Текст книги "Монархическое (учение). I том"

Черты того конечного духовного строя невозможны без нового состояния, но зная что всесилен Бог и не замедлит, необходимо безоглядно на расчеты: выйдет – не выйдет вести дело достижения в приготовлении материальном до максимальной верности. Капиталистические отношения делать верными. Отнюдь не исчезший бесследно феодальный строй со своей иерархичностью очищать …от напластований забвения. Ибо как можно от него отказаться, когда сама родословная твоя традиционно тянет за собой сразу несколько титулов: дворянства, графов и князей. Оная что, тебе дана была для того чтобы отвергнуть её? В духе те титулы живы и наяву имеем свою собственную юрисдикцию, известную и осознаваемую самими и Богом, то есть духовным миром. Так что придётся восстанавливать аристократию? Княжеский чин известен еще с античных времен, и известен у первобытных племен. При капитализме и новых временах ему нет гибели за ненужностью. В духе все прежние знания и умения не умаляются, но разширяются.

В этом ракурсе и дано, инициировано было провести жизнь в стиле самого непосредственного образа вполне естественного и прямого ведения, без всяких традиционно наработанных дворянских отношений, оно также немочей многого, чем брезговали, не могли в той же борьбе с красными и заключили, что проиграли еще и потому что не поступали как красные. Я не имею ввиду неестественность тех, но только естественное то, что отвергалось бы при надобности денег – зарабатывать обычным рабочим путём. И ввиду остаточной надобности того всего, не обращение внимания на соответственный статус работы, то есть звание и соответственный ракурс, приличествующей деятельности. Самая подённость, хотя и обладание основной деятельностью жизненным занятием – писательством и философией в явном преобладании над всем остальным. Тот затронутый ушедший класс явно был выброшен из русского за ставшей закомплексованностью, хотя и баснословно своим лучшим идеальным остался внутренним народным ориентиром. Но то ушедшее, хотя и имело близкое наследственное присутствие в родственности предков, но не бралось мною как пример для подражания. В ориентире была некая теоретичность идеальностей современного человека, а вычитываемая старинная особенность в манерах поведения, нравах, словесности лишь дополнительно добавлялась для облагораживания личности своей. Невоспалённость гордости за столь знатных предков своих позволила легче пережить оскоженение постсовковой скотобазы, расцветшей было на изломе особенно бедственного материального состояния низов, среди которых я по той же причине оказался, да еще и в родном, славящемся на грубость городе. Материалистическими представлениями о высшести, ассоциировавшимися у некоторых вместе с женщинами с лоском вещизма и богатством в деньгах – тоже не страдал. Хотя и стремился каким-нибудь способом разбогатеть, как от основного писательства, так и предпринятиями выдуманного интересного. Но ни реалии, ни феодального, ни капиталистического строя меня не взяли даже средне. Не погряз я и полностью, как таковое случается с головой у духовников вплоть до полнейшего отречения от мира. Ничто земное мне не было чуждо, как раз до той степени, предполагаю сложенную мне судьбу, повлияющую на будущую монархию, чтобы не загрязнить силовые энергии от русского инертностями материалистического преткновения, как то можно бы было притупить те в бесконечном своем мозговании немецком, если бы оно злоупотреблялось в отвлечении, если бы было неверным, ослабляло. Но ни оно, ни сильность чувственная, например не только в романе и представлениях, но и к слабому полу рядом не отклоняли от равенства, возможно и являвшимся тем самым уравновешиванием духовном, когда с материальным было на половину. Без крайностей во что-нибудь, и если таковая достигалась, то не без духа, силы и остального.

