Текст книги "Монархическое (учение). I том"

Посему-всему относительно всего того можно с уверенностью решить на соборе, и даже вне собора для самого себя лично, что заболелая в нынешних суперсовременных условиях тема мессианства-помазанничества, или политической формы правления в виде настоящей монархии, кою необходимо принять – есть исторически самое серьёзное дело, то уже веховое событие в истории духа человечества. Потому что монархия – это наиболее активная и всесильная форма борьбы со злом. Это суть то, что человек полностью владеет собой и своим телом, и как аскет может самым разнообразным образом стремиться достичь святого и истинного, как например те же христианские подвижники, с коими не видно женщин – невольниц требований телесных – оно же пассивных республиканских. Республика по сути своей это легион обязательно с женщинами, нестройный и вольный в настроениях, подверженный… Поэтому чисто психологически монархию абсолютную – что значит сильную, нужно воспринять, чувственно с этим сойтись и ментально-мыслительно понимать, в том числе определяя и по данным пророчеств, в коих еще много таких же алгоритмов как именной, на силу произошедшей сбываемости.

Все цари

Иоанн IV

Феодор

Борис Годунов

Феодор

Дмитрий I Лже-

Василий Шуйский

Дмитрий? Лже-

Михаил Романов-Юрьевский

Алексей Тишайший

Феодор

Петр I

Иоанн V

Петр II

Иоанн VI

Петр III

Павел I

Александр I Благословенный

Николай I

Александр II Освободитель

Александр III Миротворец

Николай II

Считается что имя грядущего Царя будет под номером III, раз «трикратно сужденное истории России». И слышны Николаи III, Михаилы и III (добавляя сюда своевольно брата Николая II, для нужного счета) и вообще Михаил и всё тут. Но: первые двое «тезоименитых» при этом должны согласно пророчеству высчитываться по нецарскому престолу. То есть великокняжеский престол интересует многих таких высчитывателей. Посему ситуация с этим довольно запущенная, ввиду сложности и нарочной витиеватости пророческой традиции изложения, дабы наверное чтобы все лже-цари, те самые Николаи и Михаилы III-и в ответственный момент оказались неугадавшими, непопавшими на то самое имя, в кювете от истории вышедшей на дорогу с тем самым именем. Сюда же и причтем Александра IV, который решил взять трикратность как базисность и +1 своего пришествия. Итак, если буквально понимать то сложное утверждение, то получается как-то что и только два великих князя должны быть под таким именем, и царя тоже два. Среди вышеприведенных имен царей условию простой номерной третичности соответствуют только Николаи и некие Лже-Дмитрии, но не имеющие двойного соответствия в великих князях (0 и 4). Его не может быть в любом случае, потому что должно удовлетворять нависающему над всем условием «трикратности …в истории Российской», которая с какого-то там времени начинается?

Здесь можно вообще было бы подумать о совершенно иной трикратности, но тут мы имеем совершенно особенный факт исторического начисления, когда можно бы было обойтись без двух царей прежде, но всё равно быть третьим. Ведь вспомним Ивана Грозного, или Иоанна IV. Он и царем стал под тем же самым номером, хотя должен бы был быть И. I. После него продолжился отсчет Иоаннов V и VI. Однако же Феодоры вообще не нумеровались. Получилась у русских какая-то смешанная традиция, в своей противоречивости дающая шанс иметь место в будущем, удовлетворяя двум противоположным по смыслу утверждениям. Сюда же добавляя и то, что имя Его такое – какого не носили цари. Еще одно противоречие, но могущее иметь место.

Итак, «трикратное» имя бывшее два раза на нецарском престоле. Великокняжеский как считается престол занимали двое Святополков, Игорей, Александров, но последнее минус за царскостью. Александр IV хорошенько не разобравшийся проехал мимо. Не понятно почему не полно самопровозглашенных царей-императоров Святополков III-их, неужели побрезговали тем «Окаянным», но ведь был же и Святополк Ярополкович – как звучит! А для людей со сталинским менталитетом убить братьев, только-то двух, да ради того чтобы все остальные выжили в назревавшей гражданской войне!… Да стоило конечно их всех там мочить без разбору! Люди с таким непосредственным менталитетом неизменно вхожи в самые монархические собрания, потому как после того, что им бедным пришлось пережить и услышать о своём кумире в предыдущую эпоху… по факту одной откуда-то пришедшей похвалы того, что Сталина назвали создателем империи (советской), льнут потому, прибиваются к монархистам, не гонящим их от себя, лишь молчаливо взирающие на разложенные их книжки. И у них, сталинистов, наблюдается даже духовный рост в сторону агитируемых, вот уже среди иконок святых можно заметить и иконку товарища Сталина, на которого они, кто хочет, любезно разрешают молиться, снисходя к странным наклонностям последних.

