Текст книги "Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин"

3. окажет положительное влияние на воспитание и формирование женщин, осознающих своё истинное женское предназначение;

4. уменьшит силовые воздействия на личности детей, приводящие к различным степеням психического и физического отклонения здоровья.

Важным аспектом должно стать половое просвещение и воспитание детей. «В наш век всеобщей «акселерации» она (юношеская сексуальность) проявляется довольно рано, значительно раньше, чем появляется возможность и необходимость основать семью» (115.с.514). «Каждый подросток решает эту проблему по-своему, не всегда лучшим образом, иногда с социально опасными последствиями. Вести откровенный разговор «на трудную тему» мешают ханжеские предрассудки» (115.с.514). Следует обеспечить подростков необходимыми знаниями в области физиологии, гигиены и психологии. Но главной задачей полового воспитания детей должно быть формирование нравственных представлений о природе Любви, как Божественной воли и судьбы, повелевающей человеку любить друг друга. Воспитание у ребенка способностей и потребности к саморазвитию, самосовершенствованию позволит развить в нем негативное отношение к вожделениям – сексуальным отношениям, не позволяющим человеку совершенствоваться. Одним из ключевых понятий формирования сознательного отношения к Любви у подростков должно стать уважение к другой личности, основой которого может быть только свобода. «Любовь – дитя свободы, поется в старой французской песенке, но никак не принуждения» (74,с.380). Только свободный человек может Любить, иначе это приводит к негативным последствиям в жизни супругов, так как зависимость приводит к разрушению любящих сердец. Объективное осознание ролей мужского и женского предназначения позволит сформировать правильные представления о причинах возникновения Любви, о психофизической дуальной дополняемости супругов, которая является необходимым условием заключения союза и полового взаимодействия мужчины и женщины. Любовь – это потребность слиться с другой личностью, чтобы трансцендировать свою отдельность, она является желанием узнать «тайну человека» (Э. Фромм, 74,с.380). Сексуальное же половое отношение без Любви способствует деградации истинной сущности человека, его регресса в сторону животного. В нравственном разумном обществе общение полов осуществляется в рамках устойчивого, заключаемого по Любви союза, который обеспечивает наибольшую интенсивность восприятия мира при интимности отношений. «Альфа и омега прочного брака и подлинной близости, человеческой, возвышающей, одухотворенной, дающей подлинную радость, – взаимная Любовь»(115,с. 514). Способность к этому чувству может быть привита, воспитана. Школа, родители обязаны научить детей умению реализовывать чувство Любви полноценно, в соответствии с истинной природой человеческого существа, как создания Бога, по образу и подобию Его. Принятое обществом, социальной средой нравственное мировоззрение, основанное на научно-религиозных аспектах строения мироздания, будет способствовать гармоничному развитию человеческой потенции – Любви.

Одной из актуальных проблем современного мира является то, что «достижения науки влияют на общий уровень культурной жизни людей, но в 20 веке эти достижения столь значительны, что их применение стало влиять в глобальном масштабе на структуру общества. Этот процесс, называемый научно-технической революцией, приводит к тому, что сейчас нельзя рассматривать проблему обучения молодежи в отрыве от тех социальных изменений, которые вызваны научно-технической революцией» (51.с.238). Эти слова принадлежат крупнейшему физику-теоретику Петру Леонидовичу Капице, который в уже 1970-х годах ставил проблему организации досуга и образования молодежи в условиях неуклонного роста производительности труда. Он вскрыл основные закономерности и указал основные пути возможного регрессивного и прогрессивного развития этого явления, порожденного современной научно-технической революции. П. Л. Капица писал в своем докладе на Международном конгрессе по вопросам подготовки преподавателей физики для средней школы: «Экономисты считают, что при современной производительности труда достаточно примерно трети или четверти трудового контингента промышленно развитой страны, чтобы вдоволь обеспечит население всем необходимым для жизни: едой, одеждой, жильем, средствами передвижения и пр. Если сейчас в промышленности занято больше народу, то это в основном связано с оборонной промышленностью, экономической