Текст книги "Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин"

Представим схему влияния семьи, основанной союзом мужчины и женщины, на общественное устройство.

«Любовь является активной человеческой силой; она разрушает стены, что отделяют человека от ближних, объединяет людей, заставляет преодолеть чувство изоляции и отдельности и при этом позволяет человеку остаться собой, сохранить свою целостность. В любви парадоксально то, что два существа становятся одним и все же остаются двумя» (Э. Фромм,74,с.375). «Если я действительно люблю одного человека, то люблю всех людей, люблю мир, люблю жизнь» (Э.Фромм, 74,с.393).

Любовь является активной созидающей преобразующей энергией общества.

Все дуальные браки можно назвать в достаточной степени союзами мужчины и женщины. Чем более матрица мужчины соответствует матрице женщины, тем более прочным и плодотворным является союз. Полное соответствие, если оба супруга представляют личности с достаточной степенью относительной свободы, представляет собой идеальный союз, способствующий созиданию объективной реальности. Все союзы основаны на Любви.

Недуальный брак мужчины и женщины, является именно браком, а не союзом, так как основан не на взаимодополняемости, не на любви, а скорее, на прелюбодеянии, где что-то ставится превыше любви. Результат таких браков неосознанное неудовлетворение супругов друг другом. В конце жизни они могут сказать, что прожили долгую жизнь, но что счастливую? Подсознательная неудовлетворенность в молодые и зрелые годы способствует изменам со стороны супругов, недоверию, ревности. К старости, когда человек обретает какую-то долю относительной свободы, он приходит к выводу о крахе, быстротечности, никчемности жизни. Единственным оправданием их жизни является продолжение рода, жизнь ради кого-то – ради детей, ради работы, ради поддержания физического состояния («не умереть с голоду», насладиться всеми физическими прелестями жизни и т. д.). Вся жизнь подчинена продолжению рода человеческого, т. е. выполнению женского функционального назначения. Смысл жизни потерян, нет творчества, радости бытия, любви, созидания. Несоответствие супругов, их губительные энергоинформационные влияния друг на друга приводят к развитию хронических болезней обоих супругов. «Дети в таких семьях чувствуют себя в какой-то мере потерянными, виновными и ненужными, им не хватает психического иммунитета, ярче выступает агрессивность (у экстравертов) или конформность (у интровертов). Они чаще попадают в конфликтные ситуации, утопают в неврозах и в любых хронических болезнях. Дуализация является обязательным условием не только удачного психического, но и удачного физического функционирования организма (78). Энергоинформационные влияния супругов друг на друга приводят к тому, что подсознательная неудовлетворенность женщины в значительной степени влияет на мужчину, так как она обладает повышенным силовым влиянием. Любой скандал, негативное эмоциональное пожелание в адрес супруга, детей, гнев, приводит к нарушению течения основных потоков физического вакуума и, как следствие, какому-либо заболеванию. Мужчина влияет на женщину программирующим воздействием, подавляя и парализуя её природную активность. Можно сказать, что физическое здоровье членов семьи зависит от женщины, от её степени относительной свободы, от её истинной женственности, спокойствия, разумного поведения. Психологическое же здоровье семьи – это ответственность мужчины. На современном этапе развития низкая относительная свобода женщин, её высокая эмоциональность, которая является результатом, как недуализованного брака, так и объективных негативных явлений общества, способствуют снижению средней продолжительности жизни мужчин (в России средняя продолжительность жизни мужчин составляет всего 56 лет). Дуализация браков, обретение относительной степени свободы супругов основное условие дальнейшего прогрессивного развития общества.

Далее вскроем причины возникновения недуальных браков, охарактеризуем их, а также рассмотрим проблему разводов с точки зрения христианского учения, научных и исторических аспектов и представим схему влияния Энергии Любви на развитие общества.

