Текст книги "Рюриковичи. Исторические портреты"

5. Викинги совершали свои набеги на драккарах. Несколько экземпляров этих кораблей сохранилось до наших дней. Они находятся в музеях. Конструкцией предусмотрены киль и шпангоуты, а борта изготавливались обычно из дубовых досок. Походы на Константинополь с берегов Днепра, как торговые экспедиции, так и с военными целями, совершались на лодках-моноксилах, то есть на таких, которые выдалбливались из ствола одного дерева. Борта наращивались досками, что повышало вместимость судна. Несмотря на то что основа выдалбливалась всего лишь из одной колоды, размеры готового судна были впечатляющими: до 20 метров в длину и до 3–4 метров в ширину. Однако драккары викингов были примерно в два раза крупнее. Ясно, что драккары и моноксилы ― это совершенно непохожие суда, различающиеся конструкцией и технологией изготовления. А это значит, что те, кто изготавливал настолько разные плавательные средства и ими пользовался, имели разные традиции кораблестроения и были разными народами.

6. Викинги ― это мореходы и воины пешего строя. Лошади у них использовались, но обычно для вспомогательных целей, например, для перевозки грузов или чтобы доставить воинов к месту сражения, где они спешивались, а лошадей стреножили и оставляли где-нибудь в стороне. В вооруженных силах Русского государства во все времена значительную роль играла кавалерия именно для боевых действий с противником. Разные тактические приемы ведения боя и разные средства ведения вооруженной борьбы также являются доводом за то, чтобы отрицать тождество варягов и викингов.

7. Эпоха викингов началась в 793 году с безжалостного разграбления монастыря на острове Линдисфарн. До появления Рюрика прошло семьдесят лет, в течение которых грабежи и разбои прибрежных пиратов-скандинавов получили широкую известность. Возможно ли, чтобы из морских хищников мирные жители, занимающиеся торговлей и ремеслами, стали бы выбирать себе «князя, который бы... рядил по ряду и по закону»? Для такого решения надо быть уж очень простодушным. А вот обращение к своим соплеменникам, которые остались в некогда родных местах, гораздо более вероятно.

8. Языковый барьер сделал бы невозможным и само призвание князя (представим себе депутацию местных племен, пришедшую к кандидату на престол с предложением вокняжиться), и последующую его деятельность, если бы он и местное население говорили бы на разных языках. То, что в этих местах использовался в качестве основного именно язык славян, следует из многочисленных находок берестяных грамот. Если можно так сказать, этот язык был принят и для повседневного общения, и для официального делопроизводства. Значит, призванный князь и те, кто его пригласил, говорили или на одном языке, или на очень близких языках. В данном аспекте уместно вспомнить, что хазарский город Саркел после разгрома Хазарии князем Святославом был переименован по-славянски в Белую Вежу.

Еще до появления Рюрика «...в том государстве (или в той стране), которое зовется Русия и которое мы называем Гардарика, главные города: Муром, Ростов, Суздаль, Хольмгард (Новгород), Сирнес (?), Гадар (?), Полоцк и Кенугард (Киев)». Такой вывод содержится в скандинавских документах XII века, которые исследовала Е.А. Рыдзевская. Скандинавы называли Русь Гардарикой, что означает «Страна городов».

В IX веке, как считают А. Кирпичников и П. Раппопорт, уже были такие города, как Ладога, Белоозеро, Новгород, Псков, Изборск, Полоцк, Ростов, Смоленск, Любеч, Городск, Киев. Всплеск развития городов отмечается в X–XI вв. Интенсивно функционировал днепровский торговый путь, связывающий Европу (через Прибалтику) с Ближним Востоком (через Константинополь). Существовали города в местах выхода речных трасс к Черному морю. В устье Днестра возник Белгород-Днестровский, в устье Днепра ― Олешье.

О возрасте русских городов можно судить по тому, что Ладога как город возникла в середине VIII века, а в Новгороде не обнаружены археологические слои ранее IX века. Западный хронист XI века Адам Бременский упоминает «Новгород, который лежит на Руси, где столица Киев, соперник Константинопольского скипетра». С его точки зрения, Киев и Константинополь ― сопоставимые по размерам города.

