Италии, наблюдается расцвет науки и искусств. Имена Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля знает каждый культурный человек нашей планеты. Деятели Возрождения (откуда и название) возрождали античную культуру, которая вновь открылась человеческому взору. Конечно, это не было механическое воспроизведение античных достижений: титаны Возрождения старались создать новую культуру с опорой на античное достояние человечества. Хотя, как показал выдающийся голландский историк Й. Хейзинга, средневековая культура тоже еще до конца не исчерпала себя: «осень Средневековья» была богата разными красками.

У итальянских вольных городов были собратья и в Германии. Карл IV (1346–1378), который был не столько императором Священной Римской империи, сколько чешским королем, в 1356 г. вынужден был издать так называемую «Золотую буллу», где признавал политическую самостоятельность местных князей вплоть до избрания императоров. Были легализованы частные войны, запрещены союзы между городами.

Города, наоборот, стали заключать союзы, чтобы лучше противостоять князьям и эффективнее заниматься торговлей. Возник союз севернонемецких городов Ганза. Ядро этого союза составляли вольные города Гамбург, Любек и Бремен. В него вошли города по Рейну, Везеру, Одеру и ряд городов в колонизованных землях (Данциг, Торн, Кенигсберг), на восточных берегах Балтийского моря – Ревель (Таллинн), Рига, Дерпт. Большую роль играл Висби на острове Готланде. Ганзейские конторы были в Брюгге, Лондоне, Новгороде, Бергене. Общие съезды ганзейцев происходили в Любеке.

Началась эпоха Великих географических открытий. Христофор Колумб, Васко да Гама, Магеллан и другие широко раздвинули горизонты европейцев. Но от этих имен веет не только романтическим ветром далеких странствий, но и тяжким духом колониальных империй, которые стали в это время формироваться. Причем в активную международную торговлю и политику теперь вполне могут включаться новые акторы, например, голландская Ост-Индская компания – настоящая торговая империя. Усовершенствовалось огнестрельное оружие, и в XVI в. артиллерия уже играет активную роль в военных действиях.

В 1517 году Мартин Лютер – монах и католический проповедник – прибил на дверях церкви в Виттенберге «95 тезисов», направленных против торговли индульгенциями и других «странных» деяний Церкви. Среди его геройских поступков и сожжение папской буллы о его отлучении от Церкви. Лютер возглавил движение за реформы католической Церкви, за возвращение к изначальному, чистому евангельскому учению – на выходе получилась новая религия – протестантизм со своей церковной организацией и своей обрядностью. Дело не в том, что данная религия создавалась буржуазией, а в том, что она давала большие возможности для развития новой буржуазной этики, которая так и стала называться – протестантской. На этой этике, которая весьма положительно относится к «золотому тельцу», и вырос современный западный мир.

Но протестантизм и разъединил западный мир. Если в Англии возникла своя разновидность новой Церкви – англиканская, протестантизм проник в Скандинавию и некоторые другие страны, то Испания, Франция и Италия твердо оставались на принципах католичества. Контрреформация не дремала и в лице ордена иезуитов нашла себе способных и фанатично преданных адептов.

Католической оставалась и славянская страна Польша, которая сформировалась в качестве единого государства в XIV в. при Владиславе I Локетке и его сыне Казимире III Великом. Польское общество достаточно быстро продвигалось по социальному пути, который во многом напоминал западноевропейский путь. Во главе страны был король, который возглавлял «общество», состоявшее из панов и шляхты, весьма напоминавших западное рыцарство. Шляхта, собираясь на свои сеймы, стала ограничивать власть короля, а затем добилась принципа выборности королевской власти. Польша стала своего рода шляхетской республикой. Это была именно шляхетская демократия, так как основная масса населения – крестьянство – была лишена прав и подвергалась эксплуатации со стороны знати. В 1569 году Польша объединилась с соседним государством Великим княжеством Литовским в Речь Посполитую (польская калька с известных всем слов – res pulica). Возникла одна из самых крупных стран Европы, однако нам предстоит еще убедиться, что это государство таило в себе конфликты, приведшие в дальнейшем к его исчезновению на долгое время с карты Европы в качестве самостоятельного государства.

