Текст книги "История и фэнтези. По следам героев «Игры Престолов»"

Еще одна проблема – численность номадов: кхаласар в 40000 воинов и ещё 150000-200000 женщин и детей – это очень много, это уже протогосударство, так Золотая Орда была только в 1,5–2 раза больше по численности населения. Но никаких протогосударственных отношений у дотраков нет. В реальной земной истории такие огромные племена закрепляли за собой пространства в сотни тысяч квадратных километров и соседям туда хода не было. Могли на этих территориях оказаться и города, но они находились в зависимости от этих протогосударств. Мартин, вероятно, не понимает, что в условиях средневековых отношений сам факт того, что Свободные города регулярно откупаются от дотраков, то есть платят им дань, ставит их независимость и суверенитет под сомнение. Хотя, с другой стороны, известны случаи, когда Константинополь предпочитал откупиться от набегов русских дружин, чтобы не рисковать возможным поражением, но на Руси того периода существовало раннефеодальное государство с единым князем, и византийскому императору было с кем договариваться, и было с кого спросить, если договор будет нарушен. Такого даже рыхлого единства нет у дотраков, поэтому вся динамика их отношений с Вольными городами в реальной истории невозможна.

В заключении хотелось бы привести слова Филиппы Бирн, преподавателя истории из Оксфорда, которая предостерегает от использования «Игры престолов» в качестве ворот в средневековую историю.[140]140
  https://theconversation.com/why-medievalists-should-stop-talking-about-game-of-thrones-61044 «Game of Thrones isn’t set in the Middle Ages, or any specific part of it. Game of Thrones is a chaotic amalgam of periods and places with dragons thrown into the mix. If it’s not set in any one period, we’re limited in how far we can discuss it in relation to “history”. We can only talk about vague ideas of “influence” and “inspiration”, terms which can mean anything. Being set in every period and no period, chronology is also a problem: it implies that all “pre-modern” history can be mashed together, without any sense of change or development. Second, and more importantly, describing Game of Thrones as “medieval”, even in its inspiration, reinforces the problem of “The Dark Ages”. The central theme of the programme is arbitrary violence. Everybody, or almost everybody, dies in the end, and dies horribly. Doing so reinforces the idea that life in the medieval period was nasty, brutish and short. Of course, the Middle Ages was not a time of universal peace and love. But medieval societies also recognised concepts of justice, moderation and peace-making. The unpredictable and brutal violence of Game of Thrones is – in my view at least – distinctly modern: it looks more like the casual brutality of Islamic State, for example, than Anglo-Saxon England or Carolingian Francia… We risk setting up medieval history as something «ornamental», relegating it to the status of fantasy, as alien to the modern world as Whitewalkers and Wargs».


[Закрыть] Во-первых, «Игра престолов» – «хронологически не определена в широком временном пространстве Средних веков. Это хаотичный сплав периодов и мест с драконами, добавленными в смесь. Если она не находится в каком-либо одном периоде, то нам сложно рассуждать о её связи с „историей“. Мы только можем рассуждать о неких расплывчатых идеях „влияния“ и „вдохновения“, термины, которые могут означать, что угодно. Даже хронология является проблематичной, поскольку она помещена во все периоды сразу и ни в какой период конкретно: подразумевается, что всю досовременную историю можно смешать воедино как пюре, не замечая какого-либо изменения или развития. Во-вторых, описание „Игры престолов“ как средневековой, даже если она всего лишь вдохновлена средними веками, укрепляет восприятие средних веков как „Тёмных Веков“. Основная тема сериала – беспричинное насилие. Все, или почти все, умирают и умирают ужасно. Это укрепляет идею, что жизнь в средние века была мерзкой, жестокой и короткой. Конечно, Средние века не были временем мира и любви во всём мире. Но средневековые общества признавали идеи справедливости, умеренности и поддержания мира. Непредсказуемое и жестокое насилие „Игры престолов“, на мой взгляд, – явственно современный мотив: он скорее похож на повседневную жестокость [запрещенного не только в России, но и по всему миру, – авторы] ИГИЛа, например, чем на англо-саксонскую Англию или Каролингскую Францию… Мы рискуем представить средневековую историю, как что-то «декоративное», переводя её в раздел фантазии, такой же чуждой современному миру как Белые Ходоки и Оборотни».

Немного о золоте, серебре и прочих мелочах

«Впрочем, кто, прочитав „Песнь льда и огня“,

станет отрицать, что Мартин —

именно исторический романист?

