Текст книги "Большая энциклопедия парапсихологии"

И

ИГРАЛЬНЫЕ карты: гадание

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Гадание на картах игральных, а также Гадание.)

Являются инструментом гадания на картах игральных, позволяющего получить информацию экстрасенсорным путем об окружающем человека внешнем мире (о людях, о себе, о событиях прошлого, настоящего и будущего, о болезнях (см. Экстрасенсорная диагностика), о скрытых или исчезнувших предметах (см. Археология и пси-феномены, Геодиагностика полезных ископаемых и пси-феномены, Криминалистика и пси-феномены и т. п.) из внемирового информационного поля (в том числе – из юнговского коллективного бессознательного). Интереснее статьи Гадание и Гадание на игральных картах – посмотрите.

*ИДЕОМОТОРНЫЙ АКТ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Автоматизм.)

Начать эту статью следовало бы с описания широко известных в 50–60 годах XX века «опытов» по «чтению мыслей» В. Мессинга (см. Мессинга феномен). «Спрячьте предмет, – предлагал он кому-либо из зрителей своего представления, – а я угадаю, где вы его спрятали», – и берет за руку этого человека, стоит несколько секунд в раздумье, как бы прислушиваясь к чему-то, а затем ведет его вправо, проходит несколько рядов, останавливается и… обнаруживает спрятанный предмет. Все это в те годы производило на публику сильное впечатление, и только специалисты в области физиологии и психофизиологии знали: Мессинг не читает мысли, но зато у него прекрасная чувствительность к улавливанию микросокращений мышц другого человека, которые он и чувствовал, держа того за руку.

Так вот, эти микродвижения и называются идеомоторными движениями, или идеомоторными актами. Суть этого феномена заключается в том, что когда человек мысленно совершает какие-либо движения, то в это же самое время происходит микросокращение мышц, ответственных за подобное движение (испытуемый у Мессинга знал, где находится спрятанный предмет, представлял, как туда пройти, и вот это представление движениям, вызывало невольные мышечные сокращения не только ног, но и рук, которые тоже участвуют в движении человека, а Мессинг улавливал (как чувствительный прибор) эти микродвижения). Отсюда становится понятным и сам термин «идеомоторный акт» – от греч. idea – образ, идея; лат. motor – движение и actus – акт, действие.

Проводили такой опыт: человека ставили на платформу, малейшее движение которой регистрировалось специальными датчиками и человеку говорили: «Стараясь не шевелиться, мысленно представьте себе, что вы как бы падаете назад, вас как бы тянет назад… представьте…» Он начинал следовать этой инструкции, но датчики не реагировали; однако примерно через полминуты они начали регистрировать такой наклон платформы, как если бы человек действительно падал назад. «А теперь представьте, что вы падаете вперед… представьте достаточно ясно…», и через несколько десятков секунд датчики зарегистрировали: платформа качнулась в обратную сторону. Мысленное представление испытуемого о движении (назад, а затем вперед) вызвало микродвижения многих групп мышц (которые участвовали бы в таком реальном движении), что изменило нагрузку стоп на платформу, а это и зарегистрировали чувствительные датчики.

Самое интересное в этом опыте – это тот латентный (скрытый, «немой») период в несколько десятков секунд от момента начала следования инструкции «представлять движение» до движения платформы: он, оказывается, нужен был для того, чтобы человек мысленно представил себе это движение (ибо сразу представить мешали посторонние мысли, надо было от них освободиться – так всегда бывает, когда нам надо что-то особо ярко представить), а когда возник осмысленный образ этого движения, возникли в нервной системе биотоки, которые и вызвали микросокращения мышц, и именно микросокращения, ибо была дана инструкция «стоять неподвижно» (а в опытах Мессинга такую же примерно «инструкцию» давал себе человек, спрятавший предмет: «мне не нужно туда идти»).

Сегодня убедиться в реальном существовании идеомоторных актов, в реальном подобном сокращении мышц, вызванном лишь представлением, может убедиться, пожалуй, любой студент-медик в курсе нормальной физиологии с помощью миографа – прибора, регистрирующего самые малые импульсы при самых малых сокращениях мышц: для этого достаточно прикрепить, например, к предплечью датчики, соединить их с прибором и… лишь подумать о сжатии пальцев в кулак, как прибор тотчас же отметит сократительную реакцию соответствующих мышц, тех самых, которые сократились бы при реальном движении испытуемым своей рукой.

