Текст книги "Похождения Сахиб-Фаранги"

Мечи и сабли

Если вы одержимы страстью к изучению восточного оружия, информация, приведенная в этой главе, возможно, покажется вам скупой и не новой. Если вы далеки от старинных мечей и сабель, вам, возможно, читать эту главу будет скучно и неинтересно. Однако повествование пронизано названиями различных видов оружия, и я счел нужным добавить сюда эти сведения. Надеюсь, вы будете снисходительны к моему занудству.

В результате колониальной экспансии в Европу попало огромное количество восточного оружия. Русские офицеры украшали стены курительных комнат персидскими шамширами и кавказскими кинжалами. Британские джентльмены размещали в гостиных индийские тальвары и бирманские дха[124]124
  Дха – общий термин для меча или ножа различных этнических групп материковой части Юго-Восточной Азии.


[Закрыть]. В голландских кабинетах редкостей появились затейливые клинки крисов.

Лишь в конце XIX века западные оружиеведы попытались описать и классифицировать массу оружия и доспехов, полученных как трофеи и подарки.

Британский аристократ Уилбрахам Эгертон много внимания посвятил изучению военной истории и собрал коллекцию редких образцов вооружения. Лорд Эгертон пишет, что в 1850-е, когда он только начал собирать восточное оружие, специальной литературы по этой теме не существовало. В 1880-е он составил описательный каталог выставки индийского оружия в Музее Индии[125]125
  Музей Индии был расположен в Лондоне и существовал с 1801 по 1879 год.


[Закрыть]. Сейчас эти предметы находятся в Музее Виктории и Альберта, Британском музее, а также в Роял-Армори в Лидсе. В 1896 году Эгертон издал книгу Indian and Oriental arms and Armour, в которой привел очерки по военной истории Индии и описал множество видов оружия, опираясь на материалы своей коллекции и предметы из британских собраний. Эгертон одним из первых попытался классифицировать оружие Индийского субконтинента по региональному и этнологическому принципу. Подробно описал известные ему приемы изготовления и украшения оружия. Эта книга была многократно переиздана и по-прежнему крайне важна для знатоков восточного оружия, несмотря на множество неточностей.

В 1968 году оружиевед Филипп Роусон публикует книгу The Indian Sword с новой попыткой классификации индийских мечей и сабель. Роусон вводит в научный оборот ряд образцов оружия из британских коллекций. Для однолезвийных восточных клинков, имеющих режущую кромку с вогнутой стороны, Роусон находит общего предка – греко-римский копис. Европоцентризм британского ученого по части определения корней традиционных видов индийских клинков сегодня выглядит тенденциозно и неубедительно. Спустя полстолетия изобилующая ошибками книга Роусона с черно-белыми иллюстрациями интересна в смысле истории изучения восточного оружия, но, пожалуй, более неактуальна.

Попытки разобраться с генезисом форм оружия предоставляют широкое поле для изысканий и навевают скуку.

Новые векторы в изучении индийского оружия определил замечательный британский ученый Роберт Элгуд. Его книга Indian Arms and Ritual, вышедшая в 2004 году, изменила мои представления об оружиеведении. От скуки не осталось и следа. Доктор Элгуд рассматривает оружие как составляющую сложного комплекса культуры. Каждая его новая работа меняет устоявшиеся датировки. Большие группы предметов вдруг оказываются значительно старше, чем считалось ранее. Выясняется, что другие вещи вовсе не такие древние, как все думали.

До наших дней почти не сохранилось образцов индийского оружия старше XV–XVI веков. Исследователю, проявляющему интерес к древней воинской культуре Индии, придется обратиться к редким археологическим находкам и изображениям, сохранившимся в архитектурных памятниках и старых рукописях.

Воины, вооруженные короткими прямыми мечами, изображены в скульптурных композициях комплекса ступы в Санчи[126]126
  Санчи – деревня в индийском штате Мадхья-Прадеш, где сохранились выдающиеся памятники раннебуддийской архитектуры: храмы, ступы, монастыри. Памятник ЮНЕСКО.


