Текст книги "Монархическое (учение). I том"

Вторая часть рассматриваемого церковного стиха составлена на основании песни Пророка Аввакума (гл. 3). Аввакум в этой песни, в виду бедствий, грядущих на Иудеев от Халдеев, молит Господа помянуть древние милости Его к избранному народу и изображает угрожающее Халдеям наказание чертами, заимствованными от чудесных событий, в которых проявились милости Божии к этому народу при изшествии его из Египта, при странствовании его в пустыне и при завоевании ханаанской земли. «Бог от юга придет, и Святой от горы, приклоненной чащею», – говорит Пророк, прозревает будущем суды Божии над Халдеями и грозное пришествие Бога для совершения сих судов, подобно тому, как Он в столпе облачном шел от Синайской горы, знаменуя свой путь непрерывными чудесами милости к Израилю и гнева на врагов его. Святая Церковь сказанное Пророком о величественном изшествии Господа на спасение Израиля и на пагубу врагам его применяет к воплощению Сына Божия, для спасения людей, для побеждения исконных врагов их – греха, смерти и диавола.

Словами Пророка Аввакума в большей части ирмосов четвертой песни канонов Церковь обыкновенно прославляет это воплощение под образом пришествия Господа с юга, от горы, осененной чащею, как и в рассматриваемом нами стихе, и называет этою горою Деву Марию *.

*Например на Рождество Богородицы: «Пророк Аввакум умныма очима провиде, Господи, пришествие Твое, тем и вопияше: от юга приидет Бог». – В неделю Вайи: «Христос гряды явственно Бог, наш, приидет и незакоснит от горы приосненныя чащи, Отроковицы раждающия неискусомужныя, пророки древле глаголет». – В других ирмосах 4-х песней канонов из писания Пророка Аввакума берутся другие черты для изображения пришествия Христова. Например выражения этих ирмосов: «Внегда приити летом, познаешися, внегда приити времени, покажешися»; – «Всел еси на кони, Апостолы Твоя, Господи»; – «Твою услышах Господи силу, яко вся снасти помазанныя Твоя пришел еси», – заимствованы из Авакумовой песни, ст. 2, 8, 13.

В каком смысле должно понимать это название? В том, что Пресвятая Дева превознесена над всеми женами в мире, как одна из всех избранная быть Материю по плоти Сына Божия. Она превознесена пред всеми женами в мире также в том отношении, что соделалась Материю Сына Божия неискусомужно, зачав Его во чреве единственно по наитии на Нее Святого Духа. Этой беспримерной высоте соответствовала в Ней высота личных нравственных достоинств, в каковом отношении Она именуется не просто Святою, но Пресвятою. По достоинству избрания в Матерь Божию, Она превознесена не только пред всеми людьми, но и пред всеми Ангелами: Она явилась честнейшею Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов*. По отношению к ним Иисус Христос есть только Господь, пред Которым они предстоят с трепетом; а по отношении к Ней Он есть не только Господь, но и Сын, к Которому Она имеет матернее дерзновение. Во всех показанных отношениях Она поистине есть гора, достоинствами и честно превосходящая всякую тварь.

– Но в каком смысле сказано, что эта гора приравнена чащею? В том, что Пресвятая Дева не только возбуждает наше благоговение высотою Своего достоинства, но привлекает к себе наше сердце доступностью к нам, готовностью помогать всем, прибегающим к Ее покрову. Под Ее осенением палимые зноем грехов найдут прохладу, труждающиеся и обремененные скорбями житейскими – успокоение, алчущие и жаждущие правды – удовлетворение. Что может быть отраднее для путника, истомленного трудными переходами по знойной пустыне; как не отдых под сенью густолиственных дерев лесной чащи? Что может быть отраднее для грешников и страдальцев, как не покров Пресвятые Девы, – приосененной чащею Горы? Обильною благодатию, которою Сама осенена, Она пользуется для того, чтобы под тению ее укрывать, успокаивать и спасать всех, притекающих к Ней с верою в Ее всемощное заступление пред Сыном Ее и Богом, Который, преклонив небеса, где внимал непрерывным славословиям горних Сил (Хвальный), сошел на Нее, как роса на лесную чащу, и во чреве Ее, будучи Невещественным, облекся в вещественную плоть, будучи Богом, вослриял от Ней человеческую природу.