Славяне имели свою письменность, использовавшую кириллицу. Традиционно считается, что она изобретена моравскими братьями ― просветителями Кириллом и Мефодием на основе греческого письма, новая азбука содержала знаки для передачи звуков славянской речи, которые отсутствовали в греческой: «ч», «ш», «щ» и другие. Принятая дата создания ― 24 мая 863 года. Надо сказать, что и по этому вопросу есть несовпадающие точки зрения.

Новая азбука очень скоро стала привычным элементом быта славян. Тому подтверждение ― находки берестяных грамот в различных русских городах: в Новгороде, Пскове, Смоленске, Торжке, Твери и других. Орудия письма ― писала, которыми на бересте процарапывались (а не писались чернилами или краской) тексты, имеющие отношение к повседневной жизни (письма между мужьями и женами, купеческие расписки и т.д.), в больших количествах найдены в Киеве, Пскове, Чернигове, Рязани и других городах.

Важно подчеркнуть, что в средневековой Руси письменность не была уделом избранных, занятием узкой прослойки населения. Она использовалась не только в некоторых особо важных случаях, как, например, писание летописей, деловых документов или церковных книг. Совсем нет, грамотность была широко распространена среди горожан, писать умели почти все, а не только отдельные «грамотеи». Этому способствовала и доступность материала: береста имелась везде, а царапать на ней можно было самым простым писалом. Была бы грамотность. А она была, потому что была необходима широким слоям населения в их повседневной жизни. Берестяные грамоты находили в самых разных археологических слоях. Установлено, что, по крайней мере уже начиная с XI века, население Новгорода было грамотным. Переписка на бересте запечатлела подлинную, живую русскую, карельскую, немецкую, латинскую, греческую речь, а не книжно-церковный стиль изложения. Так был опровергнут миф о том, что очагами древнерусской культуры, некими островками света среди всеобщей тьмы неграмотности, были монастыри.

Интересно зайти в музей на острове Шпицберген, который был известен поморам еще со времен Господина Великого Новгорода. На первый взгляд там хранятся обычные инструменты: топоры, гарпуны, стамески... И почти на каждой вещи нацарапано имя владельца. Все они были грамотны! Так и представляешь ладью с парусом, которая упорно пробирается через огромные океанские волны. Даже если считать по прямой, расстояние не меньше тысячи километров. Там, у Груманта, в теплом течении, всегда есть рыба, на острове можно добыть моржей («рыбий зуб» ― бивни моржа, очень ценились), тюленей, нерпу. И вот, после промысла на острове или в прибрежных водах, средневековый помор, протопив избу, открывает книгу, читает псалтырь или начинает делать записи, подводить итоги охоты... И это не какая-то одна героическая экспедиция одного или нескольких удальцов, это обычный образ жизни всего народа. Разве можно не гордиться такими предками?

Одна из шведских газет так отреагировала на выставку результатов новгородских археологических изысканий, которая проходила в Швеции: «Когда наши предки вырезали на камне руны, славяне уже писали друг другу письма».

Какие же письма писали друг другу новгородцы? Вот пример:

«Поклон от Петра Марье. Я скосил луг, а озеричи (жители деревни Озера) у меня сено отняли. Спиши копию с купчей грамоты да пришли сюда, чтобы было понятно, как проходит граница моего покоса».

Как много говорят эти три фразы! Не очень богатый человек (он сам косит луг, а не нанимает кого-то для нелегкой работы) грамотен сам, и грамотна его жена Марья. И свою жену этот житель древней Новгородчины уважает, любезно приветствует в начале своей коротенькой, сугубо деловой и спешной записки. Торговые сделки оформляются документами, «купчитми грамотами», которые бережно хранятся. Конфликт разрешается не по «праву силы», а «силой права», на основе рассмотрения имеющихся деловых бумаг. А какой стиль письма: лаконичный, четкий! Какой объем информации и ни одного лишнего слова! Все это характерно практически для всех найденных грамот, и все это признаки высококультурного, в полной мере цивилизованного общества.

А вот находка, из которой видно, что наши предки умели выразить страсть и самопожертвование, которые всегда являются спутниками истинной любви, желающей дарить и получать счастье:

«...Так пусть разгорится сердце твое, и тело твое, и душа твоя страстью ко мне, и к телу моему, и к лицу моему...»

