Текст книги "Монархическое (учение). I том"

Еврей – совр. означающее странник, скиталец

Иудей – стадия античного строя, некое очищено национально характерное ядро, существующее как кондовое, кое может просто осталось незасорённым смешением.

Израильтянин – 10 колен израилевых, разошедшихся и составивших многие народы

Семит – племенное основание, даже целая мировая раса «смуглая» из четырех основных, к которой, но не к израильтянам даже, по идее должен был относиться Авраам со слугами и сопровождающими, на самом же деле никак не могший относиться ни к ним, ни к порождённым им как-либо арабам.

Что нам даёт сей взгляд? Весьма интересный исторический национальный пример, можемый быть применённым по отношению к тем самым смешанным с евреями родственно. Израильтяне в десяток колен разошедшиеся по всему миру и давшие по легенде свои имена, а то и силу, имеется ввиду телесную, единокровную многим и многому. Мы и сами прежде предполагали о франках, заявляющих о себе как о фригах, что вождей имели, а также и имя от представителей колена Эфраима. Да и кто сами были те Фриги, очень близко располагавшиеся от колен? Не так ли само хаттуси стали хеттами? Вот был уже мировой пример разрешения нынешних полукровок и квартеронов, ныне вовсю гордящихся сей породнённостью, приносящей им хорошенький доход на тёплом местечке, главным образом всё-таки благодаря духу. Про этот дух можно определённо сказать, если его оставить на прежних местах, то он сдетонирует, причем о той детонации можно вычитать в пророчествах апокалипсиса о будущем. Чему быть того конечно не миновать, но вот по какой стадии произойдёт то, зависит от того как от этого всячески по всем возможным путям поставим защиты. Причем против чего ставить защиты реально видно по 300-тысячному Лондонграду, имеющему Русь как место работы и дачи, не более. Безжалостно, будут крики уже более ославяненные, не знаковые вопли гевалта, что мол явная дурь это в деловом отношении и по карьерному росту, геноцид форменный именно тех, самых одарённых и желающих по отношению к никчёмам, нежелающим, бесталанным к делу, со всей-то сомнительной особенностью что чистокровных (видите как трудно станет, как по 18—19 векам снова возникнет жупел той национальной русской одутловатости, даже по квадратным славянским чертам лица по сравнению с утонченными инородными). Не будь еврейской инициативы в пуританской Америке и после 53-го года продолжали бы думать о том что такие порнографические журналы как Плейбой просто не имеют перспектив.

А вот если род тот может считаться более нееврейским по местным законам, то свозить нельзя, он должен пережечь в себе гремучее опасное, это: не скапливать, быть всячески отстраняемом от сего бизнеса; не властвовать, сниматься со всех ролей, где представитель рода окажется на руководящих постах; не болеть психически, ибо замеченным на том, так же как и с прожидью, будут перекрываться пути не боясь быть похожим на старые полицейские времена. Пусть даже в культурном, научном, ничего не будет нового – проживём старым лучше, чем воспользуемся самым талантливым на изгаре-излёте, предсмертном подъёме-расцвете, который даст вред неминуемый потом всегда и потом окажущийся даже на пользе погибельным. Только оздоравливающий трудовой путь, что значит силовой, физически-спортивный план, как исключительный остаётся в жизнедеятельность.

Что евреям, что прожиди следует войти в аскезу погасительных практик на жизни, а не… вовсю ширь перед раскрывающимися возможностями новой жизни, которой требования понятны – антисемитствовать, антисемитствовать и ещё раз антисемитствовать, одаряя своей солидарностью в показе своей нееврейскости, но лгя при этом, имея потом задние скрытные мысли. И скажущееся потом сильно. Тем сильнее, чем большую слабину дать этому. Как в случае с прожидью генерала Алексеева, одному из главнейших и самому деятельнейшему заговорщику перед лицом самого царя, потом не перекрыв путь моральным запретом, опираясь на его авторитет в создании белого движения допустили поучаствовать в строительстве стратегических планов, несмотря на договор не лезть в эту парафию. И вот не сказав, не указав, не домыслив о… Пошли по его авторитету облокотясь по его направлению… против ветра, а не туда куда надо, куда настаивал главнокомандующий. Это нужно раз и навсегда себе уяснить. Начать можно сразу и с себя, посмотрев сколько в тебе нееврейского, и если не сто процентов, то в ладный социально-монашествующий путь подавления симптомов.