Слава сил Твоей, Господи, восклицает в заключение своей песни Священный песнописец, благоговейно преклоняясь пред величеством силы Божией, проявленной в делах нашего искупления, совершенного воплотившимся Богом. Ибо чтобы искупить его, требовалось больше силы, чем создать нас. В последнем случае нужно было одно Божественное всемогущество, а в первом всемогущей силе надлежало действовать так, чтобы не убить свободной воли, чтобы привлечь нас к приятию спасения без нарушения произволения.

В чем же может состоять участие свободной воли по отношение к делу спасения, для совершения которого Сын Божий соделался Отраслью от корня Иессеева, воплотившись от Девы Марии? В ревности искания и сохранения благодати Божией, даруемой каждому истинно верующему в Иисуса Христа. Все мы, рожденные христианских родителей, уже с самого рождения взысканы благодарю Божиею и введены в общение со Христом в Таинстве Крещения, привились к Нему, как к Древу жизни, возросшему от благословенного корня Иессеева, будучи по природе древами дикими, бесплодными, или неспособными к принесению доброкачественных плодов. И это привитие совершилось без нашего ведома, по воле родителей и восприемников, тогда как приступающие к благодати Крещения в зрелом возрасте должны самолично, свободным произволением, взыскать ее. Но в том и другом случай обретенное сокровище должно быть каждым бережно охраняемо – и крещенными в младенчестве, когда в них раскроется разумение, и крещенными в зрелом возрасте. Без этого охранения духовное преспеяние так же невозможно, как невозможен правильный рост привитого дерева без тщательного ухода за ним садовника. Если садовник привитое им дерево бросит на произвол судьбы, не станет поливать его, оберегать от мороза, отсекать от него чужеядные наросты и сухие сучья, окапывать его и питать хорошим удобрением, оберегать его от бури, от нападения животных, то оно погибнет.

Подобной опасности подвергается душа христианская, привитая ко Христу, но оставленная без попечения. Пещись о ее проспеянии в благочестии и добродетели приставлены в саду Христовой Церкви духовные садовники – пастыри Церкви, также родители и воспитатели; но ни те, ни другие, ни третьи ничего не могут сделать для ее спасения без самодеятельного ее участия в деле спасения, без труда самовоспитания. Сама она должна заботиться о том, чтобы не изсушил ее зной страстей, не лишило ее духовной теплоты самолюбие, чтобы не укоренились в ней дурные навыки; сама она должна поддерживать в себе духовную жизнь трудами покаяния, самоотвержением в борьбе с греховными искушениями, благочестивыми упражнениями, общением Таинств. Только при таких условиях задатки духовной жизни, положенные в ней со времени привития ее, чрез Крещение, к Древу жизни – Христу, могут уцелеть и плодоносно раскрыться.

Протоиерей Василий Нечаев.

«Егда взидет Крест на небо с венцем и абие ту предаст дух свой Царь Греческый. И тогда разидетсе всака власть и старейшиньство. Егда обличитсе сын пагубный рождаетсе от племе Данова» 41.

Люди обнаружат в явившемся Антихристе какую-то «высокодуховную» исключительную личность и, возможно, изгонят Последнего Царя, сказав что-то вроде «Уступи место другому. Вот тот, кто достойнее тебя». В древнерусском переводе греческих предсказаний о Последнем Царе так говорится о конце его земного пути: «Когда же явится сын погибели, взыдет Царь на Голгофу, где верху Древо Крестное (оно, видимо, будет чудесно обретено и водружено на Голгофе, как то было в Византийские времена). И снимет венец свой с главы своей, возложит на крест и поднимет руки свои к Небу и предаст царство Богу. И взыдет крест с венцем на Небо. И когда взыдет Крест на небо с венцем тогда предаст дух свой Царь. И тогда разрушится всякая власть и старейшинство и обличится сын пагубный». Это конечное поражение Последнего Царя, обернется великой духовной победой истинного христианина на носителем духа сатанинского.

