Текст книги "Монархическое (учение). I том"

Скоро грядет возрождение России!…

…По пророчествам многовековой давности это случится уже очень скоро: после семидесяти лет мерзости и запустения советской власти, после трёх лет бегства бесов из России (Перестройка), пятнадцать лет бесов и волков в овечьих шкурах проходит, о чем полнятся утверждения сайтов интернета – более менее независимого информационного канала, причем даже утверждают это о 2005-м годе! И что уж совсем удивительно на одном из сайтов в стихотворной форме именно про этот год говорится что: «потомок безродный, пророческий путь свой начнёт благородный»… Это к тому что тот самый потомок упомянутый безродным откроет (открыл!) о себе что он Романов, именно из той линии царственного дома, которую можно и нужно считать изгнанной… по пророчеству Авеля: «Восстанет в изгнании из дома твоего (Павлу I говорил) Князь Великий» Смотрите статью: «Изгнанник из царского дома», Вокруг Света, апрель 2003 г. Именно о потомках великого князя Николая Константиновича сосланного в Ташкент, во многих книгах о династии Романовых говорится что они бесследно исчезли, пропали в вихре революции и гражданской войны. Даже императрица-мать расстрелянного Николая II говорила о том что эти двое маленьких детей могли выжить – с сомнением. Но они выжили и даже пережили саму сов. власть. В послесоветское время их: брата и сестру нашли жившими в Москве и приписали бездетность… когда как не зря провидение оставило и охранило эту затерянную ветвь, нарочно давая ей орусеть духом простой жизни когда Кириллу выпало призвание быть строителем домов и воевать плечом к плечу со всеми вместе, иметь детей, не имея семью как таковую. Именно потомку его предстояло родиться в Сибири и всё как гласили пророчества уехать в Америку, быть оболгану… и далее еще много чего предстоит, ведь именно с ним – большим Белым Человеком, Стремительным Всадником, Великим Гончаром пророка Немчина связано возрождение России и Мира вместе с ней, что говорят даже строчки того же стиха: «увидена правда – беда погибает». Именно ему предстоит пресечь зло – царю восстановленного царства Российского, что и окончит период столь долгой продолжительной Смуты, ныне достигшей глубин самого русского духа, и подначиваемого такими российскими чиновниками как Кох в утверждениях что Россия – лишняя страна. Нет, судя по пророческой традиции – с этой именно страной и связано главное финальное завершение противостояния зла с добром и победа, после которого настанет на всей Земле время благостной жизни.

Более конкретно: оно установится с тем царём – божьим помазанником на царствование. Вот почему монархизм, вот почему Православие даже в постулатах своих так завязано на монархизм, что даже утверждается: ты не настоящий православный если не монархист. Вот почему так же можно сказать о том какой ты русский, и то что самый главный показатель упадка духовного заключается в том что явление монархизма почти отсутствующее. А то насколько оно важное говорит за себя и само то какую въедливую работу провело против него вражественность: будучи таким малым оно еще и делится на многие и многие течения, даже такие провокационные как предлагающие на трон потомков такого деятеля войны как Жуков. Среди мясниковцев, гогенцоллернов-легитимистов, такая еще более кажущаяся малой прослойка святомонархистов, что аналогия происходящего в стране идентична. Так же всё русский народ не хозяин у себя в стране и как точно пишется в газетах: отчаянно равнодушен, так же приходится видеть мелькание и кручения чуждого течения сторонников кириллистов везде где только заговорят о монархии, что кажется невозможно сквозь всё это будет пробиться!