2 Мессии-Помазанника (монархич. термин) Писаний

Как обычно люди, имея даже Боговдохновленные писания, умудрялись при невозможности изменить текст, при таких ревностных (без гласных букв) его хранителях как иудаисты, тогда изменить смысл. Путем даже того, что все средневековье Библия была засекречена, изымалась из пользования и засекречивалась еще более мертвым латинским языком. В России вся Библия была переведена только к концу XIX века. В чем дело, почему так? Частично это объясняется тем, что иудаисты, определяя по пророчествам своих писаний, он же Ветхий Завет – ни в какую не соглашаются о Иисусе, и даже слышать о нем не хотят, хоть даже и пророчествовалось, что они отвергнут Мессию, потому что когда основная масса пророческих данных ни в какую к Иисусу Христу не подходит, то и те немногие из них, что говорят о Иисусе, как бы уже становятся неважными. Такой разнобой получается при утере главного знания – Мессий или Мошиахов будет двое и на каждого подойдут разные пророчества. Христианство на Константинопольском соборе в 553 году, отказавшись от идеи реинкарнации душ из тела в тело, дало возможность догматикам всех ипостасей отвести живой смысл правды II пришествия из обычного инкарнационного телесного, в иное – только бы не такое какое есть. И пошли менять смысл слов. На слова ангелов, что он придет таким же образом, наложили смысл, что спустится обратно с неба, а не появится обратно путем рождения, как в I-ый раз. Ведь сам Иисус в Евангелии от Иоанна – единственном Евангелии свидетеля живого, а не переданного слова, говорит: потому что Я к Отцу Моему иду 14:12. При этом добавляя 14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (перевод русского библейского общества).

Вовек – целое тысячелетие и должен будет пребывать с человечеством другой – Утешитель – II пришествие Христа. Иная Его инкарнация. Пусть какие бы инсинуации не строили любители не того, что есть на самом деле, все их опровержения того, что Иисус не то хотел сказать, что говорил – будет указание на то, что Он не смог ясно выразиться. Сюда же приплетают и то, что в 14 главе 17 стих сразу идут слова: Духа Истины… и понеслись инсинуации того, что имелся в виду Дух Святой. Нет, иная ипостась здесь была не причем, тем более что в иудаизме и тогда в I веке и у последователей Христа не было терминологии Духа Святого. Дух Истины звучит скорее как характеристика того человека под именем Утешителя. Не Дух же Святой под этим именем спустится. То более это будет похоже на веселящий газ. К тому же Дух Святой потом сходил на апостолов, но ничего связанного с этим именем не было. Всякий отгон понятия Утешитель от человека к чему-либо, хоть даже Духу Святому дышит на ладан, и так все. Пусть даже в Евангелиях, как говорят исследователи, писано все переписано на много раз, и здесь намудрено довольно. В дополнение к этому приведем многие и многие места Ветхого Завета, сначала те, что ясно указывают на двойственное понятие Мессия, или вернее Мошиах Нагид – помазанник-властитель. Прежде возьмем древнейшую книгу Бытие, в конце которой Иаков пророчествует о 12 коленах. Что интересно в них, про колено Дана свидетельствуется, что будет судить народ израильский. Дан – Данмарк (Дания), Дойчен (германия). Немцы «судили» – массово уничтожали евреев в концлагерях. Про племя Дана известно, что оно пришло из Азии во времена становления многих народов. Это было одно из колен израилевых, уведенных в плен ассирийцами. По поверьям оттуда должен произойти Антихрист. Слова Иакова немилосердны: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи». Помимо указанных выше народов по легенде англичане себя считают произошедшими от этого колена израилева, и рядом с ними ирландцы, хоть и кельтский народ, но при этом подозрительно черноволосые, совсем не как подобает кельтам рыжим и прочим, только не черным. Получается целое сообщество народов, кои во что-то втянуться плохое, за что и просит Иаков. И в Апокалипсисе среди 12 колен Даново заменено другим, и не упомянуто.

