Текст книги "Большая энциклопедия парапсихологии"

По дороге из офиса муж помешал угонщику машины. Тот выстрелил в упор ему в голову, и мужчина умер почти мгновенно, как сообщил потом следователь. Время смерти было более или менее близко к тому моменту, когда Люция Рэндлз получила тот несуществующий телефонный звонок по аппарату, которого просто не было» (42-211).

Если в только что приведенном примере контакт был с духом умирающего мужчины и контактер об этом не знала, то в следующем случае реципиент (так еще называют контактеров, чтобы не путать с теми, кто вступал в контакт с инопланетянами, их-то и зовут «контактерами»), так вот, в следующем случае известная исследовательница клинической смерти (ее интересы были аналогичны интересам и исследованиям Р. Моуди – см. Предсмертный опыт) и парапсихологии Элизабет Кюблер-Росс точно знала, что сейчас она общается с умершим человеком, т. е. с его духом.

(4) «После долгого турне с лекциями Элизабет сильно утомилась и решила прекратить такую работу. Когда она ждала лифта, рядом появился призрак умершего пациента, которому она когда-то помогала, поздоровался с ней и заявил: «Вы не можете бросить свою работу! Она слишком важна». Призрак проехал с ней в лифте, прошел по коридору в ее комнату и сказал: «Обещайте мне не прекращать вашу работу!»

Все еще озадаченная, но как всякий хороший ученый, ищущий доказательств, Элизабет попросила: «Дайте мне ваш автограф».

Подписав листок бумаги и отдав его женщине, призрак вышел из комнаты. Кюблер-Росс последовала за ним, но коридор был пуст. Она остановилась с подписанным листком бумаги в руках… а потом рискнула своей профессиональной репутацией, рассказав об этом событии» (14-225).

Особенности этого анима-контакта заключаются в автографе, который оставил призрак и который в принципе может служить доказательством данного контакта.

А вот еще свидетельство встречи с призраком, который на этот раз выглядел действительно как тот призрак, о которым мы читали в детских сказках.

(5) «Как-то (передает рассказ своего знакомого автор книги «Парапсихология – это просто» Б. Гиттельсон– А. П.) мы сидели в большой гостиной перед огромным камином, попивая вино, и беседовали. В доме гостила подруга хозяев, и их дочь Тина начала рассказывать ей про привидения. Гостья не восприняла рассказ Тины всерьез и подняла девочку на смех. «Что за нелепая чушь!» – воскликнула она. В ту же минуту в комнате сделалось страшно холодно, свет замигал. Мы с Тиной рассмеялись. «Он явился», – сказала девочка. Внезапно бронзовая статуэтка подскочила на несколько сантиметров и с грохотом упала рядом с женщиной, отчего стакан на столе опрокинулся и вино пролилось ей на платье.

Вскоре я собрался уезжать в Париж. Оказавшись на застекленной террасе и расхрабрившись, я решил попрощаться с призраками. Это, конечно, было глупой затеей, но я почему-то не смог удержаться. Я сказал, что был рад с ними познакомиться и теперь уезжаю в Европу и хочу попрощаться. Потом я поднялся в свою спальню и лег в постель. Ночью я проснулся и пошел в туалет. Я вышел в холл – большой, широкий, длинный и хорошо освещенный, поскольку в доме жили маленькие дети. Ванная была в дальнем конце, за углом. Я вышел и вдруг почувствовал сильный холод. Я понял, что это призрак.

Тогда я обернулся и увидел у окна фигуру мужчины в черном. Он не стоял на полу, а словно висел в воздухе и внимательно смотрел на меня. Я мельком глянул на него, воскликнул: «О, Боже», опрометью бросился в ванную и захлопнул за собой дверь. Только полчаса спустя я заставил себя выйти. Да, меня сильно напугал этот призрак, хотя, возможно, и я несколько смутил его» (11-342).

