Текст книги "Рюриковичи. Исторические портреты"

Среди причин дальнейших событий можно назвать отношение к Борису Годунову в народе. Перед Иваном Грозным трепетали, считая его суровым и справедливым царем. Его сына, Федора Блаженного, жалели и уважали за мягкосердечие, незлобивость и приверженность к Богу. Бориса Годунова не боялись и не любили. Трехлетний голод и начавшаяся гражданская война привели к тому, что наступил кризис царской власти.

В имении польского магната Константина Острожского в 1602 году объявился Лжедмитрий. Страна заволновалась. В возрасте 54 лет 13 апреля 1605 года скончался царь Борис. 16-летний сын Бориса, возведенный на престол, не смог управлять положением. В результате переворота, спровоцированного чтением боярином Гаврилой Пушкиным с Лобного места обращения самозванца к москвичам, он был 1 июня 1605 года взят под стражу. Несчастный подросток ― царь Федор Борисович ― через две недели после переворота, 10 июня 1605 года, был задушен вместе со своей матерью, вдовой Годунова. Его сестру Ксению ждала участь наложницы нового «царя». 20 июня самозванец вошел в Москву занять освобожденный для него престол. «Чудом спасшегося» сына Ивана Грозного «узнали» и его мать, Мария, увидевшая его в день венчания на царство 18 июля, и князь Василий Шуйский. Впрочем, несмотря на это, князь Шуйский едва избежал казни. Указ о помиловании был оглашен, когда Шуйский уже стоял у плахи. Не склонившийся перед новоявленным царем патриарх Иов был заточен в Успенский монастырь в Старице.

Кем был на самом деле Лжедмитрий I? Расследование, проведенное еще Годуновым, дало ответ: беглый монах Григорий Отрепьев. Реальный Отрепьев имел дворянское происхождение, служил боярам Романовым и Черкасским, после опалы на своих прежних покровителей постригся в 20-летнем возрасте в монахи и по протекции своего деда попал в привилегированный кремлевский Чудов монастырь. Он был разрушен в первые годы советской власти. Отличаясь незаурядными способностями, Григорий в течение года стал дьяконом, а затем придворным самого патриарха. Столь многообещающе начинавшаяся духовная карьера прервалась бегством Отрепьева в Литву. Однако версия о том, что Лжедмитрий и есть Григорий Отрепьев, не принимается историками безоговорочно. Уж очень непохоже поведение Лжедмитрия в Москве на привычки русского дворянина и монастырского монаха. Вопрос о личности самозванца пока открыт. Некоторые историки предполагают, что сама идея «воскрешения» царевича Дмитрия родилась в результате далеко идущих планов бояр по низложению Бориса Годунова. В качестве автора интриги называют Романова, а также Шуйского. Но это только догадки и предположения, которые плохо согласуются с путаными объяснениями «царевича» приютившему его Адаму Вишневецкому обстоятельств чудесного «спасения» и последующих скитаний. Если бы имелся столь дальний замысел, то можно было бы подготовить вполне правдоподобную легенду. А легенды не было. Некий авантюрист или по своей инициативе, или по чьей-то подсказке объявил себя царевичем, и началась импровизация. Сначала это был «театр одного актера», а затем «короля стала играть свита».

Иногда утверждают, что Смута и появление самозванца явились результатом крестьянских бунтов против антинародного царского режима, кульминацией которых было восстание под руководством Ивана Болотникова. Гражданская война началась движением повстанцев на южных окраинах. Это движение включало в себя самые разнородные слои: крестьяне, посадские люди, казаки, стрельцы, боярские дети. Всех их объединяла ненависть к центральной власти. По социальному составу и широте охвата территории движущие силы повстанческого движения в России несколько напоминают Крестьянскую войну в Германии 1524–1525 гг. Главной военной опорой Лжедмитрия были казаки и польские шляхтичи. Однако события Смуты не были и интервенцией поляков. Смута ― это гражданская война юга России, на стороне которого выступали в основном крестьянство и казачество, против центрального правительства. Лжедмитрий лишь «оседлал» это движение. Дворянство и бояре, ища для себя выгоды, массово переходили на сторону самозванца.

