Текст книги "Большая энциклопедия парапсихологии"

– Вообще-то, знаю, уважаемый мой оппонент, ибо по базовому образованию Ваш покорный слуга профессиональный психолог. А значит, ему, как никакому другому специалисту, должна быть знакома психология людей.

Так вот, верить или не верить в подобные истории – это в науке психологии выливается в целых две проблемы.

Первая из них – доверять ли рассказчикам, не выдумали ли они все это, исходя из своих каких-то целей.

Не обсуждая здесь в деталях подобную психологию людей, поскольку возможно и то и то (этому мы обязательно посвятим специальную статью), приведу вот какой рассказ известного южноафриканского хирурга Кристиана Барнарда (того самого, сделавшего первую в мире пересадку сердца и прославившегося таким образом на весь мир):

«Я лежал в отдельной палате с окном и дверью. Часов в десять вечера в моей палате вдруг появилась женщина. Она подошла к моей кровати, положила руку мне на грудь и надавила. Это была худая бледная старуха с седыми волосами и голубыми глазами. Она давила мне на грудь все сильнее и сильнее, и я взял ее за запястья – они были очень худыми – и оттолкнул, с удивлением отметив ее странную легкость. Словно подчиняясь толчку, моя гостья стала подниматься вверх и затем исчезла в окне. Я вызвал звонком сестру, но она явилась не сразу, а только через несколько минут. «Извините, что задержалась, – сказала она, входя в палату– Но как раз когда вы позвонили, в моем отделении умерла женщина». Я попросил описать скончавшуюся, и сестра сообщила, что это была худая голубоглазая и седовласая женщина в белой ночной рубашке. Короче, она-то и явилась ко мне, причем ранее я никогда ее не встречал: она находилась в женском отделении, а я лежал в отдельной палате» (11-340).

Думаю, что мало найдется людей, которые будут утверждать, что Барнарду все это приснилось, пригрезилось, а он решил почему-то об этом как о реальном происшествии рассказать. Короче, вроде как спутал сон с реальностью. Такое в принципе возможно, но только не с врачом, который не понаслышке знает и что такое сновидение, и что такое сон, и что такое бодрствование. Думаю, что только у отягощенного параноидальностью возникнет мысль: «Да выдумал этот Барнард все это!» А ведь если не эта мысль, то должна тогда быть другая: «призраки существуют». А раз они существуют, то существует и… и длинная, длинная цепочка следствий, раскрывать которые здесь пока не следует. Главное – другое: не вызывает сомнения доверие к данному рассказчику.

А вот еще один пример:

«Оперировали ребенка пяти лет по поводу установки искусственного клапана сердца. По свидетельству его матери и дежурной санитарки, ребенок очнулся от наркоза с одним навязчивым вопросом: «Мама, почему доктора не отвечали мне, когда клали в меня эту штуку?.. Я был на потолке и смотрел». Мальчик описал не только процедуру, которую до того момента не видел, но и искусственный клапан, хотя он был еще очень мал, чтобы знать о таких вещах, и перед операцией ему его не показывали» (42—288).

Этот случай примечателен тем, что у него максимальная степень достоверности. Предположить, что ребенок все это придумал? Вот взрослые, читая о таких случаях, знакомясь с ними по рассказам других людей, могли бы в принципе придумать о себе такое с целью самоутверждения. Кстати, дети тоже любят самоутверждаться, придумывая различные небылицы. Ваш покорный слуга, будучи не просто академическим психологом, а еще и многие годы специализировавшимся в области детской психологии, знает психику детей и их фантазии, извините, профессионально. Так вот, дети склонны к фантазированию: «А мне папа обещал подарить мотоцикл», хотя ничего подобного не было. Но главное – такое (подарили мотоцикл) ведь могло быть, и это ребенку не сложно представить. Так вот, дети могут придумать – в принципе – такое, с чем они знакомы. Но придумать историю о пси-феномене астральной проекции возможно только в том случае, если человек об этом слышал, читал или как-то иначе узнал о существовании такого феномена. Вероятность того, что данный ребенок раньше слышал о том, что бывает такое явление (астральная проекция), и придумал такое – весьма и весьма мала. Но главное – в его рассказе есть фактические детали, подтверждающие, что он все это видел сам. Хотя спал, был под наркозом.