Но это неизменно случится и произойдёт, ещё же в этом году! Тот самый безвестный потомок созывает вас ехать с ним из Красноярска в Москву теми же электричками, со всем тур. снаряжением какое только может пригодиться в походе. Сколько может дать Красноярск? По дороге сей поток будет нарастать дачами сторонников с других местностей. Требование простое: проводимое чиновниками объединение государств в Союз заменить на царство Русь, то есть воспользоваться традиционным путем, указанным в договоренностях об объединении. Одновременно с этим русским нужно собирать свой собор с тем чтобы разобраться в том что есть что конкретно по сбывшимся пророчествам и в этом могут участвовать хоть миллионы, ведь важных назревших вопросов несколько, если вообще не сказать один: РЕФЕРЕНДУМ О УСТАНОВЛЕНИИ МОНАРХИИ – царства на Руси, всегда доброго к этому отношения народного, обзываемого наивной верой в царя-батюшку, но на самом деле верного подсознательного народного ощущения что среди феодальной вольницы, ныне республиканского чиновничества, суть того же самого боярства, только настоящий хозяин может с ним справиться посредством поддержки люда, посредством вечевого участия всех в управлении государством, оно же референдумного – ныне несуществующего, но главным образом любви народной власти к самодержавию установления русского. Вы многие и сами видите что мы проигрываем потихоньку войну со злом, на нашей земле устанавливается чуждая инородная идеология западного демократизма, и всё в страшном её терпении не может никак установится и всё более от этого недовольно пеняющая на стеснённых же ею как на немогущих её понять. При ней никак и никогда не решить столько назревших и даже погибельных для народа проблем. Необходимо сбросить собственную апатию и бессильность в вере, и ехать дать о себе знать, иначе прав Кох, что с русскими можно делать всё что угодно, нужна не партия Единая Россия, а живое единство народного движения, пройдущего через всю страну, соберущего всех и создадущего монархическую ветвь власти, после которой возродится народная власть через вече ли, где земства и казачии круги по вопросам направления политики, законодательного развития, контроля над чиновничеством.

Смысл русского существования и такого потенциального величия, которое многие норовят затемнить и всяко лягнуть, заключается в том главном национальном идеале, который есть у всякого народа, и который и делает-то тот народ отличным от другого: оный заключается в силе – быть сильным во всем, самый светлорасовый энергетизм, без всяких ложно навязанных стеснений в активности стремления к духовному, так сильно отличающегося от стремлений других народов, перед духовным так же равных, но в той отличительной особенности что более инертных в самом различном разнообразии неэлектричных примесей как-то жидкостной чувственности (евреи, азиаты), воздушной психическости (негры, англо-американцы, откуда же родом и их демократия), твердизны ментала (немцы, монголоидная раса).

У каждого народа свой путь и своё собственное ощущение, отчего оказавшись в столь неблагоприятной, угнетенной обстановке подавления естественных сильных, светлых национальных, даже сильнее того – расовых белых черт, когда не стало с чем бороться и чем бороться, подкинули ложный идеал ревностей в инертном материализме (вещизме), тогда-то и сталось народному здоровью хуже всего. Но на судьбе русской написано самое явное преодоление зла как раз по характеру. Пророчества подсказывают что пойдёт это с востока и говорилось о Сибири, которая сделается тем царем изобильной, архиепископ Феофан Полтавский, если хотите такое говорил. Святой Серафим Саровский тоже много говорил и о бесах, которые будут править страной и о том что восстановится царь, и загудит Царь-колокол даже на Тамбовщине, а значит и везде – символ вечевой власти народной. Подсказка нам нынешним полуторавековой давности. И многие и многие пророчествовали много хорошего, то за что злом так не любима Русь, коей предстоит одолеть царство зла, но вначале скинуть с себя путы инертной плесени. Нужно вставать от апатии и думаемого бессилия, подниматься ехать от мала до велика хотя бы только на выходные до Новосибирска, передавая эстафету на других увлеченных тобой.

Собираться в ближайшую пятницу вечером и выходные на привокзальной площади для предварительного обсуждения похода и инициатив по созыву

АНДРЕЙ ИОАНН.

Ниже приводится сборник пометок из пророческих сайтов:

И «легитимность» такого Царя должны удостоверять не всенародно избрание и не ссылки на «закон о престолонаследии», а муж «в силе и духе Илии», – пророк Божий, который, как Самуил, укажет несомненно избранника Божия.

О происхождении последнего Царя высказываются противоречивые суждения. Одни утверждают, что будет он от Рода Романовых, другие обращают внимание на слова владыки Феофана Полтавского – «предъизбранный Самим Господом».

«И возстанет в то время Михаил, (9) князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12,1) 28.