Можно прочитать настоящую повесть о вечно живых чувствах мужчин и женщин в письме, составленном из нескольких найденных археологами обрывков и датированном приблизительно 1100–1120 гг.:

«Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ты ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и примчался... хочешь ли, чтобы я тебя оставила? Даже если я тебя по своему неразумению задела, если ты начнешь надо мною насмехаться, то пусть судит тебя Бог и я».

Не случайно археологи, нашедшие это письмо, сравнили его с письмом пушкинской Татьяны к Евгению Онегину. Какая же высота переживаний и тонкость эмоций! И опять же, какой литературный стиль письма! И ведь это записка, которая писалась без черновиков, без редактирования, буквально на ходу, для того, чтобы адресат прочитал ее и уничтожил, поскольку она не предназначалась для посторонних глаз.

Найдена в Новгороде древнейшая славянская книга, созданная не позднее 1010 года, более чем на 40 лет раньше Остромирова Евангелия. В ней содержатся тексты 75-го, 76-го псалмов Асафа и часть 67-го псалма Давида.

Если признать реальность существования Рюрика, то анализ показывает, что его пригласили люди, живущие в стране, которая находилась на достаточно высокой ступени материальной и духовной культуры. Эти люди знали цену своей земле. Летописные слова о том, что в те времена была «земля наша велика и обильна», нельзя считать преувеличением.

Как началась административная деятельность Рюрика ― выдвинуто немало версий. Вот вкратце основные из них.

Первая версия отражена в «Повести временных лет» ― Рюрика пригласили сами славяне, сетуя на то, что в их обильной земле некому ими править. Эта версия наиболее известна и отражает теорию создания государства из внешнего источника, в результате подчинения слабого народа сильному. Согласно этой теории государство представляет собой аппарат подавления порабощенного народа и поддержания необходимого для завоевателей порядка. Победители принуждают побежденных работать на них и платить им дань.

Вторая версия ― пришельцы захватили власть вооруженным путем, а тогда это означало только одно: высадка десанта или скрытное проникновение в город, убийство туземных вождей. Далее необходимо было бы установление вооруженной диктатуры, требующей полицейского режима, выслеживания инакомыслящих и беспощадного подавления всякого сопротивления в самом зачатке.

Третий вариант состоит в том, что профессиональных воинов ― варягов ― во главе с их предводителем, имеющим боевой, административный и дипломатический опыт, наняла местная племенная знать для выполнения ряда оговоренных задач.

Первые две версии маловероятны.

Первая версия маловероятна в силу того, что добровольно отдать власть приглашенному чужеземцу и подчиниться ему не сможет ни один племенной вождь. Это противоречит психологии лидера, в подсознании которого заложено стремление доминировать самому и устранять конкурентов. Существующего вождя проще было убить, чем убедить добровольно отдать власть. Так, кстати, в большинстве случаев и происходило: чтобы захватить власть, прежнего князя, короля, царя убивали (в крайнем случае помещали в тюрьму или монастырь). Смягченный вариант ― наносили увечье: ослепляли или оскопляли. Однако нигде нет упоминания об этих событиях в связи с появлением Рюрика.

Второй вариант также маловероятен, потому что для его реализации требовалось, по сути, ведение боевых действий и последующая оккупация. Насколько это просто сделать ― можно судить по более ранним взаимоотношениям готов с росомонами и антами, когда одним из эпизодов была казнь 70 старейшин. Без массовых акций устрашения было не обойтись. А они были бы отмечены современниками в своих хрониках.

Скорее всего имел место третий вариант. Действия Рюрика в основном устраивали тех, кто нанял его, как его самого устраивало положение военного вождя. Рюрик занялся тем, ради чего его наняли: «срубиша город Ладогу... сруби город над Волховом... Польтеск... Ростов... Белоозеро», то есть организовал укрепление городов и размещение в них своих воинов.

Прекратились внутренние раздоры, когда, по словам летописца, «не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша» («не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом»).

По мнению академика В.Л. Янина, который провел тщательный анализ договоров с князьями и текстов берестяных грамот в Новгороде, призвание князя действительно имело место, причем условия его деятельности были четко определены и неукоснительно соблюдались.