А значит, и этот рассказ вызывает доверие.

А значит, в принципе доверять рассказчикам не невозможно.

Вот так решается первая «проблема рассказчика» – доверие самим рассказчикам. Мне, например, было бы достаточно и этих двух рассказов, чтобы отринуть «этого не может быть, потому что не может быть никогда».

А вот и вторая проблема: «да все это просто случайно совпало»: увидел, допустим, во сне какое-то событие, а наутро узнал, что и в реальности так было… Совпадение, случайное совпадение? Вообще-то и об этом у нас будет специальный разговор, будет специальная статья с математическими выкладками… А пока только один пример (и попробуйте сами прикинуть вероятность того, что все это совпало чисто случайно).

«Для эксперимента Хорвич (экспериментатор. – А. П.) написал пять разных текстов на пяти одинаковых листках бумаги и поместил их в непрозрачных конвертах. Затем он наугад выбрал один конверт, а остальные уничтожил. Таким образом, он сам не знал, какой из текстов остался. Распознание (испытуемым. – А. П.) текста письма проводилось постепенно в течение пяти сеансов, а результаты были зафиксированы в отчете:

1– й сеанс: «Вижу светлую полосу, одну необычайно светлую полосу… просторное помещение… появилось яркое как звезда пятно».

2– й сеанс: «Вижу очень светлые точки, похожие на звезды; белые колонны… как белые свечи… А, это большие комнаты, окна… все ярко освещено. Вижу черные точки… это люди».

3– й сеанс: «Образ более отчетливый: вновь яркий свет, свечи, лампы, фонари, но нет никаких звезд. Всюду ходят люди, светло, очень светло… много людей… ярко освещенное помещение… масса людей. Театр? Нет. Может, бал?»

4– й сеанс: «Какое-то место, где люди разговаривают, прогуливаясь парами… одна фигура выделяется, становится отчетливее, это дама, держит что-то в руке… она куда-то идет… на сцену… слушает… слышно пение… она жестикулирует».

5– й сеанс: «Такое впечатление, что я в театре… поет молодая женщина. Песня «During the storm» («Во время бури») проникает в мое сердце. Не могу утверждать, действительно ли поет эта дама или мне просто чудится пение… Сейчас слышу пение… музыку. Что делают люди? Они аплодируют… больше ничего не вижу».

После сеансов М. еще раз описала свои впечатления: «Я видела просторное, ярко освещенное помещение. Всюду парами прохаживались люди в вечерних нарядах. В помещении есть сцена. Одна дама, одетая в белое, выделяется среди остальных. Она держит что-то в руке, идет на сцену, начинает жестикулировать. Видимо, поет. Остальные люди неподвижны. Кажется, ей аплодируют».

На листе бумаги был записан такой текст: «Большой бальный зал, ярко светят лампы и жирандоли. Мужчины и женщины в вечерних нарядах прохаживаются парами. Одна дама с каким-то предметом в руке выходит на сцену, останавливается там и приятным голосом поет песню «During the storm» («Во время бури»). Слушатели рукоплещут»» (43—102).

Какова вероятность, что все элементы совпали случайно, совпали и их связи между собой? Отвечая на этот вопрос, учтите, что в этом случае доли вероятностей, умножаясь, уменьшаются…

И в заключение еще один и пока последний факт: одни и те же феномены во время клинической смерти ощущали совершенно разные люди: видели одно и то же, чувствовали одно и то же, осознавали одни и те же видимые ими картинки…

Все это – факты (которые, как известно, «есть воздух ученого») – от неповрежденного лба спецназовца – через отскакивающую от кожи пулю – до одинаковых «сновидений» во время клинической смерти.

Так что верить или не верить «в эту самую парапсихологию» – это скорее уже проблема дня вчерашнего, проблема доаналитико-экспериментального периода развития парапсихологии. Иное дело, когда в качестве аргумента используется априорное отрицание «этого не может быть, потому что не может быть никогда», или в современном виде (цитирую председателя Комиссии по лженауке при РАН) «только не получится, не питайте иллюзий» – в смысле: не будет никогда доказано существование этих явлений.[3]3
  Подробнее см. в статье «Критика пси-феноменов: психоаналитический взгляд на критиков»


[Закрыть] Но ведь есть же, оказывается, на небе камни! А ведь отрицали убежденно, как убежденно отрицали «эту самую генетику».