Надо обязательно вспомнить и то, что происходило на юге. Здесь появились новые завоеватели – турки-османы. Под их ударами в 1453 г. окончательно почила в веках Византия: на месте Константинополя появилась столица формирующейся новой империи Истанбул (Стамбул). Пространство Османской империи было огромно, правил ею султан, находившийся во главе огромного военно-бюрократического аппарата. Опорой для султана был корпус янычар, формировавшийся из иноземцев, которых с детства отрывали от родной среды и воспитывали в духе преданности правителю. Земельные участки – тимары – распределялись между владельцами, которые и составляли сословие тимариотов. Каждый владелец участка должен был снарядить определенное количество воинов. Основной религией в империи был ислам, но в зависимых землях были и другие верования. Городские ремесла в стране в основном находились в руках греков, армян, венецианцев, а общество было ориентировано на войну как на главный источник дохода.

Монгольское нашествие и иго

Тринадцатое столетие стало переломным в отечественной истории. В это время коренным образом меняется геополитическая ситуация, массив древнерусских земель распадается на части и история каждой из этих частей пойдет своим путем.

В XIII веке Руси пришлось испытать завоевания и с востока и с запада. Для понимания сущности этих завоеваний надо иметь в виду известный тезис о том, что характер завоевания зависит от уровня развития того народа, который его совершает. Завоеватели из Западной Европы, достигшие высокого уровня социального и политического развития, старались плотно осесть на захваченных территориях, заселить их выходцами из коренных земель. У монголов была другая цель: максимально использовать пространства Восточной Европы в качестве пастбищ, пополнить за счет Руси контингент рабов и выкачать как можно больше средств в виде даней. Третий вариант являет из себя, как увидим, литовское «завоевание», которое так называется лишь условно, и в ходе которого внутреннее устройство древнерусских земель оставалось практически без изменения.

Таким образом, внешнеполитическое положение Руси в этом столетии меняется: внешний фактор в ее истории начинает играть гораздо большую роль, чем прежде. Значение его нельзя не преуменьшить, не преувеличить. Под его воздействием многие процессы социальной, экономической и политической жизни видоизменяются, меняют вектор своей направленности.

Монгольское нашествие. В 1206 году в глубине Центральной Азии, на берегу реки Онон собрался курилтай (съезд) представителей различных монгольских племен, на котором избрали каана (верховного правителя). Им был Темучжин, ставший Чингисханом – будущим завоевателем Вселенной. Первым результатом объединения стала могущественная армия и начало кровавых и разрушительных походов монголов, направленных на цивилизованные и высокоразвитые регионы.

Уже накануне смерти Чингисхана (1227 г.) монгольские завоевания охватывали огромную территорию, включая Китай, Среднюю Азию, значительную часть Сибири. К тому времени успели столкнуться с монголами и наши предки. В начале 20-х гг. XIII столетия, перевалив через Кавказ, монголы вырвались в предкавказские степи. Над населением огромных степных пространств и Руси нависла грозная опасность.

С целью предотвратить ее объединенные русско-половецкие войска встретили монголов у реки Калки. В первом столкновении с монголами они потерпели сокрушительное поражение. Однако глобальной опасности на Руси тогда не почувствовали – древнерусский летописец отметил: «Об этих же злых татарах не знаем, откуда они пришли на нас и куда опять делись, только Бог весть».

Монголы появились вновь в конце 30-х гг. XIII в. После смерти Чингисхана еще не завоеванные на западе земли, наряду с уже завоеванными частями Сибири, Средней Азии, половецкими степями, оказались под властью старшего сына – Джучи. Однако продолжать кровавое дело завоеваний довелось уже не сыну, а внуку – Бату (Батыю). Около 1235 г. на той же р. Онон состоялся курилтай, одним из решений которого был намеченный поход в Европу. Зимой 1236–1237 гг. северная армия Бату завоевала Волжскую Болгарию. На южном направлении монголы разгромили алан, половцев, подчинили марийцев и мордву. После этого разделившаяся было надвое армия Бату сконцентрировалась в донской лесостепи.

Зимой 1237–1238 гг. полчища хана Батыя вторглись на Русь. Самой первой приняла на себя удар Рязань, которая после мужественного сопротивления пала. Один за другим гибли русские города, демонстрируя чудеса героизма. Чего стоит, например, подвиг Евпатия Коловрата, который отсутствовал в Рязани во время нападения монголов, а потом вернулся и, обнаружив руины, стал мстить, нападая на монголов с тыла.