В этих пророчествах о 12 коленах и говорится о колене Иуды, откуда Примиритель и ему покорность народов. Иисус был из колена Иуды. О колене же Иосифа говорится вместе с промессианскими прекрасными изречениями слова: «оттуда Пастырь и Твердыня Израилева» – ясно указывающими на то, что будет Некто второй такой же, с такими же характерными словами – определениями, из колена Иосифова. Интересно, что толковая Библия просто никак не пояснила этот факт, оставив его пропущенным. Просто табу какое-то. А один иудаист на слово: «пастырь» ответил, что это просто пастух… С большой буквы получается? Ну просто очень знатный чабан какой-то, какого почему-то упомянули в Бытие.

У пророка Захарии в 4:14 прямо указывается на двоих предстоящих Богу всей земли, причем именно помазанные елеем – помазанники – мошиахи – христы.. Эти же «двое» фигурируют и в Апокалипсисе в обозначении: два свидетеля гл.11:3 «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать 1260 дней… Это суть две маслины, два светильника стоящие пред Богом всей земли». Христианские теологи под этих двух подводят и Илию и Еноха, но как бы не были эти лица древни и знатны своей жизнью на небе, их калибр слишком мизерен перед тем, чтобы их деятельность определялась сроком, да и вообще стоять перед Богом всей земли, затеняя тогда собой Иисуса – это полная дисгармония. Конечно Иисуса можно отставить сидеть по правую руку, что горе-мудрецы и делают чтобы только получить искомое, и получается затушевать правду. Это слишком большая несуразица двух простых в общем-то людей ставить впереди человека Иисуса и еще же и объяснять их, что они суть две маслины… укажем что священная семисвешная минора у евреев дополнительно сопровождается двумя золотыми трубочками от двух маслин, питающих светильник маслом, чтобы он горел. Это символ семи духов Божиих зиждется на подпитке от духовности двух людей? – Нет, то два Мессии. Про Илию говорится, что в конце времен спустится на землю, но как будто один.

И этих 2—3 сильных утверждения, которых никуда не деть – достаточно, но таковых может быть не столь явных и даже косвенных вся Библия. Вторая группа свидетельств состоит из пророчеств, которые никак не подходят к Иисусу, хотя христиане и считают, что они все сбылись на Нем. Но можете вы себе представить, что жизнь Иисуса Христа согласно писаниям была, оказывается, жизнью мужа скорбей, что значит тщет, и изведавшего болезней? Если последнее еще могло быть, то жизнь мужа скорбей, определяемая для подгона под ответ как мужа труда – очень разнится с тем, что мы знаем хотя бы из Евангелий. Этому же перечит и следующее Исаия 49:4 «А Я сказал: напрасно я трудился и вотще источал силу Свою». То и сам Мессия охарактеризовывал так свою жизнь, не только пророк Исаия 53:3. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезней, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни: а мы думали что Он был поражаем, наказуем и унижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши. Наказание Мира нашего было на нем и ранами Его мы исцелились».

Казнь на кресте – явление кратковременное очень не подходит даже под одно из слов: «поражаем». То более подходит под жизнь тщет и неудач. Казнь на кресте не дала никаких язв, которые прижизненно изъязвляли, так только некоторое время казни. Но этого же пророка 52:14 «Как многие изумлялись смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих». – То никоим образом никак не относится к Иисусу, но к Утешителю, о Коем Он говорил. У Захарии пророчество в той же области 13:6 «Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы?» Забыв о ногах и вообще когда успеют? Но стоит еще вернуться к прерванной теме социальных трудностей Утешителя Исаия 59:16 «И видел что нет человека, и дивился что нет заступника». То сильно смахивает на одиночество, коим Иисус Христос с 12 учениками и множеством друзей знакомых и народа вокруг не страдал. Если опять взять 53:3 «презрен и умален… презираем» – не подходит под то, что известно из Евангелий, не подходит под казнь, то более продолжительное по времени явление. Слова ответа самого Мессии (Ис.63—3) так и говорят: Я топтал точило один, и из народов никого не было… 5. Я смотрел и не было помощника; дивился что не было поддерживающего». Даже то, что очень смахивает на обстоятельства перед казнью: Ис 50: «Я предал хребет мой биющим и ланиты Мои поражающим, лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания». Чуть далее перекрывается более продолжительным во времени и более жизненным значением: 7 «Господь Бог помогает Мне: поэтому я не стыжусь, поэтому я держу лице мое, как кремень, и знаю что не останусь в стыде. – Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе (где на кресте такое имелось ввиду?). Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне. Вот Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот все они как одежда обветшают, моль съест их»… С предыдущим указанием на оболганность – главную черту жизни второго Мессии – Утешителя, почему Он и был презираем, а не за казнь на кресте, названную почему-то позорной – подгоном под ответ. При этой страшной казни стыд и презрение присутствуют меньше всего. Но на то, что будет ситуация оболгания, почему и Он говорил Исаия 50:7 «Я не стыжусь… и знаю что не останусь в стыде». Говорит и ситуация про тех кто будет это создавать, нынешними словами говоря массовый психоз: 50:11 «Вот все которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел раскаленным вами. Это вам будет от руки моей в мучении умрете». Стоит всю 50-ю главу Исаии прочитать вновь в новом понимании. Жизнь тщет, скорбей, оболгания – вот какие именно страдания возложены на жизнь второго Утешителя, чтобы искупить грехи человечества.