И тогда востанеть сатана антихрист от племени Данова…«29

Ему же принадлежит следующая запись слов Архиепископа Феофана: «Владыку Феофана спрашивали: «Будет ли последний Русский Царь Романовым?» На что архиепископ от себя уже отвечал: «Он не будет Романовым, но по матери он будет из Романовых, он восстановит плодородие Сибири…«18

Предсказание, найденное в древних греческих книгах лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом. построенное на пророчествах Св. Отцов из греческих текстов: «Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать что мы у порога ПРИШЕСТВИЯ «антихриста», потому что еще предстоит один и ПОСЛЕДНИЙ расцвет Православия, на сей раз ВО ВСЕМ МИРЕ – во главе с РОССИЕЙ. Произойдет он После страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена ГОЛОСОМ С НЕБА. «И будет проповедано ЕВАНГЕЛИЕ во всем мире!»

симфонию Церкви и государства. 1. Бог отнимет всех вождей, чтобы только на

Него взирали русские люди.

2. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой, – это чтобы на помощь Господню уповали русские люди.

пророчествовала слепая Ванга о России: «Сейчас вы называетесь Союз, – «а потом вы будете называться, как при святце Сергии, Русь.

«Россия – прародительница славянских держав. Те, что отделились от нее, вернуться к ней в новом качестве.

«Социализм вернется в новой форме. Снова будет Советский Союз, но новый. Будут кооперативные хозяйства.

А еще она говорила, что: «Правду о мире надо искать в старинных священных книгах. То, что написано в Библии, сбудется. Наступит Апокалипсис!. Люди разделятся по признаку веры. Вернется к ним и самое старое – мудрое учение.

Не вы, а ваши дети его переживут! После 2000 года не будет ни катастроф, ни потопа. Нас ожидает тысяча лет мира и благоденствия. Обычные люди будут путешествовать в другие миры как на автобусе, со скоростью в десять раз превышающей скорость света. Это произойдет не раньше 2050 года. То, что я предсказываю, каким бы плохим ни было, нельзя изменить. Жизнь человека строго предопределена, никто не может её изменить».

Жил, например, во времена первых русских царей русский литвин Василий Немчин. Его писания любил и понимал сам протопоп Аввакум, по его начертаниям действовал за веру потому как, говаривал он, – «все державы минут, а Россия останется в награду за муки и страдания, ибо через раскол на Руси объявится нехристь и станет править». Об отречении Николая II Немчин точно обозначил: «18-й в династии будет обречен на жертву». Он писал: «Будет после этого страшное разорение и бесовство, будет царь в „железной клетке“ (это он о Сталине так отзывался) и страшная война, а потом, после семи десятков лет мерзости и запустения, наступит великое обновление и будет три года бегства „бесов и волков“ с земли русской, когда уступят оба (Брежнев и Горбачев? – нет, Ельцин и Путин), как придет новый (Ельцин? – нет Царь)».

В начале следующего века, по Немчину, следует ожидать войну между крестом и полумесяцем. «Северный народ, – пророчествовал он, – получит три предупреждения о трех заповедных путях, коими ему не следует идти, иначе в течение определенного времени он будет ощущать страшные последствия и 15 лет ничего нельзя будет изменить». Предсказал Немчин и появление «великого гончара», или «Нового Человека», про которого говорила и Ванга, при котором Россия обретет небывалое величие после 2025 года, но перед этим будет править «всадник» (Дракон), а затем «дама» (Кот) иначе говоря, соответствует 73 годам и 144 дням, что в точности совпадает с прогнозом Нострадамуса: «Из того, как царства будут ослаблены жителями Востока, покажется, что Создатель выпустил Сатану из темниц ада… В тот момент начнется гонение на церковь, равного которому никогда не было». А уже отсюда следует вывод: «Страны, города, царства и провинции, оставившие свои прежние обычаи, чтобы обрести (так называемую Н.М.) СВОБОДУ, а в действительности лишь ПОРАБОТИВШИЕ СЕБЯ еще больше, ВТАЙНЕ УСТАНУТ ОТ СВОЕЙ СВОБОДЫ и, утратив свою совершенную религию, начнут уклоняться ВЛЕВО, чтобы затем вновь повернуть ВПРАВО». Но это не самое важное в пророчестве Мишеля Нострадамуса, главное впереди: «Затем из стада, которое пребывало бесплодным на протяжении столь длительного времени, от 50-ой параллели, произойдет ТОТ, КТО ОБНОВИТ ВСЮ ХРИСТИАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ». После чего: «Будет установлен великий мир, сопровождаемый союзом и согласием людей противоположных взглядов, разделенных границами царств».