помощью менее развитым странам, научными исследованиями, обслуживанием населения, туризмом, радио, телевидением, кино, спортом, прессой и пр. В этих областях число занятых сейчас людей не ограничивается, и по-видимому, определяется числом свободных рук. Такая высокая по сравнению с прошлым столетием производительность труда и связанная с ней меньшая загрузка рабочего населения дают возможность в наше время значительно поднять продолжительность обучения молодежи» (51,с.239). «Тот высокий рост численности студентов, который наблюдается сегодня в высокоразвитых странах, конечно, оказался возможным в значительной степени благодаря высокой производительности труда» (51,с. 240). «Происходящий сейчас рост общественного богатства за счет высокой производительности труда и развитие производства для массового потребления приводят к необычайному росту дохода на душу населения. Благосостояние населения неизменно растет. Если в некоторых странах и наблюдается безработица и бедность, то это надо отнести на счет несовершенства социальной структуры и не связывать с экономическими возможностями страны. Рост благосостояния населения ставит новую социальную проблему. Это проблема досуга… Она тесно связана с вопросами образования и воспитания молодежи» (51,с.240). «Время досуга будет неуклонно расти, поскольку неуклонно растет производительность труда. Поскольку занятость у людей будет продолжать уменьшаться, то скоро время досуга у людей станет больше рабочего времени. Социальная проблема, которая уже поставлена, – это обеспечить человеку условия для рационального использования досуга» (51,с.240). «На значимость этой проблемы в яркой форме обратил внимание Олдос Хаксли в книге «Прекрасный новый мир». В ней проблема досуга решалась занятием спортом, различными примитивными зрелищными развлечениями и сексом, при этом считалось, что широко должны быть использованы наркотики. Главная задача, которую, согласно книге Хаксли, ставили перед собой руководители «Прекрасного мира», заключалась в том, чтобы у трудящихся не появилось интереса к социальным проблемам. Для этого с самого раннего детства их отучали от самостоятельного и критического мышления. Прогноз Хаксли по использованию досуга сейчас начинает оправдываться в наиболее промышленно развитых капиталистических странах. Там быстро растет достаток у населения, но у массы людей происходит падение духовных и общественных запросов и все больше и больше потребление всяких видов наркотиков. Особенно неумело использует досуг и достаток та молодежь, у которой отсутствуют культурные интересы. Юноши и девушки, достигнув зрелого возраста, быстро пресыщаются спортивными и эстрадными зрелищами. На пути секса тоже нет преград. При большом достатке появляется изобилие всякого рода «железняк» – радио, фото, кино, автомашины и пр., но удовольствие от их примитивного использования также быстро притупляется. При этом, чувствуя обеспеченность родителей, молодые люди не испытывают боязни за завтрашний день, отсутствует необходимость борьбы за существование, и все это приводит к тому, что молодежь в этих условиях не имеет перед собой задач, решая которые она могла бы развивать свои силы и волю. Все это, вместе взятое, делает жизнь молодежи лишенной постоянного внутреннего содержания» (51,с.241). «Разнообразные наркотики, которые все больше и больше распространяются среди молодежи как средство, отрывающее её от действительности, конечно, дают кратковременный уход от неё, но, как известно, при этом происходит разрушение нервной системы человека, еще больше усугубляющее его духовную депрессию. Среди молодежи непрерывно растет преступность» (51,с.242). «Социальные заветы, согласно которым должна жить молодежь, не дают нужных ей идеалов, поскольку индивидуализм, свойственный капиталистическому обществу, воспитывает стремление к обогащению и не развивает широких социальных идеалов. Когда-то религия давала идейную направленность общественной деятельности человека, но теперь, главным образом благодаря научным достижениям, большинству людей стала ясна примитивность доктрин, лежащих в основе верований, поэтому сейчас они могут удовлетворять только небольшую часть общества»(51,с.242). П.