Чтобы еще сильнее разграничить двойственность понятия Мессии в Библии, нужно указать на имена, которые предания никак не сохранили за Иисусом. Это во-первых во многих местах обоих заветов упоминаемое Утешитель например в Евангелии от Иоанна и Исаия 51:12 и т. д. Другое имя дает Захария в двух местах своей книги – Отрасль. То что с грехом и горем пополам толкователи подгоняют под это обозначение профессию плотника Иосифа, так это никакого отношения к имени не имеет. Имя ему Отрасль – большими буквами дается у Захарии пророчество. Третье имя которое поют и часто подводят к Иисусу – Эммануил, также упоминаемое в Библии, но никак не относящееся к нему. По крайней мере предания никак не сохранили этого отношения. Верующие соотносят его предположительно, раз оно относится к Мессии. Эммануил Отрасль – Утешитель. Есть и четвертое имя, лишь косвенно даваемое в Библии, упоминаемое в апокрифах и еще одном явлении, но то позднее.

Помимо именного разграничения видимо, прослеживается и географическое, а также временное разграничение: Исаия 51:9 «Восстань! Восстань! Облекись крепостью мышца Господня! Восстань как в дни древние, в роды давние». Облечься крепостью – плотью, как в дни древние – времена Иисусовы, значит снова родиться. Михей 5:3 «… Поэтому Он остановит их до времени (от I до II-го пришествия) пока не родит имеющая родить, тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их». – Возвращение, вот знаковая черта времени второго Мессии и одновременно сбывшиеся о Израиле древние пророчества о том что он восстановится. Временным разграничением можно обозначить многие места Апокалипсиса, где чуть речь заходит о втором Мессии Он перестает обозначаться иначе чем первый. Например 14:14 Подобный Сыну Человеческому, в отличие от Сына Человеческого, которым обозначается Иисус. В этом стиле и ветхозаветный Даниил, давая пророчество о II Мессии прибег к той же форме: «как бы Сын Человеческий» 7:13. Но самое его большое пророчество – временное – «70 седмин», также оказалось о двух Мессиях. Теологи-мудрецы и прочие знатоки Библии, знающие это знаменитое пророчество искренне удивятся – уж где там-то может быть указание о двух? Но это пророчество так и начинается словами: «итак, вникни в слово и уразумей видение. 70 седмин определены для народа твоего (– то I и два:) … и для святого города твоего». Если первый Израиль восстанавливался главным образом как город Иерусалим и Храм, то II-й – Израиль ХХ века резко подчеркнутое независимое государство. 9:25 Опять: «Итак, знай и разумей: с того времени как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки 7 седмин (– I и II) и 62 седмины… И по истечении 62 седмин будет предан смерти Христос (– I и II) и не будет». Кто скажет что это указывает на то что Иисус погибнет и воскреснет – будет прав. В том-то и филигранность этого пророчества что оно включает различные сложные соотношения: 49 (7х7) и 49 +434 года вместе. Так же будет и не будет предан смерти Христос, помимо воскресения имеется ввиду так же то, что Иисус будет убит, Утешитель нет. Еще ниже 9:27 «И утвердит завет для многих одна седмина (– не Иисусова – Утешителя), а в половине кончится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения», то после казни 30-какого-то года 70-й год разрушения храма. К тому что Утешитель не погибнет говорит и пророчество Исаии 42:4 «Не ослабеет и не изнеможет доколе не установит суда». Как смерть Иисуса могла не быть ослаблением и не быть изнеможением? К тому же Иисус суда не установил. Если установит во II пришествие, то ведь ослабел и изнемогал. При одном лице Мессии это пророчество перечит всему смыслу других пророчеств.