Князь, а также члены его семьи и воины его дружины не могли иметь земли в собственности. Для лошадей выделялись пастбища и луга с целью заготовки сена. Князь был на «зарплате», а его положение в какой-то степени соответствовало положению современного министра обороны, а во время военных действий ― положению главнокомандующего. Выполнял он также и судебные функции. Сбор дани осуществляли сами новгородские бояре, у князя такого права не было. Полюдье, как его описывают в учебниках, существовало только в южных районах Русского государства. Историк выяснил и причину призвания князя со стороны. Местное население представляло как бы конфедерацию племен, имевших разное этническое происхождение: славяне, кривичи, меря и весь. Найти компромисс, кого выдвинуть в князья, разным этническим группировкам не удалось. Тогда обратились за кандидатурой в те места, откуда ранее сами переселились, к тем, кого хорошо знали и кому могли доверять. Резиденцией приглашенного князя и его дружины было Городище (названное в начале XIX века Рюриковым) у истока Волхова из озера Ильмень. Возможно, именно оно и называлось первоначально в летописях Новым Городом.

Предположение о таком варианте развития событий в общих чертах соответствует точке зрения, сформулированной еще В.О. Ключевским:

«Таких варяжских княжеств мы встречаем на Руси несколько в IX и Х вв. Так являются во второй половине IX в. на севере княжества Рюрика в Новгороде, Синеусово на Белом озере, Труворово в Изборске, Аскольдово в Киеве. В Х в. становятся известны два других княжества такого же происхождения, Рогволодово в Полоцке и Турово в Турове на Припяти. Наша древняя летопись не помнит времени возникновения двух последних княжеств; самое существование их отмечено в ней лишь мимоходом, кстати. Отсюда можно заключить, что такие княжества появлялись и в других местах Руси, но исчезали бесследно. ...Еврей Ибрагим, человек бывалый в Германии, хорошо знакомый с делами Средней и Восточной Европы, записка которого сохранилась в сочинении арабского писателя XI в. Аль-Бекри, около половины Х в. писал, что “племена севера (в числе их и Русь) завладели некоторыми из славян и до сей поры живут среди них, даже усвоили их язык, смешавшись с ними”. Это наблюдение, очевидно, прямо схвачено со славяно-варяжских княжеств, возникавших в то время по берегам Балтийского моря и по речным путям на Руси».

Рюрик был не единственным, кто оказался в славянских землях и остался в них.

Его исключительность объясняется тем, что с его именем оказалась связанной династия, правившая более 700 лет.

В мировой истории есть примеры, когда имело место привнесение государственной власти со стороны с сохранением этнически чуждой правящей династии.

Вот ситуация, в которой действующим лицом выступили пришельцы скандинавского происхождения.

Имеется в виду 1066 год, Англия, когда 25 декабря в результате победы в битве при Гастингсе королем стал Вильгельм Завоеватель, герцог Нормандии, вассал короля Франции. На протяжении двухсот лет после этого король и его приближенные говорили на французском языке, считая ниже своего достоинства говорить на языке своих подданных. По-французски говорили и Генрих II Плантагенет, и его сын, герой крестовых походов Ричард Львиное Сердце. Только в 1258 году король Генрих III обратился к населению с воззванием на английском языке. Постановление о необходимости использовать английский язык в судебных разбирательствах было издано Эдуардом III только в 1362 году.

До этого, еще до возникновения Русского государства, Британию, бывшую провинцию Римской империи, завоевали германские племена англов и саксов. Они пересекли для этого в 449–450 гг. половину Европы и Ла-Манш. В VI веке на остров проникло католичество. Римская церковь в Англии победила ранее основанную ирландскую (в V веке), которая находилась в связи с греческими церквами. По преданию, христианство в Ирландию принес святой Патрик. В 829 году германские королевства на территории Британии объединились под властью короля Экберта. Страна стала называться Англией. С 793 года на остров начались набеги данов (как датчан, так и норвежцев). В общей сложности они продолжались примерно 300 лет. В 879 году был заключен мир, по которому страну поделили на две части: англосаксонский юго-запад и датский северо-восток.