Москвичи, наблюдая за воцарившимся «сыном» Ивана Грозного, все больше терялись в недоумении. Женитьба Лжедмитрия на полячке Марине Мнишек (католичке!), появление в Москве наглых поляков, их безобразия и обиды москвичам не могли нравиться горожанам. Да и поляки тоже не очень были довольны. Лжедмитрий не платил им обещанное жалованье, стал придумывать разные «царственные» проекты, вместо денег отделывался обещаниями. Возник заговор во главе с Василием Шуйским. Все это и привело к тому, что попробовавшего высшей власти проходимца 17 мая 1606 года убили, труп сожгли, а пеплом выстрелили из пушки в сторону Польши. Опять можно отметить странные совпадения. Самозванец был предан смерти почти ровно через 15 лет после убийства настоящего Дмитрия ― с разницей в два дня.

Царем был избран Василий Шуйский.

Любопытно, что перед воцарением самозванца в народе стали появляться слухи о том, что и сам Борис Годунов не умер, а жив, вместо него в могилу положили двойника.

Появлялись и другие самозванцы, но по степени колоритности и достигнутым результатам им было далеко до того, кто царствовал в Москве. Ни один из них не удостоился чести быть выстреленным из пушки. Можно отметить Лжедмитрия II (Тушинского вора), который принял себе в «царицы» Марину Мнишек. Она «узнала» в нем своего законного венчанного мужа, который «чудом спасся» в Москве, и родила от него сына Ивана. 10 декабря 1610 года был убит и Лжедмитрий II. Появление все новых и новых самозванцев, кстати, дает дополнительный аргумент против того, чтобы рассматривать Смуту как результат польского влияния. Эти события имели внутренние российские причины, хотя поляки и активно участвовали в них.

Объединенные войска Лжедмитрия II и поляков, стремясь блокировать Москву, осадили Троице-Сергиев монастырь и предложили гарнизону сдаться. Однако в правление Ивана Грозного монастырь стал мощной крепостью. По велению царя за 50 лет до этих событий была построена надежная крепостная стена. Архимандрит Иоасаф отказался подчиниться осаждающим. Началась длительная осада. Мы знаем, ленинградская блокада во время Великой Отечественной войны продолжалась 900 дней, и склоняем головы перед мужеством защитников города на Неве. А Троице-Сергиев монастырь выдержал осаду в течение 16 месяцев, почти 500 дней! Монахи, крестьяне, ремесленники, воины защищали монастырь. Осада была снята 12 января 1610 года, осаждавшие потерпели поражение. Прошло уже более 400 лет, но подвиг русских людей не может быть забыт. Их памяти мы можем поклониться на центральной площади Троице-Сергиевой лавры, где похоронены защитники монастыря.

Но до полной победы было еще далеко.

Сын польского короля Сигизмунда, Владислав, в феврале 1610 года боярами был избран русским царем. Правда, до трона в Москве он так никогда и не добрался.

Шуйского низложили в июле 1610 года, насильно постригли в монахи. Стало править коллегиальное правительство ― Семибоярщина. В августе 1610 года был подписан договор с Сигизмундом относительно условий царствования его сына Владислава. По сути Семибоярщина играла марионеточную роль при поляках, занявших Москву в сентябре 1610 года.

Поднявшиеся не без влияния патриарха Гермогена, призывавшего изгнать иноземцев, русские держали поляков в осаде в Москве с марта 1611 года. Голод довел поляков до того, что «переевши всех своих лошадей, стали есть собак, мышей, крыс; грызли разваренную кожу с сапогов, принялись за человеческие тела». Только 25 октября 1612 года войска ополчения под руководством Минина и Пожарского вошли в Кремль. Поляки капитулировали.

Не только поляки хотели воспользоваться брожением в Русском государстве. Шведы, соперничая с ними, захватили Новгород, осадили и пытались занять Псков. По Столбовскому миру 1617 года новгородские земли вернулись к Москве, но балтийское побережье отошло к Швеции. В декабре 1618 года заключили перемирие с Польшей. К ней отошли значительные территории на западе и юге России, Владислав продолжал претендовать на российский престол, не признавая нового русского правительства.