Пророчествам о 70 седминах о их двойственности и в конечном счете о 2-х Мессиях вторит и такая как именуется небоговдохновленная неканоническая книга Ездры III 7:28 «Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми которые с Ним и оставшиеся будут наслаждаться 400 лет. А после этих лет умрет Сын Мой Христос». Открылся Иисус не тем, которые с Ним, но важно всем остальным с ними главным образом в год казни. Это 33—34. Или же 33 с х-икс месяцев +400 лет и х месяцев = 434 года. У Даниила: «и после 62 седмин (434 года) будет предан смерти Христос, и не будет. Это указывает на то что после вознесения в 33—34 года Иисус Христос еще прожил 400 лет. О нем были какие-то сведения что он жил в разных странах, может был в других мирах, планетах, или будучи вознесенным на Небо незаметно растворился в тонком мире, о чем могут свидетельствовать слова: «и не будет» предан смерти. Исаия 53:12 «Я дам Ему часть между великими и с сильными будет делить добычу». О том что Иисус появился на земле после свидетельствует и апокриф, в данном случае становится неважно что отвергнутый, ввиду большой найденной исходной ошибки. Когда Петр во время гонений на христиан убегал из Рима, уже за городом, когда он уже казалось спасся, навстречу встретил идущего Иисуса Христа, укоризненно спросившего его: – камо грядеши?…

