Текст книги "Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати Апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых, равноапостольных жен и жен мироносиц"

В следующем 996 году окончили строить церковь во имя Пресвятой Богородицы. Великий князь Владимир повелел украсить ее благолепными украшениями и поручил ее Анастасу Корсунянину, приставив служить в церкви священников; в эту церковь отдал он взятые в Корсуне иконы, священные сосуды и кресты. Когда церковь была сделана вполне, Владимир, войдя в нее, поразился ее величием и сказал: «Господи Боже, призри с небесе и посети насажденное десницею твоей сих новых людей, сердца которых ты обратил познать Тебя, Бога Истиннаго. Призри на церковь Твою сию, которую создал я, недостойный раб Твой, во имя родшия Тя Матери Приснодевы Богородицы. Если кто помолится в церкви сей, то услыши молитву его, молитв ради Пречистыя Богородицы». Затем сказал: «Даю церкви сей от имения моего и от городов моих десятую часть». Поэтому церковь эта называлась Десятинной. Освящение церкви происходило с величайшим торжеством. После освящения церкви Владимир устроил для бояр и старцев великое пиршество, а нищим и убогим роздал милостыню.

На старости лет Владимир был огорчен смутами, происшедшими в Новгороде, где княжил его сын Ярослав. Он разболелся. Сокрушаясь о своих грехах, молился он перед кониной и со светлой надеждой на милость Божию закончил святой князь свой жизненный путь. Скончался он в 15 день июля месяца 1015 года; жития же его было 55 лет (приблизительно). Наша церковь причислила его к лику святых и именует его равноапостольным. Память его наша церковь чтит 15 июля, в день его блаженной кончины. Святые мощи Владимира почивают в Киево-Печерской лавре.

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии

Святая Нина жила в IV в. по Рождестве Христовом; она родилась в городе Каппадокии от воеводы Завулона и жены его Сусанны. Отец ее, человек благочестивый, захотел остаток жизни своей посвятить на службу Богу и для этого отправился с женой и дочерью в Иерусалим, где в то время был патриархом родной брат его жены. Там Завулон, с согласия своей супруги, удалился в пустыню и в подвигах христианских кончил свою жизнь. Супруга его Сусанна осталась в Иерусалиме и, посвященная своим братом в сан диакониссы, была определена им для служения нищим и больным телом. Дочь же свою Нину Сусанна отдала для обучения одной благочестивой старушке, у которой Нина твердо усвоила правила веры и благочестия. Любимым чтением Нины было чтение книг Святого Писания. Читая евангельский рассказ о распятии Спасителя, она возымела сильное желание узнать, где находится тот хитон Господень, который достался по жребию одному из воинов, деливших одежду Иисуса Христа. Когда Нина обратилась с расспросами об этом к своей воспитательнице, та рассказала ей, что к северо-востоку от Иерусалима есть страна Иверская, а в ней находится город Мцхет, куда и был отослан хитон Спасителя воином, которому он достался по жребию, и что жители той страны живут во тьме языческого заблуждения и нечестия. Рассказ этот так глубоко запал в душу святой Нины, что она стала пламенно молиться Пресвятой Богородице, чтобы Она сподобила ее видеть страну Иверскую, найти хитон Господень, сотканный руками Богоматери, и вместе с тем проповедать Имя Христа не ведающим Его, живущим в той стране людям. И вот, однажды, ночью видит Нина Деву Марию, Которая сказала ей: «Иди в страну Иверскую и благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа, – Я же буду тебе Покровительницей». Но Нина недоумевала, как она, немощная, может быть орудием столь великого служения. Тогда Пресвятая Богородица вручила ей крест, сложенный из виноградных ветвей, сказав: «Прими этот крест: он будет тебе крестом и ограждением против всех видимых и невидимых врагов, – силою его утвердишь там спасительное знамение веры в возлюбленного Сына Моего, Который хочет, чтобы все спаслись и пришли в познание истины». Пробудившись от сна, святая Нина с удивлением увидела в своей руке чудесный крест; связав его своими волосами, она пошла к патриарху, дяде своему, и рассказала ему о бывшем ей видении. Блаженный патриарх, видя в этом явное изволение Божие, дал благословение юной девице идти на подвиг благовестия.

