Текст книги "Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати Апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых, равноапостольных жен и жен мироносиц"

Святые священномученики Маркелл, епископ Сикилийский, и Филагрий, епископ Кипрский

Святые Маркелл и Филагрий были ученики святого Апостола Петра и им были рукоположены во епископов. Они были современники святому священномученику Панкратию Тавроменийскому. Мощи святого Филагрия находятся на острове Кипре. Память их празднуется 9 февраля.

Святой священномученик Лукиан
и с ним священномученики Максиан и Иулиан

Святой Лукиан был родом римлянин. При рождении он получил в честь одного из знатных вельмож римских имя Лукия, что значит в переводе на русский язык – «блестящий». В Риме Лукий познакомился со святым Апостолом Петром, который научил его вере Христовой и крестил. При крещении ему дано было имя Лукиана, которое в переводе на русский язык значит – «светлоявленный», – дано в ознаменование того, что те добрые внутренние качества, которыми он блистал до крещения, в крещении просветлены особенным светом духовным и приумножены новыми дарованиями и совершенствами. Но недолго Лукиану пришлось пользоваться сообществом своего учителя: святому Петру суждено было вскоре пострадать и умереть за Имя Христово. После мученической кончины Апостола Лукиан удалился на некоторое время из Рима и прошел с проповедью Евангелия всю Италию. Между тем в Рим пришел из Греции Дионисий Ареопагит, с целью посетить узников – святых Апостолов Петра и Павла, с которыми раньше он встречался и был знаком, но не застал уже в живых ни того, ни другого. Дионисия принял к себе святой Климент, бывший в то время Римским епископом. Беседуя с гостем, Климент стал убеждать его идти с евангельской проповедью в западные страны, на что тот и дал согласие. Тогда святой Климент выбрал Дионисию помощников, между ними и Лукиана, которого рукоположил перед отправлением в путь в сан епископа. Проповедники, выйдя из Рима, пошли сначала по всей Италии. Вскоре приблизились они к городу Тикину и остановились невдалеке от него в местности, называвшейся Парма. Здесь Лукиан стал учить народ, убеждая его оставить языческое заблуждение и принять учение, им проповедуемое. Но жители Пармы не вняли голосу истины, говорившей устами Лукиана: они схватили проповедника и бросили его в темницу. Лукиан радовался, что страдает за Имя Христово, но, желая продолжать дело апостольства и испытать новые злострадания, он стал горячо молиться Богу, чтобы избавил его от темничных уз. И вот христиане той местности, узнав о случившемся, пришли ночью к темнице и освободили Лукиана. Тогда Лукиан поспешил в Тикин, где в то время уже находились его спутники. Вместе с ними Лукиан неустанно стал учить народ вере Христовой, творя знамения и чудеса, и многие просвещены были светом Евангелия. После того, придя к морскому берегу, они сели на корабль и отплыли в город Арелатину. Жители этого города приняли путников радушно, и проповедь их здесь имела большой успех. Здесь они вскоре разделились и разошлись для благовествования по разным странам. Дионисий и Лукиан и еще несколько человек избрали себе местом проповеди евангельской Галлию, нынешнюю Францию, и собственно ту часть ее, где в настоящее время находится город Париж и его окрестности. Дионисий остался там, а Лукиан, в сопровождении пресвитера Максиана и диакона Иулиана, через некоторое время, покинув Дионисия, удалились в пределы нынешней Бельгии. Здесь три проповедника Христова деятельно учили язычников вере евангельской, творили знамения и чудеса. Все внимали их проповеди и принимали святое крещение, а бесы убегали из городов и селений при одном только приближении к ним благовестников Христовых. Так насаждали они церковь в Бельгийских пределах. Сами проповедники проводили время в молитве и посте, строгом воздержании и умерщвлении плоти. Они имели образ небесного человека или земного ангела. Всюду слава распространялась о них. И из дальних стран приходили многие, наслышавшись о святой их жизни и их чудесах, и обращались ко Христу.

Между тем на престол Римский вступил Дометиан. Он ненавидел христиан и начал их преследовать и мучить. Гонения христиан не ограничивались пределами Рима и Италии, но приказано было всюду отыскивать христиан и особенно тех, о которых везде шла молва. О Лукиане и его спутниках уже слышали в Риме, и его велено было найти и заставить покориться царскому приказанию, если же он не захочет повиноваться, то предать его мучительной смерти. Лукиан в то время находился в городе Бельваке. Узнав по откровению свыше, что его ищут царские посланцы, он сначала остался в городе, продолжая учить народ и обращать его ко Христу, но вскоре за тем удалился из Бельвака. Сделал он это не из страха мучений, а по заповеди Господа, Который наставлял Апостолов Своих бежать в другой город, если будут их где преследовать.