Но и не только, разумеется…»

М. Назаренко

Теперь посмотрим на ту же проблему, но несколько под иным углом. Итак, есть «историческое фэнтези» и «фэнтезийная история»: первое выглядит уродливо, второе – получилось вполне удачно, по факту. Но и угроз немало. Как мы только что выяснили, освободившись от событийного пресса, писатель не может выбраться из-под культурного. Более того, он сам под него лезет. Заявив о реализме, романист сказал очень многое. Что такое реализм? Это соответствие писательской фантазии? Нет, наверное. Это соответствие, тем земным фактам, с которыми сталкивались наши предки. Относительно которых они выстраивали свою жизнь, формировали опыт, передавали его будущим поколениям, то есть нам. Этот процесс объективен, потому что людям надо питаться и размножаться, строить жилища и шить одежду, бороться со стихийными бедствиями и преобразовывать природу вокруг себя. Это порождает главную потребность человека – потребность в коллективе, иначе ему просто не выжить, а он хочет не просто выжить, но и жить как можно лучше. Для земледелия нужна одна форма коллектива, для торговли – другая, для войны – третья. Коллектив, выстроенный для обработки пашни, конечно, может кое-как воевать, но он потерпит поражение и погибнет. То же верно и для всех остальных случаев. Заметим, что реализм – это, в частности, правдоподобное изображение сложившихся форм общественных отношений и политических образований, характерных для древних государств и народов. Но писатель пишет роман, а не диссертацию, поэтому чем-то исторически точным приходится пожертвовать в пользу сюжета. Теперь обратимся к фольклорной стороне саги и уточним некоторые важные параметры развития сюжета в реалиях Вестероса, чтобы не делать постоянных оговорок в дальнейшем.

Итак, обязательств по поводу основной фэнтезийной линии – инициации – с писателя тоже никто не снимал. И здесь у Дж. Мартина нашлось естественное решение. Прямых указаний на него в интервью писателя я не нашел, меня натолкнул на этот вывод непосредственно текст романов: у каждого персонажа в той или иной степени присутствует и «литературная» и «фольклорная» сторона образа. Но ведь и в классическом романе, скажите вы, очень часто встречаются «фольклорные» элементы – каждый человек неразрывно связан с традицией – естественно, они не имеют отношения к волшебству, но они есть! Возьмем «Войну и мир»: разве война 1805–1807 годов не была своеобразной инициацией Николая Ростова? Разве после этого он не стал «другим человеком»? Точно также и у «фольклорного» героя может быть своя литературная составляющая, что доказал Р.Р. Толкиен. Из этого следует два вывода. Первый: «фольклорный» персонаж не обязательно должен быть носителем магических способностей,[141]141
  В быту мы любим говорить: «Ну, это – фольклорный персонаж!» Имея ввиду отнюдь не колдовские способности человека.


[Закрыть] определяющей является его роль в произведении. Второй: если у одних героев будет сильнее проявлена «литературная» сторона образа, то у других – «фольклорная». Как мы уже отмечали, жизнь не знает чистых типов, а историю это сделает ярче и увлекательней. И породит массу вопросов: как такие люди будут уживаться на страницах романа? Может ли «литературный» герой стать «фольклорным»? А наоборот?

Больше всего не повезло Серсее. На первый взгляд, она один из самых «литературных» персонажей саги, имеющий прообразы в реальной истории Англии, однако ее вовлеченность в сказочный мир иногда поражает своей трагической непосредственностью. Мартин говорит, что он любит своих героев, но в отношении нее он явно покривил душой. Незадачливая «Ланнистерша» объединила в себе архетипы глупой дочери мачехи, злой королевы, злой свекрови и неверной сестры. Уже в десять лет она умудрилась нахамить могущественной колдунье,[142]142
  Мартин Дж. Р.Р.Буря мечей: Буря мечей. Пир стервятников. М., 2015. С. 1122–1123.


[Закрыть] что не прощается ни в сказочном мире, ни в реальном. Выйдя замуж, она изменяла мужу, которого потом убила; организовала убийство его незаконной дочери; участвовала в заговоре против Старка и его казни; третировала Сансу (сироту) и хотела покалечить Арью; организовала, наконец, массовое истребление карликов по всему «известному миру». Это не полный перечень совершенных ею преступлений, но для «злой королевы» и того много. Как злая свекровь она интригует против Маргери. Этот типаж в народной памяти встречается реже, но хорошо известен и в немецком и во французском фольклоре.[143]143
  Шесть лебедей. // Гримм Я. Полное собрание сказок и легенд в одном томе. М., 2015. С. 189–193. Фирозет. // Французские народные сказки. М. – Л., 1959. С. 78–80.


[Закрыть] Сестра-изменница – один из древнейших персонажей, широко распространенный практически по всей Европе и Азии. При этом, Серсея никакой магией не обладает, ее связь с мифологией проявляется исключительно в сюжете.

«Фольклорность» Старков-детей (кроме Сансы) сомнений не вызывает. Наиболее ярко она проявлена у Джона Сноу и Брана, наименее – у Робба (Рикон слишком маленький). Они владеют древней магией и проделывают типичный для героев сказок путь инициации, правда, Робб, подобно большинству невезучих сказочных старших братьев, на этом пути погибает. Аналогичными свойствами наделена принцесса-сирота и, по совместительству, формирующаяся колдунья Дейенерис Таргариен.