Разворачивающиеся тогда в России события были достойны пера Вильяма Шекспира, который как раз в это время в Англии создавал свои бессмертные пьесы, в том числе и на историческом материале. Его талант (даты жизни 1564–1616) расцвел на почве всенародной любви англичан к театру. Все, и бедняки, и аристократы, предпочитали театр другим развлечениям.

Забавно, что русская загадка времен самозванцев «кто есть кто?» не обошла и Шекспира. Высказывается предположение, что великие пьесы созданы не бедным и малообразованным актером из театра «Глобус» (он даже свое имя писал с ошибками), а человеком глубоких знаний и высокой культуры, автором трактатов «Новый Органон» и «Новая Атлантида», ― лорд-канцлером Фрэнсисом Бэконом (даты жизни 1561–1626). В пьесах содержатся намеки на события при дворе «королевы-девственницы» Елизаветы I, и автор опасался за свою жизнь. Шекспира к тому времени уже не было в живых, и Бэкон, публикуя свои пьесы под его именем, не подвергал его никакому риску.

За два года до смерти последнего потомка Рюрика на российском троне, в 1596 году, состоялась Брестская церковная уния ― украинская православная церковь была подчинена власти папы римского при сохранении привычных обрядов богослужения и признании основных догматов католицизма. Так на службу политической и административной власти Польши над украинским населением была поставлена и христианская церковь. Просуществовала уния 450 лет, до Львовского собора униатского духовенства 1946 года (состоявшегося вскоре после завершения Второй мировой войны, закрепившей включение Западной Украины в состав СССР), однако украинские униатские (греко-католические) церкви продолжают существовать и ныне, по крайней мере среди украинской диаспоры в Канаде, США, Аргентине.

В годы Смуты появилось и стало распространяться повествование о происходящих событиях. Наполненное болью за родную землю, оно не может оставить равнодушным даже сейчас, через 400 лет после своего создания. Историк С.Ф. Платонов предполагал, что произведение возникло летом ― осенью 1612 года. Называется оно очень красноречиво: «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства». Автор (его имя, как это характерно для произведений средневековой русской литературы, неизвестно) перечисляет бедствия, обрушившиеся на Россию, и страстно восклицает: «И кто из христиан не преисполнится плача и рыдания? Кто не ужаснется, услышав о такой скорби и печали родной по духу братии своей? Кто не наставится столькими бедами, не о богатствах своих скорбя, но о разорении святых церквей и о погибели столпа благочестия, о святой христианской вере рыдая?» Называет автор и причины таких страданий: «...Правда в людях оскудела, и воцарилась неправда, и всяческая злоба, и ненависть, и безмерное пьянство, и блуд, и ненасытное стяжательство, и ненависть к братьям своим умножилась, ибо оскудела доброта и обнажилась злоба, и покрылись мы ложью». Господь наказал народ «за неправды, и за гордыню, и за вымогательство, и за коварство, и за прочие злые дела». Трудно не согласиться с этими проникновенными словами. Даже, казалось бы, неспособный к исполнению государственных обязанностей царь Федор Иоаннович мистическим образом удерживал единство страны. При нем началось восстановление и даже развитие политического и экономического потенциала, расширение территории, установление международных связей. Но стоило ему умереть, как через три года объявился Лжедмитрий. В России началась гражданская война, которая чудом не привела к гибели страны. Такими оказались последствия пресечения династии Рюрика на престоле страны.

Романовы. Начало новой династии

Успокоились волнения в народе, были изгнаны иноземцы. Стране надо было дать твердую постоянную власть.

В числе претендентов в правители не рассматривался князь Дмитрий Пожарский. Он совместно с купеческим старостой Козьмой Мининым-Сухоруковым сделал свое дело. В герое уже не нуждались. Возможно, сам бывший командующий ополчением, освободитель страны от поляков и хотел бы стать правителем, но по своим способностям, а главное, по характеру «кн. Пожарский был не Борис Годунов», как написал историк В.О. Ключевский.

Зато на царство наряду с другими претендентами «примеривали» сына Марины Мнишек от Лжедмитрия II. Предлагали также Михаила Романова, отец которого Филарет был пострижен в монахи Годуновым, возведен в сан митрополита Лжедмитрием I и провозглашен Лжедмитрием II патриархом.