А в Московском институте протезирования в начале 60-х годов (XX века) была сконструирована механическая рука, которая двигалась под влиянием биотоков, возникающих при сокращении мышц руки подопытного человека. И вот какой интересный опыт был поставлен: на руку испытуемого (на предплечье) прикрепили датчики (токосъемники), регистрирующие мышечные сокращения, соединили их через систему усилителей и преобразователей с механической системой, приводящей в движение пальцы этой механической руки, а затем попросили испытуемого сжать свои пальцы в кулак. Человек это сделал, и тотчас же это же сделала механическая рука. А затем человека попросили представить, только представить, что он сжал пальцы в кулак и… через несколько секунд механическая рука опять сжала пальцы в кулак. Как все равно прочитала мысли! Но нет, не мысли прочитала, а зафиксировала идеомоторные акты, возникшие при мысленном движении – точно так же, как это делал Мессинг. Не чтение мыслей, а чтение мышц!

Но вот еще более простой способ доказать существование идеомоторных актов, что можете сделать и Вы, мой читатель.

Возьмите отвес (небольшой грузик, прикрепленный к нитке, он же называется маятник), приподнимите его над столом (как показано на рис. 2), закройте глаза (условие обязательное – для исключения ненужных мыслей, для концентрации внимания на образе движения) и представьте, как Ваша рука будет раскачивать маятник вперед-назад (разумеется, при этом Вы не должны произвольно покачивать рукой вперед-назад). Представьте себе это движение рукой, хорошо представьте, но не открывайте глаза в течение 1–2 минут. А затем, открыв глаза, Вы обнаружите, что Ваш маятник действительно движется по мысленно заданной траектории (если не будет движения – об этом речь позже). И на первый взгляд получается, что все это очень похоже на психокинез – мысленное влияние на движение предметов. Но нет, здесь Вы мысленно воздействовали не на маятник, не на предмет, который пришел в движение, как это бывает при психокинезе, а на свою руку представляя мысленно ее перемещение.

Рис, 2, Вот так работают с маятником (по 50—102)

А теперь – о физиологическом механизме возникновения идеомоторных актов:

а) появилась вполне осознанная человеком мысль: совершить такое-то движение (двигать руку вперед-назад);

б) возникновение мысли о движении вызвало в коре головного мозга, в ее моторной части очаг возбуждения (очаг электрической активности);

в) возникший очаг возбуждения стал распространяться по нервам в направлении соответствующих мышц для приведения их в движение;

г) достигнув необходимых для данного движения мышц, это возбуждение передалось им и вызвало их сокращение, но не в полном объеме (был сознательный запрет на движение), а в «сокращенном» виде – в виде идеомоторного акта, в виде микросокращений;

д) эти микросокращения вызвали микродвижения кисти руки, которые передались через нить маятнику;

е) маятник стал раскачиваться в соответствии с микродвижениями руки – вначале незаметно (вот почему открывать глаза не ранее чем через 1–2 минуты), а затем – в силу резонанса – все заметнее и заметнее. И вот уже, открыв глаза через примерно 2 минуты, Вы видите, как маятник качается вперед-назад.

– Ну, а если, автор, маятник все-таки не качается, значит, у меня нет этих идеомоторных актов, так, что ли, значит, природа меня ими не одарила?

– Если маятник не качается, значит, нет микродвижений руки, значит, нет микросокращений мышц, значит, к мышцам руки не пришли по нервным волокнам импульсы, значит, не возник в коре головного мозга, в ее моторной зоне очаг возбуждения, значит… Вам не удалось ярко представить себе движение Вашей руки (может, мешали посторонние мысли, например об авторе, или по каким-то другим причинам Вам не удалось сосредоточиться, сконцентрировать свое сознание на образе этого движения). Но не потому, что природа не наградила Вас идеомоторными актами. Ибо идеомоторные акты – вполне обычное физиологическое явление, присущее мышечной системе любого человека. Проблема лишь в том, чтобы сделать их настолько сильными, чтобы возникли такой силы микродвижения, которые передались бы нити и маятнику. Вот и все. А эта сила зависит от силы очага возбуждения в коре головного мозга, а сила очага – от Вашей способности сконцентрировать свое внимание на зрительном образе движения. Итак, проблема запуска механизма идеомоторных актов – это проблема достаточно яркого мысленного представления определенного движения.