Однако остановить монгольскую лавину не удавалось. Поражением русских закончилось крупное сражение под Коломной. Следующей целью был Владимир, на пути к которому их задержала Москва. Владимирский князь Юрий Всеволодович попытался применить «скифскую» тактику. Он оставил столицу на попечение сыновей, а сам отправился на север за Волгу, где организовал военный лагерь на р. Сить. Здесь он надеялся собрать «воев», делая особую ставку на помощь братьев Ярослава и Святослава.

Оставленный князем Владимир оказал мужественное сопротивление монголам, но пал. После падения столицы Северо-Восточной Руси было захвачено еще несколько городов. В 1238 году состоялась решительная битва на р. Сити, в которой войска Юрия Всеволодовича потерпели поражение.

Монгольские войска направились на север, где решительное сопротивление им оказал небольшой город Торжок. После его разгрома монголы двинулись к Новгороду. В историографии последних десятилетий (В.В. Каргалов, Ю.В. Кривошеев, Д.Г. Хрусталев) опровергнута существовавшая в советской науке точка зрения о планомерности действий монголов, о продуманной «стратегии». Упор делается на спонтанность тактических решений монгольских войск, влияние религиозных представлений, географических и климатических факторов.

Дойдя до местности Игнач-крест, монголы не пошли дальше к Новгороду, а вернулись обратно в степи. Дело в том, что приход под стены Новгорода грозил монголам «голодной блокадой из-за апрельской распутицы и разлива рек, продолжающегося здесь до конца мая» (В.Л. Янин).

По дороге они осаждали небольшой город в Черниговской земле – Козельск. Он так долго и мужественно сопротивлялся (семь недель) монголам, что они прозвали его – «злой город».

Монголы ушли в Дешт-и-Кыпчак (половецкие степи), где занялись покорением местных степняков и обитателей Северного Кавказа. Следующий этап монгольского нашествия приходится на 1239=1240 гг. На этот раз объектом их нападения стала Южная Русь, которая в гораздо большей степени была изнурена княжескими и межволостными войнами. Вот почему здесь не было битв подобных сражению на р. Сити, но по-прежнему каждый город, каждое укрепленное поселение Руси сдавались после ожесточенного сопротивления или не сдавались вовсе. Монголы взяли Переяславль (Южный), Чернигов, а затем и Киев.

Далее монголы двинулись по Юго-Западной Руси, считая основной своей целью Галич. Захватив и город, и волость, Вату сделал Галичину плацдармом для подготовки дальнейшего похода. Уже в январе 1241 г. монгольский отряд переправился через Вислу, захватил штурмом Люблин. Нападению подвергся также Сандомир, после захвата которого монголы в феврале разгромили малопольские войска под Турском.

В марте несколькими потоками монголы хлынули в Центральную Европу. В сражении под Хмельником монголы разбили ополчение польских городов под руководством краковского и сандомирского воевод. Захватив Краков, оккупанты не стали здесь задерживаться и двинулись к месту встречи монгольских потоков – столице Силезии. Битва, произошедшая у города Легница (к западу от Вроцлава) кончилась плачевно для поляков и их союзников: они были разбиты, погибшие (среди которых был и король Генрих) составляли десятки тысяч человек. Конечно, к цифрам, которые приводят средневековые хронисты, надо относиться достаточно осторожно, но масштабы катастрофы, действительно, были ужасны.

Основные силы монгольской армии, которые возглавлял сам Бату, обрушились на королевство Венгрию. Основные силы венгров под командованием короля Белы встретились с монголами в долине р. Шайо 11 апреля 1241 г., через два дня после битвы под Легницей. Монголы победили.

После поражения под Легницей и на р. Шайо Европу охватил ужас, который лучше всего выразила молитва, появившаяся в то время: «Господи, избави нас от ярости татар». Однако объединить свои усилия в борьбе с восточной угрозой Европа не спешила.

Но и монголы оказались в сложной ситуации. Венгрия продолжала сопротивление, восстания вспыхивали глубоко в тылу. Батый вынужден был изматывать свои войска в локальных столкновениях, штурмах малых крепостей на обширной территории. Одно из последних крупных мероприятий – взятие древней венгерской столицы – Эстергома.