Одним словом без фи чему-нибудь, но имея ввиду что такое чистота, не отвергая её, не постеснятся и всю Европу за женские понравившиеся манеры и научившиеся оным практикам назвать всё то особенно мерзкое исполнение мужским – матерным словом, да и вообще применять таковую словистику, не фукать ничем в виде стеснения-пренебрежения, если та наиболее подходящая в терминологическом свойстве. При осмыслении чего-либо руководствоваться духом, а не эмоционально хорошеньких лагидностей. Духом верного, пусть даже и выглядящим непризентабельно. Женщин не не бить, но обязательно всыпать за переход недозволенного и угроза тому должна быть еще более первого. Однако же соответственно бить легко, всыпать, не переходя дозволенное, за что всё то же самое что есть в отношении современной полиции. Казни прилюдные возвращаются к жизни во всех видах средневековой ужасности, но только чисто показательно как пример-ориентир греха и наказания в более реальном загробном мире. Все в тот общий строй нажитое вернется в своем опыте, но теперь уже будет не столько первобытное, сколько первично-духовное, общее со всех опытов, в том числе и античного мира с элементами рабовладения, остающимся неизменно женскому отношению естества к мужу.

Только разбрёдшись по восстановленным естественным им углам, в которых каждому присуще естественней достичь хотя бы приближения к идеалу совершенства, оттого подняться к духу. Но и с другой стороны многого ненужного и вредного отрешиться. Так и у меня удачно получилось поняв свою будущность государеву, не имея однако пока государства не возвеличивался над мелким, не пропускал по крайней мере с него того, чтобы можно взять философски, хотя бы сфигурировать силовое и т. д.

Это лучше самим идти по этому пути, тем более что это объясняют и нужно только не тпрущаться, глушить вирусящие в тебе всаженные программы в мышления, неприятия хорошего чувствами, невоспринимающую психику, выходящую из под контроля силушку. При капитализме замечено её всё также подавляли первобытно силой же.

Балы, поклоны, особенно в официальных церемониях как традиционно положено, но не больший ввод в один угол всего. Почитание, и даже сакральное должно возродиться в полной мере, но соответствующе сакралу пребывать в основном в духе. Не на личность обрушивать то, как бесповоротно неправильно по-своему обратятся женщины, и личность человеческая рушится от того, а вообще на род – Божие установление в приданную власть. Всё выверенное доброе, проверенное временем и обстоятельствами из субстанций строев, переходя в духовные уровни, очищаясь от материальных и бренных напластований, приобретет новые тонкие виды, кстати именно такие, какими мы их видим и представляем в детстве без взрослых мудрёностей…

И личность Государя Императора будет совсем уже не такая, как представляется по историческим памятованиям о регалиях на шинели… Как впрочем латы пуленепробиваемые будут, встречателей его беглым прицельным, сейчас заранее нескрываясь готовых. Императорство более будет представлено империумом всего благородства в нещадном гоне всего нечестивого, которое свило такие большие гнезда над загнобляемым добрым. Что это значит? Не пустые ли то слова? Тогда посмотрим чем заполнен международный эфир? Сообщениями всяких ужасов и групп стран, которые наезжают то на одну, то на другую страну.

&383

& 385 План легендарной идеальности священого государствоустройства..:

Русь-арийство-совершенство-силовое «Святая Русь»…

Рим – благородство-психология «Третий Рим», Римская…

Шамбала? – просветлённое-ментальное «Белое царство», «Священная Шамбала»…

Израиль – священное-чувственное «Новый Иерусалим», …«Израиль»

& 386 4«Р» составляющие крест, может быть как «Коловрат» русских, по значениям, начинающимся на эту букву может быть:

1.Романов (-ск.)

происхождение

отрасль благородного корня

2.Рим (-ск.)

благородность

августы

3.Русь (-ск.)

царскость

Ро (-е) ксо-ланы

4.Рос (-сия)

верховность

«Решит»

&387 Объяснение дилемм возникающих на основании исследований ДНК в самых первичных гаплогрупповых метках популяций на основании ФСМ, но еще более посредством способности светлого ума видеть должное по такому внутреннему замутненному вопросу как национальный. Обрисовываем кратко существующую дилемму с формулой R1a1, остовообразующую так называемых «индоевропейцев», а вернее затабуированных ариев; находят в больших десятках процентов и в таких неарийских народах, как соседствующие татары, а в таких казалось бы арийских как немцы – их даже менее. Как это понять?

