Текст книги "Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати Апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых, равноапостольных жен и жен мироносиц"

В настоящее время кисть от правой руки от мощей святого первомученика Стефана находится в Троицкой Сергиевой Лавре в так называемой Серапионовой палатке, примыкающей к Троицкому соборному храму.

Святой Апостол Филипп, единый от семи диаконов

Святого апостола Филиппа, единого от семи диаконов, должно отличать от празднуемого 14 ноября Апостола Филиппа, принадлежащего к числу двенадцати Апостолов Христовых.

Принадлежащий к лику 70 апостол святой Филипп происходил из Кесарии Палестинской; он был женат и имел четырех дочерей-пророчиц. Когда святые апостолы возымели нужду избрать из среды себя таких людей, которые заведовали бы приношениями верующих и заботились о столах, в числе других семи Филипп был рукоположен во диакона и со всем усердием, согласно своему назначению, заботился о вдовицах, сиротах и убогих. По убиении святого первомученика Стефана, на Иерусалимскую церковь возникло со стороны иудеев гонение. Тогда святой апостол Филипп удалился в Самарию и проповедовал там Христа, совершая при этом различные чудеса. Народ, видя и слыша, какие Филипп творил чудеса, единодушно внимал его проповеди. В Самарии в это время находился некто Симон, который перед тем волхвовал и изумлял самарян, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, говоря: «Сей есть великая сила Божия». Но когда пришел в Самарию Филипп и, совершая чудеса, благовествовал о Христе, народ поверил ему и многие крестились. Тогда уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа и, видя совершающиеся Именем Христа великие знамения, изумился. Между тем Филиппу однажды явился ангел Господень и сказал: «Встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста». Филипп встал и пошел. В то время той дорогой возвращался домой один из вельмож царицы Эфиопской Кандакии, приезжавший в Иерусалим для поклонения. Дух Божий сказал Филиппу: «Подойди и пристань к сей колеснице», Филипп подошел и услышал, что вельможа читает книгу пророка Исаии, и просил его: «Разумеешь ли ты, что читаешь?» – «Как могу разуметь, – отвечал вельможа, – если кто не поставит меня?» – и спросил Филиппа сесть с ним на колесницу. А место из Писания, которое он читал, было следующее: «Яко овча на заколение ведется, и яко агнец прямо стригущему безгласен: тако не отвергает уст своих. Во смирении его суд его взятся, род же его кто исповест; яко вземлется от земли живот его» (Ис. 53, 7, 8). Вельможа эфиопский сказал Филиппу: «Прошу тебя сказать: о ком пророк говорит сие? О себе ли или о ком другом?» Филипп отверз уста свои и, начав с этого пророчества Исаии, благовествовал ему об Иисусе Христе. Между тем, продолжая путь, они подъехали к источнику, – и вельможа сказал: «Вот вода; что препятствует мне креститься?» Апостол Филипп отвечал: «Если веруешь от всего сердца, можно». – «Верую, – отвечал вельможа, – что Иисус Христос есть Сын Божий». Тогда Филипп приказал остановить колесницу, они оба сошли в воду, и Филипп крестил вельможу эфиопского. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на вельможу, а Филиппа восхитил ангел Господень и перенес в город Азот, где Филипп продолжал благовествовать о Христе (Деян. 8). Затем, проходя различные города и проповедуя в них Христа, апостол Филипп прибыл в Кесарию, где имел свой дом, и несколько времени прожил там. Потом он снова возвратился в Иерусалим; оттуда, по рукоположении его святыми Апостолами в сан епископа, послан был на проповедь в Лидийский город Траллию, где многих обратил ко Христу. Апостол Филипп представился в глубокой старости. – Память его совершается церковью 11 октября.

Святые Прохор, Никанор, Тихон и Пармен диаконы

Когда умножилась церковь Иерусалимская числом верующих, то в помощь апостольскому служению избраны были семь мужей диаконов, в число которых вошли: Прохор, Никанор, Тимон и Нормен. (1 Деян. 6, 5).

В частности о жизни и деятельности сих святых диаконов известно, что Прохор сначала был спутником и сотрудником Апостола Петра в деле проповеди христианской, а потом сделался неразлучным спутником Апостола Иоанна Богослова, с которым обошел множество стран, подъемля вместе с Апостолом болезни и труды апостольства, так что даже вместе с Иоанном Богословом разделял заточение на острове Патмосе, где и записал боговдохновенное откровение Иоанну Богослову.