Но как все это связано с парапсихологией} Вопрос правомерен, и вот ответ на него.

До сих пор мы говорили об осознанном желании, чтобы маятник или иной предмет, связанный физически с рукой, двигался туда и только туда. Но все то же самое происходит, когда желание у человека имеется, но оно не осознается им, т. е. когда речь идет о подсознательном желании: человек чего-то хочет, но в данный момент не осознает, что он этого хочет. (Так бывает, например, тогда, когда человек хочет пить и уже было направился за водой, как на полпути его внимание привлек теледиктор, сообщивший, что любимая команда «наконец-то» забила гол! И тотчас же пропало желание пить, нет, не пропало, а просто перестало осознаваться в этот момент. Но вот страсти улеглись и – вновь в сознании появилось желание «хочу пить».)

Это к тому, что такое неосознанное желание тоже может влиять на микродвижения, вызывая идеомоторный акт. Самая простая модель: мне нравятся Оля и Вера, а кто из них больше моему сердцу – сказать трудно. И тогда спросим об этом у подсознания (см. Подсознание), которое все про меня знает. Итак: «Если больше нравится Оля, пусть маятник начнет качаться вперед-назад, а если Вера – вправо-влево». И маятник подскажет; нет, конечно, не маятник, а идеомоторный акт, точнее – подсознание, которое запустит механизм идеомоторики. А вот как работу этого механизма проверить еще более простым путем. Допустим, Ваше имя Михаил (дорогой читатель, назовите себя своим настоящим именем). Тогда: «Если меня зовут Михаил, пусть маятник начнет качаться вперед-назад, а если Виктором – вправо-влево». Только не забудьте перед этим прочитать статью про маятник и про маятниковую диагностику. И наберитесь терпения, в парапсихологии с наскоку мало что может получиться.

Итак, идеомоторные акты могут отражать информацию как осознаваемую (когда желание движения осознается), так и не осознаваемую, когда желание какого-либо движения есть, но оно не осознается, находится в подсознании человека, неведомо ему.

Но, конечно, интереснее узнать, что у меня в подсознании, ибо оно мною и управляет помимо моей воли (повторю ссылку: Подсознание).

А что у Вас в подсознании? А там тьма информации, ибо в соответствии с одним из основных постулатов парапсихологии сфера подсознания человека связана с внемировым информационным полем, содержащим всю информацию о прошлом, настоящем, будущем всего, что существует в этом мире. И тогда через механизм идеомоторных актов можно подключиться к этой информации. На этом и основана группа пси-методов получения информации, именуемая радиэстезией, в которую входят методы биолокации (включающие в себя лозоискательство и маятниковую диагностику) и столоверчения. В основе этих методов – получение информации об окружающем человека внешнем мире (о людях, о себе, о событиях прошлого, настоящего и будущего, о болезнях (см. Экстрасенсорная диагностика), о скрытых или исчезнувших предметах (см. Археология и пси-феномены, Геодиагностика полезных ископаемых и пси-феномены, Криминалистика и пси-феномены и т. п.) из внемирового информационного поля (в том числе – из юнговского коллективного бессознательного). Эта информация получается благодаря изменению положения маятника (или рамки, или «пишущего стола») под влиянием идеомоторных актов, запускаемых подсознанием.

Таким образом, идеомоторные акты являются передаточным звеном между подсознанием и регистрирующим прибором (маятником и т. п.). Отсюда идеомоторные акты – это по сути физиологический механизм презентации сознанию человека информации, полученной с помощью пси-методов получения информации, именуемых радиэстезией. А что они – эти методы – из себя представляют – об этом см. в соответствующих статьях. Здесь же в заключение следует отметить: идеомоторные акты были открыты в XVIII в. английским врачом Д. Гартли, детализированы английским психологом В. Карпентером, а первые демонстрационные опыты (типа опытов Мессинга) в 1874 году провел американец Броун.