До сих пор мы рассматривали случаи визуального спонтанного анима-контакта. Но нередко происходят контакты только аудиальные.

Вот пример, когда анима-контакт зафиксирован на магнитофонную ленту, а дух принимал активное участие в деятельности контактеров. Участником этой истории был американский психолог-экспериментатор, исследователь явления экстрасенсорного восприятия Лоуренс Лешан (в другой транскрипции – Ле-Шан).

(6) «После кончины известного врача и филантропа, которого Лешан называет д-р Икс, вдова и сестра покойного предприняли попытку опубликовать его биографию. Однако у них возникли немалые затруднения с первой частью книги. После того как рукопись была отвергнута рядом издательств, они решили обратиться к Эйлин Гаррет, которая, помимо прочего (она была профессиональным экстрасенсом. – А. П.), возглавляла издательство «Хейликс пресс». До этого они обменялись несколькими письмами. Вот рассказ Лешана о том, что случилось дальше.

«Я познакомился с вдовой и сестрой д-ра Икс в парапсихологическом фонде, основанном Эйлин, и мы стали обсуждать, как же опубликовать биографию. Внезапно меня осенило: записать первую часть книги на магнитофон и попросить Эйлин прослушать запись. Потом она войдет в транс и вызовет д-ра Икс, который будет говорить ее устами. Это даст нам возможность внести необходимые коррективы в первую часть книги. Идея была принята, и сделаны все необходимые приготовления.

На следующее утро мы явились в спиритическую комнату, где уже стояло два магнитофона и находилась стенографистка. Эйлин вошла в транс. Голова ее откинулась на спинку дивана, и создалось впечатление, что она потеряла сознание. Вскоре – секунд через тридцать – Эйлин подняла голову и заговорила уже не своим голосом и в иной манере <…> с новыми интонациями и оборотами, по которым вдова и сестра сразу опознали д-ра Икс. Д-р Икс обращался к жене, называя ее ласкательными именами, которые, по ее заверению, были известны только им двоим. Кроме того, он припомнил такие случаи из своей жизни, которые, как с удивлением отметила сестра, знали только она и ее брат.

Прошло около получаса. Обе женщины держали за руку Эйлин и оживленно общались с д-ром Икс. Тут я сказал, что пора приниматься за работу. Я включил оба магнитофона, один с чистой пленкой, а другой с записью первой части книги. Время от времени д-р Икс делал замечания, предлагал что-то заменить или исправить. Как только он заговорил, я выключал воспроизводивший магнитофон, оставляя работать записывающий. Тем самым мы получили полную запись сеанса, продублированную стенографисткой <…>

Обычно, если Эйлин проводила в трансе до полутора часов, то затем выглядела свежей, словно после хорошего сна. Если же она находилась в таком состоянии дольше, то бывала усталой. Поэтому после того, как прошел час с четвертью, я сказал: «Можно остановиться. Продолжим завтра».

Д-р Икс возразил: «Черта с два! Продолжим. Я 5 лет ждал этого момента».

«Д-р Икс, – сказал я, – меня волнует состояние инструмента».

«Молодой человек, – проворчал он. – Я доктор, а вы нет. Я разбираюсь в здоровье людей получше вашего. И вообще я лучше понимаю в том, что происходит».

На какое-то мгновение я оказался вовлеченным в спор с человеком, который скончался 5 лет назад»» (11-344).

Известно немало случаев, когда анима-контакт устанавливался через автоматическое письмо (см. Автописьмо, Автоживопись, Автомузыка – там приводятся подобные случаи) и иными образами, о чем в следующем разделе.

2. КЛАССИФИКАЦИЯ АНИМА-КОНТАКТОВ. На основе описанных выше примеров анима-контакта, а также на основе других подобного рода случаев, не вошедших сюда, все анима-контакты можно классифицировать по следующим основаниям:

а) по спонтанности – преднамеренности. Обратите внимание: приведенный в самом начале статьи случай (о б июня) определенно следует отнести к числу преднамеренных анима-контактов, равно как и случай с редактированием биографии (6), в то время как большинство остальных контактов происходило помимо воли (не значит – вопреки воле) контактирующих.

