Текст книги "100 шагов к счастью"

Шаг четырнадцатый
Подружитесь со своей удачей

Раз в жизни Фортуна стучится в дверь каждого человека, но человек в это время нередко сидит в ближайшей пивной и никакого стука не слышит.

М. Твен

Почему одним людям, если и не все время, то достаточно часто везет, а другим постоянно не везет? Может быть, виноваты гены или все зависит от судьбы (рока, кармы)? Гены и Судьба в какой-то степени на удачливость влияют, но многое зависит и от нас самих. И научиться быть удачливым вполне реально.

Но вначале о том, кого же не любит госпожа Удача (каждый может дополнить этот, далеко не полный, список):

– Ленивых (есть замечательная баскская поговорка «Бог любит тех, кто ему помогает»).

– Нытиков.

– «Нудистов» (в смысле «нудных» людей).

– Трусов, не желающих рисковать.

– Пессимистов.

– Слишком серьезных людей.

Не исключено, что кому-то достаточно избавиться от какой-то своей черты, которая не нравится Фортуне и многое изменится в лучшую сторону. Но есть и конкретные рекомендации психологов по поводу того, как стать удачливее:

– Английский психолог Ричард Уайзмен, автор нашумевшей книги «Фактор удачи», считает, что каждый человек способен стать удачливее, если следует четырем простым принципам поведения. Во-первых, необходимо целенаправленно расширять свой кругозор. Во-вторых, доверять своей интуиции. В-третьих, при любых обстоятельствах необходимо делать ставку на позитивный исход. И последний принцип – умение видеть в любом провале что-то позитивное.

– Доктор психологических наук, профессор Виктор Фершт утверждает, что успех – это всегда результат спонтанных действий человека, а потому, чем больше человек обдумывает и планирует свои действия, чем больше занимается самокопанием, тем проблематичнее успешное выполнение задуманного. Тем, кто хочет подружиться с удачей, профессор советует следовать естественному ходу развития. В словах Фершта нет ничего удивительного. Ведь эта идея основана на принципах теории вероятности, которые гласят: вероятность удачи в любом процессе тем выше, чем больше спонтанность самого процесса. Кстати, правоту психологов подтверждают и социологи, многолетние исследования которых показали, что во всевозможных лотереях и конкурсах, как правило, побеждают люди, решившиеся участвовать под влиянием импульса.

– Очень важно не программировать самих себя на неудачу. А для этого необходимо навсегда забыть слово – неудачник. Замените слово неудача на такие слова, как ошибка, промашка или сбой. Подавляющее большинство тех, кто утверждает, что они неудачники, являются таковыми только потому, что сами себя (или родители помогли, что, наверное, бывает даже чаще) «запрограммировали» на то, чтобы быть неудачником. Все выражения типа: «Я человек маленький», «Для меня это слишком сложно», «Мне таким никогда не стать» и т. п., являются действенным инструментом подобного самопрограммирования.

– Будьте постоянно готовы к везению, старайтесь извлекать выгоду из счастливой случайности.

– Старайтесь не руководствоваться принципом «Живи и не высовывайся», иначе, скорее всего, повстречаться с удачей никогда не придется – она просто не заметит вас в плотной толпе таких же «невысовывающихся». Приподнимитесь хоть немного на носочках – может, вы будете замечены.

– Не обвиняйте в своих неудачах других людей. Все, что с нами происходит, создаем мы сами, и во всех наших горестях и бедах в первую очередь виноваты мы сами, а не другие люди, как ни горько это сознавать. Поэтому причины всех неурядиц нужно искать в себе. Осознав это, мы делаем первый и важнейший шаг на пути к тому, чтобы избавиться от собственного «невезения».

Шаг пятнадцатый
Повышайте свою самооценку

Научиться чему-либо можно лишь в том случае, если у тебя высокая самооценка и ты чувствуешь, что окружающие также положительно тебя оценивают.