(А теперь – по логике – можно было бы перейти к статье Радиэстезия и к конкретным методам: Маятниковая диагностика, Лозоискательство и Столоверчение; теперь их легче будет читать и будет более понятно.)

ИЗМЕНЕННЫЕ состояния сознания

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Сознания состояния: критерии, классификация, а также Сознание.)

По мнению ряда парапсихологов, некоторые измененные состояния сознания являются теми факторами, которые благоприятствуют спонтанным проявлениям пси-феноменов, а также являются условиями для экспериментального их проявления.

В данную группу состояний сознания входят, как правило, те, которые по принятой здесь классификации (см. Сознания состояния: критерии, классификация; табл. 4, с. 645) не относятся к состоянию нормальному, функционирующему полностью, т. е. к бодрствующему состоянию сознания. В частности, к измененным состояниям сознания (ИСС) относятся:

а) физиологический сон; (сознание хотя и нормальное, но не функционирующее);

б) коматозное, обморочное, шоковое (с потерей сознания), коллаптоидное, сопорозное, онейроидное состояния, а также аменцию, делирий, клиническую смерть; (сознание не нормальное, патологическое, не функционирующее);

в) гипнотический сон, опьянение, общий наркоз, метасознание; (сознание не нор мальное, не патологическое, не функционирующее полностью);

г) гипногогическое, гипнопомпическое и состояние нормальной доминантности (см. Доминантности нормальной состояние сознания); (сознание хотя и нормальное, но функционирующее лишь частично);

д) состояние гипнотического транса, медитативного транса, наркотического транса, ритуального транса; (сознание не нормальное, не патологическое, функционирующее частично);

е) оглушенное состояние сознания, обнибуляция, сумеречное, состояние при пред-заболевании, шизофреническом психозе (сознание не нормальное, патологическое, функционирующее частично).

Но как уже отмечалось, для парапсихологии особый интерес представляют те ИСС, которые приводят к проявлению пси-феноменов – спонтанно или произвольно, – экспериментально вызываемых при данных состояниях сознания. Поэтому, с нашей точки зрения, не совсем корректно говорить о связи проявлений пси-феноменов с «измененными состояниями сознания» вообще, а надо говорить о связи с «некоторыми измененными состояниями сознания». А чтобы не делать такую длинную оговорку каждый раз, когда речь заходит об этиологии, проявлении пси-феноменов, необходимо договориться о достаточно кратком наименовании этих (именно этих) состояний, например, назвать их пси-измененные состояний сознания.

(А теперь – по логике – можно было бы перейти к статье Пси-измененные состояния сознания; теперь ее легче будет читать и будет более понятно)

ИЗОЛЯЦИЯ сенсорная = Сенсорная депривация

ИМИДЖ-ТЕРАПИЯ

«Человек в последней стадии рака горла стал мысленно представлять себе процесс облучения в виде мельчайших пулек, прошивающих все клетки организма, но уничтожающих только те, что оказались поражены раковыми метастазами. Затем он наглядно представил себе, как появляются белые кровяные шарики и пожирают мертвые клетки, а затем с помощью почек и печени сбрасывают их в канализацию. По совету специалистов в конце каждого такого сеанса он представлял себе уменьшавшуюся в размерах опухоль и выздоровление. Результаты оказались поистине поразительными. В интервью, опубликованном в журнале «Превенш» за 1976 г., Симонтон заявил: «По истечении нескольких недель больной стал быстро прибавлять в весе, а опухоль стремительно уменьшалась»» (11-307).

Так выглядит один из нетрадиционных способов излечения – способ, в основе которого создание больным образа (имиджа) собственного здорового состояния (здорового органа, здоровой системы организма).

В этой Энциклопедии читатель неоднократно будет сталкиваться с положением, что слово человека, его мысли влияют на его же состояние – как в положительном направлении, так и в отрицательном (см., например, Загадывание: почему не сбывается). И об этом говорят даже специалисты традиционной медицины. Вот мнение профессора медицинского колледжа Университета Джорджа Вашингтона д-ра А. Голдстейна: «Способность переходить из одного «Я» в другое указывает на то, что наше сознание в силах менять некоторые наши физиологические параметры, в том числе и связанные с заболеванием. Это, конечно же, означает, что мы способны на самоисцеление, но, с другой стороны, такая предрасположенность нашего организма к раздвоению личности также указывает на то, что в нас может обитать и темное начало, способное привести организм к саморазрушению» (11-307).