К числу преднамеренных следует отнести и контакты с попыткой экспериментирования, о чем см. в соответствующем разделе;

б) по виду органов чувств, с помощью которых воспринимается информация:

– визуальный контакт: контактер видит образ духа как привидение (см. случаи (1), (2), (4), (5),

– аудиальный контакт: контактер только слышит голос духа (3),

– кинестетический контакт, когда имело место физическое соприкосновение с призраком (2),

– наконец, контакт экстрасенсорным путем, когда общение происходит в виде «простого» обмена мыслями (без участия речи);

в) по характеру самого призрака, но об этом см. в Призраки;

г) по характеру презентации информации, если таковая передается:

– устное сообщение самого призрака (3),

(4),

– устное сообщение призрака устами медиума (6),

– через автописьмо,

– через технические средства: «пишущий стол», доску Оуиджа и др. (см. Столоверчение).

3. ТЕХНОЛОГИЯ И ТЕХНИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ПРОВЕДЕНИЯ АНИМА-КОНТАКТОВ.

1. Медиум (он же контактер) вводит себя в трансовое состояние (см. Трансовые состояния сознания) – это, как правило, медитативный транс, – вступает в общение с духом и чаще всего голосом прототипа этого духа и его интонацией передает соответствующую информацию, либо дух отвечает постукиваниями (как это было с сестрами Фокс – см. Спиритизм); иногда подобное постукивание – это постукивание ножкой стола, крышки которого слегка касаются кончиками пальцев участники спиритического сеанса.

2. Используется доска Оуиджа – на ней по кругу вырезаются буквы алфавита (впрочем, их можно нарисовать и на листе бумаги, как это делается при маятниковой диагностике; но когда дело поставлено на поток, когда клиенты идут в офис медиума, что называется, косяком, то доска лучше); участники сеанса ставят на середину этого круга перевернутый стакан (либо перевернутое блюдце). Они слегка касаются его пальцами, а медиум, войдя в состояние транса, вступает в контакт с духом, задает ему от имени присутствующих (клиентов) вопросы, а ответом служит движение стакана от буквы к букве, порождающее слова-ответы.

3. Используется «пишущий стол» (см. об этом не только в статье «Пишущий стол», но и в Столоверчение) – маленький столик (устанавливаемый на стол), одна ножка которого пишущая. Технология та же, только слово-ответ пишется этой ножкой при движении этого столика (крышки которого касаются кончиками пальцев участники) по столу.

4. Есть попытки использования аудиозаписи (см. следующий раздел).

5. Приводятся данные об использовании зеркал (см. ниже).

4. ПОПЫТКИ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ. Известны три таких направления:

1. Исследовательница-парапсихолог В. Хоуп наблюдала, как один экстрасенс-художник, вступившая в контакт с духами родителей, чьи дети присутствовали на сеансе, нарисовала относительно точные портреты прототипов этих духов, с чем согласились дети. Но, с другой стороны, еще три экстрасенса-художника не справились с аналогичным заданием: портретного сходства не было. Вот что пишет по этому поводу исследовательница: «Если бы я прежде не видела убедительных примеров портретного сходства, созданных в присутствии участника сеанса, я бы решила, что экстрасенсы-художники абсолютно не в состоянии внести что-либо ценное в исследование жизни после смерти» (41-181).

2. Однажды некто Юргенсон, записывая пение птиц, обнаружил на записи голоса, которые в начале обсуждали пение птиц, а затем – при следующей записи – стали обращаться непосредственно к Юргенсону, представляясь его умершими родственниками.

Столь необычная форма анима-контакта поставила многих, как минимум, в затруднение: «Вероятно, радиопомехи какие-то повлияли на магнитофонную запись».