[Закрыть], образцы вооружения можно разглядеть в росписях пещерных храмов Аджанты[127]127
  Аджанта – преимущественно буддийский храмово-монастырский пещерный комплекс в штате Махараштра.


[Закрыть], на барельефах Мамаллапурама[128]128
  Мамаллапурам (Махабалипура) – город в индийском штате Тамилнад, основанный царями династии Паллава.


[Закрыть] и Виджаянагары[129]129
  Виджаянагарская империя (Виджаянагара или империя Карната) – индуистская империя, занимавшая весь юг Индии. Была образована в 1336 году и просуществовала до 1646 года. Архитектурные памятники Хампи (штат Карнатака, Индия) включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.


[Закрыть]. Другим источником информации могут стать изображения на древних миниатюрах.

Мне в основном приходилось заниматься оружием XVIII и XIX веков. Образцы вооружения XVII века встречались, разумеется, значительно реже, но тем не менее регулярно. Предметы, в которых можно было заподозрить бо́льшую древность, попадались крайне редко.

Самыми распространенными позициями на рынке были сабли, мечи и кинжалы. Довольно часто мне предлагали копья и топоры. Доспехи и щиты. Гораздо сложнее было найти булаву или другие виды ударно-дробящего оружия. Старые композитные луки попадались нечасто, они давно разошлись по коллекциям или были съедены мышами. Все еще можно было увидеть в продаже оружие коренных «примитивных» народов. Бамбуковые луки бхилов, топоры нагов или щиты народа сантал[130]130
  Бхилы, наги, санталы – народности, проживающие в Индии.


[Закрыть]. Пожалуй, чаще других предметов мне предлагали тальвары.

Тальвар – это индийская сабля, имеющая множество разновидностей. Такой вид оружия распространен на обширной территории от Бангладеш до Ирана. В тальварных клинках угадываются черты персидских шамширов, турецких килиджей, афганских пуловаров. Однако классический тальвар не так изогнут, как шамшир. В сечении клинок индийской сабли представляет собой линзу или пятиугольник в отличие от клиновидного в сечении клинка персидской сабли. Елмань[131]131
  Елмань – расширение в верхней трети клинка.


[Закрыть] тальварного клинка не так выражена, как в клинке килиджа, или вовсе отсутствует. Стандартный тальвар менее массивен, чем турецкая сабля. Долов на тальварном клинке меньше, чем на пуловарном. Отличительной чертой тальварного клинка принято считать рикассо – небольшую секцию у основания клинка, не имеющую заточки. Некоторые клинки, особенно старых тальваров, имеют резной декор на основании клинка, характерный для мамлюкских[132]132
  Мамлюки – военное сословие в средневековом Египте, рекрутировавшееся из юношей-рабов тюркского и кавказского происхождения.


[Закрыть] сабель XV–XVI веков.

Происхождение рукояти тальвара остается не вполне ясным. Конструкция тальварной рукояти появляется на рубеже XVI и XVII веков практически в законченном виде. Навершие рукояти имеет узнаваемый диск и полусферу. Эти части рукояти тальвара отдаленно напоминают детали древних мечей из Южной Индии, а поперечная гарда похожа на перекрестия среднеазиатских сабель. Мы можем выделить рукояти XVII века, но столкнемся с трудностями, попытавшись найти рукоять XVI века.

В некоторых образцах можно наблюдать сходство в рукоятях ранних тальваров и писоподанг – индонезийской сабли, бытовавшей вплоть до конца XIX века. Клинки тальваров, как правило, вклеивались в рукоять. Заклепывались крайне редко. Понятие «шамшир» хорошо знакомо индийским оружейникам, однако если в тальварной рукояти закреплен клинок шамширной курватуры[133]133
  Курватура – изгиб


[Закрыть], то индус назовет его уна. А если клинок сабли имеет множественные прерывистые долы, то в Индии такой клинок назовут хусейни.