Но, к счастью, жупел «буржуазной лженауки», подобный ярлык, как кажется, канул в лету. Сегодня на дворе XXI век. И это детерминирует новые веяния в науке, в том числе и появление подобного рода Энциклопедии.

И вот видно благодаря этим новым веяниям имеет автор теперь возможность предложить своему читателю отправиться вместе с ним в мир уже не науки, а паранауки, в мир, порой до жути интересный, в мир, именуемый «парапсихологией».

И будем мы с Вами (невзирая на Комиссию по лженауке) путешествовать по этому миру от темы к теме, от статьи к статье, от открытия к открытию.

А чтобы не заблудиться в этом лабиринте терминов и понятий, автор и изобразил его – этот мир парапсихологии – на внутренних обложках в виде схемы «Паранаука: классификация элементов» (схема «А») и схемы «Классификация пси-феноменов» (схема «Б»): из чего состоит, частью чего является… Так что – с Богом, в путь!

Но прежде чем Вы, дорогой мой читатель, перейдете к знакомству с отдельными статьями, я решил дать немного информации о том, как Вам легче находить то, что Вас заинтересует, как здесь расположен материал. Короче, автор для начала предлагает Вашему вниманию ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ЭНЦИКЛОПЕДИИ.

Как сделать легким чтение этой энциклопедии, или Вместо предисловия III

1. КАКИЕ СТАТЬИ ВЫ ЗДЕСЬ ВСТРЕТИТЕ

Прежде всего: весь материал Энциклопедии представлен здесь в виде отдельных статей типа: «Автогипноз», «Археология и пси-феномены», «Виртуальных фотонов теория вне мозгового субстрата психики», «Пси-ритуалы», «Телепатия» и т. п.

Кроме подобного рода текстовых статей в Энциклопедии Вы встретите и так называемые отсылочные статьи, состоящие из названия, а вместо текста – только ссылка на другую статью. Обычно это бывает тогда, когда

а) используется синоним какого-либо термина, например, ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ = Пси-энергия или

СВЕТЛОЕ ТЕЛО = Энергетическое тело человека;

б) указывается, что такой-то термин интерпретируется в такой-то статье, как в следующем примере:

ДИАГНОСТИКА ЧЕЛОВЕКА ПСИ-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ, см. Целительство экстрасенсорное, Экстрасенсорная диагностика;

в) когда используется не ключевое слово, например, БОЛЬШАЯ ПСИХОЛОГИЯ = Психология большая

(в данном случае слово «большая» не ключевое, ключевым является слово «психология»).

Все это значительно облегчит читателю нахождение информации по знакомому ему слову. Например, Вы что-то слышали о, допустим, каких-то «психонических» способностях; на самом деле этот термин и не очень адекватный и используется очень редко; но ведь Вы такое слышали, а значит, автор готов Вам помочь – с помощью отсылочной статьи: ПСИХОНИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ = Пси-способности. А еще наличие отсылочных статей поможет Вам узнать, какие в этой Энциклопедии есть статьи, связанные, допустим, со словом «пси-феномены»; Вы открываете статью ПСИ-ФЕНОМЕНЫ и обнаруживаете, что таких статьей в этой Энциклопедии целых девятнадцать (тут и статья «Пси-феномены и бизнес», и «Пси-феномены: психоаналитический взгляд на критиков пси-феноменов», и «Пси-феномены: экспериментальные исследования»), и обо всем об этом Вы узнали благодаря отсылочным статьям.

Кроме текстовых и отсылочных есть еще и вспомогательные статьи. Так здесь названы те статьи, содержание которых не имеет прямого отношения к парапсихологии (перед заглавием этих статей стоит звездочка (*): «*Автоматизм», «*Аутогенная тренировка», «*Воля», «*Идеомоторный акт», «*Контент-анализ», «*Память», «*Психологическая защита» и др., но эти понятия упоминаются в связи с описанием каких-либо парапсихических явлений и т. п. Понимание этих терминов – в основном психологических – в той или иной мере облегчит понимание читателем и некоторых парапсихических явлений и их интерпретацию.