Л. Капица с позиций рационалистического видения мира правильно охарактеризовал состояние современного общества, тенденции к регрессивному развитию которого сформировались уже с середины 50-х годов прошлого столетия. На современном этапе развития общества картина представленная Хаксли только усугубилась, приобрела масштабность. Рационалистическое мышление, до настоящего времени, до открытия теоретической физикой Духовной реальности мира, не позволяло принять нравственные основы строения мироздания, оценить информацию, заложенную в священных писаниях, понять способы и принципы основ человеческого познания. Деятельность Церквей, как структур власти и подавления личности человека, также способствовала формированию антинравственности. Соединение научных и религиозных сфер познания мира позволяет сформировать идеалы нового общества, позволяющее человеку развиваться и совершенствоваться в прогрессивном направлении. Новое мировоззрение снимает противоречие обусловленное ростом производительности труда и досуга у человека. Высвобождение свободного времени является необходимым условием саморазвития и совершенствования человека. Еще К. Юнг отмечал, что «развитие самости, происходящее в процессе индивидуализации – это главная цель человеческой личности, в ходе которого происходит интеграция многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций, полное развитие в выражении всех элементов личности. Итогом осуществления индивидуализации является самореализация, но на эту конечную стадию развития личности способны подняться высокообразованные и способные люди, имеющие к тому же достаточный досуг» (9,с.319). Рост производительности труда, высвобождение свободного времени способствуют, чтобы проблема самореализации человека была решена положительно. Неумение современным человеком использовать свой достаток и досуг, потребительское отношение к жизни, является регрессом, приводящим к полной деградации личности человека, превращению его в зверя. П.Л. Капица правильно указывает два основных направления развития. «Первое, то, которое так ярко описано у Хаксли в его утопии, – это удовлетворение у широких масс во время досуга только их наиболее примитивных потребностей животного характера, воспитание с детства безразличия к духовным и социальным проблемам. Другой путь прямо противоположен – это воспитание в людях с молодых лет высоких духовных запросов, чтобы они с пользой для общества и с интересом для себя могли использовать свой досуг и достаток. Для этого надо дать людям и прежде всего молодежи смысл существования, привить им интерес к решению социальных проблем, воспитывать в них духовные качества, необходимые для восприятия науки и искусства. Несомненно, прогрессивное человечество выберет этот путь. Поскольку воспитание и развитие духовных качеств человека в значительной мере определяется образованием, то это и есть та новая задача, которая выдвинута научно-технической революцией перед школой и перед высшими учебными заведениями» (51,с.243–244). Принятие нового глобального мировоззрения предложенного культурно-исторической концепцией, основанного на научных и религиозных истинах позволит выработать систему образования, способствующую саморазвитию, самореализации творческих способностей человека. Немного остановимся на методах обучения в современной России. Повсеместно применяющееся, новые педагогические методики не оправдываются. Они приводят к тому, что преподаваемый объем знаний невозможен для полного восприятия ребенком. Это приводит к качественному ухудшению всего образовательного процесса. Родители детей, понимая, что ребенок не усваивает элементарные основы, вынуждены использовать дополнительную форму обучения во внеурочное время. Часто родители сваливают всю вину на ребенка, на его низкие интеллектуальные способности, принижая его достоинство, т. е. влияя на него силовыми способами воздействия на психику, не разумея, что всё дело в процессе организации и методах образования в школах. Преподавателям в учебных заведениях это явление на руку, они получают дополнительный способ заработка во внеурочное время. Но страдают в основном дети, их психическое и физическое здоровье. Это приводит к тому, что общество вместо получения полноценных членов получает физически и психически истощенных индивидуумов, с нарушенным нравственным отношением к жизни. Советская система образования удовлетворяла основным требованиям получения знаний – среднему образованию. Особенности строения психики заложены в человеке с рождения, они определяются строением его Души. Психологи отмечают, что с одной стороны, функционирование тела, мозга являются основой для функционирования психики, а с другой, от деятельности и состояния психики зависит телесное здоровье и самочувствие человека (9,с.26). «Тело и Душа – качественно различные субстанции, и их отождествлять