В. Сатир

Определяющим для наличия или отсутствия чувства собственного достоинства является высокая самооценка. Под самооценкой, используя терминологию выдающегося психолога гуманистического направления Вирджинии Сатир, в данном случае понимается «способность человека честно, с любовью и по достоинству оценить себя». Вирджиния Сатир отмечает: «Человек, чья самооценка высока, создает вокруг себя атмосферу честности, ответственности, сострадания, любви. Такой человек чувствует себя важным и нужным, он ощущает, что мир стал лучше оттого, что он в нем существует… Только ощущая собственную высокую ценность, человек способен видеть, принимать и уважать высокую ценность других людей».

Следует отметить, что порой переоценка самого себя (которая, конечно же, не что иное, чем высокая самооценка) может привести к появлению у человека чувства собственной важности, которое иногда путают с чувством собственного достоинства. Но в первом случае можно говорить о мифическом представлении себя как какой-то ценности в глазах окружающих, причем чаще всего необоснованном, тогда как во втором – речь идет об уважении к самому себе и другим людям.

Если вам действительно необходимо развить у себя чувство собственного достоинства, то начинать необходимо с принятия себя такой, какая вы есть (о принятии мы еще будем подробно говорить). Именно принятие себя в дальнейшем может перерасти и в уважение к себе, к той частице божественного, которая есть в каждом из нас, и к миру, который нас окружает, что и можно назвать чувством собственного достоинства.

Во многом развитие чувства собственного достоинства связано и с выполнением жизненного предназначения (подробнее об этом ниже), ведь человек, выполняющий свою миссию на Земле, просто не может себя не уважать. И, наоборот, «тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства» (Ф. Достоевский).

О способах повышения самооценки мы уже говорили выше. Здесь вполне применимы и составление «декларации своей самоценности», и создание идеального образа, и визуализация.

Шаг шестнадцатый
Развивайтесь духовно

Дух – бестелесное существо; обитатель не вещественного, а существенного мира; бесплотный житель недоступного нам духовного мира. Относя слово это к человеку, иные разумеют душу его, иные видят в душе только то, что дает жизнь плоти, а в духе высшую искру… Духовный, бесплотный, нетелесный, из одного духа и души состоящий; все, относящиеся к Богу, церкви, вере; все, относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля… Духовность – состояние духовного… Душа – бессмертное духовное существо, одаренное разумом и волею…

В. Даль

О духовном развитии сейчас пишут очень много. Но не всегда это понятие понимается верно. А потому, прежде чем говорить о нем, разберемся с тем, что это понятие собой представляет. Но вначале необходимо разобраться, что же такое душа и дух.

Несмотря на то что Аристотель говорил, что «добиться о душе чего-нибудь достоверного во всех отношениях и безусловно труднее всего», определений души много. К примеру, по Пифагору, душа – есть числовая гармония противоположностей тела. Она бестелесна и бессмертна. Только в виде наказания она прикреплена к телу. Она втянута в общий круговорот природы – отсюда переселение душ.

По Платону, индивидуальная душа истекает из мировой души, она бессмертна, причастна к вечным идеям, после смерти переходит в другие тела.

Тот же Аристотель определял душу следующим образом: «…подводя итог сказанному о душе, мы повторим, что некоторым образом душа есть все сущее».

По Декарту, «… наша душа имеет природу, совершенно не зависящую от тела, и, следовательно, не подвержена смерти вместе с ним; а так как других причин, которые бы ее разрушали, не видно, то, естественно, склоняешься к мысли о ее бессмертии».

У этих и множества других определений, данных великими философами, в основном следующие сходные черты: во-первых, все они признают существование души (в отличие от философов-материалистов), во-вторых, все они сходятся в том, что душа бессмертна, и в-третьих, большинство из них признает то, что душа человека связана с Божественной душой – «истекает из мировой души» (Платон).