Правды, исходящим из двух центров духовной силы, насыщающей свет, который всегда сиял на Востоке, а теперь осветит и Запад. Подразумеваю возникновение ВЕЛИКОЙ ДУХОВНОЙ РЕЛИГИИ, КОТОРАЯ ОПРАВДАЕТ РАСПЯТИЕ ВЕЛИКОГО РУССКОГО НАРОДА и явит себя и фокусируется в великом духовном Свете, высоко вознесенном живым русским представителем истинной религии – ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРОГО МНОГИЕ РУССКИЕ ЖДАЛИ, И КОТОРЫЙ ПОДТВЕРДИТ ДРЕВНЕЙШЕЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ…

…О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще – безбожном (жидовском)».

? – «Невозможное человеку возможно Богу», – ответствует Авель, – «Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст её вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей, будет избранник божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не речет: „царь здесь или там“, но „ЭТО ОН“. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание. Имя его ТРИКРАТНО СУЖДЕНО в истории российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе»… «И чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены дворца, Авель нарек самое имя: „Страха темной силы ради имя сие да пребудет сокрыто до времени“ … Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное, вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предначертана ей. Оттого и пострадает она, чтобы очистится, и возжечь свет во откровение языков»… Так говорил Авель, а в глазах его горел пророческий огонь нездешней силы.

Не могут молиться о грядущем русском царе (себе на погибель) те, кто является волком в овечьей шкуре. Ведь о том, что будет в России с врагами Христовыми, предателями и изменниками, после вымаливания русским народом себе Царя, сказано в пророчествах Преподобного Серафима Саровского: «…Тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то ещё более прежнего крови прольётся, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди своя миром и превознесёт рог Помазанного Своего Давида, Раба Своего, Мужа по Сердцу Своему…» («Русский вестник», №6—7, 1997).

…и возрождение Руси после многих лет духовного плена. Одно из удивительных пророчеств связано с Царем-Колоколом.

Безусловно книга «Россия перед Вторым Пришествием» продолжает линию современных эсхатологических исканий, ярчайшим представителем которых был церковный писатель Сергей Александрович Нилус. Его замечательные книги «Великое в малом», «На берегу Божией реки», «Сила Божия и немощь человеческая»

Его спрашивали: «Будет ли последний царь Романовым?» На что архиепископ от себя отвечал: «Последний царь не будет Романовым (по фамилии. – Л.Б.), но по матери он будет из Романовых. Он восстановит плодородие Сибири…»

Бесы вселились в души людей, и народ России стал одержимым, буквально бесноватым. И все то, что мы слышим ужасного о том, что творилось и творится в России: о всех кощунствах, о воинственном безбожии и богоборстве, – все это происходит от одержимости бесами. Но одержимость эта пройдет по неизреченной милости Божией, народ исцелится. Народ обратиться к покаянию, к вере. Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную Монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным Ему во всем. Он преобразит Сибирь. Но эта Россия просуществует недолго. Вскоре будет то, о чем говорит апостол Иоанн в Апокалипсисе» (с.89).

…так наряду с этим новые «путчисты» обезглавят наше правительство. Тогда в России установится период безначалия. И русскому народу ничего не останется, как только надеяться на Бога:

«1. Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди.

2. Все бросят Россию, откажутся от неё другие державы, предоставив ее себе самой, – это чтобы на помощь Господню уповали русские люди.

3. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России, и о войне услышите и будут войны, – вот уже время близко». (Схи-иеросхимонах Аристоклий)

И вот тогда-то, когда, по словам Василия Немчина, «страшная гибель будет грозить всем» явится некто, которого он называет «Стремительным Государем», «Великим Всадником» и «Недолго правящим великим государем».

…будет «великая радость – возвращение короны», и затем «принятие под корону» всего «большого дерева», в котором будет три «побега» – иными словами этот Государь воссоединит снова Украину, Беларусь и Россию :

И пророк Исаия об этом походе говорит вот что: «Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром. Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими». (Ис.41:2—3) «Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину» (Ис.41:25)

Саровского: «… И какая радость-то будет, но мы не доживем и я не доживу, как собор-то у нас пятиглавый будет!… Хоть ты и не доживешь, как собор-то совершится, а ведь какая радость-то тогда будет! Четверо мощей будут у нас матушка! Вот какая радость-то будет, матушка! Какая великая радость-то будет! Среди лета запоют Пасху, радость моя! Приедет к нам Царь и вся Фамилия!