После многих интриг, волнений, споров Земский собор 21 февраля 1613 года избрал новым царем 16-летнего Михаила Романова. Избирали не человека, не лидера ― избирали компромиссную фамилию, признать которую согласились бы спесивые бояре и буйное казачество.

Возвращенный в 1619 году из польского плена Филарет, отец Михаила, получил титул «великого государя» и был официальным соправителем не особенно интересующегося государственными делами сына. Вместо тихого покладистого Михаила бояре через 6 лет после его избрания получили в правители деспотичного и, судя по его церковной карьере, глубоко понимающего природу власти Филарета, в свое время много и жестоко спорившего еще с Борисом Годуновым.

Подмечены странные и многозначительные совпадения.

Начало воцарения Романовых связано с Ипатьевским монастырем (под Костромой), где юному Михаилу 14 марта сообщили решение Земского собора. В доме инженера Ипатьева (город Екатеринбург) через 300 с небольшим лет эта династия закончила свое существование. Отрекшийся от престола в пользу своего брата Михаила царь Николай II был расстрелян большевиками в ночь с 17 на 18 июля 1918 года. В Ипатьевском монастыре династия началась, в ипатьевском доме закончилась.

Коронация провозглашеннного Земским собором Михаила, родоначальника династии Романовых, состоялась только через четыре месяца после его избрания, 11 июля 1613 года.

Не исключено, что причина задержки состояла в Марине Мнишек, которая, как ни относись к этому, была венчанной супругой человека, в законном порядке провозглашенного царем. Что из того, что его потом назвали Лжедмитрием и убили в результате бунта. Истины все равно никто не знал. То есть при избранном Михаиле существовала еще «как бы» царица, да еще с двухлетним сыном-царевичем Ваней. К всеобщему облегчению, нежелательную царицу с нежелательным царевичем вскоре нашли и арестовали. Двухлетнего ребенка повесили, а мать отправили в тюрьму, где она вскоре умерла при невыясненных обстоятельствах. Да никому и не хотелось проводить расследование. После такой «очистки» исторической сцены можно было спокойно проводить коронацию.

Через 300 лет вместе с Николаем II была расстреляна и его семья, в том числе и царица Александра Федоровна, их дочери и царевич Алексей.

Что к этому можно добавить?

Казнь невинных детей всегда является зверством, происходит ли это в XVII или XX веке. В XX веке это совершили большевики, оправдывая свои действия «революционной целесообразностью», а в XVII ― люди, считавшие себя христианами, с ведома и одобрения святой православной церкви.

В то время, когда в России утихомиривалась Смута и утверждалась династия Романовых, в итальянской тюрьме Томазо Кампанелла писал книгу-мечту «Город Солнца». В этом городе, как и в государстве «Утопии» англичанина Томаса Мора, нет частной собственности. Обязателен ежедневный 4-часовой труд. Семья отсутствует, детей воспитывает государство. Городом руководят просвещенные жрецы культа Солнца и Справедливости. Вот еще одно совпадение. Оба они, Кампанелла и Мор, носили одинаковые имена, и оба были увлечены коммунистическими проектами. Можно вспомнить еще одного человека с таким же именем, Томаса Мюнцера, который своими делами боролся за социальную справедливость в Германии.

Кампанелла (годы жизни 1568–1639) пробыл в тюрьмах 27 лет. Это был неукротимый человек. Свой проект города Солнца он направлял испанскому королю, а потом кардиналу Ришелье. Но испанского короля в то время волновали совсем другие заботы, чем фантастические проекты одного из заключенных одной из его итальянских тюрем. Кратковременное оживление промышленности, связанное с открытием новых рынков сбыта в Америке, сменилось тяжелой депрессией. «Революция цен» из-за массового притока в Испанию американского золота и серебра привела к резкому удорожанию сырья и рабочей силы. Испанские товары не могли конкурировать с более дешевыми иностранными, большое количество хлеба приходилось закупать за границей. Налоговая политика Филиппа II душила местную промышленность («Разве можно заниматься торговлей, когда приходится уплачивать 300 дукатов налога с капитала в 1000 дукатов», ― жаловались депутаты от городов). Промышленность лишалась местного сырья, свободно вывозимого за границу в целях обогащения испанских грандов. Все это привело к деградации и экономическому застою. Проблемы Испании в общих чертах повторялись в дальнейшем и некоторыми другими государствами.