Что же касается серьёзного судьбоносного для народа определения того Предъизбранного Царя каждому для себя, дабы упаси Господи не пойти кому против Его Божественного установления, то зная все именные определения того имени, указываем что не по этому пути (остающимися Святополком и Игорем III) следует идти. Но знаючи то имя, которое подошло ко многим десяткам требований и кто его знает, понимает что именно оно единственно выводится, не противореча ничему. Трикратно – значит три имени «Нового Адама». Два тезоименитых бывших на престоле нецарском, возможно те «двое» или «оба», которые и уступят власть тому Царю из президентов. Но может так же и не в смысле тесок, но тезоименитых-высокочествованных в нынешнем тандеме перед ним, что уступят власть. Воссядет на царский как третий… может при их же присутствии. Непонятно что этим было сказано? Для четкости должно бы было быть только два великих князя с одним из его имен, но неудовлетворяется четко трикратность истории. Что-то явно понапутано в передаче того пророчества переписчиками. Чуть-чуть что-то напутали и пошла нечеткость искажения. Начали отпадать области греческих пророчеств с их Иоанном и подставляться Святополки и Игори. Будущее покажет, в том числе и сами те записи в оригинале из спец. книгохранилищниц государственных секретов, про которые говорят, называя имена такие древние…

Имена на нецарском Престоле

Вспомним пророчество: «Имя его троекратно суждено в истории российской. Два Тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же воссядет на Царский, как Третий». Прежде мы давали версию этого пророчества основываясь на значении слова тезоименитый как чествованный что ли, как и всякий правитель, имея ввиду тех двух президентов России что были. Н основные значения слова тезоименитый соотносятся со значением понятия тёска, хотя и имеют небольшое значение в отношении именно высоких лиц. Тогда получается что прежде правления того Царя до него должно править двум тескам нецарственного значения должности. Многие ищут этих тёсок среди престолов великокняжеских, но это думается очень и очень неверно, так как 1: история должна быть сугубо российская (российской части Руси), 2: вел. князь Владимир брал титул кесаря-цесаря-царя у византийцев, хотя и как более низший, но сохранявшийся у наследников малозвучно, малозначаще, может быть почему исторически было заметно что великий князь Московский Василий Дмитриевич без всякого прецендента вдруг стал потихоньку без всякой коронации или принятия титула именовать свою власть царской, так же как и ханов Золотой Орды именовали. И 3: царями называли даже простых удельных князей, навроде Полоцкого и других, их соседи. Изо всего этого следует что под нецарским престолом российским имеются ввиду правители времени после царя Николая II, то есть:

1. ГЕОРГИЙ Львов

АЛЕКСАНДР Керенский

ВЛАДИМИР Ленин

ИОСИФ Сталин

ГЕОРГИЙ Маленков???

НИКИТА Хрущев

ЛЕОНИД Брежнев

ЮРИЙ Андропов

КОНСТАНТИН Черненко

МИХАИЛ Горбачев

11. БОРИС Ельцин

ВЛАДИМИР Путин

Как видно тёсок две пары: это Владимиры Ленин и Путин, и немного сомнительная пара Георгиев, но каждый из которых правил. Время Маленковского облегчения крестьянству народом было замечено, и его убирали с главного поста. Про него настоящий хозяин положения Берия, который возможно и Сталина убрал, говорил что тот у него в руках, значило как главная символическая фигура. Это ли самое значит тогда не имелось ввиду? Если всё-таки в главном значении тёска, при этом не считая одного из Георгиев, то так как Владимир Путин последний, то это уже не случайно два оказавшихся с одинаковыми именами, ведь сразу после него царь воссядет на свой царский престол как третий… Третий просто по счету, если же не просто, то тогда ему должно зваться Владимиром. Правда этому перечит то, что Владимир был царём (цесарем), зачем-то ему нужно было принять этот титул, а имя то такое, какое не носили цари – по одной из версий. И оно должно быть синхронно словам: предъизбранный самим Богом, русской его вариации с именем Андрей и матерью Натальей. Это о Мессии, то есть о помазаннике Божием – всяком кто коронуется на правление, что так пугает людей религиозных, ошибочно соотносящих это выражение только по своей части, но не монархической терминологичности.