нельзя» (9,с.27). Они существуют в строгой взаимосвязи и определенных закономерностях воздействия друг на друга. Нарушения взаимодействия приводят к нарушениям психического и физического состояния организации человека. В условиях общественной жизни общества во взаимодействие тело-психика дополняется третья составляющая: социальный фактор общения и взаимодействия людей друг с другом в обществе (9,с.27). Все взаимодействия человека с миром осуществляются на материальном и духовном (энергоинформационном) уровнях. «Известно, что примерно у 90 % людей доминирует левое полушарие мозга, в котором расположены центры речи. В зависимости от того, какое полушарие у человека лучше развито, более активно функционирует, появляются свои отличительные особенности психики человека, его способности» (9.с.28). «У большинства людей наблюдается частичное преобладание активности левого полушария, которое берет на себя основные информационные и логические функции по обработке информации, и активно управляет, прежде всего, правой рукой человека, делая ее ведущей («правосторонняя цивилизация»). Правши составляют 80–90 % современных людей» (9,с.29). Это является доказательством преобладания научного способа познания мира человеком. ««Правши» склонны решать проблемы логическим путем, предпочитают точные факты, любят конструктивные и ясные предписания-задания, им легче сделать логический вывод, чем создать новую идею, достаточно адекватны и разговорчивы, скорее конформисты, учитывают чужое мнение, адекватно оптимистичны, предпочитают организации, имеющие ясную и четкую структуру (9,с.29). «Левши» характеризуются ведущей левой рукою, повышенной активностью правого полушария, которое берет на себя информационные и эмоционально-образные функции, решают проблемы скорее интуитивным путем, чем логическим способом, создают новые идеи, проявляются творчески в разных сферах деятельности; эмоции, образы и предчувствия помогают им решать как жизненные, так и профессиональные проблемы; имеют более оригинальный и независимый стиль мышления и суждений, предпочитают работать в таких организациях, где поощряется инициатива, гибкость; задачи и профессии типа «человек-человек» им даются достаточно легко и приятно (9.с.29). Люди со смешанным типом регуляции чаще всего являются бывшими левшами (врожденный генотип у них с правополушарной обработкой информации, а фенотип, приобретенный в процессе воспитания в «правосторонней цивилизации» делает их симметричными (9,с.29). Индивидуальность личности во многом определяется спецификой взаимодействия полушарий мозга. Впервые эти отношения были экспериментально изучены в 60-х гг прошлого века профессором психологии Калифорнийского технологического института Роджером Сперри (9,с.30).

Оказалось, что у «правшей» левое полушарие ведает не только речью, но и письмом, счетом, вербальной памятью, логическими рассуждениями. Правое же полушарие обладает музыкальным слухом, легко воспринимает пространственные отношения, разбираясь в формах и структурах лучше левого, умеет опознать целое по части. Значит, одну и ту же задачу оба полушария решают с разных точек зрения (9,с.30). Именно специализация полушарий и позволяет человеку рассматривать мир с двух различных точек зрения, познавать его объекты, пользуясь не только словестно-грамматической логикой, но и интуицией с её пространственно-образным подходом к явлениям и моментальным охватом целого. Специализация полушарий как бы порождает в мозге двух собеседников и создает физиологическую основу для творчества (9,с.31). Если на интеллектуальном уровне выключение правого полушария особенно не отражается, то эмоциональное состояние резко меняется и творятся чудеса. Человека охватывает эйфория: он возбужден и словоохотлив, его реакции маниакальны. Но главное – словоохотливость. Весь пассивный словарь человека становится активным, на каждый вопрос дается подробнейший ответ, изложенный в высшей степени литературно, сложными грамматическими конструкциями. Вместе с ним лишается он и творческой жилки. Художник, скульптор, композитор, ученый – все они перестают творить (9,с.31). Полная противоположность – отключение левого полушария. Творческие способности, не связанные с вербализацией форм, остаются. Композитор продолжает сочинять музыку, скульптор лепит, физик размышляет о своей физики. Но от хорошего настроения не остается и следа. Во взоре тоска и печаль, в немногословных репликах – отчаяние и мрачный скепсис, мир представляется только в черном цвете. Итак, подавление правого полушария