В сопровождении Максиана и Иулианап, Лукиан путешествовал по Бельгии, проводя время в посте и молитве. Вот пришли они к высокой горе, на верху которой был город. Провидя, что настало время стяжать венец мученический, Лукиан со своими спутниками остановился при подошве этой горы, ожидая, когда придут туда мучители. Действительно, послы Дометиана скоро пришли в город, находившийся на вершине горы, и искали там Лукиана. Не найдя его в городе, они, по указанию жителей города, видевших, где скрывается Лукиан с двумя спутниками, отправились к этому месту и взяли всех троих. Чтобы устрашить Лукиана и побудить его отказаться от веры во Христа, мучители стали допрашивать сначала Максиана и Иулиана, убеждая их поклониться идолам. Когда же те твердо и непреклонно продолжали исповедовать Христа, их обоих усекли мечом. Лукиан радовался, видя, что собратия его по вере удостаиваются мученического венца. Мучители теперь обратились к самому Лукиау и, хуля Христа и учение Христово, убеждали повиноваться им и принести жертву языческим богам, но Лукиан неустрашимо возглашал на все приводимые ими доводы, что Христос есть Истинный Бог, что он, Лукиан, христианин, и ничто не может заставить его отказаться от веры Христовой. Тогда мучители приказали воинам без всякого милосердия бить Лукиана кнутами. Престарелый епископ с твердостью переносил все муки и продолжал исповедовать Имя Христово. Раздраженные послы царские, видя, что не преодолеть им ничем твердости Лукиана, повелели, наконец, предать его смерти через усечение мечом. В то же время явился на небе свет и раздался голос: «Радуйся, Лукиан, что не устрашился ради Меня пролить кровь свою! Приди и прими венец, прежде тебе обещанный, и водворись на небе со святыми, – приди и наследуй обитель вечной славы, уготованную тебе с ангелами!» Народ, присутствовавший там, был объят ужасом. Небесный свет был так лучезарен, что никто не мог быть с открытыми глазами. Кто оцепенел от страха, а кто бежал в другое место. Между тем мертвое тело святого Лукиана поднялось с земли и стало на ногах, потом, взяв в руки усеченную голову, начал ходить с нею по земле. Так мертвое тело прошло порядочное расстояние, приблизилось к протекавшей в той местности реке, прошло по воде, как по суше, и, наконец, избрав место погребения, легло на землю. Тогда христиане, помазав честные мощи ароматом и обвив их чистой плащаницей, с честью погребли их на том месте. Народ же, опомнившись от ужаса, хвалил и славил Бога. И многие тогда уверовали во Христа. Над гробницей Лукиана впоследствии построена была в честь его церковь. Мощи же святых Максиана и Иулиана первоначально погребены были на месте мученической их кончины, а потом перенесены были оттуда и положены вместе с мощами святого Лукиана. Святая церковь совершает празднование в честь этих троих мучеников 3 июня.