По положениям культурно-исторической концепции Душа человека бессмертна. Диалектическое понимание причинно-следственных связей и категории случайности – необходимости приводит к выводу, что все события в жизни человека не случайны, они вызваны матричными нарушениями Души человека, т. е. грехами предыдущих воплощений. По положениям психологии психотип является врожденной психической структурой (структурой Души), определяющей конкретный вид информационного обмена личности со средой. С позиций буддизма в учении реинкарнации – само понятие о «незаслуженной» доле исчезает: Душа воплощается согласно своей карме в соответствующей среде. В научном мире набрано достаточное количество проверенных фактов, так или иначе связанных с «предыдущей жизнью». «По мнению, С. Гроффа, трансперсональные явления обнаруживают связь человека с космосом. Глубокое исследование индивидуального бессознательного становится эмпирическим путешествием по всей Вселенной, в ходе которого сознание человека выступает за обычные пределы и преодолевает ограничения времени и пространства. Трансперсональные переживания интерпретируются испытавшими их как возвращение в исторические времена и исследование своего биологического и духовного прошлого, когда человек проживает воспоминания жизни предков, свои воплощения» (6,с.435). «Наиболее подходящей моделью для объяснения психофизических феноменов (получение информации из недоступного прошлого и пророчества будущего) считается голографическая модель, одним из вариантов которой является модель «преобразования», сформулированная и разработанная западным нейропсихологом К. Прибрамом и американским физиком Д Бомом. В этом варианте подчеркивается, что информация во Вселенной организована не посредством параметров пространства и времени, а как частотно-амплитудная структура. С этой структурой человеческое сознание производит «преобразования Фурье», чтобы упорядочить информацию и представить её в привычной форме. Особенность такого рода модели состоит в том, что сознание способно при помощи «преобразования Фурье» проникать в любую часть пространства и времени и извлекать соответствующую информацию с последующей ее интерпретацией (6,с.438). Российские ученые также приходят к выводу о голографическом строении Души человека. Исследования под руководством академика В.П. Казначеев приходят к выводу, что при возникновении жизни живое вещество (Душа) является основой формирования биохимического тела. «Значит есть две стороны жизни. И первая – та полевая, голографическая сторона» (27,с.8). Человеческая Душа (голограмма) представляет собой бесконечное множество элементов нечто-ничто. Кармические или греховные события отпечатываются в матрице Души, изменяя смысловое или силовое поле, тем самым, порождая негативные события в жизни человека. Академик Г.И.Шипов утверждает: «Карма – это информационные связи в Тонком мире» (7). Врач Р. Моуди подтвердил широкую распространенность явления ВИТ (выход из тела) или ВТП (внетелесные переживания). Таким образом, научный мир имеет достаточно свидетельств подтверждения реинкарнации. В Евангелии от Иоанна в беседе с Никодимом Иисус Христос косвенно указывает на реинкарнацию. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царство Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе:»должно вам родиться свыше». (Евангелие от Иоанна. 3. 5–7). Психологическая теория Тойча указывает на Общее Внутреннее Направление (ОВН), которое имеет каждый человек, именно оно влияет на его поведение. «Излучения мозга не имеют ограничения во времени и пространстве… Возможна передача информации и состояний из бессознательной сферы одного человека в бессознательную сферу психики другого (6,с.431). Культурно-историческая концепция предлагает рассматривать ключевым моментом общего внутреннего направления человека (ОВН), в соответствии, с которыми он движется по жизни – возникновение Любви в жизни человека, создание семьи, которая в значительной степени влияет на самоактулизацию личности человека. Дуальность предполагает взаимодополнение основных различий между мужчиной и женщиной, и без этого дополнения человек не может быть счастлив, он не является совершенной структурой. Диалектическое понимание категории причины-следствия позволяет понять, что браки, притяжение мужчины и женщины не случайно, оно обусловлено взаимодополняемостью Душ.