В период правления короля Канута (его имя пишется также и как Кнут или Кнуд, а правил он в 1017–1035 гг.) Дания не только подчинила себе Швецию (с перерывами эта зависимость длилась до 1523 года) и Норвегию (до 1814 года), но и Англию с Шотландией. Этот исторический факт отражен в пьесе Шекспира. Там есть эпизод, где датский король принимает решение по поводу Гамлета, когда тот стал причинять слишком много беспокойства:

 
Он в Англию отправится немедля,
Сбирать недополученную дань.
 

В процессе создания в Британии германских королевств англов и саксов были частично истреблены, а частично ассимилированы туземные кельты (бритты), благополучно ранее пережившие римское завоевание.

Как относятся современные граждане Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии к исчезновению аборигенов острова? От них остались только легенды о короле Артуре и рыцарях Круглого стола да наименование народа бриттов в названии государства. Не сказывается ли негативно геноцид времен раннего Средневековья на национальном самосознании англичан? Да нет, образ идеального короля и благородного рыцаря прочно вошел в английскую культуру, несмотря на то, что он прославлялся за победы над предками современных англичан. В общем-то, поскольку собственного эпоса у англосаксов нет, они присвоили себе не только землю уничтоженных бриттов, но также героев их мифологии. Отсутствие собственных «преданий старины глубокой» у англичан вдохновило профессора Джона Толкиена. Его попытка создать в XX веке мифы и легенды Средиземья удалась: трилогия «Властелин колец» была переведена на 25 языков мира, от японского до суахили. Общий тираж составил более 100 миллионов экземпляров. Уже после его смерти вышла в свет книга «Сильмариллион», повествующая о событиях, которые предшествовали сюжету «Властелина колец».

Есть и другие примеры в истории, когда государство создавалось разнородными этническими элементами.

Народы Сицилии и Южной Италии, бывшей Римской империи, пережили приход на их земли в V веке вестготов Алариха и вандалов, затем их сменили остготы Теодориха. В VI веке остготы Теодориха были истреблены византийскими войсками под командованием Велизария. В VIII веке Сицилию захватили арабы. В XI веке норманны создали Королевство обеих Сицилий. После них на юге Италии и в Сицилии хозяйничали немцы, а их затем сменили испанцы.

Считают ли итальянцы, что все эти перипетии истории ущемляют их национальное самолюбие?

Можно вспомнить Чехию XII–XIII вв. Немецкая колонизация привела к привилегированному положению немецких купцов и ремесленников, обезземеливанию коренного сельского населения. Чешские феодалы и придворные носили немецкую одежду и говорили на немецком языке. Даже после 1627 года в Чехии государственным языком был немецкий, государственную администрацию составляли немецкие чиновники или онемеченные чехи, подавляющая часть чешских земель принадлежала немцам. В 1784-м немецкий язык окончательно стал языком преподавания в гимназиях и Пражском университете. Независимость Чехия получила только в составе Чехословакии в 1918 году, после распада Австро-Венгрии. Тогда и началась собственно история самостоятельной Чехии.

Считают ли чехи, что факт относительно недавнего создания национального государства принижает их достоинство? Да нет, чехи варят и пьют свое знаменитое пиво, развивают свою промышленность и гордятся тем, то в их землях сохранилось множество живописных средневековых замков, на которые с такой охотой любуются многочисленные туристы.

До сих пор противостоят друг другу взаимоисключающие концепции происхождения государственной и общественной жизни во Франции.

Германистическая теория отдает приоритет завоеванию Галлии германским племенем франков (от названия этого германского племени возникло наименование страны), которые и образовали правящий слой в возникшем государстве. Романистическая теория делает акцент на галло-романских корнях, пытаясь свести на нет роль германского начала. В некоторых случаях отрицается и сам факт завоевания, а имевшие тогда место события преподносятся как союз франков и галлов с последующей ассимиляцией германцев коренным кельтским населением.

Двоякое отношение у французских историков и к пяти векам римской власти над Галлией. Последующее образование государства франков трактуется иногда как освобождение от римского деспотизма свободолюбивыми племенами франков и галлов, а в других случаях как восприятие возникшим государством высоких традиций римской культуры.