Послушай верховного апостола Петра, говорящего в первом соборном послании: Бога бойтеся, царя чтите, не сказал «царей», чтобы кто не стал подразумевать именующихся царями у разных народов, но «царя», указывая на то, что один только Царь во вселенной»

О титуле Его Императорского Величества и о Государственном гербе

59. Полный титул Императорского Величества есть следующий:

«Божиею поспешествующею милостью, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский; Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новогорода низовския земли, Черниговский; Рязанский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский, и всея северные страны Повелитель; и Государь Иверския, Карталинския и Кабардинския земли и области Арменския; Черкасских и Горских Князей и иных Наследный Государь и Обладатель; Государь Туркестанский; Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стор-марнский, Дитмарсенский и Ольденбургский, и прочая, и прочая, и прочая».

60. В некоторых, законом определенных, случаях сей титул Императорского Величества изображается сокращенно:

«Божиею поспешествующею милостию, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский, Великий Князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая».

В других, также законом определенных, случаях употребляется титул Императорского Величества краткий, в следующем виде:

«Божиею милостию, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Царь Польский, Великий Князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая».

Но будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный, Божий помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Православную Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых».

«В первый 15-й год быть великой войне» (первая мировая?) потом «начнется страшная война с Европой, которая продлится семь лет». «Когда годы будут трижды по пятнадцать, – будет великая радость на Руси» «В четырежды по пятнадцать – будет большое осквернение неба. Затем оно будет вспахано, и нечестивые осмелятся сравниться с самими ангелами небесными, за что им будет кара великая». Можно предположить, что здесь говорится о начале космической эры. Похоже, Глоба подзабыл, когда запустили первый спутник.

А вот самое известное пророчество о России никогда никто не запрещал. Оно было и есть в школьных хрестоматиях. Автор его – Михаил Юрьевич Лермонтов. Нужно только уметь его читать.

Настанет год, России черный год, Когда царей корона упадет. Забудет чернь к ней прежнюю любовь, И пища многих будет смерть и кровь, Когда детей, когда невинных жен Низвергнутый не защитит закон…

Самые древние пророчества о восстановлении разрушенного русского христианского царства принадлежат малоизвестным святым отцам VIII – IХ веков. Они написаны на греческом языке и обнаружены исследователями относительно недавно, во второй половине XX века. О них подробно повествует Архиепископ Серафим, Чикагский и Детройский. Мы имеем также ряд достоверных пророчеств русских святых и прозорливцев. Это, прежде всего, пророчества ясновидца монаха Авеля, архиепископа Феофана Полтавского (Быстрова), схиархимандрита Лаврентия Черниговского, Оптинских и некоторых иных старцев.

Однако пророчества эти не безусловны, а зависят от русского народа – от его покаянных и молитвенных трудов, веры и добрых деяний.

Огромные разногласия в стане нынешних российских монархистов свидетельствует, с одной стороны, о недостаточной осведомленности многих сторонников восстановления православной монархии со специальной литературой, включающей и приводимые выше источники, с другой стороны, подтверждают необходимость строгого разграничения святомонархистов от монархистов вообще, (то есть выступающих только лишь за единодержавие и сильную централизованную власть), а также от монархистов-соборян (соборников), монархистов -конституционалистов, выступающих за декоративную конституционную форму монархии, монархистов альтернативного толка и прочих «монархистов», а также от так называемых «непредрешенцев» («что Бог пошлет, та власть и будет»).