Святой равноапостольный Аверкий Иерапольский

Святой Аверкий жил в царствование римского императора Марка Аврелия. Он был епископом в городе Иераполе, где в то время было весьма мало христиан, а все население почти было языческое. Ревнуя о славе Божией, Аверкий постоянно сокрушался о неверии своих сограждан, плакал о заблуждении их и молил Бога обратить их на путь истины. Однажды, во время языческого праздника, святой Аверкий при виде ослепления почитающих идолов обратился со слезной молитвой к Богу об исправлении заблудших. И вот явился ему во сне озаренный светом юноша и, подавая ему жезл, сказал: «Аверкий! Возьми этот жезл и сокруши им начальников заблуждения». Пробудившись ото сна, Аверкий поспешно отправился в языческое капище и разбил в нем данным ему жезлом всех идолов. Между тем собрались в капище и жрецы языческие. Они с удивлением смотрели на находившегося там Аверкия. Когда же они увидели, что все идолы их сокрушены, то пришли в ужас и в страхе не знали что делать. Тогда святой Аверкий сказал им: «Ваши боги вчера напились на празднике и ночью, подравшись, избили друг друга». Сказав это, ушел домой. Придя в страшную ярость, они хотели было поджечь дом святого Аверкия, но оставили это намерение лишь из опасения общего пожара в городе. Задумана была другая месть: решили разорвать Аверкия на части в его доме, в то время епископ, невдалеке от своего дома, на площади, поучал народ вере в Истинного Бога. Когда возбужденная толпа приблизилась к площади, вдруг три бесноватых начали кричать и говорить страшными голосами около святого Аверкия. «Аверкий! – теснились они к святителю. – Заклинаем тебя Истинным Богом, Которого ты проповедуешь: не мучай нас». Толпа остановилась и смотрела на бесноватых, выжидая, чем все кончится. Возбуждение и злоба несколько утихли, и народ мог уже спокойно наблюдать интересное зрелище. Между тем святой Аверкий обратился с молитвой к Богу, прося изгнать бесов, чтобы прославилось Имя Божие и все познали Истинного Бога. И тотчас же бесноватые сделались здоровы. Видя это чудо, народ совсем смягчился. Прежней ярости и следа не было. «Един есть Истинный Бог, Которого Аверкий исповедует!» – с кротостью взывал он. Потом, обратившись к святителю, все стали спрашивать его, простит ли Бог им грехи их, если обратятся к Нему, и что нужно делать, чтобы веровать в Истинного Бога. Тогда святой Аверкий начал учить народ истинной вере. Вместе и исцелял он всех больных, которых приносили к нему. Чудесные исцеления еще более располагали к вере сердца присутствовавших. Все просили Аверкия о прощении их, и весь город с окрестностями обратился к вере Христовой.

Святой Аверкий ходил по окрестным местностям, учил народ и совершал чудеса исцеления. В одном селении приступили к нему три слепые женщины и просили помочь им. Святой Аверкий обещал исполнить их просьбу, если они уверуют во Христа. Когда они дали на это свое согласие, Аверкий стал горячо молиться. Вдруг неизреченный свет осиял то место, где стоял святитель. Все бывшие там в ужасе пали лицом на землю. Остались на ногах, кроме Аверкия, только три слепые женщины. Небесный свет коснулся очей их, и они прозрели. Тогда все прославили Бога. Из этого селения Аверкий с учениками пошел в другие, особенно в те, где было много больных, и везде учил народ вере и силою Христовою подавал исцеления. Так пришел он на место, называемое «Селище». Здесь святой Аверкий преклонил колена и молился, чтобы истек источник теплой воды, которая бы имела силу исцелять недуги и очищать язвы. И тотчас прогремел сильный гром, хотя и день был ясный, и небо чисто, – и там, где стоял коленопреклоненный святитель, истекла чистая родниковая вода. Тогда святой Аверкий велел ископать глубокий ров, куда бы собиралась вода. Вода эта имела чудесную силу, и все больные, омывшиеся в ней, становились здоровыми.

Один из бесов, озлобленный успехами проповеди святого Аверкия, задумал соблазнить его. однажды он пошел навстречу святителю в образе красивой женщины, искушая его. тогда Аверкий отвернулся от искусителя и пошел в другую сторону, но при этом от поспешности он задел правой ногой за большой камень и повредил ее до язвы. Диавол же тотчас явился ему в своем виде и сказал, что он не из тех малых бесов, которых Аверкий изгнал из трех бесноватых, но один из старейших, и что он, а не кто иной был сейчас виновником повреждения ноги святителя. После этого бес вошел в одного юношу и страшно мучил его. святой Аверкий исцелил несчастного бесноватого. Захотел диавол как-нибудь отомстить святому и чем-нибудь досадить ему и сказал, что он заставит святителя несмотря на то, что он стар и дряхл, пройти в Рим. Опечаленный Аверкий наложил на себя 7-дневный пост и проводил все время в слезах и молитве, прося Бога не попустить врагу рода человеческого возыметь власть над христианским епископом.