Найдя себе спутников, отправлявшихся из Иерусалима в Армению, Нина вместе с ними двинулась в путь. В Армении спутники ее остановились, а она уже одна пошла дальше и достигла наконец пределов Иверии. В это время жители страны собирались на торжество в честь своего языческого бога Армаза. Идол Армаза стоял на горе, недалеко от Мцхета. Туда прибыли царь Иверский Мириам с царицей Ноной и со множеством народа, святая Нина, придя туда вместе с другими, стала в стороне, на тесном месте, с которого ей удобно было видеть все языческое торжество. Возмущенная языческими обрядами, она обратилась с пламенной молитвой к Богу, прося, чтобы рассеял истуканов и обратил ослепленных людей к истинному богопознанию. В то же мгновение с запада показалась черная туча и разразилась, с громом и молнией, страшным градом над идольским требищем. Царь и народ в ужасе разбежались. Идолы же были сокрушены в прах, стены капища разрушились и, вместе с сокрушенными идолами, снесены потоком дождя в реку Куру, так что не осталось и следа от идольского капища. На другой день царь с народом тщетно искали богов своих и, не найдя их, с ужасом говорили между собой, что, должно быть, какой-нибудь великий бог, который сильнее их великого бога Армаза, совершил такое истребление.

Между тем святая Нина вошла в город Мцхет как странница и, называя себя пленницей, подошла к царскому саду. Ей здесь повстречалась жена садовника Анастасия, пригласила к себе и предложила жить у нее, так как она была бездетна и жила только вдвоем с мужем. Садовник построил для чужеземки особую небольшую хижину в углу сада. Поставив в этой хижине врученный Богоматерью крест из виноградных ветвей, святая Нина поселилась там и проводила время в постоянных молитвах. Здесь же она совершила несколько чудес. Так, жена садовника, долгое время бывшая бесплодной, по молитвам святой Нины разрешилась о неплодства и была после матерью немалого семейства. Потом, у одной матери заболел ребенок и был уже близ смерти. Потерявшаяся от горя мать, взяв его на руки, пошла по улицам города и к каждому обращалась с просьбой о помощи. Тогда святая Нина взяла ребенка к себе в хижину, положила на свою устроенную из листьев постель и возложила на больного крест из виноградных ветвей, – и ребенок мгновенно выздоровел.

С этого же времени святая Нина начала открыто проповедовать Евангелие, призывая иверских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. Приютившие Нину садовник с женой были первыми в Грузии уверовавшими во Христа. Благочестивая, праведная и целомудренная жизнь святой Нины привлекала к ней сердца всех, знавших ее. Многие, особенно из еврейских жен, приходили к ней слушать новое учение о Царствии Божием и о вечном спасении и тайно веровали во Христа. Так уверовали Сидония, дочь иудейского первосвященника Авиофара, и еще шесть жен, а через некоторое время – и сам Авиофар. Беседуя часто с проповедницей Христовой о событиях земной жизни Господа, Авиофар рассказывал ей о хитоне Спасителя то, что слышал сам от своих родителей, и что передавалось в их роде от одного поколения к другому. Прадед Авиофара, Елиоз, живший в Мцхете в последние дни земной жизни Христа, был в Иерусалиме и присутствовал при распятии Господа. Благочестивая мать Елиоза, накануне пасхи иудейской, внезапно почувствовала в сердце своем как бы удары молота, вбивающего гвозди, и воскликнув громким голосом, что предается ныне смерти Спаситель и Избавитель народа израильского, тотчас же умерла. Между тем Елиоз, бывши при крестных страданиях Христа, приобрел хитон Его от раненого воина, которому он достался по жребию, и принес его потом домой. Сестра его Сидония, по возвращении его, рассказала о внезапной смерти матери и о предсмертных ее словах. Когда же Елиоз, подтвердив предчувствие матери о распятии Христовом, показал сестре хитон Господень, Сидония взяла хитон в руки, прижала его к груди своей и мгновенно упала мертвой. Все усилия вынуть хитон из рук умершей оставались тщетны. Через несколько дней Елиоз предал земле тело сестры своей вместе с хитоном Господним, и сделал это тайно, так что никто и потом не мог узнать, где находится место погребения Сидонии. Некоторые предполагали только, что погребена она была в царском саду, там где вырос никем не посаженный кедр, пользующийся особенным почитанием в народе. Выслушав этот рассказ, Нина стала ночью ходить молиться у этого кедра. Чудесные видения, бывшие тут святой Нине, уверили ее, что действительно место то святое. (О хитоне Господнем известно, что он был найден при завоевании Грузии Персидским шахом Аббасом. В 1626 году шах прислал найденный хитон в дар царю Михаилу Феодоровичу. Ныне он находится в Московском Успенском соборе, в новом ковчеге. В память перенесения хитона в Москву установлен особый праздник 10 июля).