Давос Сиворт, Тайвин Ланнистер, Лорас Тирелл и многие другие в меньшей степени наделены сказочными чертами. Это яркие литературные персонажи, которые живут исключительно в реальном мире. Они не просто чужды волшебству: совсем не трусливого Давоса оно пугает вплоть до полной потери контроля над собой. Остальные делают вид, что его не существует и медленно сдают позиции под натиском колдунов. Здесь все очевидно. А где разместить на этой шкале Тириона или Джейме? Вряд ли мы получим однозначный ответ. Ричард Престон прав: многие герои саги совершают свое «путешествие»[144]144
  См., например: https://winteriscoming.net/2016/03/19/the-heros-joumey-in-game-of-thrones-daenerys-targaryen/


[Закрыть] из обыденного мира в волшебный через инициацию, и младшие Ланнистеры тоже. Джейме на этой тяжелой дороге остается сделать, похоже, последний шаг; Тириону все еще только предстоит. А, между тем, исторические прообразы у них тоже есть.

Секрет привлекательности персонажей «Песни льда и пламени» не только в правдоподобии и динамичности характеров, но и в их погруженности в историю. Сам Дж. Р.Р. Мартин прямо высказывается по этому поводу: «Я ни в коем случае не историк, но я читаю историческую литературу. Конечно, не исследования роста земель под севооборотом с 1332-го по 1347-й, а литературу популярную. В жизни случается столько всего неожиданного, потрясающего и жестокого, но, когда я пишу свой роман, я стараюсь преподнести всё так, чтобы читатели задумались, чтобы они видели обе стороны происходящего. Также я стараюсь объяснить, что ценности в те времена могли серьезно отличаться от нынешних. Это непросто, потому что надо сделать изложение понятным читателю XXI века, но герои романа при этом ни в коем случае не должны выглядеть персонажами XXI века, у них должно быть свое отношение к происходящему, близкое к средневековому. А в средневековье такие идеи, как равенство белых и цветных, демократия, выборность власти, если и существовали, то уж точно не были ни широко распространены, ни общеприняты. У них были свои взгляды на мироустройство, и они полагали, что Господь избирает людей, дарует победу правому в поединке, а власть переходит к людям по линии кровного родства».[145]145
  http: / / 7kingdoms. ru/2014 /vf-holly wood-grrm-interview /


[Закрыть] В этой цитате заложено очень много вопросов: о чем должны задуматься читатели? Почему именно история должна заставить их задуматься? Что автор понимает под историей?

На последний вопрос ответить проще всего. Для писателя история – «наставница жизни». Только приходит она к нам не в виде занудного профессора и кюре, скучным голосом читающим непонятную лекцию или проповедь, а в буре страстей и битв, великих и ужасных деяний, остроумных решений и загадочных пророчеств. Она, подобно Мелисандре, в прямом и переносном смысле, сжигает своих детей, чтобы осветить нам извилистую и скользкую дорогу нашей общей судьбы. Роман просто переполнен историческими аналогиями,[146]146
  См., например: http://7kingdoms.ru/2016/grrm-q-a-not-a-blog-mysticon/, http://7kingdoms.ru/2015/penance-of-cersei-lannister-interviews/, http://7kingdoms.ru/2014/authors-google-grrm-westerosorg/, http://7kingdoms. ru/2013/ew-interview-grrm-red-wedding/


[Закрыть] да и сам Дж. Мартин, рассуждая об именах, замечает, про сагу: «Я хотел передать дух средневековой Англии, история которой полна Генрихов и Эдуардов, с краткими набегами Ричардов».[147]147
  http: / / 7kingdoms. ru/2014/george-r-r-martin-robin-hobb-london /


[Закрыть] Но само средневековье пронизано легендами, мифами, представлениями, восходящими к гораздо более глубокой, подчас, догосударственной, первобытной древности.

Именами, характерами и ситуациями дело не ограничивается. Весь мир «Песни льда и пламени» наполнен отсылками к истории и традиции. Про то, что образ Стены сформировался у него после посещения Адрианова вала на границе древних римских владений в Великобритании, говорил сам Дж. Р. Р. Мартин.[148]148
  https://www.sfsite.com/01a/gm95.htm


[Закрыть]

В VII–VIII вв. на территории Англии реально существовали 7 королевств (гептархия): Нортумбрия, Мерсия, Восточная Англия, Эссекс, Суссекс, Уэссекс, Кент. Их ожесточенная борьба очень напоминала «Игру престолов». Про другие аналогии рассказывают сами герои, от лица которых ведется повествование. Заимствования, конечно, не дословные, писатель свято чтит «авторские права» древних, но параллели увидеть совсем не сложно. Некоторые такие объекты общеизвестны, например, замок Бракенов называется Стонхедж. А вот холмы неподалеку именуются Сиськами. Над этим названием немало потешился Джейме.[149]149
  Мартин Дж. Р.Р. Танец с драконами. М., 2015. С. 529.