сопровождается эйфорией, а подавление левого – глубокой депрессией. Сущность левого, таким образом, безоглядный оптимизм, сущность правого «дух отрицания, дух сомнения. Левое полушарие обладает огромным запасом энергии и жизнелюбия. Это счастливый дар, но сам по себе он непродуктивен. Тревожные опасения правого, очевидно, действуют отрезвляюще, возвращая мозгу не только творческие способности, но и саму возможность нормально работать» (9,с. 31–32). Право-левополушарное развитие мозга свидетельствует о самом способе рационального и иррационального познания, сущность которого вскрывается в теории Любви. Мышление человека зависит от психодинамической структуры Души человека, именно она является основой дуальности. Дуальность предполагает полярность отношений мужчины и женщины. Также и в структуре самого человека должны создаваться условия компенсирующие однополярность мышления. Наша цивилизация имеет преимущества рационального способа познания мира, поэтому для компенсации жесткого рационализма нужно научить ребенка образному иррациональному мышлению, привить ему чувство целостного восприятия мира. Ребенку иррационального способа мышления нужно воспитать способность мыслить логически, что придаст адекватность его интуитивному познанию. Западные физиологи неодобрительно относятся к практике переучивания «левшей» на «правшей», якобы нарушается специализация полушарий (9,с.30). Но компенсация эта является необходимостью, так как она способствует более жизнерадостному восприятию мира, развитию логических способностей ребенка с интуитивным способом мышления. Только нужно все это делать вовремя, пока у ребенка не выработалось четкое руководство левой рукой, т. е. с самого раннего детства. Творческое восприятие мира, за которое ответственно правое полушарие, будет более жизнерадостным, творчество не будет носить депрессивное восприятие мира, наблюдающееся в современном мире в искусстве. Образование и воспитание детей должно компенсировать однобокость восприятия мира, поэтому педагогическая деятельность должна быть направлена на среднее образование. Хорошие показатели по уровню образования имела советская педагогическая школа. Российской системе образования нужно рассмотреть возможность возврата к старой советской системе преподавания, позволяющей воспитывать разносторонне развитых личностей. Мудрость предполагает равнозначное использование как рационального, так и иррационального способов мышления. Воспитание мудрости должно начинаться с детства, со школы. Только целостное восприятие мира, решение задач с использованием, как логического, так и иррационального способа мышления позволит воспитать истинно творческую личность, способную к самореализации, самосовершенствованию. Целостное восприятие мира знаменует собой философское к нему отношение, в основе которого лежит мудрость. Мишель Монтень писал о воспитании детей: «Душа, ставшая вместилищем философии, непременно наполнит здоровьем и тело. Царящие в ней покой и довольство она не может не излучать вовне; точно так же она изменит по своему образу и подобию нашу внешность, придав ей исполненную достоинства гордость, веселость и живость, выражение удовлетворенности и добродушия. Отличительный признак мудрости – это неизменно радостное восприятие жизни; ей, как и всему, что в надлунном мире, свойственна никогда не утрачиваемая ясность» (113.с. 150).

5.3.2.3.3. Воспитание детей. Принципиальная разница формирования психики мужчин и женщин. Факторы, влияющие негативно на процесс развития психики мужчин и женщин

Воспитание детей начинается с пеленок. «По гипотезе Эриксона, начало пеленания связано с переходом от кочевой жизни к оседлому земледелию и необходимым при этом резким психологическим переменам, хотя бы за счет задержки в развитии двигательных функций, столь важных для кочевой жизни»(119,с.336). По его мнению, пеленание символизирует переход от свободного, но полного опасностей кочевого быта к относительно безопасной, но зато несвободной жизни в условиях закрепощения (119,с. 337). Пеленание с младенчества сковывает двигательную функцию ребенка, что влияет на психологические особенности, приучая его жить в не свободе. По своей сути, это равнозначно для маленького человека проявлению насилия над ним. Поэтому современным родителям не следует сильно пеленать детей, так как прогрессивное развитие общества ставит необходимость приобретения человеком достаточной относительной степени свободы, а сильное пеленание может затормозить этот процесс уже с самого раннего детства.