А понимать нужно по соотношению: плоть, в данном случае хромосома, пассивно относится к духу, а дух активно превуалирует над плотью. Татары в национально духообразующем действительно иные русским скорее всего в отклонениях на эмоциональность или ментальность. Вот они и вбирали от славян посредством пленения ли-увода или еще разными методами неспроста сказывавшихся на исторических судьбах людей, которых например по-русски сильно после того тянуло обратно на Русь-матушку. Многие таковые всеми правдами-неправдами возвращались через степь назад, а то и по Волге. Помимо того половина населения Татарстана – славяне и много татар крещенных. Также и арии, и русские в более позднюю эпоху ассимилировали, то есть подчиняли своему духообразующей направленности на электризм силы во всем много финно-угорской популяционности на севере с галлотипом N3. Не финно-угры они более с изменением зауженности небольшой глаз, присущей тем и всем прочим, вплоть до форм черепа, с каждым поколением и даже во время промежутка одной жизни видоизменяющейся в общую сторону в возможных допусках. Бывает даже за небольшое замечаемое время выражение лица твоё изменяется под внешним воздействием на реакцию под общее, не говоря уже о повадках. Так взятые на «воспитание» цыганами славянские дети и зная о себе то по виду, по нраву духа жизни цыганской становятся теми еще «кочевниками» в социуме. И судьбоносно не спроста свершается над ними изгоев обычно из неблагополучных семей или жизненного пути на взгляд оседлого славянского крестьянства. Получаемое воспитание с привносимыми чувственными «позолоти ручку» приходящими из Индии еще, ассимиляция именно в чувственную сторону смуглой расы. Тоже что велось за вышеупомянутыми ариями – это силовое направление развитие белой расы, чем и светлой, наэлектризовывающей всякое инертное направление иных рас-национальностей-народностей-сословий-племен. Так в белой расе на очень раннем этапе формирования еще в Великих степях Азии, в древнем времени Семиречья произошла мутация с R1a1 на R1b. Что такое это было, если учесть, что ныне по десяткам процентов это характерный гаплотип например такой национальности как киргизский и… всей западной Европы, соотносимой учеными с кельтским наследием? Не значит ли это, что кыргызы родственны кельтам? Родственны не более, как представители двух разных наций, по замешавшемуся случайно какому-нибудь экзотическому представителю, допустим негру, быстро в потомках побледневшему, но вынесшему и передавшему обоим рассматриваемым именно обособленный реликтовый негритянский гаплонабор со среднестатистической закономерностью мутаций-изменений. Те негры-потомки могут быть представлены и нордическим немецким рыцарем и итальянцем-южанином, если вообще не цыганином. Всё зависит от небесного капитала, заработанного душой в жизнях и получающего среду наиболее благоприятную по своим наклонностям в духовном ведущем от зла и придаваемым заслуженным окружающим по духовному закону по принципу с точностью до йоты. То есть гаплогруппа – это метка духовного показателя старта, а дальнейшая история прослеживающихся мутаций-смешиваний-миграций-ассимиляций-судеб (для высшей индийской касты например) – это материальные следы проявлений прикладывающегося духа. Оные влияния откладывающиеся на форму черепа и цвет глаз следует искать в иных комплексах, таких как гены, к возможному потенциально появится таковым у родителей в дите прикладывается духовная данность души наиподходящая. При этом возможно и начало с «0», если таковое удачно приходится на обратном из тупикового проявленного прежнего. Здесь и расположение планет имеет приложение. Но линии на руке находятся на плавающей зависимой стадии, каковую можно наглядно менять собственными духовными усилиями.