Очевидно, что разрешить эту ситуацию могли бы специалисты по звукозаписи. Психологи так и поступили – пригласили (для разрешения проблемы «феномена электронных голосов») физика д-ра Шнейдера и инженера-электронщика Рудольфа, которые, проверив аналогичную запись, сделали заключение: «Тщательное изучение явления на более совершенном оборудовании в мае 1970 г. позволяет считать, что, вполне вероятно, это феномен голосов призраков» (42-198).

Аналогичный опыт записи, поставленный главным инженером-электронщиком фирмы «Пай лимитед», дал такие результаты: за двадцать семь минут появилось свыше двухсот голосов… Они говорили на разных языках и произносили сложноуловимые фразы почти шепотом. Колин Смит, финансировавший эти исследования, рассказал: «Мы все были поражены. Факт был очевиден: голосам неоткуда было появиться, кроме как сверхъестественным путем. Инженеры начинали опыт с сильным скептицизмом, но их мнение сменилось по ходу дела» (42-199).

А вот высказывание по поводу подобных результатов записи голосов специалиста по подавлению радиопомех Хейла: «В них есть такие вещи, которые я не могу объяснить нормальными терминами физики» (42-200).

В 1977 году американским изобретателем Д. Миком был сконструирован аппарат «Спириком» для анима-контакта. Многочисленные проверки работы этого устройства дали в одних случаях убедительные результаты установления контакта, в других – неубедительные, убедив всех только в энтузиазме и искренней вере его разработчиков. К сказанному следует добавить: информация об этой разработке оказалась только в одном издании, и то не очень четкой. Вот и думайте – верить или не верить.

Впрочем, у Вас, дорогой мой читатель, есть возможность самому проверить существование электронных голосов призраков. Для этого Вам достаточно оставить на ночь в пустой комнате включенный магнитофон. И все. А там – как получится, все зависит от

Вашей личной способности к анима-контакту, наградила Вас природа этим или нет.

3. В статье Кристаллосозерцание приводится подробное описание опытов д-ра Моуди (автора известной книги «Жизнь после жизни») по установлению анима-контакта через зеркало. Опуская в этой статье технические детали, приведем рассказ одного из испытуемых – хирурга, желавшего увидеть мать, умершую в 1968 году:

(7) «Когда я взглянул в зеркало, по нему прошла как бы пелена, дымчатая субстанция. Затем из этой пелены стала формироваться фигура, сидящая на какой-то софе. Вначале я видел лишь общий контур, никаких деталей. Затем, может быть через минуту, стали проявляться некоторые черты. Они не появлялись сразу целиком. Они больше походили на компьютерные картинки, которые вы видите по телевизору. Лицо как бы наполнялось сверху вниз, и скоро я понял – это мама. «Как ты?» – спросил я. Ее губы не двигались, но ментально мы были связаны. «У меня все хорошо, и я люблю тебя», – ответила она. Я задал еще вопрос: «Было больно, когда ты умерла?» «Вовсе нет. Переход к смерти легок»… Я задал ей, наверное, вопросов десять, а затем она растаяла… Я был очень растроган» (Свидание с призраком // Совершенно секретно». 2002. № 5).

Но не всегда с помощью зеркала испытуемому удавалось увидеть призрак того, кого хотелось бы. Вот как об этом говорит сам автор экспериментов д-р Моуди, который тоже выступал в роли испытуемого:

(8) «Потребовалось некоторое время, должно быть меньше минуты, прежде чем я опознал женщину как мою бабушку по отцу, которая умерла несколько лет назад. Я, помнится, поднял руки к лицу и воскликнул: «Бабуля!» Появление этой бабушки было полной неожиданностью для Моуди: он вовсе не жаждал этой встречи. В отличие от бабушки по матери – ласковой, мудрой, – эта была «недоброжелательной и эксцентричной». Но теперь она стала иной. «Я ощущал исходившие от нее тепло и любовь, эмоциональность и сострадание, и это было выше моего понимания. Она определенно была с юмором, и вокруг нее разливались тихий покой и радость». Моуди общался с бабушкой долго, по его ощущениям – пару часов. И это событие буквально перевернуло его понимание действительности. «Опыт привел меня к твердому убеждению: то, что мы называем смертью, не есть конец жизни. Профессиональный психолог так и не смог доказать, что «свидание с призраками» – иллюзия. Если я посчитаю свое свидание галлюцинацией, тогда я должен считать галлюцинацией и всю мою жизнь тоже»» (Совершенно секретно. 2002. № 5).

Подобные же эксперименты в нашей стране проводил петербургский психотерапевт Виктор Ветвин. Вот как описывается первый его подобный опыт:

(9) «Ветвин перетащил зеркало из прихожей в кабинет, занавесил окна. Выключил свет, устроился поудобнее… Сначала слышал все: шум на улице, радио, работавшее у соседей… И вдруг все звуки исчезли – полнейшая тишина. И почти сразу перед ним возникла объемная фигура. «Узнал я его мгновенно: это был мой дед, умерший более двадцати лет назад, – один из самых близких мне людей. Перед смертью он тяжело болел – астма. Хорошо помню, как он тогда выглядел: измученное, землистого цвета лицо, страдание в глазах… А сейчас вид у него был совсем другой: бодрый, здоровый, немного помолодевший старик, в глазах – полуулыбка. Я видел его абсолютно реальным: по пояс, немного подавшимся из полумрака вперед, одетым в любимую коричневую рубашку в полоску. Ощущение было, что дед находится от меня на расстоянии метра три-четыре. Он не шевелился, между нами был слегка дрожащий воздух – как над костром, но я абсолютно четко видел его лицо, чуть ли не каждую волосинку в его бороде… И вдруг я услышал голос внутри себя: «Здравствуй, сынок!» Потом он что-то мне говорил, но я был в шоке и ничего не запомнил. Мое состояние понять можно: ведь я не собирался никого вызывать из Зазеркалья (поскольку поначалу ж очень-то в это верил. – А. 77.). А тут… Сколько длилось наше мысленное общение, сказать не берусь – может, несколько минут. Исчез он мгновенно. Осталось ощущение какого-то внутреннего, живого тепла, исходившего от деда. Потом у меня были с ним и другие встречи. Но особенно запомнилась эта – первая»» (Совершенно секретно. 2002. № 5.)

5. ДОСТОВЕРНОСТЬ АНИМА-КОНТАКТОВ. Вначале – о случаях, приведенных выше. Анализируя их (равно как и любые другие подобного рода в парапсихологии), необходимо различать два объекта, которые оцениваются на достоверность—недостоверность:

а) достоверность полученных от духа (источника информации) результатов и

б) достоверность существования контакта с духами.

Первый пример у нас был о совпадении даты высадки войск союзников. Вообще, вероятность случайного совпадения равна V365 (столько дней в году и столько могло быть угадано чисел), т. е. если в процентах (а так принято определять вероятность), то примерно 0,3 %. Тогда вероятность того, что это совпадение не случайное, что здесь было не угадывание, а владение информацией, равна 99,7 %. А в академической психологии, должен Вам сказать, принято (кстати, и в любых других исследованиях биологического характера), что если надежность теста не менее 95 %, т. е. если тест допускает не более чем пятипроцентную ошибку, то таким инструментом пользоваться можно, и на его основе можно делать заключение об особенностях того, кого тестируют. Если же вдруг надежность теста будет равна 99,7 %, то это считается весьма надежным инструментом. Если признать в качестве инструмента исследования дух и ему будет задан вопрос, когда произойдет то-то и то-то, и если он укажет точную дату и так оно и будет, то можно считать такой инструмент получения информации весьма надежным. Так принято в академической психологии, которая, к слову сказать, является ярым критиком любых подобных – парапсихологических – данных. Вот позиция академических психологов в такой ситуации: «Да, но это был один случай!» – «Хорошо, а если второй будет таким же, тогда вероятность возрастет неимоверно…» Но и тогда можно услышать: «Мало данных». – «А сколько надо?» – «Чтобы убедиться в надежности». Значит – до бесконечности, значит – никогда, ибо и не хотят, такова психология и психологов: ох как трудно отказываться от того, во что веришь (ведь и до сих пор немало людей, верящих в идеалы коммунистов).