[Закрыть]Но у них есть вполне реальный прообраз в Шотландии в Роксбургшире: там парные холмы называются Сосками Девы,[150]150
  Дуглас. Дж. Легенды и предания Шотландии. М., 2012. С. 10.


[Закрыть] кстати, именно такая аналогия приходит в голову Джейме. Смертельная заразная болезнь – чума – в «Танце с драконами» именуется «сивая кобыла», похожее название есть у водопада в холмах Сел Киркшира, где вода падает по склону и разбивается в белую пену у скал, – Хвост Серой Кобылы.[151]151
  Там же.


[Закрыть] Попутно заметим, что именно сивые и вороные кони являются излюбленными верховыми животными всякой нечисти, символами смерти. Железные люди хорошо известны и североамериканскому, и восточноевропейскому фольклору: так называли разбойников.[152]152
  Пекос Билл, техасец // Сказки народов мира. М., 1987. С. 542–543. Кстати, там же упомянут пик Пайк. О железных людях на Драбовне //
  Предания, сказки и мифы западных славян. М., 2016. С. 474.


[Закрыть] Это только наиболее поверхностные и очевидные ассоциации, породившие огромное количество рассуждений о том, что на самом деле «Песнь льда и пламени» аллегорический рассказ о войне роз. Сам Дж. Р.Р. Мартин это опровергал, хотя и не отрицал, что исторический материал черпал из той эпохи. В дальнейшем мы рассмотрим гораздо более замысловатые проблемы, вольно или невольно поднятые писателем, а сейчас кратко взглянем на то, на что в дальнейшем обращать внимания уже не будем.

Итак, сагу от прочих возов традиционной фэнтези отличает исторический «реализм», подчас граничащий с натурализмом. «Кроме того, встречаются вещи, которые не согласуются с историей, и я, в некотором смысле, пытаюсь возразить на это в своих книгах. К примеру, династический брак (или просто договорной брак в среде знати). В исторических романах и телесериалах девушка почти всегда противится такому браку и сбегает с конюхом. Но послушайте: такого никогда, черт подери, не происходило в реальности! Ну не было такого! Были тысячи, десятки тысяч, а может, и сотни тысяч примеров, когда дворянских отпрысков женили по указке их родителей, причем это происходило на протяжении тысячи лет Средневековья, и люди выполняли свои договоры. И никак иначе. Это не подлежало обсуждению. Да, изредка девушка могла желать другого, но все равно она не стала бы убегать с конюхом. А вот еще одно из моих любимых больных мест фэнтези. Плохие авторы заимствуют классовую структуру Средневековья: у них там есть королевская семья, дворяне, купцы, крестьяне и так далее. Но они при этом не понимают, что стояло за различием между классами. В таких книгах может, скажем, встретиться отважная крестьянка, отшивающая прекрасного принца. В реальности прекрасный принц попросту изнасиловал бы эту крестьянку. Он мог приказать забить ее в колодки и выставить перед публикой, где ее забросали бы тухлыми овощами. В реальности было бы именно так».[153]153
  http://7kingdoms.ru/2011 /martin-on-class-stmctures-importance/


[Закрыть] О странных сословных структурах у Дж. Р.Р. Мартина мы уже говорили немало. В реальности так почти никогда не было, потому что прекрасные принцы просто не обращали внимания на еще более прекрасных крестьянок, «не видели в упор». Для более мелких сеньоров такая интрига была более актуальна, и то редко. Так что писатель еще очень мягок в своем отрицании исторических «казусов» фэнтези. Однако он не менее щедр в создании казусов собственных: реализм средневековой жизни не исчерпывается изнасилованиями.

Немного о звонкой монете. Были и другие стороны жизни. Например, хозяйство. Недавно вышла отличная статья Дмитрия Мигунова об экономике Вестероса: «Джордж Мартин неоднократно подчеркивал, что старается не использовать в своей саге аллюзии к современности, следуя принципу своего кумира Толкина. И все же в описании экономических реалий вымышленного средневекового мира мы неизбежно находим аналогии и параллели с нынешней жизнью. Возможно, потому, что природа человека и природа экономических отношений, описанная правдиво и достоверно, мало зависит от эпохи, методов войны или сказочных декораций. А в достоверности и реалистичности созданному Мартином миру никак не откажешь».[154]154
  lenta.ru/articles/2016/04/24/asoiafeconomy/


[Закрыть]