Ошибки национального Русского движения…

…Заключены в том что оно действовало в отрыве от ожидавшегося Царя, почему и захирело, свелось почти на нет. Так же как и говорилось в библейском виде: « все мы сбились каждый по своим путям» … Развивать собственно себя и свою идеологию есть в высшей мере тупиковый путь, так как это простое удовлетворение собственных удовольствий ощущения борьбы, опознавание окружающего фона как враждебного – для собственного подбадривания и опять же наведения самоощущения стояния в правде супротив лжи, то это игра и в том упадке русского духа, который продолжается после 17-го года ты зря занимаешь место в какой-либо организации. А должен был прежде всего Царя того найти. Между прочим противники-то его давно нашли, легко определив и вычислив по тем данным и сведениям в которых бы по идее хорошо должно знаться русскому народнику как в самом главном. Было время давнее советское, когда те знания еще не были завалены морем информационного шлака и его уверенно определяли по пророчествованным приметам простые прохожие люди. Но доныне всех организационных сил не хватает чтобы элементарно вычислить, как это давно уже сделали американцы, уж на что далёкие от всех этих чисто русских простонародных слухов, и поведшие себя как профессионалы перед дилетантами. В глубокие глухие деревеньки, в которых он проживал, проникли их щупальца с ложью о нем, той же самой какая вилась за ним и в США. В последние времена чернь таскаемой ложью – так и тем указывала на него во все том же пророческом духе определения сбывшейся оболганности.

Когда козлища по этой теме взявшись за руки круги хороводят, среди светлых людей ожидающих царствия Русского (обещанного Им через пророков) не находится сил непосредственно разобраться с данными, что увело их искать его в иностранных романовских родах, отрекшись от значительной части сведений касающихся чистой русскости. Силу нужно иметь не только мышц, но и ума, дабы не ошибиться выбирая пути. Была ошибка, нужно возвращаться, впрочем все предопределено, и ему должно было быть в одиночестве от сторонников своих. Вот нужно наперво принять его и идти, и действовать под его эгидой. Нужно чтобы об этом узнала вся страна – 2. И что там говорили пророчества: …пойдет с берегов Борисфена, пойдет с 50-й параллели? Восстание в Харькове? Севастополь? Легче всего чтобы ему как монарху присягнуло вначале Приднестровье. Вот и все что нужно чтобы такие бесовские службы как милиция, имеющие в своем компьютере о нем пометку – ложь, были расшиблены одним провозвестием о нем.

Ситуация сделалась именно такой что можно сделать великое дело установления монархии на Руси чисто информационным путем. Ныне ситуация когда практически не осталось организованности национальной, но при этом националистами по отношению к «некоему этому над страной» чувствует себя почти каждый.

Другое наиважнейшее понимание про всё это: то, что оно порядком так называемо заколдовано, или на более современный язык если перевести, то закодировано предопределенно на проигрыш противниками его. Сейчас была указана очень серьёзная вещь, понять которую – понять и самого врага, что есть не западное, но злое вообще все, само зло. Оно не так просто и примитивно как кажется в самом его воздействии, оно очень сложное и просчитанное на много шагов вперед явление. Скажем добрый процесс: еда растворяющаяся в организме и равномерно и точно по адресу своеточно попадающая нужным в нужное самыми разнообразными микроэлементами до сих пор вызывает изумление и восхищение у людей ученых на этом, все еще не могущих разгадать все самые глубины совершенства того распределения. Так же и распределение земное, пораженное злом каким-либо так же гирляндами своих цепочек-процессов начинает уходить в дух. Это только поверхностно кажется что оболганность национального русского движения – фашистским, есть поверхностная ложь, так как оно монархическое, хоть с какими знаками. Но в этом крике врагов дарованных тебе только свыше, надо видеть те же высшие указания на опасность сойти на то самое о чем враг боиться. Подставь и другую щеку: слушай еще что они бояться и не делай и того зла. Смотрите они же не кричат на вас как на монархистов, у них на это нет просто сил духа свыше и им не дается об этом кричать, хотя если здраво рассудить, то пытаться оклеветать русских националистов – фашистами, это же чистое безумие, почти клиника, сказали бы на такой вариант в 80-е, а вот орать на монархистов что они снова хотят деспотизма единоличного правления, опять как при ген. секах – это имеет под собой все основания и самую широкую почву, но нет же, злу правда невыгодна и противна, она предпочитает выставлять свои вещи, и те из них, которые созвучны духовным ветрам. Вот высшая политика и там нужно искать все причины происходящего. Пример основной тому понятие – сектантство, услышав которое типичный адепт наваждения сразу машинально начинает чуть ли не кричать что он не!… Или по крайней мере пытаться дать понять что он не такой. При более тщательном выяснении часто оказывается что в эту муть он записывает и само Православие. В вашем случае вашего движения ошибка еще более худшая в подозрении церкви захваченной врагом, о чем свидетельствуют многие националистические сайты. Но в том-то все и дело что вы именно сектанты православные, новое движение всего нескольковековой продолжительности, когда пошли по народу слухи-пророчества о том помазаннике, о Божественно-предопределенном царе. И не боясь ни этого слова, ни понятия, которым развиваются многие религии, нужно тянуть на себя, создавая неблагоприятные условия противникам, всегда и во всем найдущимся неизменно. Нужно в них видеть не зло, но отставание. Боязнь что как бы светское частное русское монархическое движение не отвлекло и не увлекло от духовного. Хотя и они должны безъоговорочно признать про того Царя: ему Бог дал помазание на царствие вместе с тем как дал и его самого быть. Слухи слухами, но когда они воплощаются – это уже полнота всего, и с этим редкостно божественным, среди всего моря разного прочего, с данной новой божественно пошедшей династией, одновременно и старой, сталось то к чему должно идти и всех вести и направлять, все свои самые разнообразные помыслы, даже приземленные о гранде проченто.