Наше ближайшее будущее она описывала так: «Это будет не война, а казнь народов за их гнилое состояние. Мертвые тела будут лежать горами, но никто не возьмется их хоронить. Горы, холмы распадутся, сровняются с землею. Люди будут перебегать с места на место. Будет много бескровных мучеников, которые будут страдать за Веру Православную. Война начнется на апостолов Петра и Павла. Будете лежать: там рука, там нога. Это случится, когда вынесут труп из мавзолея».

Из Сарова Серафим пойдет в Дивеевскую обитель пешком. Его будут сопровождать последний Государь с царственным священством и море народное… По дороге в Дивеево преподобный Серафим сотворит много чудес, да и в Дивеево тоже!

Он будет обличать духовенство в предательстве и измене, будет проповедовать на весь мир покаяние. Серафим Саровский объяснит всю историю, все расскажет, и будет обличать пастырей как младенцев, покажет им. Как правильно креститься и многое другое!.. Даже евреи уверуют в батюшку Серафима, а через это – в Господа Иисуса Христа! Представьте картину сияющего всему миру солнца! Блаженная Пелагия говорила, что епископы Российской Православной Церкви отступят от истины православной веры, не будут верить пророчествам о воскресении России! Для обличения их будет воскрешен из мертвых преподобный Серафим Саровский.

…он погиб хладнокровно и похоронен, как истинный воин, расстрелянный большевиками в 1918 году, при неясных обстоятельствах: в склепе Свято – Николаевского собора – самого большого в Ташкенте.

Нерадивый и рассеянный родитель, он не завещал своей гражданской жене Надежде Александровне фон Дрейер и двум своим кровным сыновьям – Артемию и Александру – ничего, кроме пожалованного, личного, дворянства, герба, звонкой, загадочной фамилии – «Искандер», да высокомерной, истинно «романовской» гордости, которая старшего сына одарила ранней гибелью на полях гражданской войны, (или в бреду сыпного тифа, – по иной версии) а младшего – горьким участием в исходе Белой Армии из России в рядах войска барона Врангеля, а после – тоскливой жизнью на чужбине – во Франции, – вплоть до холодного смертного часа, не согретого прощанием с детьми – волею Судьбы и огненного вихря Времени они остались в России….

Дети младшего, уцелевшего в вихре войн и революций, сына великого князя Николая Константиновича и Надежды Александровны, лейб – гвардии офицера Александра Искандера, эмигрировавшего из Константинополя (* А, точнее, – Галиополи. – С.М.) во Францию, оставшись в России со своей матерью, Ольгой Иосифовной Роговской, были усыновлены ее вторым мужем, Николаем Николаевичем Андросовым, и получили его фамилию.

Кирилл Николаевич Андросов, собственно, – Кирилл Александрович Искандер – потомства не имел. Умер в 6 февраля 1992 года в Москве.

Его сестра Наталия Александровна (*Наталия Николаевна Андросова, артистка цирка, мотогонщица) была замужем за режиссером Николаем Досталем (1909 – 1959) Потомства также не имела. С ее смертью в 1999 году род Искандеров закончился, так как отец ее светлейший князь Александр Николаевич Романовский – Искандер от второго брака во Франции с Наталией Константиновной Ханыковой детей уже – не имел.

Как по выражению апостола, «велия благочестия тайна» (I Тим. 3,16) состоит в воплощении Сына Божия, вочеловечившегося от чистых и девственных кровей Пречистыя Девы, «отрасли благочестивого корене»,

…за что и получит название антихриста, который, по учению Святой Церкви, будет во всем противоположен Сыну Божию – «евреем, рожденным от мнимыя девицы, сущия жидовки от колена Данова» (св. Ипполит Римский).

«Самая высокая миссия, – говорила она, – выпала апостолу Андрею. Он – приуготовитель путей Христовых в краю заповеданном (то бишь в России Н. М.)».

В мае 1979 года Ванга пророчила, что «Мир переживет много катаклизмов и сильных потрясений. Изменится само сознание людей. Настанут тяжелые времена. Люди разделятся по признаку веры. Вернется к ним и самое старое – мудрое учение». «Меня спрашивают: – говорила она, – когда наступит это время? Не скоро! Еще Сирия не пала».