Есть и два подхода к изучению истории Франции: либо с момента возникновения франкской монархии, либо со времен появления галлов как одной из ветвей загадочного кельтского народа.

Какой бы теории французские историки ни отдавали предпочтение, в любом случае за галлами остается историческая репутация проигравших. Они были побеждены дважды: сначала Цезарем, а потом, через 500 лет управления римлянами, их навсегда покорили варвары-германцы.

Незадолго до появления Рюрика у славян Карл Великий создал свою империю, включающую территории современных Франции, Германии, Австрии и доброй половины Италии.

Предшественником Карла в объединении франкских народов был Хлодвиг, захвативший власть в 486 году. Как пишется в «Истории франков» Григория Турского, излюбленным инструментом Хлодвига в борьбе за власть была секира, которой он разрубал возможных соперников. В конце жизни, скорбя о родственниках, которых сам же уничтожил, Хлодвиг говорил: «Горе мне, ибо я остался как странник среди чужих и не имею родственников...» Он же, приняв христианство (как традиционно принято считать, 25 декабря 496 года), склонил к нему своих подданных. Так началась и распространялась христианизация Европы.

Интересно, что Карл Великий в 800 году короновался папой римским как «император римлян», а не франков, как было в действительности. Византийские императоры до 812 года не признавали этот титул Карла Великого. Несмотря на то что римляне как народ не существовали уже более 300 лет, римская традиция продолжала оказывать влияние на европейцев. Стало престижным воспринимать себя наследниками Римской империи. Через тысячу лет, 2 декабря 1804 года, из таких же побуждений принял императорскую корону от папы римского Наполеон Бонапарт. Он заявлял, что, подобно Карлу Великому, будет императором Запада (фр. Empereur d’Occident), объединителем западной цивилизации, наследником правителей Римской империи.

Карл Великий правил 46 лет, с 768 по 814 год. Его отец, Пипин Короткий, совершил государственный переворот, захватив власть у прежней династии франкских королей Меровингов. Однако этому событию придали вполне благопристойный вид. Благословил Пипина сам римский папа, а в «Анналах королевства франков» записали, что последнего Меровинга, несчастного Хильдерика II, «который ложно именовался королем, постригли и отправили в монастырь», ― все-таки не убили, а оставили жить и славить Господа.

Фигура франкского императора настолько впечатляла современников, что в славянских языках его имя стало обозначать сам титул монарха ― «король». У европейских народов этого не произошло. В германских языках исходным является немецкое слово König (у англичан King, у датчан Konge), в романских ― латинское слово Rex (французское Roi, испанское Rey).

Вскоре лоскутная империя Карла Великого распалась. В 843 году в Вердене три его внука, Карл Лысый, Людовик (Людвиг) и Хлотарь (Лотарь), после попыток разрешить свои споры силой оружия разделили империю на три части, из которых впоследствии и сформировались Франция, Германия и Италия. Показательно, что владения Карла Лысого очень близки по своим границам к современной Франции. Процессы формирования единого народа и централизованного государства проявились здесь наиболее четким образом.

С конца VIII века начался процесс закрепощения крестьян. Сохранились кабальные грамоты, в которых крестьяне удостоверяют «полную свободу делать со мной все, что вы полномочны делать со своими прирожденными рабами, а именно: продавать, выменивать, подвергать наказанию». Закрепощение производилось за неуплату долга, за кражу, по свободно выраженному желанию: «Господин, вот я отдаю в крепостную зависимость себя самого и сыновей моих...»

Одно из первых описаний рыцарских турниров относится к времени раздела империи Карла Великого между его внуками ― середине IX века. Турниры ― неотъемлемый элемент европейской культуры Средневековья. Чтобы объяснить их массовость, нельзя не сказать о психологической подоплеке. Воинственным рыцарям, стремящимся доминировать над своим окружением, надо было найти выход агрессивности и стремлению к риску. Турниры представляли для этого отличные возможности. Население получало замечательное зрелище, оставаясь в безопасности. Немаловажно, что для опытных бойцов турниры представляли способ улучшить свое благосостояние. Победителю доставался выкуп, или он имел право забрать себе оружие и коня побежденного соперника.