Большое множество географических разграничений также не выдерживают одних данных Иисуса. Во-первых это указание Захарии 6:8 «Вышедшие в землю северную успокоили дух Мой в земле северной». Жизнь земная – это сон души. Душа засыпает там где происходит телесное зарождение. Это пророчество указывает на то, что это произойдет с душой Бога в какой-то северной земле. Галилея очень слабо подходит под северную землю, находясь в 3-х днях пути пешком от Иерусалима, к тому же пророчество Михея 5:2 ясно указывает на Вифлеем, тот что находится к югу от Иерусалима, бывшая Ефрафа. Попытка состыковать это противоречие в одном из Евангелий тем, чтобы подогнать проводившуюся перепись населения. Но эта перепись населения происходила в иное время. То время не могло быть временем рождения Иисуса, как должно бы было быть. К тому же как известно эта перепись вызывала такое религиозное неприятие евреев что для записи по месту своего колена пойти с женой с севера даже не в Иерусалим, но даже в Вифлеем – полная бессмыслица. Наоборот переписчикам, которым дела не было до того из какого ты племени нужно было чтобы люди сидели каждый на своих местах, чтобы видеть где сколько людей в реальную живет, а не со слов. Звезда же, которая вела трех волхвов была не звездой в небе – такое же смешное выражение как и указывать пальцем в небо, но та звезда была шестиконечной звездой Давида – астрологический знак прихода Мессии, своими географическими и временными данными той древней астрологии точно указавшая на это событие. И это пророчество о севере Захарии симилярно двум стыковочным пророчествам Исаии о севере же и востоке вместе 41: 25 «Я воздвиг Его от Севера и он придет от восхода Солнца, а также только о востоке» 41:25 «Кто воздвиг от востока Мужа правды». Возможно восток единично был дан в одном из пророчеств неспроста, но чтобы соотнестись с неким преданием о том что Иисус в молодости уходил на восток в Персию, Индию, откуда вернулся созревшим Мужем Правды. Вот почему может быть в Евангелиях изложение жизни обрывается с 12 лет и продолжается только с 30-ти. Но все же север и восток, возможно северо-восток, фигурирует самостоятельно причем в масштабах больших собственно Земли Обетованной Ис. 15:26. «И поднимет знамя и даст «знак живущему на краю земли». То уже материковые пропорции, местоположением находящиеся вне пределов Палестины, там где будет жить второй Мессия – Утешитель – Отрасль – значением имен. См. Исаия 13:4. «Идут из отдаленной страны от края неба Господь и орудия гнева Его». В той же неканонической книге Библии Ездры III в связи с этим можно прочесть что пророк видел ту страну, и то место откуда… (Мессия) изваял себе гору, но не мог определить ее. 13:7 Потому что еще не знал той страны (не израильской). Эта страна несомненно относящаяся ко второму мессианскому колену – Иосифа. Также говорится и о народе той страны Исаия 18:7 «В то время будет принесен дар Господу Саваофу (Вседержителю) от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки – к месту имени Господа Саваофа на гору Сион». Дар этот скорее всего есть ребенок выросший в этом народе и придущий от него на гору Сион в Иерусалим чтобы воцариться. О том что Отрасль – Утешитель пойдет из другого народа говорит пророчество Захарии: «Се Муж, имя Ему Отрасль. Он произрастет из своего корня» 6:12. Иной корень от еврейского, хотя тот народ должен быть смешанным хотя бы с коленом израилевым Иосифа. Предания и легенды народные гласят о многих народах пошедших от племени израилевого рассеяния, совершенного ассирийцами. Помимо упоминавшегося в связи с этим колена Дана можно предположить что само имя ассирийцев – могущественной, но безнациональной державы перешло на племя колена Асира, потому что в Библии об ассирийцах Наум 1:14 предрекается: А о тебе Ассир, Господь определил: не будет более семени с твоим именем, из дома бога твоего истреблю истуканов и кумиров, приготовлю тебе в нем могилу. Но ассирийский народ существует и религия его монотеистическая, произошедшая под влиянием иудаизма, того древнего и потому отличного. Так же в Иране есть целая горная область население которой считает себя потомками 4 колен израилевых. Колено Манассии – Менаш – Манат возможно имело влияние на кочевые племена великой Степи Азии. В каком же народе растворилось колено Иосифово, кстати состоящее из колен Манассии и Ефрема, что говорит о сложной структуре национального происхождения Утешителя и даже возможно самого этого народа. Что за страна севера и востока? В мелком масштабе подходит Сирия, но только по территории, сирийский народ не отличался грозностью, рослостью, бодростью – ударностью и прочими эпитетами, наводившими ужас во все времена и доныне (библ.). Землю которого разрезывают реки? Имеется ввиду переносное значение, потому что реки разрезывают землю всех почти народов. Под значением рек в писаниях так пафосно имеются ввиду другие течения – народы или по крайней мере нечто в этом смысле. Если взять великие известные нации, то германцы, французы, итальянцы, китайцы и даже испанцы, и англичане мононациональны и лишь по краям имеют инонациональные области. Только американцы и русские имеют в себе инонациональные анклавы, но американцы как нация слишком юны, даже если их подвязывать к Англии, да и географически не подходят под занятие и севера и востока от Земли Обетованной. Русские и турки, но последние также мононациональные считаются. Под определение народа крепкого и бодрого, страшного…. доныне, рослого и все попирающего, землю которого разрезывают реки подходит очень хорошо русский народ, занимающий и север и восток. У которого история несомненно более древняя, чем у того времени когда у них появились Рюрики. Арийство – Славяне – Скифы, опять же, в течение многих веков, если не тысячелетий три раза устанавливавшие контроль над всей Азией и могли только подходить под такой народ, оставивший свой след даже на древней карте Обетованной земли – Скифополь. Получается что родство русских – Славян со Скифами, Сарматами, Аланами, Алано-Скифами, Роксоланами: русско-аланами, древними киммерийцами, венедами, скифо-венедами: скла… венами – может быть подтверждают даже Священные Писания, и действительно должен же был огромный ареал арийской киммерийско-скифской культуры, определяемый как андроновская культура и разные однородные культуры cрубных погребений, простиравшиеся до самого Енисея и Ангары, должны же они были во что-то перейти!? То, во что они перешли и есть тот же самый русский мир, в котором значит и колено Иосифа растворилось или может быть просто дало двунациональность (если не три, Иосиф есть Манассия и Ефрем). Если учесть как повсюду расселились израильтяне и самые разные другие народы по всей великой стране, несомненно это ее нужно иметь ввиду, в ней родится и оттуда пойдет второй Мессия Утешитель, Отрасль). И действительно русский народ в соревновательность в этом отношении с еврейским народом называет себя… – Богоносцем. И более чем просто называет себя – в этом народе давно уже зародилось новое пророческое явление, кое можно бы назвать устной традицией, которая напрямую утверждает что: Мессия родится в Сибири, в крупном городе… указывается на каком берегу, под именем Андрей, мать Наталья, двойняшка. Уедет в США, будет оболган… и т. д. Даже такой мизер данных что был перечислен имеет симилярность в Библии. Огромная Сибирь занимает север и восток. Андрей по-гречески значит «Муж». Вспомним: «Се Муж» у Захарии, а также то, что в самом апокрифическом Евангелии, неважно что отвергнутом, Иисус Христос на кресте уже сказал апостолу Андрею – «Я приду под твоим именем». То уже очень древний документ, хоть и бывший отвергнутым от канона. Если как религиозники люди его еще могут отвергать, то как историки необходимо засвидетельствовать что у устной русской традиции, живущей неофициально как эпос по типу: слухами земля полнится, есть подтверждения 2-х тысячелетней давности. И более того некоторые места Библии, более древней и авторитетной, подтверждают что по крайней мере такое явление может иметь место Исаия 42:9 «И новое возвещу прежде нежели оно произойдет». Значит божественные откровения все еще возможны, о чем явно свидетельствует и то пророчество в самом конце книги Михея, что Илия будет послан на землю перед наступлением Дня Господня. Его миссия будет заключаться в том чтобы обратить сердца отцов к детям и наоборот, что в аллегории может значить старое, былое соединить с новым – то есть прямая пророческая деятельность, не проблемами же поколений он придет заниматься! Значит в любом случае перед Днем Господним должна пойти иная библейской пророческая конкретика, у которой есть подтверждение самой Библии и слов Всевышнего в ней. Есть ли что серьезней и авторитетней, чем это было на огромном антирелигиозном атеистическом закрытом пространстве СССР, в котором появлялись и жили слухи: Он будет писать… будут проблемы с документами, нелегальные переходы границ с Румынией, Польшей. Неудачная почти 100-дневная поездка в Израиль. Езда электричками, скитания, Абхазия, переплыть море, козы – сыроварение, 7 поездок в Сибирь во время более чем 8-летнего пребывания вне Америки. Дачи, деревни (и типичная Николаевка), сельхозработы, монастырь, трудности социальные… собаки и многое многое другое,. что не найти в эзотерической литературе во множестве книг откровений ангелов, высоких владык, Иисуса, Виссариона прочих, хотя книга такая была, проскользнула в самое начальное время, тогда когда была широко известна песня:

 
А Россия ждет Мессию
Со слезами на глазах
……………….
Говорят что уехал в Америку
Где и в каких городах?
 

Но на атеистической прозрачной почти матрице не возникло устойчивого верования, пестрота всего закрасила фон самой различной спецификой и ныне как прежде уже нет того что каждый второй – третий человек что-либо слышал о Мессии. Отрадно было лишь найти книгу Пчелкина, где также утверждалось что Утешитель это другой человек в какой-то сложной двуединости с Иисусом. Инкарнация прошлая жизнь – слова так и не прозвучало. А православная церковь вообще оказалась сатанинской. Труду сему явно не уготована судьба широкой известности. Помимо интересного предположения что и Утешитель также может ничего не помнить (после реинкарнационной амнезии поясн. наше) и также с интересом читать пророчества Библии, ничего более существенного не приводилось. Возможно Пчелкин даже не слышал о устной традиции, а если слышал, то не принял, а если принял, то не понял, если понял, то не так, и опустошил тему. Но все же и она содержа в себе верную правду, о которой так тепло говорится в Деяниях Апостолов очень хорошее подспорье библейскому предостережению стоять и смотреть какое число знамений на вечери Господней. И так же как в притче о 10 девах 5 из которых тоже думали что…, но были изгнаны от жениха. Ситуация с отсутствием правды – истины при сложившихся обстоятельствах при втором Мессии может привести действительно в положение как указано у Пчелкина. И христианские церкви даже не спасет имя Иисуса, на которого христиане молятся, что получится молиться – молятся, а на деле активно станут противниками Его (в переводе сатанами) только потому что Он им явится не так как ожидается – с неба.