Между тем бес, изгнанный святым Аверкием из юноши, вошел в дочь императора Римского Марка Аврелия, Лукиллу. Видя мучения дочери, император не знал, что делать, и на все, кажется, был готов, только бы избавить от мучений любимую дочь. И вот бес стал говорить, что его никто не может изгнать, кроме Аверкия, епископа Иерапольского. Тогда император послал двух сановников к правителю восточных областей, чтобы упросил Аверкия прийти в Рим, обещая ему почести и награду. Святой Аверкий ради прославления Имени Христова согласился идти в Рим. Он взял в дорогу только кожаный мешок, один их тех, что употребляются на Востоке для жидкостей, вместо наших бочонков, и влил в него вместе воду, уксус, масло и вино. Когда ему дорогой нужно было взять воды – текла вода; когда нужно было уксуса – тек уксус, а когда нужно – текли масло и вино. Жидкости никогда не смешивались, хотя и были влиты в один и тот же кожаный мешок. Это чудо поразило всех, кто был свидетелем его, и многие из них уверовали во Христа. Когда святой Аверкий пришел в Рим, бес, бывший в царской дочери, сказал ему со смехом: «Что, Аверкий, не правду ли я сказал, что потребую тебя в Рим?» Святой Аверкий изгнал его из девицы и приказал ему взять огромный камень, лежавший близ дворца, который невозможно было никакими человеческими усилиями даже подвинуть, и отнести этот камень в город Иераполь. Благодарный Марк Аврелий предлагал святому Аверкию золото и серебро, но он вместо золота испросил у императора, чтобы он приказал ежегодно выдавать бедным жителям Иераполя по три тысячи мер пшеницы и устроить больницы при теплых водах для больных в городе Иераполе. Император с радостью согласился исполнить желание святого Аверкия и отпустил его с честью.

Между тем Господь, явившийся святому Аверкию, повелел ему идти с проповедью в Сирию и Месопотамию. Исполняя повеление Божие, святитель много селений, городов и стран обошел с благовествованием. Везде он учил народ вере Христовой, творил чудеса и исцелял болезни. И стадо Христово множилось и росло во всех тех странах. За эту апостольскую деятельность святой Аверкий и получил наименование равноапостольного. Он умер, достигнув маститой старости, 72-х лет от роду, в городе Иераполе. В память его святой церковь установила празднование 22 октября.

Святой Иулиан Кеноманийский

Святой Иулиан, по преданию, был тот самый Симон Прокаженный, который незадолго перед крестной смертью Господа устроил для Него в своем доме богатую вечерю, при чем Мария, сестра Лазаря, умастила ноги Христа драгоценным миром и отерла их волосами своими (Мрк. 14, 3–9; Ин. 12, 1–8). Симон, приняв крещение, получил имя Иулиана и был послан святым Апостолом Петром в Галлию для проповеди евангельской. Придя в город Кеноманию, Иулиан остался там, просвещая жителей города и его окрестностей светом евангельского учения. Жил он на самом краю города, в небольшом домике. К нему постоянно собирались и уверовавшие ради наставлений, и неверующие ради исцелений. То место было безводное, и скоро оказался сильный недостаток в воде как для самого Иулиана, так и для приходивших к нему. Тогда он вышел из хижины своей и с бывшими у него отправился в близ лежащее пустынное место. Там он обратился с горячей молитвой к Богу о ниспослании воды и водрузил жезл свой в землю. И вдруг из того места, куда водружен был жезл, потекла чистая вода. При виде этого поразительного чуда неверующие припали к ногам Иулиана, прося его сподобить их крещения. Слава о чудесах Иулиана стала распространяться по окрестностям. Узнал об Иулиане и начальник города – Дефенсон. Он захотел видеть святого и с честью позвал его к себе в дом. Иулиан пошел. У городских ворот увидел он слепого, сидевшего на земле и просившего подаяния. Иулиан, обратившись с молитвой к Богу, исцелил его. великая радость объяла исцеленного и сильное изумление охватило толпу народа, услыхал и Дефенсон о случившемся, – он вышел поспешно навстречу Иулиану и привел в дом свой. Там Иулиан начал наставлять в вере начальника и всех его семейных. Все они тогда же уверовали, а через некоторое время приняли и святое крещение. Уверовавший Дефенсон сделал щедрые пожертвования для построения церкви и на нужды церковные. Примеру начальника последовали и многие из новообращенных жителей города, уделив, кто сколько мог, из средств своих. Иулиан построил церковь и завел в ней совершение богослужения; в то же время он продолжал обращать ко Христу жителей Кеномании.