«Правду о мире надо искать в старинных священных книгах. То, что написано в Библии, сбудется. Наступит Апокалипсис! Не вы, а ваши дети его переживут! После 2000 года не будет ни катастроф, ни потопа. Нас ожидает тысяча лет мира и благоденствия. Обычные люди будут путешествовать в другие миры как на автобусе, со скоростью в десять раз превышающей скорость света. Это произойдет не раньше 2050 года.

Составляя полный список грядущих правителей России, отец Авель указал «последним того царя, кто взойдет на трон между мартом и апрелем».

Скептикам напомню в V катрене III центурии сказано у Нострадамуса об отсутствии (на Севере?) неких двух светильников: «… между Апрелем и Мартом. О какая дороговизна!» Раскрытие более тесной связи между катренами Нострадамуса, предсказаниями отца Авеля, никогда не читавшего француза из города Салона в Провансе и третьим звуковым пророчеством из НЛО над Фатимой

Парадоксально может это звучать, но в настоящее время реальным политиком может быть только тот, кто способен проникать в мистическую сущность вещей и событий. Только духовное возрождение России может вернуть ее миру.

…возможно, при притоке надлежащей крови, и рождение стойкого потомства. Но таковое чаще всего исходит от какой-либо из младших ветвей рода, с новой родовой идеей и новой исторической задачей. Но чем полнее и совершеннее выразился в известном представителе исторический смысл рода, тем менее оснований ждать дальнейшего роста родовой ветви, к который он принадлежит.

================================================================================

Многочисленные рассуждения о будущем Царе русском – последнем вистории мира и России натолкнули меня на мысль, что Державный потомок этот будет открыт внезапно и будет также мал и кроток вначале, как Сын Давидов из Рода Иесеева. В каком состоянии был этот род до Дня Божественного избрания и Помазания Давида на Царство, в таком, очевидно и будет наш Государь

Проповедь, предлагаемая Вашему вниманию, быть может, откроет Вам эту мысль или подтолкнет к рассуждению и полезной дискуссии.

Жезл от корня Иесеева.

«Жезл из корене Иессеова, и цвет от него, Христе, от Девы прозябл еси; из горы, Хвальный, приосененныя чащи, пришел еси воплощся от Неискусомужныя, Невещественный и Боже. Слава сил Твоей Господи»!

Ирмос 4-й песни 1-го канона, на Рождество Христово.

Этот стих (ирмос) входит в состав канона на Рождество Христово, написанного Святым Косьмою, Епископом Маюмским, жившим в VIII веке.

Святой песнописец прославляет в сем стихе Иисуса Христа, указывая в Нем исполнение ветхозаветных пророчеств о происхождении Его по плоти от рода Иессеева от неискусомужной Девы.

Вот русский перевод стиха: «Христе, – отрасль от корня Иессеева и цвет от него, – произрос Ты от Девы; от горы, осененной чащею, пришел Ты, Препрославленный, воплотившись от Безмужной, Невещественный и Боже. Слава силе Твоей, Господи».

Первая половина разсматриваемого стиха составлена на основании пророчества Исаии о Христе: «Изыдет жезл из корене Иессеева и цвет от корене его изыдет» (Исаии 11, 1).

Далее Пророк свидетельствует, что на сем жезле, или отрасли от корня Иессеева, почиет Дух Божий со всего полнотою Своих даров (11, 2); что при сем потомки Иессеевом водворится необыкновенный мир и распространится повсюду истинное Богопознание (11. 6—9); что на Него язычники будут уповать (11, 10); что при Нем соберутся разсеянные чада Израиля (11, 11—13) и одержаны будут необыкновенные победы над языческими народами (11, 14—16). Все это такие черты, по которым не только христиане (Рим. 15, 12), но также Иудеи относят пророчество о Жезле от корня Иесеева к одному Мессии, ибо только о Мессии можно сказать, что Он исполнен даров Святого Духа в несравненной большей степени пред прочими духоносными мужами, что власть Его распространится на все народы, что Царство Его будет Царством истинной веры и всеобщего мира.

Церковный песнописец, указывая на исполнение пророчества Исаии в лице Иисуса Христа, вслед за Пророком называет Его Жезлом, или Отраслью от корня Иессеева.