По возвращении своем в Никомидию, был первым епископом в этом городе и много потрудился для проповеди Христовой. Прибыв в Антиохию, за исповедание Христа от неверных принял мученическую кончину.

Святой Никанор был убит иудеями камнями в тот же день, в который был побит святой архидиакон Стефан.

Святой Тимон был от самих апостолов поставлен епископом в Аравии в город Востру, где проповедовал Имя Христово и от греков и иудеев много пострадал. Он был ввержен в разженную печь, но вышел из нее без вреда, после же сего был распят на кресте и скончался.

Святой Пармен пламенно проповедовал Имя Христово и дело проповеди, врученное ему самими апостолами, вел перед очами их, так что они были очевидцами мученической кончины его, и он был ими оплакан и погребен.

(Память их празднуется всех вместе 28 июля, кроме того память святого Никанора празднуется 28 декабря и память святого Тимона 30 декабря.)

Святой Апостол Тимофей

Святой апостол Тимофей происходил родом из страны Ликаонской, из города Листры. Отец его был эллин и ярый последователь язычества. Мать же его Евникия и бабка Лойда происходили из иудейского рода. Когда святой Апостол Павел посетил в первый раз г. Листру, вместе с Апостолом Варнавой, то после исцеления хромого от рождения одним словом (Деян. 14, 6–8), множество жителей г. Листры уверовали во Христа, в числе которых была и мать-вдова апостола Тимофея – Евникия. Она с великой радостью приняла Апостола Павла в свой дом и отдала сына своего Тимофея Апостолу Павлу для обучения Слову Божию. Апостол Павел дал Тимофею наставления; удаляясь из Листры, он поручил его другим христианам и потом, видя, что юноша исполнен веры и любви к Господу, взял его с собой.

Когда Апостол Павел прибыл во второй раз в г. Листру (Деян. 16, 1), то видя Тимофея, пришедшего уже в возраст, всякую добродетелью украшенного, от всех тамошних христиан уважаемого, Апостол Павел взял его с собой и сделал своим неразлучным странником и сотрудником своего апостольства. Он с ним вместе трудился и терпел гонения, посещал с ним Ефес, Коринф и многие другие города и области Греции и Малой Азии. Апостол Тимофей ревностно помогал Апостолу Павлу распространять Слово Божие. Иногда Апостол Павел, вполне доверяя любимому ученику своему, посылал его к новообращенным, чтобы укреплять их в вере.

Апостол Павел, оставляя Листру по причине преследования некоторых иудеев, обрезал апостола Тимофея не ради какой настоятельной причины к спасению, но так как в этой стране было много иудеев, то чтобы они не соблазнялись о нем, так как они знали, что апостол Тимофей происходил родом от эллина.

Святому апостолу Тимофею была поручена церковь Ефесская. «Смотри, – пишет ему Апостол Павел, – чтобы никто не пренебрегал ревностью твоею, но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Пока не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Не оставляй в пренебрежении находящегося в тебе дарования» (1 Тим. 4, 12–14). «Держись правды, веры, любви, мира со всеми, призывающими Имя Господа от чистого сердца. Глупых и невежественных смущений удаляйся, зная, что они размножают споры; раб же Господень не должен сердиться, но должен быть приветливо ко всем, учителей, незлобив, с кротостию наставлять противников» (2 Тим. 2, 22–25). «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, угрожай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Будь бдителен, переноси оскорбления, совершай дело благовестника, исполняй служение свое» (2 Тим. 4, 25).

Апостол Тимофей исполнил повеления своего святого учителя. Он был первым епископом Ефеса и с ревностью старался утверждать веру христианскую; он также пользовался наставлениями Апостола Иоанна Богослова, который проповедовал в Малой Азии и по смерти апостола Тимофея, по возвращении своем с острова Патмоса, принял епископство Ефесское.

Апостол Тимофей до конца жизни своей явил себя добрым воином Христа и скончался в 91 году по Р.Х. мученической смертью за Имя Христово.

Совершилось это в городе Ефесе, во время языческого праздника, называемого Катагогиум, когда народ – мужчины и женщины, наряженные в маски, с дреколием и оружием, при неистовом пении и пляске, обносили идолов вокруг города, то святой апостол Тимофей вышел навстречу толпе с увещанием и проповедью о Христе. Разъяренная толпа язычников бросилась на апостола, бросала в него камнями и до смерти забила палками. Христиане с честью похоронили тело мученика вне города.