У 1 категории притяжение Душ в большей степени обусловлено матричными нарушениями, так как динамические свойства дуалов этой категории направлены на созидание, а следовательно, у них больше смысловых ключей (более чистая матрица). Именно, дуальность этих браков обеспечивает развитие общества. Это союзы мужчины и женщины, которые познали Любовь У 2 категории притяжение Душ в статическом состоянии, главное направление этих браков улучшение и сохранение человеческой жизни и человеческого рода, благополучие (супруги не познали Любовь). Динамические свойства этой категории позволяют человеку совершенствовать себя как личность. Познав Любовь, эти союзы переходят в 1 категорию союзов, мужчина становится экстравертом. Успешность этих браков стабилизирует общую атмосферу общества, влияют на основное направление развития. А недуальность браков 2 категории обеспечивается меньшими смысловыми ключами, менее развитой интуицией. Браки 2 категории более эмоциональны, так как негативных событий в их жизни больше. 1 категория браков более стабильная (менее разводов), так как даже недуальность брака, вследствие статичности матричных нарушений, не позволяет ей разводиться, а 2 категория менее стабильна (более разводов).

На протяжении всего исторического периода христианства в обществе существовала проблема свободы разводов. По положениям Христианской Церкви разводы были запрещены. Запрещение разводов вызывало к жизни множество негативных явлений, насилие над женщиной и детьми, неудовлетворенность мужчины. Василий Розанов в 1903 г. в работе «Семья самая аристократическая форма жизни» писал: «А ведь в вопросах семьи и брака мы принципиально отказались от лечения, говоря: «уладится как-нибудь» даже о таких случаях, где муж вбивает жену в могилу или жена начинает подсыпать мужу порошки. Мы убегаем от идеи развода только тем, что закрываем глаза на действительность, «не видим», «не смотрим». Но нужно именно видеть, нужно смотреть, да и рассмотреть как вообще весь вопрос о разводе, так и тысячи единичных случаев несчастно, неправильно и, наконец, преступно сложившихся и текущих семей» (84,с. 242). «Отнятие у мужа права развода лишило его каких-либо средств осуществить главенство свое в доме, авторитет над женою и детьми, кроме средств физических, грубых, жестоких; а жену, если она слабее мужа, лишило всякой защиты от этой жестокости. Получился самый грубый из всех когда-либо существовавших в истории тип семьи, и самый грязный, так называемая «христианская семья» (В.Розанов, 84,с.251). «Христианская семья есть лишь дезинфицирование, обезвреживание полового греха. Христианство твердо знает, что люди рождаются во грехе, что греховно соединение полов в природном родовом порядке, и хочет ослабить, обезвредить грех путем приспособления и послушания. Подзаконная семья не сеть творчество новых отношений людей, новой жизни, она есть послушания «миру», его бремени» (Н. Бердяев, 82,с.259). Таково было положение христианской семьи до наступления сексуальной революции, и в таком сохранении брачных отношений есть глубокий исторический смысл – это позволило обществу не скатиться в разврат, так как человек не осознавал необходимость сохранения истинных отношений мужчины и женщины в основах, которых лежит Любовь. Но современный период, когда страх религиозных представлений исчез, и разводы повсеместно разрешены государством, т. е. исторические условия развития общества привели к установлению разрешения на развод, характерен тем, что это влечет за собой развращение и легкомысленность заключения брака, необязательность супругов, и как следствие, общую развращенность масс. Всё это свидетельствует о том, что данный вопрос требует систематизации и разграничения условий, допускающих сознательный развод и более требовательное отношение к созданию брачных отношений, основанных на Любви. По учению Иисуса Христа развод разрешается лишь в случае прелюбодеяния. Рассмотрим данное положение более подробно. На протяжении истории брак удерживался лишь силовыми языческими методами, т. е. был основан на страхе. Современный период характерен тем, что основным условием деятельности человека является рационализм, т. е. осмысленное отношение к действительности. Все действия человека должны быть сознательны, в том числе сознательное пользование правом развода и сознательное установление отношений между мужчиной и женщиной – заключение брака. Не страх Божий, а Любовь к Богу должна быть движущей силой прогрессивных изменений. Рассмотрим дуальность и недуальность 1 категории браков.