Младенец, согласно культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин, представляет собой определенную личность, его психика и физиология предопределена предыдущими воплощениями, он представляет собой человека с определенными психологическими задатками и наклонностями. Говоря словами психологов, у него имеется программный сценарий, который именуется судьбой. Именно он определяет семью, родителей, детство, в котором будет происходить его становление как личности. С младенчества ребенок испытывает те или иные приятные или неприятные эмоции при контакте с матерью и миром. У него формируется радостное или безрадостное отношение к жизни. Всё это предопределено его матричными нарушениями Души, т. е. предопределена его собственная индивидуальность, его психика. Следовательно, и реакции на те или иные воздействия извне, на которые он так или иначе реагирует. Родителям с самых первых минут жизни следует с вниманием и Любовью относиться к ребенку, изучать его реакции на мир, корректируя его поведение. Это позволит самим родителям обрести творческое восприятие самого процесса воспитания. Воспитание не будет тягостной обязанностью стирки и глажки, смены штанишек, кормления. Отношение к ребенку как личности будет способствовать его развитию, искоренению негативных проявлений структуры Души с самого раннего детства. Мишель Монтень писал о любви родителей к детям. «Я осуждаю всякое насилие при воспитании юной души, которую растят в уважении к чести и свободе. В суровости и принуждении есть нечто рабское, и я нахожу, что того, чего нельзя сделать с помощью разума, осмотрительности и уменья, нельзя добиться и силой. Такое воспитание получил я сам…. И если бы даже мои намерения в отношении воспитания и не оправдали себя на деле, это можно было бы объяснить многими другими причинами, не опорочивая моего метода воспитания, который правилен и естественен. С мальчиками в этом отношении я рекомендовал бы быть особенно сдержанными, ибо они еще в меньшей мере созданы для подчинения и предназначены к известной независимости; я поэтому постарался бы развить в них пристрастие к прямоте и непосредственности. Между тем от розог я не видел никаких других результатов, кроме того, что дети становятся от них более трусливыми и лукаво упрямыми» (113,с.340).

Рождение человека само по себе знаменует возможность, данную Богом, стать более человеком, чем есть человек, когда пришел в этот мир. Господь дарует ему вероятность максимально очистить свою Душу, стать лучше. Это делает человеческую жизнь бесценной сокровищницей, дающей право на обретение бессмертия. Понимание бесценности человеческой жизни, должно подвести каждого человека современности к осознанию Любви к ближнему, взаимопомощи и искреннего уважения. Понимание родителей своего ребенка, как Богом данного им на воспитание, где он сможет наилучшим способом искоренить свои недостатки и вырастить достоинства, позволит им бережно и ответственно относиться к воспитанию личности ребенка. Осознание того, что нет детей чужих и своих, что все дети представляют собой сокровище, данное человечеству Богом, позволит приобрести Любовь к детям как таковым – детям всего мира. Понимание ценности жизни как своей, так и ближнего своего станет формирующей основой сознательного вступления молодежи в брачные отношения основанные на Любви. Тогда дуальность их союза, без каких-либо усилий будет способствовать воспитанию человека, в основе которого лежит Любовь. Их творческое отношение к процессу воспитания, радость общения между собой сделает жизнь семьи поистине светлой и чистой. Любовь представляет собой энергию, несравненную ни с одной известной физической энергией, она творит чудеса исцеления, очищения, воскрешения из мертвых. Поэтому главным условием дальнейшего прогрессивного развития должны стать союзы мужчины и женщины, основанные на Любви, которые позволят наилучшим образом воспитать и сформировать членов нового общества – новой экологической ниши – ниши свободного человека. Воспитанные и привитые молодежи со школы основы приобретения относительной степени свободы и способы совершенствования себя как личности, позволят обновить нравственную атмосферу в обществе, а впоследствии станут основой дуализации брачных отношений.