Но вернемся к тому, что есть было тем кельтизмом? Это отход от прямого силового развития на уклончивый инертный, то есть на слабый путь, когда не сам, а посредством ума кого-нибудь подпрячь с общим результатом обоюдным действительно разумном добром в виде яркого разделения труда, постоянного, не временного взаимовыручающего при том, когда всё сам, а просить и увлекать кого: – ну его! Как во-крестьянстве восточном. Но не западном, где у немца вода ручьёв работала даже именно в эту направленность общую. Кельты в самом оставшемся звучании понимания слышимого как сколотые, людей кола – закрутившихся на чем-то – функционал тот самый инертный, приданный возможно свыше для привнесения понимания интуитивного, причем может быть с приданием к понятию «коло» смысла сколотости уже потом при развитии языкообразования нарочно, как не случайного. Вот эти кельты-сколоты-скифы-нет?… Потом притянулись на теплую, яркую, инертно-женственную землю по своей энергетике Европу не случайно, но закономерно. Как северянина истого не тянет в жару, а холода воспринимаются как нечто знакомое, родное и подходящее. Ментал наиболее проявился на более холодном севере Европы вплоть до середины Франции, а южнее угас, заменившись на эмоциональность. Арийцы же славяне на востоке и юге ударились-отклонились в чувственную инертность, причем среди самого юга и в горах первичного арийского гена немного, что говорит о сбросе в этих славян слабоэлектризированного элемента, подчерпнутого арийцами с других котлов-варений. Нет, те южные славяне есть таковые, но с уклоном от первичности чистой силовой направленности, на силово-чувственное. Получается у русских, но ни в коем случае не у германцев чисто ментально тенически оставивших в памяти факт своей арийскости, осталась первичность белой расы, всячески провокативно поддеваемая отклонистами на инертные подмеси. Да и не дай Бог, как он и не дал, немцам с их негативными наклонностями к захвату оказаться истинно сильными в середине-то Европы с более слабыми склонностями. На Руси же оставались популяции духовно не склонные к захватам, но сами подвергающиеся таковым, хотя ничуть их земли не богаче остальных, как у них считается по сущности своей духовной. Степи – так те даже бедные на главное в виде корма для скота. Влившиеся в арийцев-киммерийцев израильское десятиколенье с гаплотипом семитским (раннее предположение) J2 (какой антисемит подсмеялся при обозначении буквенном и подстать этому по звучанию цифровому?), недолго варился в том котле, скоро уйдя довольно сильно видоизмененными арийскими племенами в Европу по всем путям, каким только можно было перейти, как то через Балканы, где образовались франки, помнившие о себе попервой именно там в народной памяти, потом не любившие вспоминать свои семитские корни и благополучно забывавшие и при дальнейшем растворении терявшими даже и характерный гаплотип с дочерьми например. Всё зависело не от того сколько удалось сохранить меток гаплотипа, но сколько влилось в перемешивание арийского элемента, склонившегося к изменению направленности развития духа. Естественно «выть начинали по-волчьи (степному). Обычно это выражалось в жизни чувственно пойти в более тёплые южные страны, где «тыквы слаще», особенно после холодной трудноперенесенной зимы. Среди царских линий рода наблюдалась картина распределения популяций по подобным же схемам.

Даново племя шло прямо с оставлением имен странам Тевтонии и Дании. Через Светлую страну – Швецию также был путь. Перемешивание, но с арийским и израильскими составляющими. Кстати, гаплотип того самого священного рода, перед которым отступались возражения в занятии места правления над самыми разнообразными странами, последняя из которых империя-царство Великая Сербия Неманжичей, должна быть семитская J2, это если оная не специфически данайская, отличная от общеизраильской, а иначе тогда та, что у последних. Даже пророческие слова Библии высказываются по этому поводу словами о вселении в шатры Иафета представителей Сима (наоборот).