1 категория.

1 тип Логические экстраверты и этические интроверты.

Как видно, дуальность этих союзов обеспечивается сочетанием потенциальной преобразующей функции мужчины с противоположной кинетической (энергия) функцией женщины. Для самоактулизации мужчины, в первом случае, необходимым условием является высокая степень интуитивной способности женщины. А для самоактулизации мужчины, во втором случае, его высокие интуитивные способности должны быть поддержаны высокой жизненной стойкостью и приспосабливаемостью женщины. Такое сочетание способствует развитию человека как личности.

Взаимопритяжение мужчины и женщины у этих типов максимальное, т. е. оно в большей степени обусловлено матричными нарушениями. Статичность, в данном случае представляет ОВН человека и символизирует необходимость этих браков. Дуальный брак свидетельствует о созидающей силе пар.

Недуальность браков людей данного типа, также, вызвана матричными нарушениями. Оно взаимообусловлено общим внутренним направлением (ОВН), т. е. необходимостью создания, именно, недуального брака, так как интуитивные способности женщины и высокие смысловые ключи мужчины способствуют дуализации. Недуализация осуществляется в этом же типе. Мужчина с высокими потенциальными интуитивными способностями выбирает женщину с высокой интуицией, а мужчина с высокими способностями преобразовывать общественную жизнь выбирает женщину с высокой приспосабливаемостью к жизни. Это так сказать браки по интересам. Схематично представим,

Недуальные браки.

Следует отметить, что все эти браки имеют большую степень устойчивости, так как основным статическим элементом являются матричные нарушения (грех прелюбодеяния).

Характеризуя эти браки можно сказать, что первый брак (группа) достаточно успешен в материальном плане, но мужская способность к самоактулизации, самореализации в данном соотношении не используется, так как ему не хватает интуитивных способностей женщины. В этом браке мужчина не может чувствовать себя счастливо, так как не выполняет своей основной функции, преобразовывать действительность. Он прекрасный семьянин, но все потенциальные возможности, данные ему Богом, он отдаёт лишь благополучию семьи. Нереализованность порождает психологическое неудовлетворение жизнью, его активность не проявляется, психологически он ощущает себя дискомфортно. Не исключает измен со своей стороны, ревнив к жене, но основной его принцип – благополучие семьи и стабильность брака. Ревность в браке является подсознательным чувством того, что жена, на самом деле не твоя жена, что она принадлежит тебе не праву. «Космическая природа любви делает ревность виной, грехом. Ревность отрицает космическую природу любви, ее связь с мировой гармонией во имя индивидуалистической буржуазной собственности» (Н. Бердяев, 82,с.265). В дуальном браке ревность, как чувство вообще отсутствует. Женщина вполне довольна браком, так как её основная функция выполнена, в семье стабильность, благополучие, достаток. Но подсознательно она понимает, что данный тип мужчины не является её идеалом, у неё вызывает восхищение другой тип мужчин, занимающийся научными исследованиями. На бессознательном уровне это приводит к ревности обоих супругов. Влияние женщины на мужчину обусловлено материальным благополучием. Это порождает со стороны мужчины излишнюю заинтересованность в материальном благополучии, что является причиной распространенного в современном обществе явления коррупции, воровства, взяточничества. Мужчина вместо того, чтобы изменять объективную реальность, быть созидателем, т. е. реализовывать свою основную функцию, занимается лишь удовлетворением женских функциональных задач – сохранения семейного благополучия, которое ведет его самого к психологической неудовлетворенности своего личного бытия, своей личной деградации, как мужчины.