Если же звездочка стоит в конце названия статьи, то это означает, что либо название этой статьи оригинальное (АНИМА-КОНТАКТ*), либо оригинально содержание этой статьи (ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ ПОЛЕ*), либо то и другое одновременно (КОГНИТИВНАЯ БЛОКАДА*), либо термины в названии статьи не оригинальные, но подобная тема как самостоятельная не обсуждается в литературе (например, «ИСКРЫ ИЗ ГЛАЗ» ПРИ УДАРЕ*).

Если же знак (*) стоит и в начале названия статьи, и в конце названия (например, *ПСИХОЛОГИЯ БОЛЬШАЯ*), то это означает, что данную статью можно отнести, с одной стороны, к условно оригинальным (по названию ли, содержанию)… (Хотя надо признаться, все эти выделения названий статей лишь для ориентира, не более того.)

2. НЕМНОГО О ШРИФТОВЫХ ВЫДЕЛЕНИЯХ В ТЕКСТЕ СТАТЕЙ

Нередко, читая статью, Вы натолкнетесь на слова, которые выделены полужирным шрифтом. Например, в статье «Пси-информация» Вы можете прочитать: «При проявлении, например, телепатии такой информацией является…»; это значит, что в данной Энциклопедии есть такая статья «Телепатия», тема которой в данном случае отчасти связана и с темой о пси-информации.

Если в тексте Вы встретите выделенными полужирным сразу два или несколько слов, то это означает, что либо есть такая статья, в названии которой все эти слова (например, «см. Пси-процессы экстрасенсорного восприятия»), либо есть две статьи, но тогда между словами будет знак (…) (например, «посылал изображение карт Зенера (…) реципиенту – здесь ссылки на статью «Карты Зенера» и на статью «Реципиент»; или в фразе: «из эктоплазмы (…) медиума – ссылки на статьи «Эктоплазма» и «Реципиент»).

Выделение полужирным сделано еще и вот с какой целью. Допустим, в некой статье Вы читаете: «…то самое подсознание, которое чаще управляет поведением людей, чем сознание». Вам, допустим, трудно согласиться с этим утверждением автора (аргументы-то он здесь не приводит). И вот, учитывая это, автор выделил здесь слово «подсознание», как бы намекая читателю: там-то – в статье «Подсознание» – и будет аргументация правдивости данного утверждения (что подсознание сильнее влияет на обычное поведение людей, чем их сознание). Захотите узнать, так ли это, – почитайте статью о подсознании; а если Вы и так согласны с этим тезисом – можно и не читать сейчас, она от Вас никуда не денется.

И еще: попробуйте запомнить правило: если некий термин в статье не выделен полужирным, это еще не значит, что такой статьи нет в Энциклопедии.

Выделения курсивом обычно используются для того, чтобы обратить особое внимание моего читателя на такое-то слово или выражение: оно в данном контексте имеет особое значение (как и выделение текста малыми прописными буквами).

3. О ЦИТАТАХ И ИХ ПОВТОРАХ В ТЕКСТАХ СТАТЕЙ

Желая представить парапсихологию и смежные с ней области знаний достаточно зримо, автор, он же составитель, использовал многочисленные примеры, взятые из различных литературных источников. Разумеется, при этом автор всегда указывал этот источник примерно следующим образом: «…Тормоза полностью отказали, и никто не мог объяснить, как автобусу удалось остановиться на этом холме» (41–40), что обозначает: данная цитата заимствована из литературного источника под номером 41 (в списке литературы, приложенном в конце, под этим номером книга Рендлз Д. «Паранормальные явления», кстати, очень приятно написанная книга) на странице 40. Если курсивом в скобках только одно число (32), то указывается только литературный источник без ссылки на страницы.

Используя различные примеры, случаи, события, автор исходил из того, что подобные «иллюстрации» не только скрасят сухие формулировки (последних автор старался избегать), но и помогут более рельефно представить себе, что же такое это за явление «астральная проекция», «левитация» или «ритуальный транс».

И еще: В РАЗНЫХ СТАТЬЯХ ВЫ ИНОГДА БУДЕТЕ ВСТРЕЧАТЬ ПОВТОРЕНИЕ НЕКОТОРЫХ РАЗДЕЛОВ ИЛИ ПРИМЕРОВ.