В то же время святая Нина не переставала проповедовать Слово Божие. С нею вместе трудились в этом деле и ученики ее, особенно Сидония и отец ее Авиофар. Случилось в то время, что разболелась царица Нона, и сколько врачи ни лечили ее, болезнь только усиливалась. Тогда приближенные, видя большую опасность, уговорили царицу призвать странницу Нину, которая одной молитвой к Богу исцеляет всякие болезни. Святая Нина, желая испытать веру и смирение царицы, отвечала посланным, что если царица хочет быть здоровой, то пусть сама придет к ней в хижину, где силою Христовой и получит исцеление. Царица послушалась и велела отнести себя в хижину Нины. Там, в присутствии множества народа, святая Нина велела положить больную на свою постель и, с горячей молитвой к Господу, возложила крест свой на голову, ноги и оба плеча царицы, сотворивши таким образом на ней крестом крестное знамение. Тотчас же Нона встала совершенно здоровой, она уверовала во Христа, а святую Нину приблизила к себе, сделав ее постоянной своей собеседницей.

Несмотря на такие благоприятные обстоятельства, вера христианская не могла еще беспрепятственно распространяться в Грузии. Царь Иверский Мириам был сыном Персидского царя и, имея тесные связи с персидским двором, боялся принятием христианской веры восстановить против себя Персию. В это же время случилось, приехал из Персии к Мириаму один муж, близкий родственник Персидского царя. Гость этот, живя у Мириама, сделался тяжко болен беснованием. Тогда Мириам, страшась гнева Персидского царя в случае смерти своего гостя, стал просить святую Нину исцелить больного. Когда же, по молитвам святой Нины, он сделался здоров, то уверовал во Христа и возвратился в страну свою христианином. Царь Мириам устрашился этого еще больше, чем смерти своего родственника, и потому что Персидский царь был огнепоклонник и мог разгневаться за обращение своего родственника в христианскую веру. Под влиянием такого страха Мириам задумал умертвить святую Нину и истребить всех христиан в своей земле. Однажды он отправился на охоту в лес, отстоявший от города в 20 верстах. Дорогой он стал говорить спутникам, что думает истребить всех исповедующих Христа, так как дозволением христианам проповедовать свою веру он навлекает на всю страну страшный гнев богов, когда царь так говорил, вдруг ясный день превратился в непроглядную тьму и началась страшная буря, подобная той, какая была, когда сокрушен был идол Армаз. Блеск молнии ослепил глаза царю; а страшный гром рассеял его спутников. В отчаянии царь взывал к богам своим, но, не получая никакой помощи, наконец, восчувствовал над собой карающую руку истинного Бога. «Боже Нины! – воскликнул он. – Развей мрак от глаз моих, и я исповедую и прославлю Имя Твое!» Тотчас же он прозрел и буря утихла. Эта дивная сила одного Имени Христова обратила царя на путь истины и спасения. Прямо с охоты он пошел к святой Нине. Упав к ногам ее, он с сокрушенным сердцем слезно просил ее научить его и весь народ иверский вере христианской.