Вторая группа характерна тем, что творческих способностей для самореализации достаточное количество, но эти браки терпят крах в материальном плане, не достаточно средств для существования. В этом браке мужчина психологически чувствует себя достаточно комфортно, он вполне доволен своим положением, хотя подсознательно его не удовлетворяет психотип его жены. Женщина постоянно ощущает дискомфорт, так как нет стабильности, она не выполняет основную свою функцию, её высокими интуитивными способностями муж не заинтересован, она не реализует свои возможности и поэтому ощущает психологическую неудовлетворенность жизнью. Следовательно, в первом случае, налицо основное матричное нарушение Души мужчины (неправильная информация), во втором – женщины (силовое воздействие). Стабильность данных недуальных браков высокая. У женщин высокая степень верности браку, измены (до встречи с дуалом) с их стороны исключены. Психологическая несовместимость мужчины и женщины в недуальных браках является причиной сексуальной неудовлетворенности супругов.

Положения культурно-исторической концепции показывают, что в основе недуальности этих браков имеется объективное условие – матричное нарушение (грех). Неосознанные (подсознательные) негативные события прошлого являются причиной возникновения таких взаимоотношений. В бессознательной сфере 1 дуального рассматриваемого брака находятся элементы, а недуального. 2 рассматриваемый дуальный брак имеет набор элементов, а недуальный. В первом налицо противоречие творчества, а во втором противоречие жизнеобеспечения. Оба деструктивные, т. е. не выполняют своих основных задач. Негативные события прошлого повлекли за собой разъединение двух дуалов. Единственной причиной расторжения брака является грех прелюбодеяние – прошлые события. И женившийся на разведенной также прелюбодействует – образование настоящего события. Следовательно, данные браки основаны на прелюбодеянии. Василий Розанов в работе «Семья – самая аристократическая форма жизни» пишет: «Никто не обратил внимания здесь на предлог: «пре», а в нем-то вся сила. Ведь понимай эту заповедь так, как обычно мы понимаем и как мне бросают её в лицо, она выражена была бы иначе: Не убий. Не любодействуй. Не укради. Но сказано, в этом единственном случае, с предлогом «пре», то есть «кроме», «опричь», «за исключением». Что же значит?! «не действуй» «кроме любви», «дел сей заповеди не твори кроме, опричь, за исключением любви», этой мистической утренней зорьки ребенка. Следовательно: не за плату, не по корысти, не по расчету, не хладно, злобно, равнодушно, не для физического наслаждения, но единственно и вечно только во исполнение: «и к мужу – влечение твое» (Бытие,3). То есть по любви сотвори дела любви; «прилепись», слепитесь «два в плоть едину» (84,с.246–247). Все недуальные браки представляют собой браки прелюбодеяния, так как основаны на том, что ценится превыше любви. В первом случае, недуального брака – это материальное благополучие. Во втором – псевдотворчество, которое также не реализуется.

Представим схематично воздействие греха прелюбодеяния на мужчину и женщину.

Рисунок 45.

«Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать И прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». (Евангелие от Марка. 10. 4-12).