Имидж-терапия (иначе – имиджирование) наряду с экстрасенсорным целительством, экстрасенсорной хирургией и рядом других создает особое – парапсихологическое – направление в медицине. Мы – у его истоков.

ИНАКТИВАЦИЯ сознания = Сознания инактивация

ИНДУКТОР

От лат. inductio – побуждаю. Этим термином в психологии и парапсихологии обозначают человека, от которого исходит определенная информация или который посылает ее осознанно или подсознательно другому человеку – реципиенту (или другим людям). Например, в телепатии так обозначают того, кто преднамеренно или непроизвольно посылает информацию – телепатему – о, допустим, своем особом состоянии другому человеку.

Иногда термином «индуктор» называют предмет, использующийся в психометрии (одном из пси-феноменов экстрасенсорного восприятия) в качестве источника информации, например, о хозяине этого предмета, о событиях, связанных с этим предметом. Однако подобное использование данного термина в литературе встречается редко.

ИНКАРНАЦИЯ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Реинкарнация.)

От лат. in—в, carnalitas – плоть = воплощение души человека в (новую) плоть. В эзотерической литературе чаще говорят о реинкарнации – перевоплощении души из одного физического тела (при его умирании) в другое – нарождающееся – физическое тело. Вот почему автор рекомендует прочитать статью Реинкарнация.

ИНОЙ мир

(разг.) то же самое, что и потусторонний мир (и см. Мир).

ИНСАЙТ

В медицине (психотерапии) и фрейдовской психологии определяется как достижение пациентом понимания (осознания) своего психического состояния либо понимания причины, вызвавшей данное состояние.

Вероятно, полагая, что данный термин – весьма узкоспециальный, авторы Большого толкового словаря русского языка (4), включив в свое солидное издание термин «инсайд» (из области спорта), не включили термин «инсайт» (от англ. insight– проницательность, понимание).

Наиболее распространенный синоним: озарение (как внезапное прояснение, освещение – в переносном смысле). Кроме того, некоторые авторы отмечают, что во французском языке английскому «инсайт» соответствует «интуиция», которая в русском языке (в психологии) рассматривается скорее как психический инструмент, обеспечивающий то самое озарение, инсайт. Синонимом является и словосочетание «прямое знание».

В широком контексте инсайт понимается как неожиданное для самого человека решение проблемы («и тут меня словно озарило: ведь если поменять местами…»).

Касаясь механизма возникновения подобного озарения, следует отметить, что инсайт возникает, вероятнее всего, вследствие подсознательной аналитической деятельности (есть основание полагать, что человек мыслит не только тогда, когда он это осознает, но и бессознательно), когда в сознание проникает только результат этой деятельности.

В парапсихологии данный термин иногда используется для описания характера получения (постижения) экстрасенсами пси-информации из внемирового информационного поля (через подсознание самого экстрасенса). Некоторые из них указывают, что подобная парапсихологическая информация (при ясновидении, предвидении и т. п.) поступает к ним внезапно, в виде озарения типа: «И вдруг я совершенно неожиданно увидел на своем мысленном экране берег реки…», хотя нередки случаи получения пси-информации вполне осознанно, преднамеренно, без внезапного озарения.

ИНСТИНКТ

В академической психологии инстинкт человека определяется как врожденная его реакция на что-либо («инстинктивно отдернул руку от горячего»).

В парапсихологической литературе этот термин нередко используют как синоним термина «интуиция», которой в парапсихологии придается чуть ли ни первостепенное значение в понимании возникновения пси-информации при той же телепатии или предвидении (хотя на самом деле следует говорить о подсознании, см. Интуиция). Кроме того, парапсихологами термин «инстинктивный» нередко употребляется в качестве синонима термина «непроизвольный» в смысле «подсознательный», «бессознательный», хотя инстинкт и подсознание – не одно и то же.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ОБОЛОЧКА = Тонкое тело человека

ИНТРОСКОПИЯ

При экстрасенсорном целительстве во время экстрасенсорной диагностики целитель видит пораженный орган пациента как бы на своем мысленном экране (как мы видим когда что-то представляем). Это и называется интроспекцией.