ЭТО ВЫЗВАНО ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТЕМ, ЧТО АВТОР НЕ УВЕРЕН, ЧТО ЧИТАТЕЛЬ ПРОЧИТАЛ ТУ СТАТЬЮ, В КОТОРОЙ УЖЕ БЫЛ ЭТОТ РАЗДЕЛ (ИЛИ ПРИМЕР), ИЛИ ЧТО ЧИТАТЕЛЬ ПРОЧИТАЕТ ЕЕ – ВЕДЬ ОБЫЧНО ЭНЦИКЛОПЕДИИ ЧИТАЮТ ПО ИНТЕРЕСУЮЩИМ СТАТЬЯМ, А НЕ ВСЕ ПОДРЯД ВОТ, НАПРИМЕР, В СТАТЬЕ ЯСНОВИДЕНИЕ ВЫ ВСТРЕТИТЕ ТАКОЕ ОПИСАНИЕ СПОСОБНОСТЕЙ ЭКСТРАСЕНСА КРАУЗЕ: «Он использовался полицией для поиска пропавших детей. Открылась эта способность неожиданно, когда у него пропал собственный сын. Он, находясь в трансе, увидел, где лежит тело его сына. В дальнейшем эта способность у него закрепилась, и полиция прибегала к его помощи, когда официальный розыск не давал результатов. Обычно он приходил в полицейский участок, куда его приглашали, садился за стол и, получив предварительные сведения, а иногда и вещь пропавшего, погружался в напряженное трансовое состояние, пока не начинал видеть местность, где находился пропавший человек. Тогда он хватал лист бумаги, карандаш и начинал рисовать до тех пор, пока полицейские не говорили: «Достаточно». В небольшом фрагменте фильма о нем он после опознания места добавил: «Ребенок утонул. Труп засосало в трубу». Как правило, после такого «сеанса» он находился в состоянии полного изнеможения» (24–21). ТАК ВОТ, ДАННЫЙ ПРИМЕР С РАВНЫМ УСПЕХОМ МОЖЕТ БЫТЬ ИСПОЛЬЗОВАН ДЛЯ ИЛЛЮСТРАЦИИ НЕ ТОЛЬКО В ЭТОЙ СТАТЬЕ (ЯСНОВИДЕНИЕ), НО В СТАТЬЯХ ЭКСТРАСЕНС, КРАУЗЕ ФЕНОМЕН, ПСИ-ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ, ТРАНС, СУЖЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ, КРИМИНАЛИСТИКА И ПСИ-ФЕНОМЕНЫ И Т. П. ЕСЛИ, ДОПУСТИМ, АНАЛОГИЧНЫХ ПРИМЕРОВ В ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ МАЛО (А ТАКОЕ В ПАРАПСИХОЛОГИИ ПОКА НЕ РЕДКОСТЬ), ТО АВТОР ВЫНУЖДЕН (ЧТОБЫ ПРОИЛЛЮСТРИРОВАТЬ ЧИТАТЕЛЮ СКАЗАННОЕ) ПОВТОРЯТЬ НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ В РАЗНЫХ СТАТЬЯХ, НЕ РАССЧИТЫВАЯ – И ЭТО СЛЕДУЕТ ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРИТЬ, – ЧТО ЧИТАТЕЛЬ УЖЕ ПОЗНАКОМИЛСЯ С ТЕМИ СТАТЬЯМИ. ПИШУ ОБ ЭТОМ ЕЩЕ РАЗ, ПОТОМУ ЧТО НА ПРЕДВАРИТЕЛЬНОМ ЧТЕНИИ ЭТОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ (ЕЩЕ В РУКОПИСИ) У МЕНЯ БЫЛИ ДВА ЧИТАТЕЛЯ, У КОТОРЫХ ВСТРЕЧА С ПОВТОРАМИ ВЫЗЫВАЛА НЕГАТИВНЫЕ ЭМОЦИИ, А Я ВОВСЕ НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ У МОЕГО ЧИТАТЕЛЯ ОТ НАПИСАННОГО МНОЮ ВОЗНИКАЛИ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЭМОЦИИ – В НАШЕЙ ЖИЗНИ И ТАК ДОСТАТОЧНО ПРИЧИН ДЛЯ ЭТОГО. А ПОСЕМУ, ВСТРЕТИВШИСЬ С ПОВТОРОМ, ВСПОМНИТЕ, ПОЧЕМУ АВТОР ВЫНУЖДЕН ЭТО ДЕЛАТЬ – НЕ ВСЕ ВСЁ БУДУТ ЗДЕСЬ ЧИТАТЬ (НУ А ОТСЫЛАТЬ ЧИТАТЕЛЯ: «ПРИМЕР ИЛИ АРГУМЕНТАЦИЮ ПОСМОТРИТЕ ТАМ-ТО» – И НЕ РЕНТАБЕЛЬНО, И, ВОЗМОЖНО, НЕ ОЧЕНЬ ЭТИЧНО-НЕ ЗНАЮ).