Эволюция тальвара продолжалась вплоть до середины XIX века. В конце XVIII и начале XIX века тальвар вобрал в себя черты клинка британской легкой кавалерии.

Кханда – это меч. Классическая кханда имеет обоюдоострый прямой клинок, порой слегка расширяющийся к концу. Кончик клинка оформлен как тупой угол или вовсе закруглен. Конец такого клинка контуром напоминает столовую ложку. Две трети обуха клинка от рукояти усилены приклепанными ажурными полосами. Как правило, клинок закреплен в рукояти типа «индийская корзина». Такие мечи получили распространение в XVII–XVIII веках. Некоторые специалисты относят появление кханды к более раннему периоду, вплоть до X–XII веков. Это мнение основано на сикарской[134]134
  Сикар – административный округ в штате Раджастхан.


[Закрыть] находке. Плохо сохранившийся прямой клинок, относимый к X–XI векам, отдельными исследователями трактуется как протокханда.

Патисса – ранний тип меча южноиндийского происхождения. Большинство известных образцов датируется XVI–XVII веками. Патисса симметрична и не имеет наклепанного усиления на обухе и мощной корзиновидной гарды. Конструкция рукояти патиссы защищает кисть руки сверху и снизу. Рукоять кханды защищает пальцы и сбоку. Патисса элегантна и не так громоздка, как кханда. Клинок патиссы жестко закреплен в железной втулке рукояти и заклепан в длинных лангетах, тянущихся из центра рукояти на двадцать, иногда тридцать сантиметров. Многие патиссы в XVII–XVIII веках были перемонтированы в кханды. Если у вас есть кханда со старым классическим клинком, поищите на голомени клинка, в двадцати – тридцати сантиметрах от основания, заклепку, фиксировавшую длинные лангеты рукояти патиссы. Через мои руки прошло несколько предметов со следами таких преобразований.

Пристрастие к классическим прямым формам патиссы и кханды отображало традиционную оппозицию индуистских княжеств, удаленных от могольского центра. Прямой и честный рыцарский меч, такой как у богов и древних героев, против кривой мусульманской сабли. Оружейные тенденции, приходящие из Европы, добавляли альтернативных возможностей по части прямых мечей. Жесткие клинки Золингена и других европейских центров позволили сократить роль клепаного усиления клинка дополнительными лангетами. В XVII веке в Европе получила распространение тяжелая кавалерия – всадники, защищенные кирасами и вооруженные тяжелыми обоюдоострыми палашами. Индийские военачальники в этот период также одевают своих всадников в тяжелые доспехи и вооружают длинными тяжелыми клинками. Фасон кханды XVII–XVIII веков несколько напоминает шотландский палаш XVII века или валлонскую шпагу. Европейские товары и моды попадали в Индию через Малабарское побережье и португальские владения в Гуджарате и в первую очередь распространялись через центральную часть страны – Декан.

Кханда в Индии воспринимается как традиционная, местная форма оружия, сохраняющая черты древности. Едва ли кто-то из индийских коллекционеров ассоциирует кханду с европейским влиянием. Кханда считается классическим оружием воинов Ориссы[135]135
  Орисса – название штата на востоке Индии. В 2011 году официально изменено на Одиша.


[Закрыть], но прямыми мечами пользовались также маратхи и раджпуты Раджастхана.

Если первые две трети клинка прямые, а в последней трети клинок радикально загибается, подобно полумесяцу, то, возможно, это меч для жертвоприношений. Такую форму храмового меча можно встретить и в Центральной, и в Восточной Индии. Ритуалы, связанные с умерщвлением животных, практиковались в Азии столетиями и широко распространены в Индии и Непале в наши дни. Убийство происходит во славу многорукой богини Дурги или ее локальных воплощений. Для того чтобы перерубить шею буйволу, в Непале и Бенгалии используют массивный рам-дао. В некоторых случаях для удобства отсекания головы используют плаху с V-образным вырезом, но чаще голову жертвы обматывают веревкой. Ассистент держит конец веревки, не давая животному отвернуться от удара меча. Подобные мечи невозможно использовать на войне, разве лишь для казни пленных.