Синоним: внутривидение.

ИНТУИТИВНОЕ ТЕЛО = Буддхиальное тело

ИНТУИЦИЯ

«Чутье у меня на опасность. Помню, под Сталинградом попер фашист на нашу минометную батарею. Отбили мы первую атаку, лежим с напарником у пулемета. И вот, верь не верь, нутром чую неладное. Хватаю товарища за рукав: мол, давай поменяем позицию – вон под тем пнем сподручнее будет. Тот ворчит: опять землю долбить, лежи, дескать, чего там… Еле-еле уговорил я его. Не успели на новом месте ячейку отрыть, видим, мина в прежнюю – шарах! И дым коромыслом! Вот тебе и на…» (36-208).

Что это – парапсихологическое предвидение или интуиция}

– Да никакая это не парапсихология, автор, а самая обыкновенная интуиция подсказала ему, вот он и сменил свой окоп.

– Очень даже может быть, уважаемый мой оппонент, что интуиция и парапсихология – вещи разные. Об этом вроде как говорит и тот факт, что психологи академической психологии, отрицая существование «всякой там парапсихологии», вовсе не отрицают существование этого явления – интуиции. Практически в любом словаре по психологии можно найти статью «Интуиция». Правда, вот с учебниками по академический психологии в этом отношении хуже. Передо мной один из последних учебников одного из современных (и официальных) лидеров психологии (40). В нем согласно оглавлению 150 разделов, но раздела, посвященного интуиции, – нет. Вот и другой учебник (и тоже одного из лидеров психологической науки (17)), и там среди 34 разделов оглавления тоже нет раздела об интуиции; правда, в прилагаемом словаре такая небольшая статья есть.

Что же это за такое явление, если даже буквальный перевод с латыни слова intuitio — пристальное всматривание – мало что дает, мало что объясняет?

Существует множество интерпретаций этого термина: это и «знания», и «способность», и «психический механизм»; и немало синонимов – инсайт, инстинкт, наитие, нюх, озарение, осенить, чутье, шестое чувство…

Давайте будет отталкиваться от жизни и рассмотрим для начала три наиболее типичных примера использования термина «интуиция»:

1) ««Эврика, я решил!» – воскликнул ученый, когда к нему вдруг пришло озарение в отношении этой формулы…; и хотя он вовсе и не знает, как это его вдруг озарило, но вполне возможно скажет потом: «интуиция подсказала»».

2) «Интуитивно чувствую, что он нехороший человек!» – «А почему ты так решил?» – «А не знаю, но интуиция мне подсказывает – нехороший он человек».

3) «Интуитивно почувствовал опасность» – это из нашего примера с окопом: человек интуитивно предвидел дальнейшее неблагоприятное развитие событий.

Что объединяет все эти три примера на интуицию?

Во всех этих примерах имеет место факт получения информации (один получил информацию о какой-то научной формуле, другой – о характере человека, третий, скажем так, – о грядущем событии, о грядущей опасности). Получили информацию – значит эта информация (которую мы будем называть «интуитивной») проникла в их сознание или возникла в их сознании (раз она ими была осознана, раз они об этом узнали).

Тогда вопрос: а как возникла в их сознании эта «интуитивная» информация, что явилось ее источником, откуда она туда попала?

В статье Сознание аргументируется положение, что существуют только три возможных источника информации для сознания (т. е. это значит, что осознанная нами информация может иметь один из трех следующих источников): внешняя среда (наш физический мир), внутренняя среда организма (например, желудок, кровеносная система…) и наше подсознание.

Теория гласит:

– если источником осознанной информации является внешняя среда (как сейчас для

Вас эти строчки в книге), то человек об этом знает, знает, что источником информации являются такие-то объекты внешнего мира;

– если источником осознанной информации является внутренняя среда организма человека (покалывает сердце, ноет желудок…), то человек тоже, как правило, знает, что источник информации – его собственный организм;

– а вот если источником осознанной информации является подсознание этого человека, то в этом случае человеку источник информации не известен, ибо человек, как правило, ж знает то, что находится в его подсознании.

Так гласит теория.

И тогда вопрос: а в случае осознания «интуитивной» информации знает ли человек об источнике этой информации? Давайте посмотрим.