Впрочем, критики могли привести еще один контраргумент: а был ли сам случай? Мало ли что доктор рассказал… Иначе говоря, возникает вопрос о доверии рассказам про парапсихологические случаи. А и в самом деле – доверять или не доверять?

Этот вопрос настолько важный для понимания парапсихических феноменов, что мы посвятили ему целую статью (см. Достоверность спонтанных пси-феноменов). Здесь же мы, не повторяя ее, не повторяя всех аргументов, представим только вывод: НЕ ВСЕМ СВИДЕТЕЛЬСКИМ ПОКАЗАНИЯМ, НЕ ВСЕМ РАССКАЗАМ О ТЕХ ИЛИ ИНЫХ ПСИ-ФЕНОМЕНАХ СЛЕДУЕТ ВЕРИТЬ, НО – БОЛЬШИНСТВУ.

А теперь – дальше, к анализу следующего случая.

Здесь тестом на достоверность анима-контакта явилось узнавание контактером (девочкой) на фотографии того, кто являлся к ней в виде призрака (на фото был ее прадедушка, которого она никогда не видела). «А вдруг случайно?» Тогда нам надо знать, сколько фотографий ей до этого момента было предъявлено из семейного альбома. Впрочем, в связи с этим случаем мы уже вели дискуссию о достоверности детских показаний. Автор полагает, что подобные показания в отношении анима-контакта более достоверны, если их делает ребенок. Если, конечно, верить рассказчику этой истории.

А вот в случае, описанном д-ром Барнардом, достоверность проистекает из доверия к рассказчику, которому нет нужды что-либо выдумывать для самоутверждения. Его известность – выше некуда. Ваш покорный слуга не сомневается в правдивости подобного свидетельства и если бы был судьей, то принял бы это показание за истинное. Итак, здесь достоверность анима-контакта проистекает из достоверности случая, а его достоверность – из доверия к личности рассказчика.

Иное дело – рассказ о «фантомном телефонном звонке». Случай, конечно, потрясающий. И сомневаться вроде как нет оснований, равно как и верить… Все то же самое относится и к случаю (5) – «был ли мальчик?» – в смысле был ли случай.

Свидетельство Элизабет Кублер-Росс (общение с призраком, его автограф) автором признается достаточно достоверным по тем же основаниям, что и свидетельства хирурга с мировой известностью – Барнарда. Правда, в данном случае уверенность проистекает из проведенного мною контент-анализа ее печатных работ (знаете, даже в научных статьях проявляется личность автора). Единственное, что меня смущает, – почему Элизабет не опубликовала автограф, его бы перепечатали все издания по парапсихологии. Но нет его в подобных руководствах, хотя сама д-р Кюблер-Росс внушает доверие, а следовательно, и доверие к описанному ею анима-контакту.

Точно такое же у меня отношение и к рассказчику случая (6) – исследователю Лешану а следовательно, и к его информации.

А вот еще случай, в достоверности которого почти нет сомнений («почти» автор пишет в таких случаях всегда).