Попытка наказать Англию за грабежи пиратами Дрейком и Рейли испанских колоний и судов обернулась разгромом «Непобедимой армады» в августе 1588 года. Испания больше не могла контролировать морские пути в Америку. Заговор с целью привести в Англии к власти католиков обернулся казнью Марии Стюарт, состоящей в тайной переписке с испанским королем Филиппом II. Экономическое и военное ослабление привели к потере Нидерландов, затем Португалии. Бывшая мировая держава, в которой «никогда не заходило солнце», стала финансовым банкротом.

О реалиях Испании того времени можно судить по тем персонажам, которых встречали на своем пути герои Мигеля де Сервантеса (годы жизни 1547–1616) ― Дон Кихот и его верный оруженосец Санчо Панса. В поисках приключений они странствовали по современной Сервантесу Испании, которую уже никак нельзя было назвать процветающей страной. В 1701 году некогда обширное государство после прекращения династии Габсбургов стало своеобразным «призом» в войне других европейских стран за «испанское наследство».

В России больше никогда представители рода Рюриковичей не занимали монарший престол. Удерживая власть в течение 740 лет, Рюриковичи создали великую Киевскую державу, пережили раздробление и распад страны на удельные княжества, смогли преодолеть катастрофу монголо-татарского нашествия и вновь возродили единое централизованное государство с центром в Москве. Роль потомков легендарного Рюрика в истории нашей страны неизмеримо велика. Их влияние оказалось настолько внушительным, что проявляется до сих пор, хотя вот уже почти полтысячелетия, как эта династия перестала править страной.

Россия продолжала свой исторический путь уже при новой династии царей. При Петре I Великом она стала империей. Еще через неполные 150 лет в стране было покончено с крепостным правом, а затем через полвека прекратилась сословная монархия, исчезли дворяне, графы и князья, как это произошло ранее в других европейских странах. Новые условия жизни в условиях промышленной революции требовали новых общественных отношений, и должна была измениться структура общества. Есть законы социального развития, и они действуют независимо от воли людей, так же как и законы эволюции в живой природе. Прошлое безвозвратно уходит, но оно остается вместе с нами в нашей памяти.

Сменился социальный строй, но страна продолжает жить и развиваться. Ее жизнь ― это переплетение судеб отдельных людей, из которых каждый вносит свой вклад в историю всего народа. История ― это не только то, что было в стародавние времена и уже закончилось. История живет в нас и окружает нас всех. Это память народа. Прошлое, настоящее и будущее нерасторжимо связаны между собой. Река времени продолжает свое течение, а мы все движемся вместе с ней.

Родственные связи русских князей

Описание родственных связей русских князей составлено согласно исследованиям историков, которые опубликованы в открытой печати. Основным среди источников был выбран труд В.М. Когана и В.И. Домбровского-Шалагина «Князь Рюрик и его потомки» (книга издана в Санкт-Петербурге в 2004 году). Важными особенностями этого историко-генеалогического свода является полнота охвата представителей династии и лаконичность приводимых характеристик. Об имеющихся расхождениях во мнениях историков относительно конкретных персонажей говорится в соответствующих главах книги.

Много информации можно почерпнуть, анализируя династические браки. Становятся ясными политические связи русских князей: одно дело, когда они женятся на дочерях половецких ханов или выбирают боярышень своего или соседнего княжества, и совсем другое, когда в брак с потомками Рюрика вступают представители правящих родов Византии или Европы. В этих случаях являются очевидными причины пристального внимания европейских монархов к событиям на Руси, вплоть до вооруженного вмешательства. Любители же исследований «чистоты крови» поймут, что этническое происхождение русских князей практически никак не влияло на их политическую деятельность. Для всех князей притягательная русская земля была единственным местом, где они могли жить и добиваться своих целей. Их интересы часто могли быть эгоистичными и не простираться дальше пределов своего удельного княжества или даже своей семьи, но все свои помыслы они пытались реализовать на Руси, несмотря на возможность в ряде случаев эмиграции и относительно комфортного существования в сопредельных странах.