Святой Иулиан творил силой Имени Христова много чудес. Особенно поражало всех воскрешение от мертвых. Так у одного из жителей города, именем Анастасия, человека богатого и знатного, умер любимый сын. Отец совсем потерялся от горя. Наконец, кто-то посоветовал ему обратиться к Иулиану. «Если будешь веровать во Христа, то воскрешу твоего сына», – сказал печальному отцу Иулиан. Но Анастасий на все соглашался и ни перед чем не задумывался, только бы видеть опять сына в живых. Тогда Иулиан отправился в дом Анастасия. Войдя в комнату, где лежал умерший, и попросив домашних, плакавших неутешным плачем о безвременно умершем юноше, умолкнуть, Иулиан взял умершего за руку и поднял его. Тот встал с постели жив и невредим. И была общая радость в доме. Анастасий же со всем домом своим принял святое крещение. Вскоре после этого, раз святой Иулиан вышел из города и встретил похоронное шествие. Несли для погребения недавно умершего единственного сына одного из городских вельмож – Иовиниана. За гробом следовало много родственников и друзей Иовиниана, а также и посторонних ему людей, с плачем и рыданиями. Иулиан остановил шествие, велел умолкнуть плакавшим и, обратившись к отцу умершего, сказал, что он может воскресить умершего, если он, Иовиниан, уверует во Христа. Иовиниан пал к ногам святого и, обещая уверовать, просил его возвратить жизнь горячо любимому сыну. Иулиан с молитвой к Богу возложил руку на умершего, и тот тотчас поднялся со смертного одна, здравый и невредимый. Это чудо многих обратил ко Христу. Крестились и родители воскресшего вместе с сыном своим.

Однажды святой Иулиан пошел в близ лежащее селение, Руилиак, при реке Лиде. Навстречу ему попались посланный от одного из жителей селения, который много слышал о чудесах святого и теперь звал его к себе, так как единственная дочь его мучилась в бесновании. Иулиан поспешил на зов и исцелил бесноватую. Тогда все жители селения уверовали в Бога Истинного и сокрушили идолов. Иулиан крестил новообращенных и создал для них церковь. Из Руилиака святой Иулиан перешел в селение Артину, где находилось большое, по размерам, языческое капище. Жители этого селения не хотели принять святого. Они уже знали о дивных чудесах, совершенных им, и боялись, чтобы он не причинил какого-либо зла их богам. Одни яростно кричали на Иулиана, требуя, чтобы он был убит, потому что он – развратитель древних отеческих преданий, другие же настаивали на том, чтобы Иулиан был предан на сожжение, так как он – волхв и враг богов, между тем Иулиан неустрашимо прошел через толпу народную и вошел в идольское капище. Силою Имени Христова он сокрушил стоявшего там идола, от которого при падении его изошел бес, в виде страшного змия, с пышущим пламенем в устах. Змий устремился на народ и стал умерщвлять его. Все в страхе бросились бежать и просили Иулиана, чтобы не оставил их без помощи. Тогда силой крестного знамения святой запретил змию мучить людей, и тот мгновенно скрылся. Обрадованный народ стал умолять Иулиана, чтобы научил их познанию истинной веры. Иулиан крестил всех жителей Артины и разрушил языческое капище, а на месте его устроил церковь христианскую для новой паствы.

Вскоре после этого Иулиан возвратился в Кеноманию. Когда он входил в город, к нему обратились, прося помощи, узники, заключенные в темнице, которая находилась при городских воротах. Святой Иулиан сжалился над заключенными и стал просить судей, чтобы освободили их из заключения. Но те отвергли его просьбы. Между тем для Иулиана приготовили трапезу, – он же, отказавшись от всякой пищи, пришел в дом свой и начал усердно со слезами молиться Богу об избавлении из заключения узников. Тогда Господь послал ангела Своего, который извел заключенных из темницы. И никто им не препятствовал, так как все ясно видели, что заключенные освобождены рукой не человеческой, а Божьей. Иулиан возрадовался избавлению их от уз и вкусил вместе с ними от трапезы.

Через много лет после того святой Иулиан, достигнув глубокой старости, приблизился к кончине. Перед смертью он разболелся и, чувствуя, что должен скоро умереть, созвал всех христиан к себе. Преподав собравшимся наставления, Иулиан предал Богу дух свой. Начальник города тогда отсутствовал. Он был в одном невдалеке находившемся от города селении. В то самое время, когда преставился Иулиан, начальник возлежал за обеденным столом. И вот видит он, – вдруг входит в комнату Иулиан, в светлых одеждах, в сопровождении 3 диаконов; вошедший благословил трапезу и тотчас удалился с путниками своими. Начальник, едва опомнившись от изумления, спросил присутствовавших, видели ли они святителя, но те отвечали, что никого не видали. Тогда понял начальник, что Иулиан, должно быть, в эту минуту скончался, так как знал о его нездоровье, и поспешно возвратился в город. Во время перенесения честных мощей Иулиана к месту погребения, совершилось поразившее всех чудо. Нужно было переправляться через глубокую реку, и вот кони, запряженные в колесницу, на которой везены были мощи святого, устремились в воду и перешли реку, как посуху. Останки Иулиана погребены были в первой христианской церкви, в Кеномании, созданной там самим Иулианом. Память его празднуется 13 июля.