Значит скорее всего что тезоименитых значит просто тёзок между собой, а он после них третий по очереди. Получается по смыслу одно: что трикратно сужденное в истории и другое: двое были… Значит двое настоящих правителей-нецарей. Касательно конкретного имени, прозвучавшего в пророчестве выше, то про второго из трех Андреев – великих князей у историков есть сведения что он просто владел владимирским столом на правах удельного князя от татар, непосредственно будучи данником Сартака. Получил его в некоем совладении со старшим братом, и считавшимся государем, но не владевшим Владимиром. Александр Невский произведший на татар впечатление своей статью, не мог быть умален, и получил в управление южную Русь. Еще все дело в том что обозначил того Андрея за государя только Карамзин, известно через которого масоны и евреи заказали свою версию русской истории, ну а уж раз они к чему-то приложились, то оно захромало на истину, затем что духом своим почуяли о встанущем вопросе о этом имени, тогда уже возможно ходившем на слуху, и внесшими неладность Этот третий по очереди получается что как у плохих толкователей, ну никак не вписывается. Действительно может быть, что тот в чьем изложении до нас дошли слова этих пророчеств, если и нарушил тонкую нить смысла, то здесь, например заместо «третьим», передав: «как третий», совершил смысловую катастрофу. Однако таковой нет если имеется ввиду чествование высоких лиц.

PS. Приходиться добавлять ввиду прошедшего времени и появившегося нового президента, хоть и видимо формального 13. ДМИТРИЯ Медведева. Тот тандем в котором они идут вместе с Путиным прослеживается в словах утверждения: «двое уступят власть…»

Со временем становится все более понятным по наитью все казусы того сложного пророчества. Имя Андрей в великих князьях Боголюбском, Суздальском и Городецком было троекратно суждено истории. Но будучи входящим в двойное по составу имя, как на представителе чудесным образом легитимизировавшейся линии, оно не дает эффекта четвертого недолжного быть времени.

Сбор пророческих сведений о виде Грядущего Царя

(подборка в основном взята из труда «Россия перед Вторым Пришествием», в которую возможно попали сведения об антихристе, или же просто самопридуманное)

ноготь правой ноги белег

речь приятная

лицо красивое

вид женственный

средний рост

плешив

с проседью

многоученый

весьма сведущий

прозорлив

обладает пророчеством

сообщает пророчество

нос крутой

глаза на высоком месте

беден острижен

одет в рубище

кроток

человеколюбив

общителен

великодушен

страшен

благороден

на правой руке два состава

на лопатках багряные цепочки и кресты

на груди и затылке цельное

цепочки на ребрах, шее, бедрах, верхних частях рук

имя царя скрыто в языках

походит на последний день, седьмой

охраняет благочестие и пророчество

считавшийся за ничто

на главу возложит Господь руку

помажет елеем в конце дней

напишется помазанным

изыдет против измаильтян

покорит измаильтян

средних лет, ближе к старости

изгнали за море на острова

с востока от измаильтян

на правой ноге посреди голени белег

считаемого умершим

дважды рожденный, мертв, но ожил

в городе персидском у сириян

придёт в Константинополь ввечеру пятницы

начнет воевать утром субботы

родится царская фамилия, из которой

один великий государь и один из монахов с книгой и тростью

в Эсперийском доме малое время диадем почти не будет

француз по происхождению

потомок короля Людовика XVI, принца Бурбонского

великий (народный) папа

русский царь неизвестного происхождения

явится примирить всех и восстановить нарушенный порядок

после смутного времени в России

наследник престола, поднимет огромную армию

пройдёт дорогами своих дедов и прадедов

восстановит всех в своих правах

род Франкских королей Меровингов

призванных владеть Римской империей

он придёт из династии Романовых по линии матери

Архангел Михаил принесет Царя из Рима и поставит в Святой Софии

попленит измаильтян

близ двух столпов

с двумя юношами

принесут с островов в Иерусалим

женится на принцессе Византии, дочери Виза

3 сына – Армалей, Урбан, Клавдий

Высокий, голубые глаза, светлые волосы, приятная внешность, с родинкой на лице. Он станет правой рукой русскому царю.

И будет он происходить из потомков Пророка

«После работы чиновники уходили домой, и келейник приносил святителю ужин. Случалось, они беседовали. Однажды владыка Феофан сказал юноше, что Царская Семья жива».

Это при том он сказал, что уже было известно достоверно о гибели Царской семьи по прибывшему за границу следователю Соколову. Имелась ввиду оставшаяся на территории советской России линия рода Искандер в лице Кирилла и Натальи с матерью Ольгой Иосифовной, про которых и сама императрица-мать говорила что двое Романовых оставались на территории Советской России? Но на всей остальной земле изгнания не известно ничего серьёзного связанного с подобным явлением.

Греческие пророчества

Выдержки пророчеств из книги старца Иосифа Ватопедского: О кончине века и антихристе.