ПОЭТОМУ, ВСТРЕТИВ ЗНАКОМЫЙ ТЕКСТ В ОЧЕРЕДНОЙ СТАТЬЕ, МОЖЕТЕ ПРОПУСТИТЬ ЕГО ЧТЕНИЕ (ЕСЛИ ХОРОШО ПОМНИТЕ), НО ЛУЧШЕ ПОВТОРНО ПРОЧИТАТЬ – АВТОР РАССЧИТЫВАЛ И НА ЭТО.

И еще я заметил, что некоторые читатели (которым я давал на пробу некоторые статьи) не обращают внимание на кавычки, принимая высказывание цитируемого человека за мнение Вашего автора. Пожалуйста, обращайте на это внимание (ведь автор не всегда может быть согласен с цитируемым источником). И еще в связи с цитированием: разумеется, я не позволял себе редактировать взятые в кавычки высказывания свидетелей, очевидцев, авторов и других лиц; а посему, если некая фраза Вам показалась неудобоваримой, а она – в кавычках, то, пожалуйста, эти претензии не к автору этой Энциклопедии.

Вполне возможно, что Вы встретите в этих цитатах и внутренние противоречия, и даже алогичности. Сразу же скажу: если эти противоречия не задевают сущности обсуждаемой проблемы, то Ваш покорный слуга просто игнорирует их. А вот если внутренняя противоречивость цитируемых рассказов касается сущности проблемы – Ваш автор, как правило, комментирует эти нелогичности.

И еще в этой связи. Допустим, одни цитируемые авторы утверждают одно («находясь в астральном теле, невозможно касаться предметов нашего мира»), а другие – противоположное («… и дотронулся до его руки»). Пожалуйста, дорогой мой читатель, не относите это на счет автора этой Энциклопедии. А он полагает, что, возможно, кто-то из этих двух цитированных авторов не прав, а возможно, правы (или не правы) оба, ибо мы ведь так мало знаем об этих явлениях. Или: некий автор, находясь в астральном теле, утверждает: «я часто посещал таким образом дома и замечал там…», а несколькими строчками ниже – «я видел внутренности домов и людей, никогда не заходя туда». И какая же это богатая пища для критиков парапсихологии! «Вот видите, Александр Юрьевич, насколько противоречивы их показания: сначала говорил – «посещал», а потом – «не заходил»! А Вы на их основе пытаетесь делать научные выводы!» Ну что тут скажешь… Ведь не объяснять же, что можно «посещать» дома, «не заходя туда», – такое ведь с позиции здравого смысла современного homo sapiens просто невозможно! Верно, невозможно, если оставаться в рамках ныне существующих фундаментальных законов этого мира. «Ах, Вы покушаетесь на фундаментальные законы?!» Да не я – наука, она вечно подобное вытворяет: разрушает созданное собой же. Это ведь только люди полагают, что «это» разрушить нельзя, а наука – она, слава Богу, без этих пристрастий, она и в самом деле беспристрастная.

В общем так: противоречия в примерах есть, и их больше, чем хотелось бы. А посему: если эти противоречия не содержательны – Ваш автор их игнорирует (ну не будет же он «подправлять» цитату). Если эти противоречия касаются существа, то Ваш автор либо отказывает в доверии источнику цитаты, либо – когда эти противоречия «подрывают устои» – полагает: «ничто не вечно под Луной».

И еще. Иногда цитируемые авторы дают недостаточную информацию, например, не полностью описывают условия того или иного парапсихологического эксперимента. Плохо? Конечно, плохо, ибо, будучи в душе (а не только по диплому) экспериментатором, Ваш покорный слуга испытывает при этом явное неудовольствие. И задает вопрос: не дали информацию потому, что скрывают, или не дали информацию, полагая ее ненужной в данном контексте? И не всегда для меня ответ очевиден. Но что есть – то и есть (не буду же я за них додумывать эти условия).