После продолжительного отдыха в Паннонии монголы двинулись к Адриатике. Захватив ряд городов, Бату стал подумывать об отступлении. Смерть великого каана Угедея стала отличным предлогом для такого почетного отступления. Оно проходило тихо и мирно – через Боснию, Сербию и Болгарию и закончилось в южнорусских степях.

Каковы причины столь блестящих побед монголов, почему они смогли завоевать столь обширные пространства? Сила монголов была в архаичности их «государственности», наличии многих элементов родовых отношений. В монголоведении не раз отмечалось, что «совпадение общественной и военной структуры – характернейшее явление» общественного строя монголов (Г.А. Федоров-Давыдов).

Сотенная система, хорошо известная многим народам, в том числе и на Руси, была еще очень сильной у монголов: войско делилось на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч (тьмы). На эту древнюю еще родоплеменную структуру наложилась новая власть – порождение уже следующего этапа исторического развития. Этот сплав получился столь крепким и эффективным, что монгольская армия стала самой сильной в мире. Архаика, которая господствовала в монгольском государстве, делала к тому же ее правителей гибкими и восприимчивыми ко всему новому, прежде всего достижениям соседних народов в военном искусстве.

Русь, ослабленная борьбой городов-государств между собой, не выстояла в этой страшной борьбе. Она понесла огромный урон. Сообщения письменных памятников, дополненные в XX в. археологическими материалами, показывают всю степень разорения русских земель.

Результатом нашествия было резкое изменение демографической ситуации. Целые районы, ранее густонаселенные, обезлюдели: население или было уничтожено или перешло в другую местность. Страшно пострадал сельский люд: вместо пашни во многих местах теперь простирались пустоши и лядины, заброшенные участки когда-то окультуренной земли.

Но больше всего пострадали города. В лесной зоне Восточной Европы монголам удобнее всего было передвигаться по долинам рек, а именно здесь и находились в основном городские поселения. Из известных по археологическим раскопкам 74 русских городов 49 были разрушены монголами, в 14 городах жизнь не возобновлялась вообще, 15 бывших городов стали селами. Вместе с городами гибли ценнейшие произведения материальной и духовной культуры; гибла вечевая политическая культура. Русь все больше становилась сельской страной.

Походы монголов сопровождались массовыми убийствами; захватом пленных, особенно в Орде ценились ремесленники. Нашествие приводит к упадку русского ремесла. Наряду с ремеслом сильно пострадала и торговля. Происходит не только резкое сокращение торговых связей, но их значительная переориентация, прежде всего в сторону Азии. Наибольшее распространение получили упрощенные товары первой необходимости, причем местного производства.

Тяжко пострадала от нашествия древнерусская культура. Ущерб, нанесенный литературе, не ограничивался только уничтожением памятников письменности. Наблюдалось полное прекращение летописной работы в целом ряде городов, стертых с лица земли. Но и в тех центрах, которые подверглись меньшему разорению, летописание все же сужается, бледнеет (Д.С. Лихачев).

Сильный удар был нанесен по письменности и грамотности. В Киевской Руси грамотность была широко распространена – теперь Русь погружалась во тьму безграмотности. Трудно оценить урон, нанесенный архитектуре и живописи Древней Руси. На полвека прекратилось каменное строительство, многие технические приемы были утрачены.

А как оценить последствия в области социальной психологии?! Над Русью навис страх, что привело к падению нравов, расшатыванию морально-нравственных устоев. Это отмечают современники, в частности Серапион Владимирский.

Улус Джучи. Результатом монгольских завоеваний стала огромная «кочевая империя», простиравшаяся от Китая и до границ Западной Европы, от Сибири и до стран Ближнего Востока[4]4
  Современная политическая антропология считает «кочевые империи» не государством, а суперсложным вождеством (Крадин Н.Н. Политическая антропология: учеб, пособие. М., 2001. С. 150). Постепенно вождество преобразовывалось в типично восточное государство со всеми его атрибутами.


[Закрыть]. Естественно, что такое образование, построенное на крови, долго существовать не могло, оно распадается на так называемые улусы (народ, данный в удел, владение).

Нас больше всего интересует улус Джучи – старшего сына Чингисхана. Это была одна из крупнейших «империй» средневековья: граница улуса простиралась от Дуная по территории Северного Причерноморья, по пограничью с русскими землями, по среднему Поволжью переваливала за Урал, затем охватывала значительную часть Западной Сибири, поворачивая на запад где-то в районе Приаралья. Затем через Каспий и по Кавказскому хребту граница через Крым возвращалась к Дунаю.