Разберемся. Попробуем ответить на вопрос, насколько «реалистичный» мир Мартина реалистичен в сфере финансовой. Неужели до последней пуговицы или ценника? Ни то, ни другое мы ему в укор не поставим: не было бы только кричащих внутренних противоречий. Начнем со звонкой монеты. Здесь нам придется запастись терпением и провести некоторые расчеты. Особенность Вестероса в том, что там отсутствуют счетные деньги – все покупки-продажи осуществляются только реальной звонкой монетой. Д. Мигунов справедливо замечает, что это исключает возможность инфляции, так как порча монеты становится практически бессмысленной. С другой стороны, не совсем понятно, как в Вестеросе ведется торговля, в частности на ярмарках: там должны ходить сотни тысяч монет. Видимо, типичный для средневековья бартер все-таки преобладает. В семи королевствах ходят медные гроши, серебряные олени и золотые драконы. Как они соотносятся друг с другом не совсем понятно: в книге прямых указаний нет, а игра по мотивам романов дает соотношения: 56 грошей = 1 оленю, а 1 дракон = 210 оленям. Там же Мартин подчеркивал, что соотношение между монетами не десятеричное.[155]155
  A Song of Ice and Fire – Roleplaying– by Robert J. Schwalb. P. 121.


[Закрыть] Сколько они содержали драгоценных металлов также неизвестно.

На первый взгляд система довольна стройная. Попробуем для начала прикинуть вес монет. Очевидно, что серебряный олень весит гораздо больше английского пенни конца XV века (0,548 г.). Арья, желая, чтобы охранник в Харренхолле нагнулся, роняет на пол свою железную монетку, которую он принимает за олень. В плохо освещенном грязном коридоре найти серебряную монетку весом 0,5–1,5 г просто невозможно – она в лучшем случае размером с ноготь.[156]156
  Мартин Дж. P.P. Игра престолов: Игра престолов. Битва королей. М., 2014. С. 1089.


[Закрыть]Серебряные монеты бросают,[157]157
  Мартин Дж. Р. Р. Буря мечей: Буря мечей. Пир стервятников. М., 2015. С. 103.


[Закрыть] их можно теребить пальцами, следовательно, речь идет отнюдь не о мелкой (по размеру) монете. Ее покупательная способность достаточно велика, например, в условиях военной дороговизны – бушель зерна (для пшеницы – чуть больше 27 кг).[158]158
  Там же. С. 284. Бушель, естественно, современный.


[Закрыть] Последнее дает нам зацепку: на рубеже XIII–XIV веков в голодные годы в Лондоне 8 бушелей пшеницы стоили от 7 до 10 шиллингов, при нормальной цене – 2 шиллинга за 8 бушелей (квартер).[159]159
  http: //samlib. ru/1 /loginow_aleksandr_anatolxewich/grain. shtml


[Закрыть]В XV века в Брюгге цены на пшеницу были несколько ниже: 4–5 шиллингов за 1 хут (около 7,5 бушелей).[160]160
  Там же.


[Закрыть] Таким образом, очень грубо, мы можем считать, что серебряный олень ближе по весу к шиллингу, чем к пенсу. Шиллинг, действительно, недолго чеканился в начале XVI века и содержал 6,68 г серебра. Это многовато для оленя, но разница, видимо, не так уж велика.

С драконами дело обстоит гораздо хуже. Вес дракона, видимо, значительно меньше, хотя микроскопической эту монетку тоже назвать нельзя. Серсея сразу определяет, что золотая монета Гарденеров, древних лордов Хайгардена, «слишком маленькая и слишком тонкая»[161]161
  Мартин Дж. Р.Р. Буря мечей: Буря мечей. Пир стервятников. М., 2015. С. 808.


[Закрыть] по сравнению с драконом. Алхимик крутит золотого дракона на костяшках пальцев – его диаметр не меньше 1,5–2 см (иначе он меньше ширины пальца и крутить его неудобно).[162]162
  Там же. С. 731, 739.


[Закрыть] По этой же причине он и не намного больше. Теперь обратимся к золоту Сандора Клигана, которое он выиграл на рыцарском турнире в честь Нэда Старка. Оно нам может рассказать очень о многом. Для начала заметим, что вес 40 тыс. монет вряд ли превышает 100–120 кг. При всем моем уважении к Неведомому, он вряд ли сможет вытянуть Клигана, его доспехи, дорожный запас и гораздо больше 100 кг золота. Пес не отличался расточительностью и не мог издержать сколь-нибудь значительную часть своего выигрыша; разбойники удивляются размерам его богатства; нет известий и о том, что он бросил большую часть своего золота в Королевской гавани, да и это не в его характере. Пристяжной лошади он не имел.[163]163
  Там же. С. 308.