Известный духовный Учитель Гуру Ар Сантэм говорил о том, что можно представить нашу душу как дерево. Ствол этого дерева – это наша личная, индивидуальная энергетика, которая отличает нас от других. Весь наш опыт, навык и умение – складывается в этот ствол. Все наши перерождения – это ветви дерева. Корни этого дерева – это частица единого Бога, которая есть в каждом человеке. Душа бессмертна и неуничтожима, и никогда не может исчезнуть из нашей Вселенной.

Исходя из всего вышесказанного, я дал бы следующее определение душе – это бессмертная энергетическая субстанция, имеющая связь с Вселенской Душой (или Богом), использующая периодически меняемые физические тела для получения опыта, необходимого для эволюции.

Понимание физического тела как «одежды», необходимой душе для эволюционных целей, свойственно практически всем эзотерическим школам и течениям. В «Индийской книге Духов» говорится: «Человек есть душа, а тело его – лишь средство сообщения с земною материей; изучение души ведет к познанию зримых и незримых сил природы, к познанию великого целого».

Что же касается духа, то и здесь довольно много определений. Наиболее точно и полно, на мой взгляд, пишет о духе Алиса Бейли: «Слово дух употребляется в отношении того неопределимого, неуловимого сущностного импульса или Жизни, который является причиной всего проявления. Это дыхание жизни и тот ритмический приток жизненной энергии, который проявляется, в свою очередь, как притягивающая сила, как сознание или душа, и является суммой атомной субстанции». Дав такое определение духу, дальше Бейли пишет о том, что все эти понятия и определения довольно-таки условны и только лишь словами объяснить их нельзя, их нужно прочувствовать, понять на более глубоком уровне: «Кто скажет, что же такое это нечто? Мы прослеживаем его назад к аспекту души или сознания, а от души к духу (как мы называем три аспекта единого дыхания), но кто имеет смелость объявить, что в действительности означают эти слова? Мы даем этому неведомому нечто разные названия в зависимости от нашей конкретной школы мысли; мы стараемся выразить это словами и, в конце концов, называем его Духом, Единой Жизнью, Монадой, Энергией. Опять-таки, должно помнить, что понимание природы этой единой жизни остается относительным… Поэтому будем помнить, что определение духа неисчерпаемо, как и определение Бога».

Дав определения, пусть даже несколько условные, душе и духу, перейдем к определению духовного развития. Его можно определить следующим образом – это познание самого себя, окружающего мира и взаимоотношений между человеком и окружающим миром, человеком и другими людьми, выявление законов, обуславливающих эти отношения, и ограничение себя в рамках этих законов (изменение себя).

Главная черта духовного развития – направленность на приобретение душой нового опыта, который ей необходим для эволюции.

Иногда духовность путают с душевностью. Можно быть искренним, добрым, сострадательным – душевным человеком, но не быть при этом человеком духовным, если нет стремления к познанию себя и мира и совершенствованию себя в соответствии с познанным.

Следует отметить, что для того чтобы заниматься духовным развитием, совсем не обязательно иметь для этого какие-то особые условия. В этой связи мне очень понравилось одно высказывание известного американского актера Ричарда Гира. На вопрос о том, как он делит себя между Голливудом и религией, материальным и духовным, ответил: «Если бы эти вещи можно было разделить, я бы стал шизофреником, раздвоился, расстроился. Это неправильный подход к духовности. Духовная жизнь существует не только в пещерах и монастырях. Духовность – в любом твоем действии».

Очень часто под духовностью понимают религиозность. Но подумаем, можно ли ставить знак равенства между религиозностью и духовностью. Я считаю, что нет. Мусульманский фанатик, взрывающий самолет с несколькими сотнями пассажиров, – человек религиозный. Но назвать его духовным человеком язык как-то не поворачивается. Но это крайность – религиозный фанатизм. Рассмотрим несколько иной пример.

Допустим, человек регулярно ходит в церковь, следует церковному календарю, дома усердно молится и является человеком религиозным. Но в то же время тот же самый человек иногда избивает жену, «перемалывает косточки» всем знакомым и живет в основном материальными ценностями. Можно ли считать такого человека духовным? Скорее всего, – нет.