Вся «империя» «в соответствии с армейским членением» (В.Л. Егоров) делилась на правое крыло – Ак-Орду (Белую Орду) и левое – Кок-Орду (Синюю). Во главе первой был сам Бату, а вторую возглавлял его брат Орда. Ханы Кок-Орды сохраняли по отношению к ханам Ак-Орды определенную политическую зависимость. Лишь в XVI в. в письменных источниках появляется понятие «Золотая Орда».

В то же время «империя», в свою очередь, делилась на улусы – кочевья, находившиеся под управлением того или иного степного аристократа, и каждый улус должен был выставлять в случае войны определенное число полностью вооруженных воинов. В качестве улусов источники называют роды и племена.

Со временем вместо членения территории на два крыла появились четыре «усложненных» улуса во главе с улусбеками. При Бату была заложена столица государства – Сарай в низовьях Волги, организована ямская связь между всеми улусами, утверждены и распределены налоги и повинности.

«Изумительную власть над всеми» имели ханы, которые большую часть года проводили в кочевой ставке в окружении своих жен и огромного числа придворных. Делами правления занимались многочисленные чиновники, высшими среди которых были беклярибек (бек над беками) и везир. В руках везира была сосредоточена высшая исполнительная власть, центральный орган которой назывался «диван», состоявший из нескольких палат во главе с секретарями, ведавшими определенными сферами финансовой, налоговой, торговой и внутриполитической жизни.

В государстве были города, возникавшие, прежде всего, в силу административных потребностей и не имевшие укреплений, так как монголы были уверены в своей «неприкосновенности». Некоторые города существовали до прихода монголов, а затем были восстановлены ими после разгрома; другие были основаны самими монголами. Крупнейшим городом не только Орды, но и Европы был Сарай, расположенный на Волге, неподалеку от современной Астрахани. Это был центр ремесленного производства и транзитной торговли на пути из Китая в Европу.

Значительное количество городов говорит об ошибочности распространенной точки зрения о несовместимости оседлой городской культуры и степной, скотоводческой. Именно благодаря тесному союзу города и степи, бурному развитию ремесла, образовался тот специфический экономический потенциал, который на долгие годы обеспечил мощь степных улусов, созданных Чингизидами (В.Л. Егоров). Городская цивилизация Орды, пышно расцветшая трудами покоренного населения, носила «имперский» характер, была призвана обслуживать сильную центральную власть ханов, оснащенную бюрократической машиной.

На территории Орды находились итальянские колонии, принадлежавшие Генуе и Венеции, разбросанные по восточному побережью Азовского и Черного морей. Это были небольшие фактории разного типа, в организации которых исследователи намечают два этапа: первый приходится на конец XIII – начало XIV в.; второй на 60—80-е гг. XIV в. Административным центром их был город Каффа (Феодосия) на Южном берегу Крыма.

Орда отличалась сложным этническим составом (здесь жили потомки многих народов, завоеванных в свое время монголами: половцы, аланы, славяне и т. д.) Надо отметить достаточно высокую культуру, ставшую своего рода симбиозом культур завоеванных народов. Это была «чуждая номадам яркая урбанистическая восточная средневековая культура, культура поливных чаш и мозаичных панно на мечетях, арабских звездочетов, персидских стихов и мусульманской духовной учености, толкователей Корана, математиков и астрономов, изысканно тонкого орнамента и каллиграфии» (Г.А. Федоров-Давыдов).

Первые ордынские ханы были язычниками и отличались веротерпимостью. Правовую основу жизни общества составляло еще языческая правовая система – Яса. В первой половине XIV в. начинает распространяться ислам, ставший официальной религией. Это способствовало усилению контактов с мусульманским миром и увеличивало число «восточных» черт в облике государства и его культуре. В том же столетии наблюдается переход от правовых норм Ясы к мусульманскому праву, но Яса продолжала действовать очень долго в среде кочевого населения.

История Золотой Орды представляет важную страницу нашей российской истории, несмотря на то, что в результате похода Тимура в Золотую Орду (1395–1397 гг.) были подвергнуты беспощадному разгрому все основные улусы с наиболее развитой системой городов и торговых путей. В Великой степи снова наступил хаос.