[Закрыть] Следовательно, вес дракона не превышает 3 г. Получается что-то странное, проверим…

Теперь поговорим о его покупательной способности. Цены на проституток я обсуждать не буду – не в курсе. А о стоимости коней и продовольствия можно поговорить. Дунк продает верхового коня за 750 оленей или за 3 драконов и «тяжелый кошелек» серебра.[164]164
  Мартин Дж. Р.Р. Рыцарь семи королевств. М., 2015. С. 34–35.


[Закрыть] Это очень похоже на «земную» правду: во Франции хорошая верховая лошадь лучника должна была стоить не менее 6 франков, а конь арбалетчика – не менее 10 экю.[165]165
  Контамин Ф. Война в средние века. СПб., 2001 С. 147.


[Закрыть]

Однако тут же начинаются и некоторые нестыковки. Первое, что нас настораживает – «тяжелый кошелек серебра»: 120–140 оленей весят 600–700 г, если прибавить к этому медь получается около килограмма. Сразу заметим, что в средневековой Англии такая лошадь стоила гораздо дешевле – примерно 20 шиллингов.[166]166
  http://chertoznai.ru/?p=1576


[Закрыть] Цены на лошадей на востоке Европы (в Ливонии) в конце XV века отличаются большим разнообразием, но средняя небоевая лошадь, стоила от 6 до 9 рижских марок, которые содержали, при пересчете на рейнские гульдены, примерно 15,5 г серебра.[167]167
  Дорошенко В. В. Цены на продукты сельского хозяйства в Ливонии в XV в. // История СССР. 1959. № 2.


[Закрыть] Другими словами, цена средней верховой или хорошей тягловой лошади в Европе на рубеже XV–XVI вв. была эквивалентна 93-139,5 г серебра. Конечно, все это весьма приблизительные подсчеты, цены могли колебаться более, чем в 2 раза, но не на порядок! Эту ситуацию можно объяснить крайним дефицитом лошадей в Вестеросе. Действительно, мы не знаем, чтобы в каком-нибудь из королевств, за исключением Простора, было развито коневодство, а у дотракийцев, что было бы логично, они коней почему-то не покупают. Однако эта мысль не подтверждается. По ходу повествования мы постоянно отмечаем большое количество лошадей даже у крестьян. Селянку, которая поит коня видят Бриенна и Джейме, когда плывут по Трезубцу[168]168
  Мартин Дж. Р.Р. Буря мечей: Буря мечей. Пир стервятников. М., 2015. С. 23.


[Закрыть]; Сандор Клиган и Арья отбирают у крестьянина повозку, запряженную сразу двумя лошадьми,[169]169
  Там же. С. 450–451.


[Закрыть] количество примеров несложно умножить.

В дальнейшем путаница усиливается. Бриенна и Джейме покупают верховых коней за один дракон каждую (и в придачу отдают лодку, цена которой невелика),[170]170
  Там же. С. 105.


[Закрыть] при этом Джейме считает, что они заплатили слишком много. Получается, что во время войны лошади не подорожали, а подешевели в 3 с лишним раза! Если бы не реакция Ланнистера, можно было бы подумать, что разбойник таким образом заманивает их в ловушку, но Джейме искренне считает, что цена завышена, а он понимает толк в лошадях, но считает ниже своего достоинства торговаться.

Попробуем соотнести цену лошади и цену на хлеб. В. В. Дорошенко считает, что такая корреляция возможна, что неудивительно, так как лошади использовались на сельскохозяйственных работах. В конце XV века цена одного ласта[171]171
  1 ласт =120 пудам = 1920 кг.


[Закрыть] ржи в Ливонии составляла 21–24 рижских марки (в неурожайный год до 30 марок), небоевой конь стоил, как мы уже отмечали, 6–9 марок. Следовательно, по цене 1 ласта ржи можно было купить примерно 3 лошадей.[172]172
  Дорошенко В. В. Цены на продукты сельского хозяйства в Ливонии в XV в.


[Закрыть]

Теперь вернемся к реалиям Королевской Гавани. После осады, когда Тиреллы уже во всю везли хлеб в город, цена бушеля пшеницы не падала ниже 1 оленя, говяжий бок и 6 «тощих» поросят стоили 1 дракон.[173]173
  Мартин Дж. Р.Р. Буря мечей: Буря мечей. Пир стервятников. М., 2015. С. 284.


[Закрыть] Несложный подсчет показывает, что за один дракон можно купить 210 бушелей пшеницы. Один бушель пшеницы весит 27,216 кг (для ржи – 25,4 кг), значит за один дракон можно приобрести 5715 кг пшеницы (или 5334 кг ржи). А за три дракона (стоимость трех лошадей) мы можем купить 16 т ржи! В 8 раз больше, чем в реальной Европе! Да иронию Джейме можно понять… Если бы ребята родились в Ливонии, они бы точно отложили на время поездку в Королевскую Гавань и занялись хлебной торговлей.