Любопытно, что исследования психологов дают довольно противоречивые результаты в отношении того, как религия влияет на то, ощущает ли человек себя счастливым или нет.

К примеру, согласно отчету Института Гэллапа, высокорелигиозные люди почти в два раза чаще называют себя счастливыми, чем те, кого проблемы духовности затрагивают мало.

С другой же стороны, исследования немецких ученых показали, что по значимости для счастья религия стоит лишь на пятнадцатом месте. Впереди: любовь, семья, здоровье, друзья, спорт и даже «интересная программа по телевизору». Всего 10% опрошенных считают, что церковь и религия приносят счастье.

Вывод из этого можно сделать следующий: религиозность может быть одним из важнейших источников счастья, но только в том случае, если она «внутренняя», а не «внешняя». «Внешняя» религиозность это и есть чтение молитв, посещение церкви, следование церковному календарю и прочие действия атрибутивного характера. «Внутренняя» религиозность – это отношение к миру и жизни, как к божественным проявлениям, видение Бога и в большом и в малом, стремление приблизиться к Богу, а значит, и стремление изменить себя в лучшую сторону.

Шаг семнадцатый
Стремитесь к выполнению своего предназначения

Есть много различных форм, в каких нам открывается призвание, но ядро и смысл этого события всегда одни и те же: это пробуждение души, преображение или пресуществление ее, вместо снов и предчувствий, идущих изнутри, вдруг возникает и вторгается призыв извне, частица действительности».

Г. Гессе

У каждого человека, рождающегося на Земле, есть своя миссия, свое предназначение. Предназначением может быть и написание книги или картины, и рождение и воспитание сына, и открытие нового химического элемента, и многое другое.

То, что у каждого человека есть своя миссия на земле, вовсе не означает, что это для него тяжелая необходимость, своеобразный «камень на шее». Напротив, каждое предназначение приоткрывает для человека свой особенный путь, свой способ постижения жизни. Как сказал Ричард Бах: «… за каждым из призваний лежит метафора жизни, открывающая тайну строения Вселенной».

В большинстве случаев жизнь так или иначе приводит человека к тому, что он выполняет свое жизненное предназначение. Но делает он это бессознательно и не всегда наилучшим образом. Конечно же, более предпочтительным является осознанное выполнение своей миссии. Но для этого необходимо знать, с какой же миссией вы появились на Земле.

В знаменитой пьесе Мориса Метерлинка «Синяя птица» прекрасно показано, что, для того чтобы родиться на Земле, необходимо иметь какое-то предназначение. Воспользуемся для иллюстрации этой мысли фрагментами пьесы.

Главные герои пьесы Тильтиль, Митиль вместе с сопровождающей их Душой Света попадают в Царство Будущего, где видят множество детей:

«Душа Света. Смотри – отовсюду сбегаются Дети…

Лазоревые Дети. Маленькие Живущие Существа!.. Идите смотрите на Маленькие Живущие Существа!..

Тильтиль. Почему они нас называют Маленькими Живыми Существами?..

Душа Света. Потому что сами они еще не живут…

Тильтиль. Что же они делают?..

Душа Света. Ждут, когда настанет час их рождения…

Тильтиль. Час их рождения?..

Душа Света. Да, Дети, которые рождаются у нас на Земле, приходят отсюда. Каждый ждет своей очереди… Когда отцы и матери желают иметь детей, вон те большие двери, что направо, отворяются и малыши спускаются на Землю…

Тильтиль. Сколько их тут! Сколько их тут!..

Душа Света. Их гораздо больше. Всех сейчас не видно… Ты только подумай – надо же чем-то заполнить Землю до конца времен… Их и не сочтешь…»

Дети, о которых идет речь, олицетворяют собой души, готовые воплотиться на Земле и ожидающие своего срока. И у каждой из них есть свое предназначение – то, что они должны сделать на Земле, о чем красноречиво говорит следующий фрагмент пьесы:

Тильтиль. … Во что это ты играешь? Что это за большие голубые крылья?..