Русь и Орда. После смерти Юрия и трех его сыновей великим князем владимирским стал Ярослав Всеволодович (1238–1246). Теперь в положении великого князя, как, впрочем, и других князей появилась одна новая черта. Князья должны были время от времени отправляться в ставку хана, чтобы получить подтверждение своего права на княжение. Такое право оформлялось специальным документом – ярлыком. Естественно, что эта практика не придавала князю уверенности в завтрашнем дне: ордынский хан-«благодетель» мог внезапно изменить свое решение или просто сам погибнуть.

Русские князья оказались включенными в некую политическую систему, во главе которой была власть доселе на Руси невиданная, опиравшаяся на Ясу (свод законов). Грандиозный характер этой власти не мог с самого начала не оказывать влияния на русских князей. Этот фактор надо бы учитывать тем историкам, кто не видит разницы между отношениями Руси с монголами, с одной стороны, и их предшественниками кочевниками-степняками, с другой.

В это время выдвигается сын Ярослава – Александр, который прославился своей борьбой с экспансией шведов и немецких орденов. Князь родился в 1220 г. (по В.А. Кучкину – 1221 г.). Его матерью была Феодосия – дочь торопецкого князя Мстислава Удалого. Первое прямое упоминание в летописи об Александре относится к 1228 г., когда он был оставлен отцом в Новгороде вместе с братом. С Новгородом будет тесно связана вся дальнейшая судьба князя. Уже в 1230—1240-е гг. он организует на северо-западе русской ойкумены активную борьбу со шведами и немецкими рыцарями, отбивает нападения литовцев.

За спиной отца ему удавалось несколько лет воздерживаться от поездки к монголам. После того как отец умер, будучи отравлен в Каракоруме (столица Монгольской империи), Александр вынужден был поехать в Орду. Чуть раньше Александра в Орду двинулся его младший брат Андрей.

Их отправили дальше – в Монголию, где оба брата получили ярлыки: Андрею удалось получить право на великое владимирское княжение, а Александр получил Киев и всю Южную Русь, куда он ехать не захотел. Мы мало знаем о княжении Андрея во Владимире. Александр, видимо, копил силы, сидя в Новгороде, и в 1252 г. с татарской помощью он разгромил своего соперника и занял великокняжеский стол.

В 1257–1258 годах монголы провели перепись населения, которая, по словам В.Л. Егорова, «стала начальной стадией создания разветвленной административно-фискальной системы, конкретно воплощавшей в себе монгольское иго на Руси». Если на северо-востоке перепись прошла без серьезных инцидентов, то новгородцы попытались выступить против казавшегося им магического действия монголов, и Александру пришлось усмирять их, что в конечном итоге спасло город и его волость.

Для упорядочения сбора дани монголы возрождают древнюю десятичную систему, а для того, чтобы было легче вывозить дань, проводят дороги со станциями (ямами), которые население должно было поддерживать и обслуживать согласно введенной монголами ямской повинности. Некоторые из этих монгольских начинаний получат развитие в Московском государстве.

Перепись позволила предварительно исчислять сумму дани с любого города или волости, а введение института откупов привело к огромным злоупотреблениям. Откупщик предварительно вносил в ханскую казну ожидаемую сумму дани, после чего получал право сбора этих доходов с населения. Ему нужно было обогатиться, получить огромные проценты.

Ответом на злоупотребления стала целая цепь мощных восстаний, которые прокатились по Руси. Они вспыхнули в Ростове, Владимире, Суздале, Переяславле, Ярославле. В ходе народных выступлений вновь пробудились древние вечевые традиции, которые, впрочем, долго еще не умирали на Руси. Восстания были жестоко подавлены монголами.

Последний раз Александр отправился в Орду в 1262 г., чтобы попытаться не допустить участия русских ратей в походах монгольских ханов. Это была одна из тяжелейших повинностей, требовавшая напряжения сил, приводящая к значительным людским потерям. Александр мотивировал тем, что владимирские войска заняты в боевых действиях на западе. Ему удалось добиться успеха, но на обратном пути князь скончался в одном из городков на Волге в ноябре 1263 г. Тело его было перевезено во Владимир, где он и был похоронен в монастыре Рождества Богородицы. Слова митрополита, сказанные на похоронах, в образной форме отражают ту роль, которую играл князь: «Чада моя, разумейте, яко уже заиде солнце Суздальской земли».