Как уже указывалось ранее, недуализированные браки негативно влияют на психическое и физическое здоровье детей с самого их рождения. «Любое напряжение или неприязнь, переживаемые матерью в присутствии ребенка, содействуют её эмоциональному отделению от него, и он, в свою очередь, испытывает дискомфорт и тревогу. Ребенок более чутко, чем взрослый, улавливает у матери враждебность и напряжение или же теплоту и спокойствие. Он чувствует дискомфорт где-то внутри себя, еще не умея отличить то, что происходит в нем самом, от того, что происходит вне его, испытывая дискомфорт от воздействия другого человека» (116,с.349). Недополучив достаточное количество тепла и Любви в самом раннем возрасте, ребенок начиняется программированием в сознательном. Он или плохой, или хороший, его или сильно, до безумия любят, или до безумия ненавидят, относятся к нему как к реализациям своей мечты. Любые недостатки приобретают грандиозные размеры и сваливаются на ту или иную генетическую сторону родителей (такой же наглый как отец, такой же глупый как мать). Программы действуют на него отрицательно, они способствуют его неадекватному поведению. Силовые эмоциональные проявления родителей (гнев, злость, грубость и т. д.) негативно воздействуют на его физическое здоровье. Ребенок становится или совсем больным в физическом плане, или психически неполноценным. Таким образом, в недуализированных браках происходят процессы разрушения ребенка, процессы воспитания протекают не качественно. Если какой-либо из супругов оказывается более покладистым, он несколько скрашивает жизнь ребенка, но сам несет весь груз эмоциональных силовых или программных проявлений, что ведет его к утрате собственного здоровья. Таким образом, недуальный брак по своей сути является браком безнравственным. Сохранение брака ради воспитания детей необоснованным. В этом случае непременным условием является расторжение отношений. Но этот процесс должен происходить в условиях, не ранящих психику ребенка. Убеждение, внимательное отношение к ребенку, осмотрительность обоих супругов, объяснение наиболее подходящее по возрасту и темпераменту ребенка позволит оставить отношения ребенка к родителям добрыми. В дальнейшем забота о нем обоих супругов приведет к улучшению его психического и физического состояния, родительская Любовь, станет чище, отношения к ребенку сознательнее. Но необходимым условием сохранения добрых человеческих отношений между бывшими супругами является приобретенная достаточная степень относительной свободы. Свободные родители предоставят ребенку все необходимые условия для его нормального развития. Прогрессивно развивающееся общество будет способствовать уменьшению недуальных браков и возрастанию союзов, основанных на Любви. Воспитание детей станет более гармоничным.

«Первые 5–6 лет жизни ребенка – решающие для формирования своей половой идентификации, для осознания себя мальчиком или девочкой, для усвоения образцов мужского или женского поведения. А.О. Бухановский считает, что следует выделить три составляющих, при взаимодействии которых формируются мужчина и женщина в человеческом понимании:

биологический пол, или морфофункциональный половой диморфизм, социальный пол, или социокультурный половой диморфизм, и психический пол, или половой диморфизм личности, половое самосознание. В большинстве культур дети начинают демонстрировать соответствующее их полу поведение к 5-летнему возрасту, но некоторые специфические для своего пола модели поведения многие из них усваивают уже к трем годам. Усвоение ребенком женских или мужских моделей поведения происходит под влиянием родителей, окружающей среды, под влиянием национальных полоролевых стереотипов. Например, стереотип «настоящего мальчика»: мальчик должен быть волевым, уверенным в себе, сильным, жестким, практичным и напористым, а «настоящая девочка» может быть нежной, зависимой, чувствительной, разговорчивой, кокетливой, опрятной» (9,с. 47–48). Эти стереотипы поведения происходят из основных функций мужского и женского пола. «Отцы в большей степени, чем матери, приучают детей к соответствующим половым ролям, подкрепляя, поощряя развитие женственности у своих дочерей и мужественности – у сыновей. Если отец покинул семью до того, как его сыну исполнилось 5 лет, то сын впоследствии часто оказывается более зависимым от своих ровесников и менее уверенным в себе, чем мальчик из полной семьи. На девочках отсутствие отца сказывается, прежде всего, в подростковый период. Хорошие отцы способны помочь своим дочерям научиться взаимодействовать с представителями противоположного пола адекватно ситуации» (9,с. 48). Поэтому при разводах родителям следует учитывать эти непременные условия гармоничного полового воспитания и соответственно большее время находить для общения со своими детьми. «На генетическом, физическом уровне девочки более близки со своим отцом, а на психологическом личностном уровне девушки более сходны с матерью. На генетическом