Ребенок. Это?.. Это для изобретения, которое я сделаю на Земле…

Тильтиль. Какое изобретение?.. Ты разве что-нибудь изобрел?..

Ребенок. А разве ты не знаешь?.. На Земле я должен буду изобрести Машину Счастья…

Второй Лазоревый Ребенок (подходит к Тильтилю и начинает тянуть его за рукав). А на мое изобретение хочешь посмотреть?..

Тильтиль. С удовольствием. А что это такое?..

Второй Ребенок. Тридцать три способа продления жизни… Вон там в голубых склянках…

Третий Ребенок (выступает вперед). А я несу на Землю свет, пока еще ей неведомый!.. (Весь сияет небывалым светом.) Правда, интересно?..

Четвертый Ребенок (тянет Тильтиля за руку). Пойди посмотри мою машину – она летает по воздуху, как птица, только без крыльев!..

Пятый Ребенок. Нет, нет, сперва мою – она отыскивает сокровища, спрятанные на Луне!..

Лазоревые Дети толпятся вокруг Тильтиля и Митиль и кричат все сразу: «Нет, мою!», «Моя вся из сахара!», «Его машина неинтересная!», «Он украл у меня идею!» и т. д.»…

Тильтиль. А что сделает тот бутуз, который ковыряет в носу?..

Ребенок. Он должен найти огонь, который будет согревать Землю, когда остынет Солнце…

Тильтиль. А кто тот румяный карапуз, который с таким серьезным видом сосет палец?..

Ребенок. Насколько мне известно, он должен уничтожить на Земле Несправедливость…

Тильтиль. А тот рыжий мальчуган, который ходит так, будто он не видит, – он что, слепой?..

Ребенок. Пока еще нет, но потом ослепнет. Приглядись к нему повнимательней… Кажется, он должен победить Смерть…

Тильтиль. Что это значит?

Ребенок. Толком не знаю, но говорят, что это очень важно…

Тильтиль (указывая на множество Детей, спящих возле колонн, на ступенях, на скамьях). А те, что спят – ой, сколько их! – они ничего не изобретут?..

Ребенок. Они думают…

Тильтиль. О чем?..

Ребенок. Они сами этого пока еще не знают, но они непременно должны с чем-нибудь прийти на Землю – с пустыми руками туда не пускают…

Тильтиль. Кто не пускает?..

Ребенок. У дверей стоит старик по имени Время… Когда он отворит двери, ты его увидишь… Он такой упрямый…»

Почему же старик Время такой упрямый? Да потому что он не пускает на Землю души без предназначения и не в свой срок, о чем и будет идти речь в следующем фрагменте пьесы:

Время (на пороге). Те, чей пробил час, готовы?

Лазоревые Дети (сбегаются отовсюду и пробиваются вперед). Мы здесь!.. Мы здесь!.. Мы здесь!..

Время (проходящим мимо него Детям, ворчливо). По одному!.. Всегда вас больше, чем нужно!.. Опять та же история!.. Ну, да меня не проведешь!.. (Отталкивает Ребенка). Твоя очередь еще не пришла!.. Приходи завтра… А ты приходи через десять лет… Ты уже тринадцатый пастух. А требуется всего только двенадцать – времена Феокрита и Вергилия давно прошли… Опять врачи?.. На Земле жалуются, что их и так девать некуда… А инженеры есть?.. Еще требуется честный человек, хотя бы один, в качестве необычайно редкого явления… Есть честный человек?.. Кто? Ты?.. (Ребенок утвердительно кивает головой.)