(10) «Во время одного такого (спиритического. – А. П.) сеанса <…> сэр Оливер Лодж, в высшей степени педантичный представитель Общества психических исследований, подождал, пока миссис Пайпер не войдет в состояние транса, а затем вручил ей часы, которые когда-то принадлежали его дяде Джерри. Он не сообщил миссис Пайпер об этом, но дядюшка Джерри тем не менее не замедлил явиться. Сэр Оливер стал расспрашивать дядюшку о его детстве, о котором ничего не знал, но мог проверить у здравствовавшего тогда брата Джерри – Роберта. Дядюшка Джерри проявил понимание. Вот как вспоминает тот сеанс сэр Оливер:

«Дядя Джерри рассказал, как еще мальчишкой плавал в заливе с Робертом и как чуть было не утонул. Он рассказал, как убил кошку, как ему подарили маленькую винтовку и что у него была шкурка, похожая на змеиную… Все эти сведения вскоре подтвердились»» (11-343).

В этом случае важно, что сведения подтвердились, а что касается доверия к сэру Оливеру – смотрите сами: физик, в течение многих лет скептически относился к парапсихологии, дважды избирался президентом Общества психических исследований.

А вот и еще случай – и опять с этим физиком Оливером Лоджем.

(11) На одном из сеансов анима-контакта с духами медиум Петере получил от духа погибшего сына Оливера – Реймонда информацию о групповом фотоснимке, сделанном на открытом воздухе, на котором он был запечатлен сам – сидел, а кто-то хотел опереться на него, – и при этом упомянул о трости. Лодж ничего не знал об этом снимке, но 28 ноября мать офицера из воинского подразделения Реймонда написала, что ее сын получил групповой снимок с Реймондом. Если Лодж не получил этот снимок до гибели сына, то она готова прислать его. Когда фотография была получена, то Лодж увидел на ней группу офицеров и среди них Реймонда, сидевшего на земле и «положившего себе на колени трость. Офицер сзади опирался рукой на его плечо» (14-238).

Пример с «запиской»:

(12) Медиум Леонард передала г-же Даунсон-Смит сообщение, полученное, по словам медиума, «от ее погибшего на войне сына. Среди прочего там было такое указание: «Где-то должно лежать портмоне, в котором находится расписка, такой маленький пожелтевший клочок бумаги. Постарайтесь ее отыскать. Портмоне следует искать среди других вещей, рядом с узким кожаным поясом». Г-жа Д. начала искать и действительно обнаружила эту расписку, которая впоследствии ей пригодилась: в 1924 году ей удалось доказать, что ее сын заплатил долг 1914 года» (43–85).

И наконец, еще один случай, удостоверяющий существование анима-контакта сразу по двум позициям – и по содержанию ситуации, и по доверию к рассказчику.

(13) В книге «Воспоминания и приключения» известный, пожалуй, всем писатель Артур Конан Дойл описывает сеанс анима-контакта с духом умершего сына, который через голос медиума сообщил Конан Дойлу о таких вещах, о которых женщина-медиум, чьим голосом это сообщалось, знать определенно не могла. Тот, кто и в это не поверил, тому – и это говорит психолог, – может быть, трудно жить на земле.

И тем не менее замечают скептики, может быть, медиумы «просто» телепатически извлекают из памяти своего клиента (см. Мыслей чтение на расстоянии) соответствующую информацию. Если бы все случаи анима-контакта были подобными случаю с Конан Дойлом и его умершим сыном – тогда да, правы критики (косвенно признавая существование экстрасенсорных методов получения информации, что и есть телепатия). Но все карты им путают случаи типа того, что произошел с хирургом Барнардом, который вовсе не знал женщину, явившуюся к нему в виде привидения при анима-контакте. А кроме того, известно немало случаев, когда контактер просто обходился без медиума.

И вот так обстоят дела с важнейшим для многих моих читателей вопросом: верить подобным случаям или не верить? Именно «верить рассказчикам», поскольку парапсихология в отношении проблемы анима-контакта еще не развернула эксперименты широким маршем (как в отношении многих других парапсихических явлений). Но если мы с Вами, уважаемый читатель, выступаем в роли судей (а так и должно быть), нам не следовало бы отвергать подобные свидетельские показания.

6. ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ АНИМА-КОНТАКТОВ. Объяснить существование анима-контакта – значит объяснить существование призраков, духов – душ умерших людей; а значит – объяснить реальность субстанции, именуемой душой – бессмертного образования.

В статье, посвященной душе, делается попытка дать такое объяснение. Если оно в силу своей логики будет принято читателем, значит, будет и принята возможность контакта с душой, именно возможность, а не определенность, ибо автору не известно, почему в одних случаях контакты возникают, а в других – нет.

Иное дело, как объяснить движение блюдца по доске Оуиджа или «пишущего стола» – здесь автор более уверен и предлагает такое объяснение в статье Столоверчение, чтение которой будет логическим продолжением данной статьи.

А теперь – к последнему разделу.

7. МЕСТО АНИМА-КОНТАКТОВ В СТРУКТУРЕ ПАРАПСИХОЛОГИИ. По принятой здесь классификации (см. Классификация пси-феноменов; схема «Б») анима-контакт относится к подгруппе пси-процессов экстрасенсорного восприятия, группе пси-процессов, классу пси-феноменов (являющемуся одним из объектов изучения в парапсихологии). К этой же подгруппе относятся: телепатия, ясновидение, яснознание, яснослышание, ретрокогниция, психометрия, предвидение.

(А теперь – по логике – можно было бы перейти к статьям: Призраки, Спиритизм, а также к Автописьмо, Автомузыка и Автоживопись; теперь их легче будет читать и будет более понятно.)

АППОРТИНГ

То же самое, что и телепортация, перемещение предметов, людей как в пространстве без потери времени (практически мгновенно), так и во времени без изменения координат пространства.

АРХЕОЛОГИЯ и пси-феномены

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Практическое применение пси-феноменов.)

Некоторые экстрасенсы могут вполне осознанно управлять своими пси-способностями и используют их в практических целях. Кто помогает полиции в разгадывании преступлений, кто помогает больным, излечивая их своими способами, кто помогает предсказывать землетрясения и т. д. и т. п.

Нашли применение подобных своих пси-способностей экстрасенсы и в археологии при проведении археологических раскопок, анализе исторических предметов.

Есть сведения о том, что один из таких экстрасенсов использовал свою способность к автоматическому письму (получение и непроизвольная запись информации из иного мира, от призраков) и предлагал археологам проводить раскопки в определенных местах. Сообщается, что подобная информация приносила свои положительные результаты.

Другой экстрасенс – Эйрон Абрахамсен использовал для этого свою способность к ясновидению (видению предметов на больших расстояниях, в том числе и сквозь слои земли). Вот что об этом сообщается:

«Перед началом раскопок Гудмен разослал предсказания Абрахамсена археологам, антропологам и геологам всей страны, получив однозначный ответ: все это чепуха. Затем он начал копать. Из пятидесяти восьми особых предсказаний пятьдесят два оказались точными.

Если его утверждения верны, люди стали обитать в Северной Америке по крайней мере в 100000 году до н. э., то есть на 70 тыс. лет ранее, чем определила ортодоксальная наука» (14-354).

Экстрасенс С. Оссовецкий (см. Оссовецкого феномен) оказывал помощь археологам через свою способность к психометрии (получение информации о прошлом определенного предмета, лежащего перед экстрасенсом, о связях этого предмета с другими объектами, о ситуации вокруг него). Не будучи историком и археологом, Оссовецкий, взяв в руки, допустим, орудие, изготовленное 10 ООО лет назад, давал информацию о той исторической культуре, к которой данный предмет принадлежал. Специалисты-эксперты не только высоко оценивали эту его способность, но делали для себя на этом основании ряд открытий.

Есть сведения и о том, что при археологических изысканиях использовалась рамка (см. Лозоискательство), которую в быту используют для поиска подземных вод.

Эти и ряд других данных свидетельствуют: имеются вполне позитивные перспективы применения парапсихологии в практике археологии.

*АРХЕТИП

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Коллективное бессознательное.)