«А почему тебе показалось, что он – нехороший человек?» – «Если честно – не знаю; просто интуиция мне подсказывает – нехороший он человек».

«А почему это тебе вдруг захотелось тогда сменить позицию в окопе?» – «Знаешь, сам не знаю, ей-богу; вдруг захотелось и все; как словно интуиция подсказала, что дальше здесь находиться опасно».

«А как это Вы вдруг пришли к тому, что эта формула должна состоять из…?» – «Если честно – сам не знаю… Еще накануне – ломал голову, ломал – никак, а тут как словно вдруг озарило меня: ведь как все просто-то, достаточно подставить эти два коэффициента… Наверное, потому что долго думал над этим, поэтому интуиция и подсказала…»

Итак, в ситуациях, когда «интуиция подсказала», люди – если честно – должны сказать, что они не знают истинного источника осознанной ими информации.

А это дает нам полное основание утверждать: а) не прямо из внешнего мира или не прямо из их организма в их сознание поступила эта «интуитивная» информация, иначе бы они знали об источнике этой информации; б) непосредственным источником «интуитивной» информации для их сознания было их подсознание.

Промежуточное резюме: непосредственным источником «интуитивной» информации для сознания является подсознание этого человека.

И тогда следующий, еще более важный вопрос: а как все эти три вида «интуитивной» информации (описанные в тех трех примерах: про окоп, ученого…) оказались в их подсознании, что явилось их источником?

В статье Подсознание указывается, что источников информации для подсознания может быть несколько. Не перечисляя все их здесь, отметим лишь следующее:

а) для первого примера источником информации для подсознания ученого явилось… его собственное сознание: он много думал об этом, размышлял над этим, вполне осознанно решал эту проблему, т. е. оперировал этой научной информацией в своем сознании, а затем она перешла в его подсознание («вытеснилась», как говорят психологи), и вот результат: допустим, во сне (когда функционирует только подсознание) возникла (у Д. И. Менделеева) идея Периодической системы химических элементов; или – у другого человека – не во сне, а в дремотном состоянии; или не в дремотном, а в состоянии расслабленности…

б) для второго примера источником информации для подсознания явилась внешняя среда, т. е. его собеседник, о котором сложилось неблагоприятное мнение. Прежде чем оно было осознано, это мнение возникло в подсознании (в противном случае человек не сказал бы: «Если честно – не знаю, почему у меня такое о нем мнение»). А как это мнение сформировалось у него там, в подсознании? А все очень просто: разговаривая с этим человека, он увидел такие черты его лица, которые часто видел у «нехороших» людей, увидел, но не осознал (сознание было занято разговором); кроме того, он у видел у этого человека определенные жесты, которые тоже им оценивались негативно, увидел, но – опять же – не осознал; кроме того, он услышал от этого человека такие словосочетания, которые тоже им оценивались негативно, услышал, но подумать об этом тогда некогда было, а потом эта информация «забылась», вытеснилась в подсознание. И вот вся эта информация уже в подсознании человека, и значит, человек о ней не знает (ибо в каждый момент времени мы знаем только то, что находится в нашем сознании, а что в подсознании – не знаем). Значит, во втором примере источником «интуитивной» информации для подсознания была внешняя среда (в отличие от первого примера, где источником для подсознания было сознание этого же человека);

в) что же касается третьего примера (про окоп), то тут ответ на вопрос: что явилось источником информации для подсознания – явно проблематичен. Возникшая (в сознании) мысль – «надо перейти в другое место, здесь будет опасно оставаться» – ясное дело, появилась из подсознания этого человека (а не извне, ибо по свидетельству его товарища реальных угроз извне не было). А вот как она туда попала – эта информация о будущем событии, о будущей опасности? Как он смог предвидеть все это?

Ответ на этот вопрос, как кажется, можно найти в статье Предвидение. Ведь что такое предвидение? А это процесс получения информации о будущем (из будущего) не обычным путем, а путем экстрасенсорного восприятия, т. е. минуя известные органы чувств (слух, зрение…). А вот как это происходит, как люди экстрасенсорным путем получают информацию о том, что будет, – здесь есть только предположения. И вот одна из гипотез (правда, имеющая основание для существования): источником предвидческой информации является внемировое информационное поле.