После этого святая Нина стала учить иверский народ Евангелию Христову, приготовляя людей к святому крещению. В то же время Мириам отправил послов к Константину Великому, бывшему тогда императором, прося прислать в землю Иверскую епископов и священников для крещения народа. Царь же задумал, до прихода священников, построить храм Божий. Святая Нина указала ему для этого место в его саду, где стоял кедр. Дерево было срублено, а из ветвей его сделали для церкви шесть столпов. Эти столпы были поставлены на назначенные для них места; когда же стали ставить седьмой столп, сделанный из самого ствола кедра, то никак не могли его поднять. Царь в великом горе ушел с места постройки. Но когда наступила ночь, явился ангел и поставил столп на предназначавшееся для него место, и от столпа произошло сияние, осветившее весь город. От подножия столпа истекло благовонное миро, которым помазывались больные и исцелялись. Между тем возвратились посланные к царю Константину. С ними пришли – архиепископ Антиохийский, два священника и три диакона, со всеми церковными принадлежностями для богослужения. Тогда Мириам разослал повеление ко всем правителям областей, чтобы все люди собрались в город Мцхет. Когда это царское повеление было исполнено, приступлено было к крещению Иверской земли. Сначала приняли святое крещение Мириам с женой и детьми. Потом в реке Куре, в одном месте – архиепископ крестил военачальников и вельмож царских, а в другом – два священника крестили весь народ иверский. После того священники ходили по окрестным городам и селениям и везде крестили народ. Таким образом, приняла святое крещение вся Карталинская земля, кроме только кавказских горцев и евреев, из которых крестились лишь Авиофар со всем домом своим и другие 50 семейств, бывшие, по преданию, потомками разбойника Вараввы.

После этого святая Нина, избегая славы и почестей человеческих, удалились из города Мцхета на гору в безвестные высоты реки Арагвы. Там молитвами и постом приготовляла она себя к новым трудам благовестия в сопредельных Карталинии странах. Найдя в горе пещеру, она поселилась там. Молитвой своей она источила из камня пещеры воду. Источник этот и до сих пор источает воду каплями, наподобие слезы, почему и называется в народе «слезным» источником. Прожив несколько времени в пещере, Нина, в сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона, отправилась на проповедь учения Христова к верховьям рек Арагвы и Поры. Дикие горцы, смиряемые божественной силой евангельского слова и чудесными знамениями, являемыми по молитвам святой Нины, приняли веру Христову, сокрушили своих идолов и были крещены Иаковом. Оттуда святая проповедница отправилась, обращая ко Христу живших на пути язычников, в Кахетию. Здесь, около селения Бодби, она устроила себе новую хижину. Молясь дни и ночи перед святым крестом, Нина привлекла к себе внимание окрестных жителей. Они начали каждый день приходить к ней и слушали наставления ее о вере Христовой. Царица Кахетии, София, жившая в то время в Бодби, также пришла слушать святую проповедницу, и когда услыхала евангельское учение, не захотела уже возвратиться в дом свой. Вскоре царица приняла крещение от священника Иакова со всеми царедворцами своими и со множеством народа.