После многих лет, по повелению царя Констанция, одного из сыновей Константина Великого, честные мощи святого апостола Тимофея были перенесены в Константинополь и положены в храме святых Апостолов, вместе с мощами Апостолов Луки и Андрея Первозванного.

Празднование апостола Тимофея установлено церковью 22 января.

Святой Тит

Святой апостол Тит родился на острове Крите от благородных родителей, происходивших из рода царей Критских. Родители его были идолопоклонники и воспитали сына в языческой вере. Тит с ревностью изучал греческую философию и греческих поэтов и с юных лет показал необыкновенное любомудрие. Хотя он и не знал Истинного Бога, но проводил добродетельную жизнь, был незлобив и целомудренно соблюдал девственную чистоту своего тела. Поэтому Тит стал угоден Богу своими добрыми делами. Когда ему исполнилось двадцать лет от роду, он услышал глас с неба: «Тит, тебе должно удалиться отсюда и спасти свою душу: греческое учение не приведет тебя ко спасению». Тит не поверил этому гласу и желал вторично услышать его. Поэтому было ему во сне Божественное повеление прочесть еврейские книги. Он начал чтение их с пророка Исаии и, разогнув книгу его на 41 главе, увидел в ней слова, как бы примененные к нему. «Ты Мой раб, – прочел он, – Я избрал тебя и не отвергну тебя. Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой» (Ис. 41, 9-10). Затем в конце главы он прочел о ничтожестве идолов. Эти слова и другие пророчества в книге, как ключ, отверзли двери ума его к познанию Единого Истинного Бога, – и Тит возгорел любовью к Богу, почитаемому евреями. В то время услышано было на острове Крит, что воплотился Христос Бог и живет среди людей в Иерусалиме и творит предивные и неизреченные чудеса. Правитель Крита, дядя Тита по матери, посоветовавшись с подчиненными ему начальствующими лицами, решил послать в Иерусалим для удостоверения в подлинности этих слухов Тита, как человека благоразумного и премудрого. Прибыв в Иерусалим, Тит узрел Господа Иисуса Христа и в числе другого народа последовал за Ним, видел творимые Им чудеса, был самовидцем спасительного страдания Его и уверился в Его воскресении. – По вознесении Христа на небо, когда день пятидесятницы Дух Святый снизошел на Апостолов, и они стали говорить на различных наречиях, то Тит, в числе других критян, дивился этому, слыша, что Апостолы говорят и на критском языке о величии Божием. Обо всем этом Тит возвестил и проповедал в отечестве своем, на острове Крит.

Уверовав во Христа, святой Тит с этих пор постоянно находился при Апостолах и впоследствии принял крещение от святого Апостола Павла. Это произошло тогда, когда с крещением Корнилия Сотника отверзлась дверь веры Христовой для язычников, и обращающихся из язычников Апостолы не стали принуждать к ветхозаветному обрезанию, которое Тит считал для себя тяжелым. Получив святое крещение, Тит был причтен к лику семидесяти апостолов и послан со святым Апостолом Павлом проповедовать веру Христову язычникам. Великий Апостол языков искренно любил Тита, делившего с ним труды благовестничества. Святой Тит последовал за ним не как ученик за учителем, а как возлюбленный сын за отцом. И в своих посланиях Апостол Павел называет его то чадом своим, то братом (Тит. 1, 4; 2 Кор. 2, 13). Апостол Павел посылал Тита в Далмацию проповедовать христианство (2 Тим. 4, 10), поручил ему отнести свое «Послание к Коринфянам» (2 Кор. 12–18). Он скорбел в разлуке с Титом и радовался, когда они были вместе (2 Кор. 2, 12–13). Когда Апостол Павел, посетив Крит, обратил там многих ко Христу, то поставил Тита епископом новооснованной церкви, а сам пошел проповедовать Христа язычникам в другие страны. Из македонского города Никополя святой Павел написал к Титу послание, в котором учил его, как он должен управлять церковью. Намереваясь пробыть в Никополе зимнее время, Апостол Павел призвал туда к себе святого Тита (Тит. 1, 11). – Когда потом святой Апостол Павел взят был в Иерусалиме под стражу и в цепях послан в Рим, Тит, услышав об этом, поспешил туда, чтобы быть свидетелем страдальческого подвига своего учителя. В Риме апостол Тит оставался до самой кончины Апостола Павла и, по усекновении его, предал честное тело его погребению. После этого он возвратился на остров Крит к своей пастве и продолжал неутомимо трудиться в проповеди Евангельской, обращая ко Христу идолопоклонников греков, поучая их и уверяя чудесами. В одном местечке он молитвой рассыпал в прах идола богини Дианы и через то в один день обратил ко Христу пятьсот человек. В другой раз, когда, по повелению царскому, на остове строился большой идольский храм, святой апостол Тит, идя мимо, помолился Господу и храм внезапно упал. Пораженные этим чудом язычники во множестве обратились ко Христу, а на месте языческого храма была создана церковь во Имя Господа. Так святой апостол Тит просветил светом святой веры остров Крит и окрестные страны и в глубокой старости мирно скончался, девяносто четырех лет от рождения. При кончине своей он удостоился видеть святых ангелов, пришедших взять его душу, и просветилось лицо его, как солнце, в ознаменование того, что и вся жизнь его была светом миру.