НАДПИСЬ НА ГРОБНИЦЕ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО.

Приводимое ниже пророчество представляет собой текст, некогда начертанный на гробнице императора Константина Великого. Эта надпись появилась, должно быть, при сыне его Констанции II. Перенеся останки отца из Никомедии в Константинополь, он положил их в храме Святых апостолов, который сам же выстроил. Текст был впервые опубликован в XVII веке в книге Дорофея Монемвасийского «Свод разных исторических сочинений» (Константинополь 1684), а затем переиздан в «Греческой патрологии» Миня. То, что надпись до сих пор малоизвестна и практически не изучена, связано с её загадочным характером. В дни предпоследнего императора Иоанна VIII Палеолога первым и едва ли не единственным комментатором этого текста выступил Григорий Схоларий, будущий патриарх Константинопольский. Мы приводим его дословно по вышеназванным изданиям (сама надгробная плита, как и храм, где она помещалась, давно разрушены) и прилагаем собственный комментарий. По своему языку надпись весьма отлична от греческих текстов середины IV века Р. Х., но это, по нашему мнению объясняется тем, что первый публикатор, Дорофей Монемвасийский, живший тринадцать столетий спустя, позаботился сделать её понятной своим современникам.

В первом году индикта держава Исмаила, который именуется Магомет, победит род Палеологов, овладеет Семихолмием, будет господствовать в нем, множество народа погубит и опустошит острова до Понта Эвксинского. В восьмом году индикта разорит живущих по берегам Истра, Пелопоннес подвергнет запустению, в девятом – в северных землях станет воевать, в десятом далматинцев победит, на время вспять обратится, [но затем] * против далматинцев [вновь] великую брань воздвигнет, но те частичное поражение ему нанесут. И многочисленные, как листва, [бойцы] западным [народам] войну на суше и море начнут и Исмаила победят. Потомство же его будет править краткое время. Светловолосый род** с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас: «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».

Кутлумушская рукопись

Другой не менее примечательный текст пророческого характера, ранее датировавшийся 1053 годом, был найден в монастыре Кутлумуш на Святой горе. Он содержит двадцать четыре предсказания, большинство которых к настоящему времени так же исполнилось:

великая европейская война;

поражение Германии, катастрофа России и Австрии;

торжество эллинов над агарянами;

поражение эллинов от агарян, поддержанных народами Запада;

избиение православных;

великое смятение православных народов;

вторжение иноплеменного воинства со стороны Адриатического моря. Горе всем живущим на земле, готовый ад;

кратковременное появление у агарян великого мужа;

новая европейская война;

союз православных народов и Германии;

разгром французов немцами;

восстание индусов и отложение Индии от Англии;

умаление Англии до собственных пределов;

победа православных и избиение агарян;

всемирное замешательство;

повсеместное отчаяние на земле;

борьба семи держав за Константинополь. Тридневное взаимоистребление. Победа сильнейшей державы над шестью остальными;

союз шести держав против победительницы; новое тридневное взаимоистребление;

прекращение вражды Божиим вмешательством в лице Ангела и передача Константинополя эллинам;

обращение латинян к неповрежденной православной вере;

распространение православной веры от Востока до Запада;

ужас и трепет, внушаемые ею варварам;

отрешение папы от духовной власти и поставление единого Патриарха для всего европейского мира; на пятьдесят пятый год – окончание скорбей. В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери своей [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь. Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний. Конец – единое истинно православной веры стадо. Раб Христа, истинного Бога.

Пророчество святого Андрея Юродивого

Связанное с именем еще одного богодухновенного мужа и относящееся к первой трети X века, это пророчество вполне согласно с предыдущими и восполняет многое из того, о чем они умалчивают. В нем сказано, в частности, что Константинополь будет предан в руки мусульман и блестящей византийской цивилизации придет конец, но она восстанет в былом своем великолепии после двух страшных потрясений, которые совпадут с мировой войной, посланной за грехи и отступления нашего времени. Отвечая на вопрос одного из учеников о будущем столицы, святой открывает ему то, что по благодати Божией сподобился провидеть.

Вот наиболее значимые фрагменты этого пророчества:

Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников… Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убъет. Я же говорю, что явится и светловолосый род, чьё имя заключено в осьмнадцатой из двадцати четырех букв, соединенных в правильный порядок, и ноги грешников ступят на полы устланные. Горе им от двух отраслей, чьи мечи подобны ветру, а серпы, посекающие колос медно-красный в жатву, не обращаются вспять и позади себя ничего не оставляют… В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И будет мир по подобию мира, бывшего во дни Ноевы, ибо не станут более воевать. И оттого что не будет войны на земле, переуют свои мечи на плуги, серпы и [прочие] земледельческие орудия. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст. В те времена все восстановится, и Иллирик [станет частью державы] ромеев, и Египет обретет врата свои. И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течении тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит… Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет как было во дни Ноевы… Когда же минет владычество его, придет начало зол.