Кто такой был Иесей? Уроженец Вифлеема, отец Царя и Пророка Давида. У Иессея, кроме Давида, было еще шестеро сыновей. Иисус Христос произошел от Иессея чрез Давида; потому как у Пророков Мессия называется Сыном или Потомком Давидовым, так и в Евангелии Иисус Христос называется сыном Давидовым.

Что действительно Давид был одним из предков Иисуса Христа, это видно из родословной Иисуса Христа в Евангелиях Матфея и Луки.

Обыкновенно в Писании Христос называется сыном Давидовым, помимо других Его предков по плоти, в обозначении, что Он есть не только потомок Давида, но и наследник той Царственной власти, которая с Него началась в Его роде. Потому Архангел Гавриил, благовествуя Деве Марии о том, что от Нее родится Христос, сказал о Христе, что Ему Господь Бог даст престол Давида отца Его» (Лук. 1,32).

Речь Архангела не о наследовании Христом мирского царства, а о том, что во Христе, как вечном Царе духовного Царства, или Святой Церкви, – исполнится обетование, данное Давиду, что престол Его будет управлен до века (2 Цар. 7, 16).

Потому Архангел присовокупил, что Царству Христову не будет конца (Лук. 1, 33), как и Сам Христос сказал, что Церкви, которую Он пришел основать, не одолеют врата адовы (Мат. 16, 18), и что Он пребудет в ней до скончания века (Мат. 28, 20).

Но если в Писании наименование Христа Сыном Давидовым есть самое употребительное, то почему не оно дано Ему в приведенном нами пророчестве Исаии и в рассматриваемом церковном стихе? Почему в том и другом сказано о Христе, что Он есть Отрасль от корня Иессеева, а не Давидова? Что хотел сказать этим Пророк и вслед за ним церковный летописец?

– Мысль у того и другого та, что Христу надлежало родиться, и Он действительно родился, во время крайнего упадка Царственного Дома Давидова, когда потомки Давида уже давно утратили свои Царственные права и возвратились в то незнатное состояние, в каком находился Иессей, отец Давида, до вступления последнего на престол. В этом отношении знаменательно самое наименование этого состояния корнем Иесеевым.

Это значит, что род Давидов или Иесеев когда от него родился Христос, перестал походить на величественное дерево, что этот род, прославивший себя непрерывным рядом происходивших из него Царей от Давида до вавилонского плена, со времени этого плена сравнялся с обыкновенными родами и был в неизвестности в продолжении 400 лет до Рождества Христова, что это величественное дерево ударом судеб Божиих срублено, и остался от него только корень, или, по еврейскому тексту пророчества Исаии, пень, едва поднимающейся от земли. Но нельзя же было вконец погибнуть роду Иecееву, пока не явится из среды его, по обетованию, Мессия.

Именно ради Мессии надлежало сохраниться этому роду. И вот хотя этот род дошел до того уничиженного по внешнему виду состояния, по которому он походил на оставшийся от срубленного древа пень, но это не сухой пень: в нем сохранились еще жизненные силы или соки. В избранной части потомства Иесеева, под конец ветхозаветной истории, сохранились живой дух веры и благочестия, питаемый надеждою на пришествие Мессии, тем более крепкою, чем менее было утешительно внешнее положение этого потомства и вообще всего избранного народа, давно утратившего государственную самостоятельность. И вот, когда наступило время пришествия Христова, уже готова была среда в потомстве Давидовом, способная в лице Девы Марии послужить воплощению Сына Божия. И таким образом, от пня Иессеева произросла Отрасль, которая подобно древу жизни, насажденному в Раю, долженствовала соками своими и плодами своими оживотворить и обновить все человечество, избавить его от смерти духовной и вечной. Соки этой благословенной Отрасли, т. е. самого Христа, обновляющие и оживотворяющие людей, это Кровь Христова, пролитая за нас на Кресте. Плоды от этой Отрасли, питающее и укрепляюющие людей в жизни духовной, – это многообразная благодать Святого Духа – просвещающая, очищающая, освящающая, – подаваемая верующим в искупительную силу Крови Христовой. На эти спасительные плоды благословенной Отрасли Иессеевой указывает и то, что в рассматриваемом церковном стихе, вслед за Пророком, сказано о возникновении от корня Иесеева не только Отрасли, но и цвета на ней. Жезл от корене Иecceeea, и цвет от него, Христе, прозябл ecu. Известно, что цвет есть та часть растения, которая рождает плод и семя.