А вообще все это – нормально для той области знаний, которая только только начинает обретать контуры научного знания. И недомолвки, и противоречия, и несуразицы, и – даже – шарлатанство от науки – показатели «энтропийности» – малой информативности. Так, может, эта Энциклопедия в какой-то степени ее уменьшит – эту энтропию?

Но продолжим нашу тему – как читать эту Энциклопедию.

4. В КАКОМ ПОРЯДКЕ ЧИТАТЬ ЭТУ ЭНЦИКЛОПЕДИЮ

Обычно Энциклопедии читают так: захотелось узнать, что обозначает, допустим, слово сглаз, снял с полки книгу, открыл на «Сглаз», прочитал, закрыл и поставил на место. Так поступают обычно, так и Вы, разумеется, можете поступать.

Но вот если Вы захотите изучать парапсихологию, изучать планомерно (а автор уже говорил о том, что эта Энциклопедия может претендовать на потенциальный учебник), вот тогда Вам пригодятся схематичные путеводители в виде представленных на внутренней стороне обложки схем «А» и «Б».

Хотите познакомиться с паранаукой, эзотерикой – пожалуйста, к схеме «А»: можете начать со статьи «Паранаука» и двигаться по стрелкам до «Парапсихология», а можете со статьи «Большая психология» – и опять же до «Парапсихология» с заходом в «Паранауку».

Если Вы захотите планомерно изучать парапсихологию, то к Вашим услугам схема «Б». Вначале на этой схеме найдите под словом «Изучает» то, что изучается в парапсихологии (здесь два крупных раздела: «Пси-методы получения информации», «Пси-феномены»), а затем под словом «Применяет» найдите разделы, где описываются области практического применения научных достижений в парапсихологии).

Кстати, иногда перед какой-либо статьей Вы прочитаете, например, такое: (Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Пси-феномены), а после текста некоторых статей, например, такое: (А теперь – по логике – можно было бы перейти к статьям: Астральное путешествие, Астральный шнур; теперь их легче будет читать и будет более понятно) – эти рекомендации тоже направлены не только на облегчение понимания материала (а это, повторюсь, одна из главных задач и автора, и составителя), но и на планомерность его изучения.

И здесь же следует отметить, что, разумеется, не все названия статей вошли в схемы «А» и «Б»; в этих схемах не представлены статьи об экспериментальных исследованиях, об обучении пси-феноменам, о проблеме достоверности и т. п., и это естественно. Но на то в текстах и есть полужирные выделения, чтобы одно понятие шло за другим, одно за другим. И таким образом представляется возможным охватить все изложенное, ибо на то и Энциклопедия, которая, по словам Вольтера, есть «Вселенная в алфавитном порядке». Однако прежде чем представить эту «Вселенную парапсихологии» моему уважаемому читателю, я хотел бы обратиться к нему со следующей просьбой.

Уважаемый мой читатель, мне было бы весьма интересно Ваше мнение обо всем, что здесь написано, мне было бы интересно услышать от Вас и Ваши собственные позиции по обсуждаемым здесь проблемам. А посему вот Вам моя визитная карточка для контакта как по электронной, так и по обычной почте; а кроме того, может, Вас заинтересует и сайт Вашего покорного слуги, и тогда Вы узнаете, что не только телепатию и психокинез изучает Ваш автор, но и совсем земные проблемы.

Министерство юстиции Российской Федерации

ПАНАСЮК Александр Юрьевич

Профессор Российской правовой академии, доктор психологических наук, академик Академии имиджелогии, Международной академии акмеологических наук и Международной академии психологических наук

117638, Москва,

ул. Азовская, д. 2, к. 1

Тел.: (495) 119-87-76

(495) 355-22-20

+7(916) 684-09-20

E-mail: [email protected]

www.pan-alex-u.ru

А пока – в путь, в весьма интересную и неординарно оцениваемую страну под названием «Эзотерическая психология». И начнем мы это энциклопедическое путешествие с главной статьи, с описания фундамента этой области – с «Парапсихологии».

Ваш автор