Святое тело апостола Тита почивало в кафедральной церкви в Гартиге, городе Крита, в котором обитал святой. После опустошения острова Крита сарацинами в 823 г. от мощей его осталась одна голова, которая и перенесена была в Венецию, в храм святого Марка; но по другим известиям глава его хранится на самом острове Крите в его храме. (Месяцеслов Востока. А. Сергия, т. 2, стр. 257).

Память святого апостола Тита совершается 25 августа.

Святой Филимон

Святой Филимон, причисленный церковью к лику семидесяти апостолов, был богатый гражданин в городе Колоссах. По принятии святого крещения, он вместе с супругой своей Апфией обратил свой дом в молитвенный храм, куда собирались все верующие колоссяне для совершения богослужения. Потом святой апостол Филимон был поставлен в епископы в Газу и проповедовал Слово Божие во Фригии. Он был последователем и близким учеником Апостола Павла, который писал к нему исполненное любви послание по поводу раба Филимона Онисима, оскорбившего его и убежавшего от него. Апостол Павел испрашивал ему прощение, и Филимон, послушный слову Павла, принял Онисима с любовью.

В царствование Нерона святой Филимон, с супругой своей и с апостолом Архиппом, жившим тогда в Колоссах, приняли мученический венец от неверных греков. В то время, когда они, во время языческого праздника, молились в церкви с другими христианами, напали на них неожиданно идол о служители языческие. Христиане разбежались, остался только Филимон с Апфией и Архипп. Их схватили и привели к градоначальнику Артоклису. Святого Филимона начали без милосердия бить и бросать в него острые каменья, наметали их на него, вкопав его по бедра в землю, и он под ними приял мученическую кончину. Тогда же были замучены супруга его святая Апфия и святой апостол Архипп. Память святого апостола Филимона церковь празднует 19 февраля и 22 ноября.

Святой Онисим

Святой апостол Онисим был прежде, до обращения своего, рабом святого апостола Филимона, когда этот еще был богатым и знатным гражданином в Колоссах. Провинившись в чем-то перед господином своим, Онисим побоялся наказания и убежал от него в Рим, где тогда находился святой Апостол Павел. Услыхав от него проповедь Евангелия, Онисим нравственно возродился. Слова Апостола возбудили в нем искреннее раскаяние и пламенную веру во Христа. Онисим крестился и стал всюду следовать за Апостолом, помогая и служа ему с усердием. Когда святой Павел подвергся гонению и заточению, он не оставил его, но еще ревностнее продолжал служить ему. Павел полюбил Онисима и желал его навсегда удержать при себе, но узнав, что он принадлежал Филимону, не счел себя в праве оставлять его без воли господина. Он послал Онисима к Филимону с письмом, в котором просил за него прощения и увещевал Филимона милостиво принять раба своего, как брата по Христу. «Прошу тебя, – писал Апостол Павел в послании к Филимону, – о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих. Он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его. Ты же прими его, как мое сердце. Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование, но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти, и в Господе. И так если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня, если же он чем обидел тебя или должен, считай это на мне. Я Павел написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; упокой сердце мое в Господе…» (Флм. 1, 10–19). Из этих слов святого Апостола Павла видно, с какой любовью он относился к Онисиму, и как этот последний был достоин такого доверия и любви со стороны великого Апостола языков.