Таким образом, единственной причиной развода является грех прелюбодеяния. Грех прелюбодеяния свидетельствует о том, что отношения мужчины и женщины, действительно, были основаны на Любви, и грех прелюбодеяния был осознан. Грех прелюбодеяния приводит к тому, что Души мужчины и женщины будут разъединены до тех пор, пока грех не будет искуплен, т. е. мужчина не осознает, что он является творцом объективной реальности Бога Отца, а женщина не искупит свой грех сполна, т. е. все негативные события в своей жизни (неустроенность в материальном плане), так как она пренебрегла своей главной функцией сохранения человеческого рода. Это грех в статическом положении. Его достаточно сложно искупить, так как семьи недуалов основаны на правильной информации о семье. Браки недуалов достаточно крепкие, но вследствие однажды созданного события прелюбодеяния, основаны также на прелюбодеянии. И это может повторяться бесконечно, каждый приход Души в мир. Энергия Любви – неуничтожима, она ведет или отводит когда-то любящие сердца, согласно их действиям в предыдущей жизни. Только встреча дуалов, и осознание того, что нет ничего превыше Любви, искупает грех. Притяжение Душ дуалов, связанных когда-то Любовью максимальное. Это в условиях общественной и индивидуальной несвободы приводит к трагедиям, так как Любовь не терпит никаких преград. «В этом трагизм любви в жизни человеческих обществ. Общество отвергает любовь. Любящий, в высшем смысле слова, – враг общества. Мировая литература защищала право и достоинство любви и именно любви не социализированной. Первыми были провансальские трубадуры. Говорю о серьезной литературе и исключаю литературу, помешанную на сексе. Легальное богословие, легальная мораль, легальное общественное мнение всегда в этом вопросе относились враждебно к литературе и с трудом ее терпели. Кстати, сказать, несмотря на мою большую любовь к Л.Н. Толстому, я всегда относился и враждебно к идее, положенной в основу «Анны Карениной». Я всегда считал преступлением не любовь Анны и Вронского, а брачные отношения Анны и Каренина. Мне казалось поверхностной и внешней постановка вопроса о разводе. Настоящий вопрос не в праве на развод, который, конечно, должен быть признан, а в обязанности развода при прекращении любви. Продолжение брака, когда любви нет, безнравственно…Я знаю, что моя точка зрения будет признана асоциальной и опасной. Но я рад этому. Если социализация хозяйства желательна и справедлива, то социализация человека, которая происходит во всю историю, есть источник рабства и духовно реакционна» (Н. Бердяев, 82,с.274).

Устои общества противоречили распаду браков – разводам, и в этом есть глубокий исторический смысл, развод за 2000 лет мог привести к полной деградации и распущенности людей. Гегель в «Философии права» писал о браке: «Так как в браке заключен момент чувства, он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны всеми способами затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности от случайного желания» (68,с.213). Современный этап характерен тем, что брачный союз сохранить гораздо труднее, чем это было раньше. Отпали внешние принудительные факторы и отношения, основанные на страхе. Это привело к тому, что имеются тенденции к росту сексуальной распущенности, моды на свободный и холодный секс. Число разводов растет. В свободе разводов, как и в любом процессе, выделяются прогрессивные и регрессивные стороны. Прогрессивным является то, что многие статичные браки, получили возможность хоть как-то изменить ситуацию статичности греха прелюбодеяния, а регрессивной стороной является то, что это приводит к легкомыслию при заключении браков и общему падению нравственности, которая, в человеческой близости, по-разному способна уничтожить и брак, и семью. Наше время является переломным моментом истории, когда к своим действиям человек должен подходить сознательно. Для вступления в новую экологическую нишу необходимым условием является осознание того, что браки могут быть основаны только на Любви и ничего превыше Любви. Историческое развитие общества, освобождение женщины привело к тому, что разводы разрешены государством, но непременным условием развода 1 категории должна быть встреча дуалов. Взаимоотношения недуалов 1 категории основаны на взаимном интересе, это достаточно крепкие, но несчастливые союзы. То, что подразумевается здесь Любовью, представляет собой привязанность временем, неспособность изменяться, созидать, познавать самого себя. Это обывательское отношение к жизни, без развития, без радости, без счастья. Они не выполняют своей основной функции – созидания объективной реальности. И конечно, союз мужчины и женщины основанный на Любви не может быть расторгнут. Супругам следует бережно относиться к своему чувству, оградить его от тысячи тысяч различных случайность. Грех прелюбодеяния – это грех против Бога. Принятие положения культурно-исторической концепции о безграничности и неуничтожимости Любви позволит нормализовать семейную атмосферу. Отношения супругов должны быть основаны только на Любви, только такие союзы способствуют продвижению человека по пути прогрессивного развития. Необходимым условием осознания греха и встречи дуала является совершенствование, т. е. приобретение достаточной степени относительной свободы.