Курги – воинственный народ, населяющий горные районы Карнатаки и Кералы, использовал аюда-катти – своеобразный меч с широким клинком. Первая четверть клинка от рукояти прямая и не слишком широкая, затем клинок стремительно расширяется и агрессивно загибается вперед. Заточка с внутренней стороны изогнутого клинка позволяла не только отсекать члены противнику, но и прорубать дорогу в джунглях. Аюда-катти не имеет гарды, лишь выступающие углы основания клинка слегка защищают кисть руки сверху. Своеобразная каплевидная пластина завершает цилиндр рукояти и защищает кисть снизу. Рукоять может быть выточена из кости или дерева, иногда обтянутого листовым золотом. Лучшие экземпляры аюда-катти имеют клеймо майсурского[136]136
  Майсур – город в индийском штате Карнатака, расположенном на юго-востоке страны. С 1399 по 1947 год он был столицей Майсурского княжества.


[Закрыть] арсенала, насеченное золотом в голомени клинка.

Оружие Индии разнообразно и занимательно. Даже специалисты, десятилетиями занимающиеся восточными клинками, продолжают сталкиваться с чем-то неизвестным и невиданным.

Сегодня

Для индуиста оружие одухотворенно. Оружие дано богами и является объектом религиозного почитания. Индуист побаивается своего арсенала и относится к нему с почтением. Не менее раза в год сабля отправляется в храм для пуджи[137]137
  Пуджа – один из главных обрядов поклонения и почитания в индуизме.


[Закрыть]. Старики разговаривают со своими игрушками. Относят кузнецу для исправления мнимых проблем. Согласно старинным правилам, каждые три месяца клинки инспектируют, протирают насухо, смазывают маслом и вновь убирают до следующего сезона. Благодаря такой профилактике некоторые клинки XVII–XIX веков сохранились в состоянии новых. Сегодня немногие владельцы старого железа поступают таким образом. Однако в семьях, где владение оружием подкреплено кастовой принадлежностью хозяина, сабли и мечи не забывают. Проблемные участки клинков трут белой мякотью кокоса, а затем вся поверхность металла покрывается кокосовым же маслом из синей пластиковой банки фирмы «Парашют». Увы, иногда в излишнем рвении сабли портят некорректными действиями – заточкой, переполировкой, травлением.

Оружие содержит шакти – разрушительную энергию женского рода. Отправляясь на войну, воин получал клинок из рук жены. Так оружию придавался правильный метафизический заряд.

Для закрепления клинка тальвара в рукояти использовали субстанцию, известную как кусми-лак. В Южном Раджастхане этот материал называют чаппори. Это интересное вещество происходит из Восточной Индии. На территории современных Ориссы и Джаркханда[138]138
  Джаркханд – штат в Индии.


[Закрыть] испокон веков культивируют деревья вида кусум, бер и некоторых других. Крестьяне подселяют на ветви деревьев колонии лакового жука – Laccifer lacca. Секреция жуков, питающихся смолой лакового дерева, является основой сырья для получения кусми-лака. При тонкой очистке этого сырья получается шеллак.

Из того же кусми-лака, или чаппори, делают традиционные женские браслеты. Когда браслеты выходили из строя, обломки отправлялись внутрь тальварных рукоятей, добавляя оружию женских чар. В смесях, на которых держались клинки в рукоятях, мне встречались обломки золотых ювелирных изделий, засушенные лепестки цветов, стразы.