Филимон, получив послание святого Апостола Павла, не только простил Онисима, но и принял его с распростертыми объятиями и даровал ему свободу. После этого Онисим возвратился к Апостолу Павлу и служил ему с ревностью и усердием. По смерти великого учителя своего он пошел проповедовать Слово Божие в отдаленные страны и был причтен к лику 70-ти апостолов. Онисим был с Евангельской проповедью в Испании и во многих городах Греции и Малой Азии. Уже в глубокой старости он был поставлен епископом Ефесской церкви, после Тимофея и Иоанна Богослова. Святой Игнатий Богоносец упоминает о нем в одном из посланий своих, как о человеке благочестивом и деятельном, ревностно исполняющим пастырские обязанности свои. Несколько лет он был епископом Ефесским, обращал язычников ко Христу, укреплял верующих поучениями и примером своей добродетельной жизни. В царствование Римского императора Траяна возникло гонение на христиан, и Онисим был призван в Рим.

Приведенный на суд к епарху Тертуллу, Онисим с твердостью исповедывал Имя Христово. На вопрос епарха, кто он, какого рода, – он отвечал: «Я христианин, в молодости был рабом некоего мужа, а теперь я верный раб Господа и Бога моего Иисуса Христа». – «Что же тебя заставило перейти к другому господину?» – спросил епарх. Онисим отвечал: «Познание истины и возненавидение идолопоклонства». – «Какою же ценою купил тебя Господин твой?» – спросил епарх. – «Сын Божий Иисус Христос, – ответствовал Онисим, – Честною Своею Кровию искупил меня от погибели, как написано: «не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцев, но драгоценною Кровию как агнца Непорочнаго и Пречистаго Христа» (1 Пет. 1, 18–19)». На вопрос епарха, что у христиан называется суетным житием, – Онисим отвечал: «Суетное житие есть беззаконное прелюбодеяние, которое за малое наслаждение плотское приготовляет сластолюбцам вечный огонь; сребролюбие, через которое часто мы обижаем ближнего; чародейство, исходящее от бесов; гордость, надмевающаяся над другими высокоумием; зависть, которая внушила Каину братоубийство; злословие и необузданность языка, распространяющие на всех посмеятельство, лицемерие и ложь, враги истины, друзья дьявола, посредством которых он соблазнил Еву; гнев, изобретатель проклятия, возбудитель брани, убийства отец; пьянство, сожительствующее с невоздержанием, которое есть сестра сладострастию и мать сквернословия, чуждая доброго помысла, отвратительная нравом и словом. Все это суть житие суетное. А источник и мать суетного жития – идолослужение; оно помрачает ум, делает вас пленниками греха и удаляет от спасительного познания Бога и закона Его. От этого суетного жития, обличаемого Священным Писанием, я старался удалиться как от волнующегося моря и пристал к доброму пристанищу, которое есть вера во Единого Бога и любовь к ближнему. И тебя увещеваю, Тертулл, познай истину, оставь суету временную, прими закон любви к ближнему и обратись с верою к Создателю и Спасителю. Он приимет тебя, ибо не хочет погибели прогневляющих Его, но радуется их покаянию и обращению и прощает им прежние их согрешения». – Эти слова, исполненные кротости и любви, раздражили епарха. «Так ты не только сам упорствуешь в заблуждениях своих, – воскликнул он, – но и нас желаешь обратить к ним? Ты за это будешь наказан мучениями». – «Мучения не страшат меня, – отвечал Онисим, – среди страданий надежда на будущую жизнь утешит и сила Христова укрепит меня». Тогда епарх повелел заключить святого Онисима в темницу, в которой он пребывал восемнадцать дней, радуясь и благодаря Господа Бога за все, что Он посылает ему. Святого Онисима посещали в темнице многие из христиан, сочувствуя его страданиям за Христа, а из неверных он многих в эти дни своей проповедью обратил к вере Христовой. По прошествии восемнадцати дней епарх изгнал святого Онисима из Рима и послал его в заточение в приморский город Путеолы (в Италийской провинции Кампании), где святой Онисим продолжал без страха проповедовать Евангелие и обращать язычников. Узнав об этом, Тертулл вновь призвал его на суд и, видя его непреклонность к вере, велел жестоко бить его и потом предал смертной казни. Одна христианка, царского рода, взяла обезглавленное тело святого мученика и положила его в серебряную раку.

По другим известиям святой апостол Онисим был побит камнями в Риме вскоре после кончины святого Игнатия Богоносца, а усеченный в Путеолах есть другой Онисим. (Месяцеслов Востока. А. Сергия, т. 2, ч. 2, стр. 54). Мощи святого апостола Онисима и церковь во имя его в Константинополе были в 1200 году, как передает русский паломник Антоний.

Память святому апостолу Онисиму празднуется 15 февраля.