уровне мальчики более похожи на мать, на психологическом уровне влияние матери на формирование мальчика также высоко, но на социально-половом уровне мужские стереотипы поведения формируются у мальчика под влиянием отца с детских лет. Отсутствие отца психологически и социально негативно влияет на формирование мальчика как мужчины» (9,с.49). Половые различия мужчин и женщин существуют на генетическом, морфологическом, психологическом и социальном уровнях, они предопределены основными функциями полов, мужского, как созидателя объективной реальности, женского, как сохранения рода человеческого. Поэтому для женщин успех в любви и ценность детей имеет первостепенное значение и превалирует над успехом в работе и социальным статусом. А мужчинам нужен успех в работе и социальной карьере как основа успеха в любви (9,с.53). Воспитание детей должно быть основано на развитии основных функций мужчин и женщин, на сознательном принятии себя как свободного мужчины и как свободной женщины. Воспитание полового уважения друг к другу у детей, выделение основных функций, позволит сформировать у подростков, молодежи, отношения, основанные на нравственной основе. В мужчине и женщине должна быть привита необходимость сохранения равенства в союзе, исключающее господство и подчинение. Как уже указывалось, в воспитательном процессе главенствующую роль оказывает мужское участие. Это должно быть непременным условием качественного воспитания ребенка, независимо мужского или женского пола. Преобладание женского воспитания привело современный мир к своеобразной феминизации мужчин и маскулизации женщин. Это явилось следствием второй мировой войны, когда мужского населения значительно убавилось, а женщины, привыкшие в годы войны брать на себя мужские роли, так их и оставили. Браки после войны заключались поспешно, так же поспешно и разводились (65,с.23). Воспитание детей стало занятием женщины. Возросло количество матерей-одиночек, самостоятельно воспитывающих детей. Это явилось отрицательным фактором, влияющим на половую идентификацию и распределение ролей между мужчинами и женщинами. Огромную роль сыграла сексуальная революция, которая повлекла за собой свободу половых отношений, основанных на вожделении. Все эти факторы привели к тому, что современные женщины часто стараются походить на мужчин, усваивают мужские манеры поведения, осваивают грубые «не женские» виды работы и спорта, стремятся «сделать карьеру», проявляют агрессивность, властность (9,с.49). Мальчики-сыновья, попадая в руки чрезмерной опеки и власти матерей, лишенные мужского влияния, становятся или агрессивными, или чрезмерно пассивными (115,с.513). Женщина проявляет заботу о мальчике в основном на материальном уровне – обут-одет, как накормлен и каким наукам обучен, их не особо интересует свободная созидающая деятельность его как мужчины (115,с.513). В истории есть один примечательный пример взаимодействия сильной волевой женщины – матери и её психически неуравновешенного сына – императора Нерона. Как известно, он упорно пытался убить свою мать, творчески, подходя к этому процессу. «Нерона в молодости мать отговорила заниматься философией, к чему он имел склонность. Главным ее аргументом было то, что подобные увлечения не подобают будущему императору» (43,с. 159). «Хорошо зная, на что способен её сын, она всякий раз перед едой принимала противоядие. Тогда император через посредников вступил в переговоры с подрядчиком, занимавшимся перестройкой дворца, в котором жила его мать. Хитрый замысел состоял в том, чтобы потолок в ее спальне мог внезапно опускаться при помощи сложного устройства. Работы были в самом разгаре, когда подрядчик, не выдержав бремени, которое налагало на него хранение тайны, стал делиться ею с другими. Узнав об этом, мать сочла за благо покинуть своего любящего сына, который тут же предоставил в ее распоряжение корабль. Конструкция корабля была задумана таким образом, что в открытом море он распадался на части. Это и произошло, но мать императора и здесь умудрилась спастись, ухватившись за какой-то из деревянных обломков. Можно представить себе досаду Нерона, когда он узнал об этом. В конце концов, ему не оставалось ничего другого, как подослать наемного убийцу на виллу, где скрывалась его мать, полагавшая, очевидно, что теперь-то сын не доберется до нее» (43,с.123). Современное женское воспитание мальчиков, главенствующее положение женщин в недуальных семьях, интровертность мужчин – мужей, воспитанных женщинами, приводит к тому, что мужчина (подросток, юноша) вырабатывает другие стереотипы поведения – феминизация, безответственность, уход от жизни при помощи алкоголя, наркотиков. Женщины-матери-одиночки, приобретя достаточную относительную степень свободы, должны осознать, что они обязаны быть разумными, и воспитывать детей, в особенности мальчиков, совместно с отцом или способствовать общению сыновей с другим мужчиной (дедушкой, дядей, другом и т. д.) (115,с.513).