Пророчества Мефодия Патарского.

Под именем Мефодия Патарского известны два святых мужа. Первый мученически пострадал в 312 году Р. Х., другой, к которому и восходят приводимые ниже пророчества, жил в IX столетии.

Текст:

И светловолосый род будет владеть Семихолмием пять-шесть [месяцев]. И насадят в нем зелия, и истребятся многие из них в отмщение за святых. И будут господствовать на востоке предопределенные [срока?], и после сего воздвигнется некто самовластный, и за ним иной, свирепый вол… и придут в смятение оседлые народы, что на северной стороне, и подвигнутся с силой и неистовством великим, и разделятся на четыре начальства, и первое зазимует – близ Эфеса, второе – близ Мелагии, третье – близ Пергама, четвертое – близ Вифинии. Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было, и устремятся внутрь сквозь врата и проходы его, и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревет и камень сухой восплачет. Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого»… И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И приняв меч от Ангела, поразит Исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убъет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его [c Востока] отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять.

Пророчество святого Тарасия, патриарха Константинопольского.

Сей святой муж, занимавший Константинопольский патриарший престол в 784 – 806 годах, известен среди прочего, как инициатор VII Вселенского Собора и как автор следующего пророчества:

Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] I – начальная, а Σ – конечная.

Таким образом, здесь, как и в предыдущих пророчествах, предсказана страшная братоубийственная война и появление праведного царя по имени Иоанн, имеющего помазание от Самого Бога.

Пророчества императора Льва Мудрого.

Сын Василия I Македонянина Византийский император Лев VI Мудрый царствовал в 886 – 911 годах. Ему принадлежит ряд поэтических и нравоучительных текстов, в том числе пророческого характера, и среди них следующий:

О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византия [Константинополя], убогом и [бого] избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь… изгнанный людьми из своего жилища… объявится при конце [владычества] исмаильтян… в третий час… Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста… имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.

В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ве́домый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского… свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам Бог…

Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.

Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион*… И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!» И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата… Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять.

Пророчества священномученика Космы Этолийского.

Приведенные тексты во многом созвучны пророчествам позднейшего времени, которые принадлежат священномученику Косме Этолийскому (1714 – 1779). Постриженник Святой Горы Афонской, он с благословения священноначалия обходил греческие земли, укрепляя православную веру, благочестие и национальное самосознание греков в тяжкие годы турецкого гнета. Святой Косма мученически скончался в Каликондаси (Эпир) в августе 1779 года. Имея благодатный дар пророчества, он предрек, среди прочего, будущие судьбы нашего народа, многие научные и технические достижения современности и, что особенно важно, восстановление Константинополя как царствующего града, о чем говорили и бывшие до него пророки.

О грядущих событиях святой Косма извещал на особый лад. Так, предсказанное об освобождении Греции от турок облечено у него в картины последних времен и Армагеддона. Ниже приведены те его пророчества, которые, по нашему убеждению, непременно исполнятся в свое время:

если спор разрешится войной, подвергнетесь великому разорению. Из трех городов уцелеет один;

в городе прольется кровь, в которой будет плавать трехлетний бычок;

когда покажутся в греческих водах тысячи парусников, решится участь города;

по трем тесным ущельям Кра, Краси и Музина – будет продвигаться к городу многочисленное войско. Женщинам и детям хорошо бы уйти в горы. Если спросят вас, далеко ли город, не говорите правду, ибо они причинят вам зло. Войско это не достигнет города, ибо посреди пути узнают, что война окончена;

увидите что люди в небе летают, как скворцы, и швыряют на землю огонь. Все, кто будет жить тогда, побегут на кладбище и станут кричать: «Выходите, умершие, чтобы вошли мы, живые!»;

сколько окажется таких, кого матери родят преждевременно от страха своего!

после войны люди будут пробегать получасовой путь, чтобы отыскать человека и сделать его [своим] братом;

счастлив кто будет жить после всеобщей войны. Он станет есть серебрянной ложкой.

Не приводим сбывшиеся предсказания святого, равно как и не имеющие прямого отношения к нашей теме. В приведенных же усматриваем поразительное сходство с разобранными выше. Как и там, так и здесь говориться об ужасах войны, о последней её фазе и катастрофических последствиях и, наконец, «золотом веке» послевоенного времени.