Необходимо не только развивать церковь, но и силу мыслей, философию, в частности ту что дает тот будущий Царь: объяснение всего сущего по структуре мира в своем духовно-философском сборнике «Писания».

Главная задача в своём жизнедействии заключается в схождении со своих собственных методов действования и так как грядет так называемая святомонархистами « священная монархия», скорее духа его одного, чем силы всех, то согласно этому не случайно возникшему ориентиру, и должно быть соответственное служение его видениям и претворениям. Начало того царствования в малом остатке, который станет разрастаться.

АНДРЕЙ ИОАНН.

Майдан – духовный взрыв?

На Украине наступил политический кризис и более того национальный, что значит духовный тупик, когда то, что делает западная часть населения приходит в полное несогласие с восточной. Разлом страны происходит не только по политической грани, но и языковой, земельной, социальной, по одной, типично уже считающейся рабочей и приносящей основную часть валового промышленного продукта от другой сельскохозяйственной.

Еще наблюдается некая и причем широкая прослойка из смешанных центральных областей, мятущихся меж сими полюсами, но своим Северщинским полюсом непроявляющаяся и своей собственной идеей неотличная. Поддерживает ту или иную сторону и душой близкая русскоязычному Востоку и Югу.

2 полюса мнений, настроений, дошедших до настоящей революции, так и называемой, с боями, разрушениями, сметением общественности, подвижничеством народным и самоотверженностью с пассионарной стороны и скепсисом, правотой желания подавить беспорядки. Две идеи: про-русская выстраданная всей историей правда – большая несомненная братская общеславянская, преломившая мировой натиск противника с Запада. Западная же Украина по одноименности желает в Европу, даже вплоть до разрыва экономических связей с Россией. Но это внешне, в лице якобы возглавляющих прозападное мнение народа политиков. А реально на самом Майдане и в низах народных сплошное глубокое неприятие власти вообще. Неприятие власти уже генно-врождённое и у человека Востока, но их не берет высказывание о бандитизме выбранных ими правителей по принципу: пусть бандиты, но наши бандиты. И проводят они политику такую, что можно терпеть. Вот ведь и разрешили официализировать русский язык. Несчастному исстрадавшемуся народу после столького всего былого, после оголтелого обострения западной политики кинули кость…

Западяне, видимые как клавиши пианино разрушительных технологий, вовремя, сразу после новых натисков на Майдан снова начали захватывать административные здания. Наяву развал страны на две части, одна из которых желает присоединиться к Русскому миру территориально. Развал тела государственности идёт полным ходом не только по линии: народ – власть, но и на самом глубоком уровне духа на полной несовместимости западэнца и русскоязычного. Яркий пример разделившегося в себе царствия, пошедшего одвуконь.