В наши дни, когда пожилой индус демонстрирует свои сокровища, это может выглядеть следующим образом. После чашки пряного чая гостя проводят в хозяйскую спальню. Оружие хранится под кроватью. Жена вытаскивает саблю из-под кровати и передает в руки супруга. Старик осматривает ножны, что-то невнятно говорит, обращаясь к оружию, и вытаскивает клинок. Внимательно изучает состояние поверхности металла, остроту. Протирает сухой тряпкой и только затем передает вам в руки. В такой ситуации я оказывался в разных семьях и городах Раджастхана. В громадном антикварном магазине на Пэлас-роуд в Джодхпуре все оружие хранится в небольшой комнатке на втором этаже, под кроватью. На кровати, очевидно, никто не спит. Держат ее для поддержания традиционной формы хранения.

Порча и прочее

Рассказывают, что в 70-е годы и ранее золото отскребали от оружия, покрытого золотой насечкой, и продавали на вес. Вес золота в изделиях, украшенных техникой кофтгари, ничтожен, совсем другое дело тенишан и зернишан[139]139
  Тенишан, зернишан – техники украшения металла золотом или серебром.


[Закрыть]. Изуродовав саблю или кинжал, покрытые в XVII веке золотом в технике тенишан, можно было добыть пару граммов золота. Не нужно думать, будто варварство индийцев чем-то особенно. В 40-х и 50-х годах XX века в Западной Европе в переплавку отправлялись золотые и серебряные корпуса часов XVIII века. В разных местах мне не раз предлагали приобрести десяти-, двадцатисантиметровые обрезки оружейных стволов. В 1971 году правительство Индии издало новый закон, ограничивающий оборот антиквариата и регламентирующий правила владения оружием. Напуганные владельцы арсеналов предпочитали распилить на куски стволы уникальных ружей XVII–XIX веков, чем проходить через процедуру регистрации. Стволы таких ружей могли быть покрыты дивной резьбой, украшены изображениями львов и павлинов, декорированы золотом. Длина ружья могла достигать трех метров.

В начале XXI века Северо-Западную Индию посетил российский коллекционер – господин А., известный под прозвищем из двух букв. Господин А. неравнодушен к булатной стали. Говорят, за время поездки он потратил четверть миллиона долларов. Его визит имел самые неприятные последствия. Мало того что цены выросли в разы, индусы стали травить кислотами железо, пытаясь проявить узор булатной стали, называемый джавар. Травили не только сабли и кинжалы, доходило чуть ли не до сельскохозяйственного инвентаря. В результате исчезала оригинальная патина, поверхность металла покрывалась неприятным серым матовым налетом. Бытуют и совершенно диковинные способы удаления ржавчины с использованием кока-колы и двух электродов. Ортофосфорная кислота, содержащаяся в американском напитке, эффективно удаляет коричневую ржавчину, однако оставляет некрасивый нацвет. Культура отношения к оружию пострадала в XX веке не только в Индии. Иранские оружейники покрывали исторические клинки золотой сечкой, пытаясь угодить вкусам арабских клиентов. Русские «мастера» наваривали на хвостовик сабельного клинка металлическую полосу, переделывая тальвары в шамширы, лучше соответствующие конъюнктуре российского рынка. В стамбульском военном музее, находящемся в ведении министерства обороны, до недавнего времени старинные сабли чистили от ржавчины с помощью пескоструйного аппарата. Говорят, что только получив массу писем от западных специалистов, сотрудников музеев и коллекционеров, турки прекратили эту пагубную практику. Разумеется, оружие портили и раньше. Благодаря Эгертону[140]140
  Эрл Эгертон «Индийское и восточное оружие. От державы Маурьев до империи Великих Моголов».


[Закрыть] нам известна история уничтожения арсенала Танжорского царства. Историческое оружие было утоплено победителями-британцами в водах Бенгальского залива. Масса уникального оружия была уничтожена в ходе разоружения повстанцев, участвовавших в Делийском восстании[141]141
  Делийское восстание – восстание сипаев 1857–1859 годов.


[Закрыть]. Много чего погибло в хаосе событий 1947–1949 годов[142]142
  Имеется в виду раздел Индии – процесс разделения бывшей британской колонии Британская Индия на независимые государства: доминион Пакистан и Индийский Союз.