Таким образом, дуальность предполагает активное взаимодействие мужчины и женщины в процессе познания и улучшения объективной реальности. Отсюда следует, основной вывод культурно-исторической концепции – Миром правит Любовь. Только успешное взаимодействие дуалов, прочная семья, основанная на союзе двух любящих людей позволяет активно влиять на мир.

Принятие положений культурно-исторической концепции в обществе, прояснит ситуацию с гомосексуализмом, лесбиянством. Союз двух пар мужчины и мужчины, женщины и женщины порожден извращением природы человеческой, т. е. такая возможность появилась у человечества после грехопадения, извращении естества. Созданное коллективное бессознательное в тот период, до сих пор находит приверженцев этой идеи, и в последнее время приумножает её.

Самой сильной энергией, изменяющей мир является Энергия Любви. Она разрушает все преграды, способствует прогрессу, её невозможно уничтожить. Таким образом, предав однажды свою Любовь (любовь двух половин единого целого), человек обрекает себя на вечное скитание и поиски своей Любви. Но, возникнув однажды, она прокладывает путь, позволяющий им соединиться. И в этом случае развод является благом, он соединяет двух любящих в одно целое. Недуальные браки 1 категории, предполагают, браки на прелюбодеянии, основанные на богатстве и на интеллектуальном взаимодействии супругов. И в обоих случаях нет процесса созидания, личности не совершенствуются.

И действительно, в этом случае, враги человеку домашние его: «Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; И кто не берет креста своего и следует за мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережет её». (Евангелие от Матфея. 10. 35–39).

И про стяжание богатства человеком (семьей). «И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; И он рассуждал сам с собою: «что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих». И сказал:» вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, И скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в бога богатеет». (Евангелие от Луки. 12. 16–21).

И счастье, когда встреча любящих, происходит. Еще большим счастьем является осознание греха прелюбодеяния. Любовь двух любящих сердец будет способствовать прогрессу самого человека, более быстрому его совершенствованию и в конечном итоге – обретению бессмертия, а также позитивным изменениям в обществе. «.. наш род достигнет блаженства тогда, когда мы вполне удовлетворим Эрота и каждый найдет соответствующий себе предмет любви, чтобы вернуться к своей первоначальной природе. Но если это вообще самое лучшее, значит, из всего, что есть сейчас, наилучшим нужно признать то, что ближе всего к самому лучшему: встретить предмет любви, который тебе сродни» (Платон, 64,с.10). «Любовь – это стремление и к бессмертию» (Платон, 64,с.19). Любовь спасет мир. Человек может стать человеком, лишь объединившись, в единое целое со своей половиной. Грех прелюбодеяния совершенный однажды – это грех против Бога, против основного предназначения человека – творить. Развод нелюбящих людей для создания союза оправдан самой Любовью. Недуальный брак, основанный лишь на сохранении рода человеческого, не созидающий объективную реальность является антинравственным. Чего Бог сочетал человек да не разлучает. Дуализации браков будет способствовать освобождение каждой личности от коллективного бессознательного человечества, так как обретение свободы необходимое условие прогрессивного развития человека и общества. В этой связи хочется отметить, ответственность самого мужчины в совершенствовании. Именно, его осознание творить, т. е. исполнять основную функцию, ставящую его в один ряд с Сынами Божьими, его сила, ответственность, будет способствовать всеобщему прогрессу в обществе. Первенство мужчины перед женщиной не нужно будет оспаривать различными силовыми методами воздействия на мир, оно будет оправдано его деятельностью, его радостью бытия, его счастьем. Сознательное принятие своего истинного предназначения мужчины позволит нормализовать нравственную атмосферу общества. Не унижение женщины посредством сокрытия её естественной красоты – установление строгих правил ношения одежды (платки, длинные юбки и т. д.), а совершенствование мужчин позволит установить истинно нравственные законы в обществе. Не будет потребности потребления женщин, как товара – исчезнет проституция, порнография, различного рода сомнительные увеселительные мероприятия для мужчин (стриптиз). Адам и Ева, пребывая в раю, были наги и не стыдились.