Наконец, настало время блаженной кончины святой благовестницы. Она была извещена свыше о приближении дня ее смерти и известила об этом царя Мириама письмом, прося его также прислать к ней архиепископа для приготовления ее к исходу в вечный путь. Мириам со всем своим двором и со множеством народа поспешил к умирающей. Многочисленный народ, окружая одр больной Нины, орошал его обильными слезами, а многие больные, приникнувшись к одру, получали исцеление. Причастившись благоговейно из рук архиепископа Святых Таин Тела и Крови Христовых и завещав погребсти тело ее в той же тесной хижине, в которой она жила в последнее время, святая Нина предала дух свой Господу. Царь Мириам, архиепископ и весь народ хотели перенести драгоценные останки ее в Мцхет и погребсти их там около чудотворного столпа, но не могли никак сдвинуть гроб ее с избранного ей самой места. Над могилой подвижницы царь Мириам, а по смерти его – сын его Бокур, выстроили храм, который остается и до настоящего времени. Тело святой Нины, скрытое по ее повелению, под спудом, Господь сохранил нетленным, от гроба же ее были многие и непрестанные чудеса исцелений. Труды и подвиги святой Нины и совершаемые ею при жизни, и по смерти знамения и чудеса – побудили Иверскую церковь, с благословения церкви Антиохийской, причислить Нину к лику святых, наименовать ее равноапостольной просветительницей Грузии и установить в честь ее ежегодно праздник 14 января, в день блаженной кончины.

Святой священномученик Григорий просветитель Армении

С III в. по Р. X. царь Персидский Хозрий вел войну с близким соседом своим царем Армянским. Один родственник Персидского царя, желая ему угодить и надеясь, вероятно, получить для себя выгоды, убил его врага, но и сам был вскоре убит. После него осталось два сына, которых один из родственников его взял к себе и воспитывал в христианской вере. Старший из них, Григорий, поступил в Риме на службу, женился там и имел двух сыновей. Но недолго жил он с женой, овдовел и тогда стал проводить в Риме строгую жизнь.

Между тем царю Персидскому удалось завладеть Арменией. Он взял в плен сына бывшего царя и послал его в Рим. Тиридат, так звали его, поступил в римское войско и отличался в нем силой и кротостью. Григорий, узнав, что Тиридат в Риме, определился к нему на службу и старался усердием и преданность загладить вину отца своего, убившего отца Тиридата, чего, впрочем, не знал молодой князь. Так прошло несколько лет. Во время случившейся тогда войны Тиридат верно служил римскому императору Диоклетиану, и тот, в благодарность за его доблестные подвиги, помог ему вступить на Армянский престол.

Тиридат взял с собой в Армению и верного своего Григория. Будучи сам язычником, он и Григория думал принудить поклоняться языческим богам. Твердый в вере своей Григорий не склонялся ни на убеждения, ни на угрозы его, и с непоколебимым мужеством вытерпел страшные мучения, которым подвергал его царь. Случайно тут же узнал Тиридат, что отец Григория был убийцей его отца. Это еще более возбудило его гнев; он предал Григория новым мучениям и, наконец, велел бросить его в ров, наполненный всякими гадами. Сделав это, он перестал о нем и думать, уверенный в его погибели. Но Бог дивно охранял Своего угодника: Григорий остался жив. Одна благочестивая вдова тайно доставляла ему пищу, а змеи и гады не вредили ему.