[Закрыть].

Следы варварства неприятны, совсем другое впечатление производят следы бытования. Повреждения, полученные на поле боя, важны и любопытны. Не раз мне попадались щиты из кожи носорога со следами сабельных ударов. Как-то в Англии я приобрел такой щит, произведенный в западноиндийском княжестве, или Белуджистане[143]143
  Белуджистан – историческая область на северном побережье Индийского океана, расположенная на стыке Ближнего Востока и Индостана. Административно разделена на провинции, входящие в состав сопредельных государств: Афганистана (Гильменд, Кандагар), Ирана (Систан и Белуджистан) и Пакистана (Белуджистан).


[Закрыть]. Щит отразил не менее десяти серьезных атак. Полученные повреждения были скреплены металлическими полосами. Встречались мне и шлемы с отчетливыми следами ударов палицей или топором. На сабельных клинках можно порой увидеть эффектные повреждения. Если саблей пользовался серьезный фехтовальщик, следы отраженных ударов вы найдете на тыльной части клинка. Режущую кромку воин берег и умел не подставлять. В Оружейной палате Московского Кремля хранится тальвар, которым владел один из русских бояр. Золотая рукоять тальвара в какой-то момент приняла сильнейший рубящий удар и лишилась части гарды. Должен добавить, что в Азии, мне кажется, такой нарядный тальвар едва бы оказался в столь жестоком бою. Русский вельможа мог рубиться жалованным клинком, даже и очень богатым. В голомени клинка могло быть просверлено отверстие. Энтони Тири приводит в своей книге[144]144
  Anthony C. Tirry. Islamic weapons.


[Закрыть] такой предмет. Он пишет, что подобная дырочка может обозначать сотню зарубленных врагов. Не все согласны с этой версией. Такое число жертв скорее похоже на работу палача, чем воина. Так это или нет, но мне встречались тальвары как со сквозным отверстием, так и с отверстием, закрытым золотой или латунной заклепкой. Большая часть клинков хранилась в арсеналах махарадж – селекханах. Такие клинки часто имеют выбитое арсенальное клеймо и хранятся в старых ножнах, обтянутых зеленоватым брезентом. Клинки, особенно посредственного вида, часто хранили отдельно от рукоятей.

Доверять малознакомому человеку вынимать клинок из ножен вообще неправильно. Особенно плохие последствия можно ожидать, если некто далекий от оружейных дел попытается вытащить клинок из старых деревянных ножен. Говорят, с такими непредвиденными последствиями однажды столкнулся некий легкомысленный работник таможенной службы в Северо-Западной Индии. Он мог бы просто пропустить саблю, следующую от раджастханского оружейника к покупателю из Арабских Эмиратов, поскольку все движение сабли было щедро оплачено, все бакшиши выделены и поделены. Однако удаль молодецкая или служебное рвение заставили таможенного инспектора резко выдернуть тальвар из старинных поврежденных ножен. Скорее всего, он проделал это, чтобы покрасоваться перед коллегами. Лезвие клинка проскочило между двух растрескавшихся половинок ножен и полоснуло инспектора по пальцам. Он вложил столько страсти в это действие, а лезвие было столь острым, что травма оказалась очень серьезной. Возможно, сыграли свою роль и старинные микробы, до поры дремавшие на поверхности древнего железа, так или иначе, развилось воспаление и дело дошло до ампутации. Инспектор оказался более непригоден для разворачивания хорошо завернутого, открывания ящиков и тому подобных дел и в результате был уволен. Что представляется уже делом непростым, ибо госслужащего в Индии уволить сложно, а то и вовсе невозможно. Таким образом, раджастханскому оружейнику пришлось заплатить баснословные десять тысяч долларов, чтобы хоть как-то погасить колебания в среде таможенных контролеров. С тех пор всем сабельных дел мастерам на северо-западе было предписано тупить лезвия клинков перед отправкой.