Уж больно ты чахлый… Долго не протянешь!.. Эй, вы там, спокойно, спокойно!.. А ты, что несешь?.. Ничего? С пустыми руками?.. Так не пройдет… Приготовь хоть что-нибудь – ну, скажем, крупное преступление или болезнь, мне все равно… Только что-нибудь непременно надо… (Замечает, что одного Малыша другие подталкивают, а он упирается.) Ну, ну, что там такое? Ты же знаешь, что твой час пришел!.. Требуется герой, чтобы побороть Несправедливость. Это ты. Значит, надо идти…

Лазоревые Дети. Он не хочет, дедушка!..

Время. Как так не хочет?.. Ты что это выдумал недоносок?.. А ну, без разговоров!.. Время не ждет…

Малыш (которого толкают). Нет, нет, не хочу!.. Я не хочу рождаться!.. Я лучше здесь останусь!..

Время. Тебя никто не спрашивает… Пора – значит, пора!.. Ну, живо, вперед!

Еще один Ребенок (пробравшись вперед). Пропустите, пропустите меня! Вместо него! Говорят, мои родители старые и они заждались меня!..

Время. Ничего, ничего!.. Всему свой черед и свое время… С вами так никогда не кончишь… Один хочет, другой не желает, этому слишком рано, другому слишком поздно… (Отталкивает Детей, сгрудившихся у порога.) Не напирать, детвора, пошли отсюда. любопытные!.. Кто не уходит на Землю, тому здесь делать нечего… Когда вас не зовут, вы все лезете вперед, а как до дела, так вас нет: струсили… А эти четверо дрожат словно осиновый лист… (Одному из четверых, который совсем было собрался перешагнуть через порог и вдруг пятится назад). Ну, ну?.. Что с тобой?..

Ребенок. Я забыл коробку с двумя преступлениями, которые мне предстоит совершить…

Второй Ребенок. А я забыл пузырек с идеей, которая должна просветить народы…

Третий Ребенок. А я забыл черенок от моей лучшей груши!..

Время. Сбегайте!.. Нам осталось всего шестьсот двенадцать секунд… Уж плещут паруса на корабле Зари – это знак, что вас там ждут… Опоздаете – тогда уже не родитесь… Скорей, скорей на корабль!.. (Схватывает Ребенка, который хотел прошмыгнуть у него между ног и выбежать на пристань.) Ты куда?.. Третий раз пытаешься родиться не в очередь… Смотри, больше не попадайся, не то будешь вечно ждать в царстве сестры моей – Вечности, а это знаешь ли, не очень весело… Ну, как, все готовы?..»

Эти прекрасные, поэтические, на первый взгляд немного наивные строки, поражают своей мудростью и предвидением того, что рождающийся человек попадает на Землю не «с пустыми руками». У него обязательно есть, нечто, что ему предстоит выполнить на Земле: от написания гениальной книги до совершения великого преступления.

Как определить свое предназначение? По всей видимости, можно сказать, что дело, которое доставляет вам удовольствие, которым вы увлечены, напрямую связано с вашим жизненным предназначением. Просто замечательно, если человек в свой смертный час может сказать про себя как Эйнштейн: «Свою задачу на Земле я выполнил».

Люди с хорошо развитой интуицией могут чувствовать интуитивно, что им предназначено в жизни. Те же, кто интуиции предпочитают логику, могут, проанализировав свою жизнь, проследив все повороты судьбы, сделать выводы о том, к выполнению какой миссии их «подталкивала» жизнь.

Прекрасным способом выполнить свое жизненное предназначение – непротивление естественному ходу вещей. Такое отношение к жизни даосы назвали – увэй – «недеяние» – отказ от произвольных действий, противоречащих внутренним законам вещей и явлений и нарушающих их естественную взаимосвязь (иногда недеяние понимается как бездействие, безделье, но это, конечно же, не так).

И напоследок совет: почаще вспоминайте слова великого поэта и суфия Джалаледдина Руми: «Ты можешь забыть все, все, кроме одного: зачем ты явился на свет. Не продавай себя задешево, ибо цена тебе высока…»