А вот разбойники сложа руки не сидели. Как мы знаем, отняв золотишко Сандора Клигана, Дондаррион отправил Зеленую Бороду и Охотника, «чтобы закупить провизию к югу от Манд ера». А Арью «успокоил»: «Твой отец был хороший человек… Харвин много рассказывал мне о нем. Ради его памяти я охотно отказался бы от выкупа за тебя, но мы слишком нуждаемся в этом золоте».[174]174
  Там же. С. 355.


[Закрыть] По-моему, лорд Берик что-то не договаривает. «К югу от Мандера» лежат самые спокойные и плодородные земли Простора (Хайгардена). Война их не коснулась (дорога Роз лежит чуть севернее), и цены на хлеб там должны быть самые низкие. Рассчитаем объемы закупок, исходя из того, что местные жители собираются продать все зерно в Королевской Гавани и не хотят уступить лорду-молнии ни гроша. Если за один дракон можно купить 5715 кг пшеницы, то за 40 тыс. драконов Клигана Дондаррион и его друзья приобретут 228600 т пшеницы! Чтобы перебросить все это добро на Трезубец потребовалась бы 3362 вполне современных вагона-зерновоза объемом кузова 122 м² или 40 тяжелых эшелонов под завязку заполненных хлебом!

Для реальной Европы это огромные цифры. Ф. Бродель приводит данные по экспорту зерна через Гданьск, основной перевалочный пункт хлеба из Восточной Европы в Западную: «Гданьск, главный зерновой порт, вывез 1382 тыс. центнеров в 1618 г. и 1200 тыс. центнеров – в 1649 г. (цифры округлены)… Притом эти рекордные показатели экспорта не сохраняются: так, в 1753–1754 гг. Гданьск вывозит всего 52 тыс. ластов, т. е. 624 тыс. центнеров».[175]175
  Бродель Ф. Структуры повседневности. Т. 1. М., 1986. С. 142.


[Закрыть] Другими словами, лорд Берик собирается вывезти из владений Тиреллов в два раза больше зерна, чем Европа вывозила из Польши, Украины и, частично, России в XVII веке, в годы, когда продажи достигали пиковых значений!

Сколько же людей можно накормить этим хлебом? Снова обратимся к одному из лучших знатоков европейского хлебного рынка Ф. Броделю: «Исходя из подсчетов, сделанных для 1603–1604, 1604–1605 и 1608–1609 сельскохозяйственных годов, и учитывая баланс запаса зерновых, средняя величина потребления в Венеции составит около 450 тыс. стара. Население города составляло 150 тыс. человек, т. е. 180 кг (стара равна 60 кг). Таковы, впрочем, и цифры, установленные официальным обследованием 1760 г».[176]176
  Там же. С. 147.


[Закрыть] Конечно, это очень скудный паек – жители Венеции ели много чего кроме хлеба, – но, чтобы выжить, его хватит. (Сегодня во Франции и Германии потребляют по 54 кг хлеба в год).[177]177
  http://rusvesna.su/news/1491742080


[Закрыть] Итак, 222 600 т пшеницы достаточно, чтобы худо-бедно накормить 1 млн 270 тыс. человек! Совершенно очевидно, что столько народу на берегах Трезубца после всех бедствий войны не было, да и ранее никогда не проживало.

А ведь Дондаррион собирается выручить деньги за Арью, еще 100 драконов разбойники получили за Фрея.[178]178
  Мартин Дж. Р.Р. Буря мечей: Буря мечей. Пир стервятников. М., 2015. С. 724.


[Закрыть] Похоже, что для поддержания торговли им был необходим постоянный приток золота. Интересно, как весь этот хлеб они собирались доставить в Речные земли, ведь его надо перебросить на добрую тысячу км? Хорошо, не весь – половину, ладно – четверть. Для этого нужна хотя бы конная железная дорога. Похоже, торговать они собрались совсем на другом базаре…

А вот и разгадка главной тайны Дж. Р.Р. Мартина! Ожесточенная борьба за железный трон шла, чтобы организовать беспрепятственную торговлю лошадьми и хлебом! У дотракийцев закупаются по дешевке лошади и перебрасываются морем (недалеко) в Вестерос. Там они сбываются по баснословным ценам за золото и закупается хлеб, дефицит которого существует не только у кочевников, но и в Вольных городах, и, вероятно, у рабовладельцев. Недаром у Станниса десницей – контрабандист, а его дружок – пират. Недаром Дени так хлопочет о кораблях… Да, «лох тот рэкетир, который не хочет стать коммерсантом!» Шутки… В тексте нет намеков на это. Да и не один уважающий себя писатель не позволит себе измельчать до такой степени, все-таки он не современный политик.

У этого вопроса есть еще одна сторона: кто и как кормит Королевскую Гавань? Тирион оценивает население Королевской Гавани в полмиллиона человек,[179]179
  Там же. С. 349.