Что же касается того, кто они, те сыновья патриарха Ноя, то предположу, что во время Потопа 12 -10 тысяч лет назад спаслось много людей по разным местностям, но выживали исторически заметно в основном роды вышеуказанных сыновей, являвшимися теми самыми исходными общими предками для рас народов. Ведь известно, что у каждой расы существуют свои присущие коды гаплогрупп, не только у уже упомянутых африканцев, но и у монголоидов, европейцев и азиатов, называемой мной по цвету смуглой нации. При этом на стыках существуют области смешения в виде кельтической гаплогруппой у таджиков, киргизов, башкир, являющихся особенности притянутого бульона вкусов нациобразования от тех, кто как и кельты потянулись на инертное от чистого сильного по хромосомнообразовавшемуся R1b напомним. Но это могло быть произведено и насильственным преобразованием в заставлении жить по-иному более сильным ассимилятором. Вопрос куда делся Тур со своими по-началу арийскими народами – ответ в ассимиляции более сильными монголоидными чертами и желанием говорить на соответствующем языке. Как впрочем тураном могли быть и сако-массагеты, разбредшиеся куда угодно, в том числе и в брата Руса (народы) и Сармата. Но в основном роды "брата Тура" выразились в Западноевропейских народах с 10-коленьем им родственным иже с ними.

Проповедь о соснах

Народ наш безвылазно по простолюдинству своему теряется в двух соснах, а их целых четыре только видимых, не говоря уж о еще одной, не пятой, но которую не видя, нужно постоянно иметь ввиду, а остальное перед ней только сосняк, который нужно оставить позади к тому же! Как так? Одни непонемки. Вот например, опять, снова какой-то царь и опять своё – чернь. Ещё и обзывается, нет чтобы потихоньку себе держаться тише воды и ниже травы, а он снова все свои прибамбасы вытащил наружу и не стесняется. Это же наше кровное революционное завоевание, что нас перестали обзывать так!

Но в том-то всё и дело, что всё это является горькой, горемычной, сырьмяжной правдой для низов, для неё в целом жупел-кличка всегда при всяком соступлении с праведного пути, в каковом его худо-бедно всегда приходится силой держать и загонять обратно при его неорганизованности и норовлении сбиться в сторону. Тот кто так держит многолюдье являются пастырями и служителями некоему «удерживающему», для разных народов имеющие свои определения, но общее их знать и правители. Лижь те из правящего класса, кто только имитирует свою знатность и ведение курса верной пасьбы являются вожаками проклятия смуты и безвластия, хуже той самой черни, в каковую сбивают своих адептов. Вот именно таковую-то революцию подобного рода главари и произвели в народе в самом сильном сатанинском обольщении. О котором духовидцы заранее предупреждали народ, те помнили, но всё равно сбились по существу слабости устроения народного и несведущести. Вот это что было, не обеление имени народного, а украдение вернейшего ориентира заклеймения падких из народа на темные дела. По существу запретом на понятие чернь они обелили лишь самих себя.

После целого века беспамятования, что остаётся наследнику как не принять державу, какой она есть и продолжать прежнее, пусть хоть как бы оно не выглядело непрезентабельно. Вдобавок устроители сей неверности пожимают лавры от своего властвования в умах и всячески примазываются к телу народному, мол вот мы с вами боролись против обзывательств, а вон нас снова…, ну как так!?

Причем здесь сосны?…Скажете вы. Объясним сразу, что конечно же это не те сосны, что много встречались на лесоповале, но такие четыре рощицей скученно растут, и каждую распознай, следует отличать. Полезешь без осмотру так и ничего не поймёшь, только с направления собъёшься и если выберешься, то не зная куда? Короче сказка наяву, да и только! А ведь это еще пол дела, как в поговорке говорится, так же и в том деле существует еще сосна невидимая, но она-то самая главная и остальные сосны только её поросль. Не более чем отростки. Вот как например с чернью. Как бы одна сосна и есть-то она есть, но зачастую ничего за ней нет, так только говорят, чтобы столкнуть лбом с совсем другой сосной, для необходимой им неправильности и чтобы ты устремился удалить эту гидру, вырвав с корнем. Как вот было обзывавшихся удалили, то бишь знатных тех, а почему-то после того стали настолько еще бедней, что воззавидовали тому времени, когда их за чернь держали. Причем не просто позавидовали, но многие и смертельно не перенесли горечи утраты той…