Для того чтобы остановить и далее нарастающую в кризисе ситуацию и для сохранения относительно устоявшегося географического образования Украины необходимо найти общепринимаемую идею. Какая это может быть идея, которая примирила бы двух таких непримиримых антагонистов как бандеровец и москаль?

Как бы это не казалось невероятным, такая идея есть в поверженном состоянии и вырвавшиеся на свободу и вседозволенность кодла политиканов втуне о ней знает, но скрывает, всё же нет-нет опорачивая из-под тишка, да так и не могут опорочить. Её, поверженную ослабшую при нечаянном возникновении подвергают осмеянию, но это горнило прохождения чрез невежд совершенно необходимое как что-то стоящее для возрождения. Именно с потерей этой монархической идеи на этих землях и начался тот бесконечный бедлам, который не закончится, пока сознание нации не дойдёт до восстановления власти являющейся качественно иной отеческой властью, столь отличной от противоположной по полюсу и знаку республиканской, что только в кардинальном том изменении и может крыться разрешение.

В опровержение могут быть только крики на пустых эмоциях против Правителя, как мужчина владеющего собой и неповязанного погрешной системой. Крики против такого сильного в правлении человека как диктатора, ненавистного кодле политиканов. Но не диктатор это и не тиран-деспот, а настоящий правящий. Без чего, или кого, Провидение истории нарочно неблаговолит и не оберегает, как то было в благословенные «царские времена», словно бы нарочно надоумливает национальную мысль придти к необходимости царя над «боярами», а не другого такого же ответственного «боярина». Монархия не что-то отжившее и маргинальное, как то вовсю стараются признать заинтересованные сей идеологией лица. А правда в том, что это их республиканскость есть недостаточность властная и то самое производное извращения смысла. Власть сакральна, а та власть что не от Бога, не есть власть, но междусобойчик множества озабоченных кромсателей духа Верховной власти маленькими отводами на себя в корыстных материалистических целях.

Но какая же Монархия может быть у Украины, как кажется на первый взгляд никогда не бывшей таковой, но только как замысел сугубо республиканский. Зачем пытаться привить неподходящее?

Но как оказывается даже в те бурнореволюционные времена в самый 18 неладно разошедшийся год в апреле и более 7 месяцев запросто возникла и была востребована монархическая форма правления обозначаемая как 2 Гетманат некоего Скоропадского, пра… правнука брата первого Гетмана Скоропадского. Она же еще и наследственная была и ко всему прочему; в перспективе имела присоединение России и прочих стран в своём самоопределении. Так что ничего в указанном нет совершенно ничего несостоятельного, но есть несведущесть «обуморенных» (монархич. идеология) закодированных осмеивать в угоду задействовавших их в своём колдовстве кудесников тёмной стороны дела. Вот печальный результат выпестованности формации украинства в руках масонства, которым заменили естественно бывшую прежде формацию Малоросийскую именно для руйнования всякой русскости и царскости. Формазонство – неотъемлимое определение присутствующее в выпестовании и закалке того нового учения и лысые еврейчики от Майдана неизменно будут сопутствовать как симптом. Всегда обреченно кажется с русской стороны борьба её с силами зла будет невоспринимать украинское, как только какую-то болезнь, так и называемую в определении, забывая при этом насколько сама погрязла в том же самом со своими генералами от того же, в своей отмороженности от правды понимания Монархической Реставрации. И обои врозь лили всё время на «Красную мельницу».

Вот же универсальная идея сплотящая обе стороны существующая сама по себе, напрашивающаяся по смыслу. Без неё последняя революция зашла в смысловой деструктивный тупик народного радикализма, который сам не знает чего хочет, по крайней мере совсем не то, что вспрыгнувшие евреи, а с установленным монархическим принципом всё естественно разрешится само собою и Бог даст на Помазанника Своего большое своё благоволение…

Прозвучало множество сложных и требующих осмысления вещей. Но здесь «базару» нет места, потому что сложное священное тело Монархии устанавливается по выверенным веками законам, её организм запускается Свыше по потребности низов. И здесь необходимо отвлечься на ту возникшую подвижность украинцев, на ту кромешность в своём желании сделать нечто, как по проглядываемому некоему зову души, из подсознания, что простыми людьми чуется неосознанно в конкретных приземлённых формах. Оно было опорочено большими деньгами Запада, наклеенными черными ярлыками на прежнее народное движение бандеровцев, но в том-то может и заключается весь смысл Майдана по поговорке, что: когда хохол рождался – еврей плакал.