На основе римского шрифта развивалось европейское письмо. К концу VIII века сформировался единый европейский шрифт, так называемый каролингский минускул. Четкий и красивый, он был и очень рационален.

Надо сказать, что призвание Рюрика ― это далеко не единственный в истории случай, когда эффективным правителем оказывался представитель другого этноса по отношению к массе преобладающего населения страны.

В поздней Римской империи императоры, выбирая преемника, усыновляли способных полководцев, популярных в армии, невзирая на их варварское (иноплеменное) происхождение. Усыновление было политическим актом, обеспечивающим легитимность нового императора. Император Максимин, например, начал свою карьеру простым солдатом. Византийские императоры не всегда были римлянами или греками по происхождению.

Можно привести примеры из более близких к нам времен.

Екатерина II была по происхождению чистокровной немкой и пришла к власти незаконным путем. Но ее административный и политический талант обеспечил ей в России титул «Великая».

Наполеон Бонапарт родился на острове Корсика, за три месяца до того силой оружия присоединенном к Франции. Он говорил по-французски с заметным акцентом. Но благодарные французы, невзирая на корсиканское происхождение и не совсем, мягко говоря, однозначные результаты правления, были ему преданы и поместили прах своего императора в Париже, в усыпальнице Дома инвалидов.

Французский маршал Бернадот был приглашен занять шведский королевский престол. Став королем, он служил Швеции, пойдя на разрыв с Наполеоном. Швеция участвовала в войнах против наполеоновской Франции.

Таких примеров можно привести множество. Так что появление Рюрика на Руси вполне соответствует ходу исторического развития других стран.

Значительное влияние на развитие европейских государств оказал ислам. Христианская цивилизация вынуждена была противостоять экспансии последователей Аллаха, и это сплотило европейцев. Противостояние было жестоким и длительным. Испания еще до появления Рюрика на Руси уже находилась под властью арабов (с 711–718 гг.). Власть арабов в Испании продлилась до 1492 года.

Более семи с половиной века!

Завоевав Испанию, исламское войско преодолело Пиренеи. Честь спасителя Европы и христианства досталась Карлу Мартеллу, деду императора Карла Великого. В первый день сражения у города Пуатье (это, можно сказать, в центре Европы, примерно на середине пути от Парижа до пиренейской границы империи франков), 10 октября 732 года, погиб командующий арабской армией вторжения. Вечером этого дня противники, сохранив боевые порядки, вернулись в свои лагеря. Когда же утром на следующий день войска под руководством Карла Мартелла приготовились к новому сражению, они обнаружили, что арабы ночью скрытно покинули лагерь и оставили поле боя франкам, тем самым признав свое поражение. Столкновение мира ислама и христианской цивилизации в 732 году привело к тому, что под властью мусульман остался Пиренейский полуостров, а остальные европейские государства сохранили свою независимость.

Как же начиналось победное шествие мусульман из Аравии?

Живший в Мекке бывший погонщик верблюдов по имени Мухаммед, ставший благодаря удачной женитьбе купцом, в 610 году, достигнув сорокалетия, вдруг стал проповедовать жителям города новую религию. Без тени сомнения Мухаммед требовал почтения и послушания по отношению к себе, поскольку единый Бог ― Аллах ― именно его избрал пророком. Ибн Исхак, автор «Жития посланника Божьего», передал слова Мухаммеда: «Но Аллах послал меня к вам посланником, ниспослал мне книгу [Коран] и приказал мне быть для вас благовестником и предостерегателем. Я сообщил вам послания Господа моего и наставлял вас...»

Новая вера не сразу приобрела много сторонников.

Скептики обращались к Мухаммеду, чтобы тот попросил у Аллаха удалить горы, провести реки, вернуть умерших предков или хотя бы избавил самого Мухаммеда «от очевидной нужды: ведь мы видим, как ты ходишь по рынкам и соискиваешь себе пропитание». Самым убедительным им бы показалось, если бы на них «обрушилось небо кусками» или новоявленный пророк по лестнице поднялся бы на небо и принес оттуда в сопровождении четырех ангелов расписку. В конце концов Мухаммеду заявили: «Мы не оставим тебя и твои оскорбления, пока мы не погубим тебя или ты не погубишь нас».