Несколько времени спустя, случилось, что Римский император Диоклетиан влюбился в одну девицу необыкновенной красоты, по имени Рипсимия. Он хотел на ней жениться, но Рипсимия, которая была христианка и находилась в монастыре, отвергла его предложение. Диоклетиан, однако, продолжал свои искания. Тогда Рипсимия, чтобы спастись от принуждения, убежала из Римского государства с игуменьей и прочими сестрами. Все они пришли в Армению и поселились там около горы Арарат, в виноградниках. Тут сестры, которых было 37, жили трудами своими, нанимаясь работать для окрестных жителей. Император долго искал Рипсимию и, наконец, узнал, куда она скрылась. Он дал о том знать Тиридату, с которым продолжал быть в дружбе, и просил его отыскать ее. Действительно, вскоре открыли убежище отшельниц. Но Тиридат, когда увидел Рипсимию, так был поражен ее красотой, что сам влюбился в нее и пожелал на ней жениться. Он предлагал ей богатые дары, посылал ей драгоценные одежды и все знаки царского достоинства, чтобы склонить ее к супружеству, но все его попытки привлечь к себе Рипсимию были напрасны. Она твердо держалась принятого ею обета – пребывать навсегда в девстве, и ее поддерживала в этом намерении игуменья Гаиания советами и молитвой. Тогда царь послал воинов, которым велел силой привести ее к себе. Но только коснулись воины до Рипсимии, как вдруг началась страшная гроза, и среди грома услышан был с неба голос, говоривший: «Не бойтесь, – Я с вами». Объятые ужасом воины упали на землю, и некоторые из них были потоптаны испуганными конями. Но эта кара Божия не вразумила Тиридата: он продолжал преследовать Рипсимию своими предложениями. Наконец, раздраженный ее сопротивлением, он всех девиц вместе с игуменьей Гаианией предал ужасным мучениям. Они все в муках лишились жизни и тела их были оставлены без погребения. Гнев Божий не замедлил поразить Тиридата за ужасное его преступление. Несколько дней он ходил беспокойный и задумчивый. На шестой день после убиения 37 девиц он, для рассеяния, устроил великолепную охоту и с воинами и царедворцами отправился на ловлю зверей. Вдруг его постигла казнь, поразившая некогда гордого Навуходоносора, царя Вавилонского. Подобному этому последнему Тиридат лишился рассудка. В безумии своем, он утратил образ человеческий и сделался похожим на зверя. Всех участников его злодеяния постигло то же наказание. Как звери скитались они все по горам и лесам, рвали на себе одежду и в бешенстве бросались друг на друга.

Такая страшная казнь поразила всех невыразимым ужасом. Но Господь умилостивился и послал во сне видение сестре Тиридата. Ей явился какой-то человек, который сказал: «Пока Григорий не выведен из рва, не исцелеет Тиридат». Слова эти удивили ее, потому что все давно считали Григория уже умершим. Тотчас было дано повеление отыскать его. Придя ко рву, посланные спросили громким голосом: «Жив ли ты, Григорий?» И к удивлению своему услышали в ответ: «Я жив, милостью Господней». Тогда поспешно вывели Григория изо рва. Он вышел оттуда исхудалый, почерневший от долгого пребывания в сырости и на воздухе. Все поклонились ему, прося помощи. Выслушав рассказ о всем случившемся, святой велел прежде всего провести себя к телам замученных девиц. Долго он молился со слезами. Потом, обратившись к народу, стал говорить ему о Боге и указывал на дивные пути, которыми Господь приводил грешников к покаянию и неверующих к познанию истины. Все слушали его со страхом и благоговением. Святой Григорий после того велел соорудить наскоро церковь – и, освятив ее, перенес туда останки святых мучениц. Весь народ собрался к церкви. Тогда только Григорий пошел за бесноватым царем и с молитвой ввел его в церковь. Тут Тиридат пришел в сознание и память он со слезами каялся в преступлениях своих, громко исповедуя их перед народом, сознавал справедливость казни и благодарил Истинного Бога, явившего ему милость Свою. Святой Григорий, объявив всем закон Господень, крестил уверовавших.

Раскаяние царя было искренно и глубоко. С тех пор он изменился совершенно и жил в добродетели и великом воздержании. При этом всегда старался сам подавать добрый пример подданным своим и просветить их истинной верой. Он строил церкви, призывал из других земель христиан в Армению. Святой Григорий, посвященный в епископы и патриархи, усердно проповедовал Слово Божие, и вскоре почти все жители страны той обратились к Истинному Богу. Тогда святой Григорий удалился в пустыню, где и оставался до самой смерти, передав епископство сыну своему Аростану, человеку благочестивому и добродетельному. Святой Григорий умер в маститой старости, окруженный любовью и уважением христиан, и погребен был ими с великими почестями.

Память его совершается святой церковью 30 сентября.