Будет ли то естественное производное всякой революции, как социальному эксцессу? Закономерно перейдёт ли оная в Реставрацию? Что не может возникнуть на фоне полонённой враждебным демократическим интернационалом федеральной России. Оковы должны пасть и там возможно по замыслу Провидения получив начало движению иноде, с Украины. В том возможен и замысел Украины, как слабого места именно своим Майданом. Кстати, в историческом положении отношений между Украиной и Россией ничего не изменилось, как хвалились малороссы-украинцы своей вольностью (казачей – демократической), так положение вещей и не изменилось. Сильно удержанная и скованная Россия, теперь уже не силами доброй всегда любимой народом русским властью Батюшки-Царя, выраженной множеством пословиц и выражений, но удерживаемая инородной во всём скрытно проглядываемо враждебной властью насаждённого полит. истеблишмента.

А ведь именно в духовном православном предании этой страны живёт подавленно целый пророческий эпос о восстановлении власти царя. Насколько Украина православна и христианска, настолько то наследие исторически относится и к ней. Каждая страна, народ, государство имеет пророческую легенду о приходе Царствия Божия – вот же опять Монархии и ничего другого. И каждый народ должен строить свой филиал того Царства. Звучит политически наивно, но это по крайней следствие испорченности эпохи и всякие действия в столь не шануемом направлении, оно же опять же чисто монархическое направление и сторона от всей политики – благоприятный полюс.

С этим выводом стоит вернуться к области сакральной сложности и духотворности сущности организма Монархии, где всякое действо, установа и символ находится в действии законов. Там всё определённо заранее узаконено. Закон же к тому развернул события развернувшиеся на западе Украины в побуждении к возможности сподвигнуть к своему естественному проявлению кажущийся неспособным заендевевший усыплённый Восток организационно. И вот расстревоженный от соглашательства, преданный своими же лидерами ставленниками и олигархами он в затравке встал против Запада. Дойдёт своим умом до Монархии или инициативу вновь возьмут в свои руки боевики с Майдана, которые наиболее пассионарны к радикальнейшему свершению, только если оно ведёт к реализации универсальной идеи, скрепляющей обе половины. Воинство всегда было наиболее близко к таким великим делам и составляли центральную часть всякой Монархии. Им только и проявиться необходимой знатью – рыцарями становления на феодальной лестнице, ныне при капитализме – градации в духе знатности. Универсализм сакральной идеи и называемых бандитами превратит в вершителей светлых целей, свершению которых позавидуют даже их несобранные противники. Не к исполнителям, но к возведённой идее просто невольно присоединится про-русский Восток, может ничего еще не понимающий в идеологии, но известно внутренне генно предрасположенный к сильному, имперскому, о котором им столько визжат ненавистные западные глашатаи, по темноте своей не понимая, что сами же не дают забыть своё предназначение сей великий народ, с которым что только ни делали, но всё никак не могли извести.

Конечно законы выводят ни в коем случае не Гетманат, если разве что не как водилось традиционно в вассалитете и не Королевство Галицийское, которое предлагалось вместе с Габсбургами, которое неизменно отвергнет и большая часть православной Украины, имеющая своих природных князей. Только с ними возможен тот настоящий ожидаемый опророчествованный «Духовный взрыв». История показывала на всех своих событиях воинству западян не устоять от ударов с востока. Сфера состязания – только духовная, стать тем самым «Воинством Света» упоминавшемся как ни странно виднейшим политиком стороны Запада, хотя взятого из предания восточного. Это еще раз показывает, что на поле духа все равны и просто ничего другого не остаётся как змагаться на этой единственно перспективной стезе.