[Закрыть] плюс войска. Учитывая, что он – мастер над монетой, ему можно верить.[180]180
  Хотя я верю с трудом. Стена Королевской гавани насчитывает 59 башен, не считая Красного замка (ворота считаются за одну башню). Учитывая, что расстояние между башнями не может превышать 60 м (как в Париже, в Константинополе – 55 м), длина стены составляет менее 4 тыс. м (с Красным замком). Это почти на 2 тыс. м меньше, чем в Константинополе, население которого никогда не дотягивало до полумиллиона, или в Париже XIII века, население которого составляло 200 тыс. человек. Учитывая не очень плотную застройку столицы Вестероса, больше похожую на Париж, чем на Константинополь, считаю, что и число жителей Гавани составляло не более 200–250 тыс. человек. Полумиллионный Рим защищала стена с 380 башнями. Тирион, скорее всего, имел ввиду то, что город переполнен беженцами. Расчеты, сделанные Анной, как вы уже могли убедиться, дали похожие цифры.


[Закрыть] Снова углубимся в расчеты. Каждый горожанин должен получать продовольствие энергетической ценностью не менее 2 500 калорий. В Париже в конце 80-х годов XVIII века народ потреблял около 2000 калорий, и дело, как известно, кончилось революцией. Фэнтези, в данном случае, ничем не отличается от документального романа или продовольственной раскладки в офисной столовой. В средневековой Европе больше половины калорий человеку обеспечивал хлеб. «Однообразие выявляется всякий раз, когда доля углеродов (скажем проще, даже с небольшой погрешностью, зерновых) намного превышает 60 % рациона, выраженного в калориях. Тогда доля мяса, рыбы, молочных продуктов оказывается довольно ограниченной, и преобладает однообразие. Есть – это означает всю жизнь потреблять хлеб и снова хлеб (или каши). На роскошном столе семейства Спинола в Генуе в 1614–1615 гг. зерновые составляли только 53 % калорий, тогда как около того же времени они достигали 81 % в потреблении бедняков в больнице для хроников…».[181]181
  Бродель Ф. Структуры повседневности. T. 1. М., 1986. С. 146.


[Закрыть]Королевская гавань – не «больница для хроников», и после снятия блокады население ведет себя довольно спокойно. Поэтому будем исходить из того, что, во-первых, они свой минимум калорий получают, а, во-вторых, на долю хлебных продуктов приходится 80 % (2000) потребленных калорий. Это означает, что в день он потребляет около 650 г зерна (и 750 г хлеба соответственно). Следовательно, одним бушелем зерна можно накормить 42 человека. Для прокормления всей Королевской гавани в день нужно 11905 бушелей зерна, каждый из которых стоит один олень. Значит, за год в казну Тиреллов и их подданных поступит 4345325 оленей (20629 драконов).

Мясной рацион дает городскому жителю немного, но 10 % калорий он обеспечивает устойчиво.[182]182
  Там же. С. 145–146.


[Закрыть] Для того, чтобы потребить 250 калорий надо съесть около 300 г говядины или около 100 г свинины. Дж. Р. Р. Мартин очень точно указал это соответствие: 50 кг говяжий бок действительно соответствует 6 тощим поросятам! Один говяжий бок в день «кормит» примерно 166 человек, а вся столица ежедневно закупает мяса более чем на 3012 драконов! В год Тиреллы положат себе в карман 1099397,5 драконов! А ведь это еще далеко не все продовольствие, которое поставляет Хайгарден.

Теперь посмотрим, в какие суммы обходится содержание армии. Зададим две вводные: первая – военный потребляет не менее 3000 калорий, вторая – мясо в его рационе составляет 25 %, а хлеб – 50 %. Численность войск Ланнистеров составляет 20 тыс. человек, к которым надо прибавить 6 тыс. золотых плащей. Итого 26 тыс. человек. Точной численности войска Тиреллов Тирион не знает.[183]183
  Мартин Дж. Р.Р. Буря мечей: Буря мечей. Пир стервятников. М., 2015. С. 349.


[Закрыть]Итак, военный потребляет 0,5 кг зерна и чуть больше 800 г мяса. В день они потребляют 481,5 бушель зерна и 416 говяжьих боков. То есть на пропитание своего войска Ланнистеры должны выложить в год звонкой монетой 151840 драконов и 175 747,5 оленей или еще 837 драконов. И это только за мясо и за хлеб!

Этот расчет тесно связан с развитием сюжета. За 14 лет правления Роберта Баратеона Ланнистеры выдали ему 3 млн драконов кредита, т. е. 214 286 драконов в год. Теперь только на питание войска хлебом и мясом они потратили 152 677 драконов, т. е. если учесть вино и прочие продукты, расходы окажутся вполне сопоставимыми. Разница, правда, тоже есть: вернуть эти деньги уже никак не удастся.