В связи с многочисленностью рода Рюриковичей, в описании родственных связей представлены только герои очерков данной книги и ближайшие родственники великих киевских, владимирских и московских князей, оставившие наиболее заметный след в русской истории. Знак вопроса при указании года рождения или года смерти членов княжеского рода означает, что дата соответствующего события историкам неизвестна. Такой же вывод относится к случаям, когда отсутствуют упоминания о женах или мужьях представителей и представительниц рода Рюриковичей.

Наименования княжеств, где правил тот или другой потомок Рюрика, указаны в очень редких случаях, так как практически все князья в течение своей жизни переходили из одного княжества в другое.

Для удобства представления информации допущены несущественные отклонения от тех сведений, которые содержатся в исторической литературе. Например, в приводимом здесь описании отсутствует указание на великое княжение Вячеслава Владимировича, сына Владимира Мономаха. Дело в том, что он являлся чисто номинальной фигурой в период борьбы за киевский престол Юрия Долгорукого с Изяславом Мстиславичем и, по сути, не осуществлял властных функций. Отсутствует также указание на нахождение на киевском троне Ярослава Мудрого в четырехлетний период его борьбы со Святополком. Есть и другие, столь же малозначимые отклонения.

Представители отдаленных ветвей Рюриковичей нередко вступали между собой в браки. Поэтому поколенная роспись в некоторых случаях имеет условный характер. Например, Игорь Святославич, герой поэмы «Слово о полку Игореве», принадлежит к IX колену рода. Ярослав Осмомысл, его тесть, ― это X колено. Дед Игоря, князь Олег Святославич (в поэме его называют «Гориславичем»), приходился двоюродным братом тмутараканскому князю Ростиславу Владимировичу, прадеду Ярослава Осмомысла. В свою очередь и Олег Святославич, и Ростислав Владимирович ― это внуки Ярослава Мудрого. Соответственно дочь Ярослава Осмомысла, ставшая женой Игоря, относится к XI колену. Предполагают, что жену Игоря звали Ефросиньей. Возникает вопрос: если Игорь Святославич относился к девятому поколению, а Ефросинья Ярославна ― к одиннадцатому, то к какому поколению Рюриковичей следует отнести их детей? К десятому или к двенадцатому? В приведенном описании родственных связей автор исходил из того, что детей следует относить к поколению, следующему за тем родителем, который относится к более «молодому» колену, чтобы дети не оказались отнесенными к тому же поколению, как и один из их родителей или даже старше. Поскольку соотношение всех представителей династии к поколениям проследить очень трудно, то возможны некоторые несущественные неточности и в этом вопросе.

Исходя из желания облегчить чтение описания родственных связей русских князей, оно составлено максимально «стандартизированным» образом. В данном случае автор предпочел единообразие изложения в ущерб его занимательности.

Для более детального изучения того или иного вопроса можно обратиться к прилагаемому списку литературы. Наиболее полно родословные линии различных ветвей рода Рюриковичей представлены в двухтомной «Славянской энциклопедии» (автор-составитель В.В. Богуславский, 2003).

I колено

Рюрик (862–879), годы жизни: ?–879. Имеются предположения, что он был женат на Ефанде (Едвинде), которую считают или норвежской (норманнской) княжной, или сестрой Вещего Олега. Ее годы жизни неизвестны.

Вещий Олег (879–912), родственник Рюрика, годы жизни: ?–912.

II колено

От брака Рюрика с его женой предположительно родились Игорь, будущий великий киевский князь, и дочь, имя и годы жизни которой неизвестны.

Игорь (912–945), годы жизни: ок. 875 (877) ― 945. Его жена Ольга (945–966), в крещении Елена. Годы жизни: 880-е ― 11.07.969. Предположения о происхождении: из варяжской богатой семьи; «варяжского простого роду»; славянского происхождения; дочь (или внучка) Гостомысла, новгородского старейшины; дочь Вещего Олега. Предположения о месте рождения: Псков; Изборск; псковское село Выбутино; болгарский город Плиска.

III колено

От брака Игоря с Ольгой родился Святослав (966–972), годы жизни: ок. 933–972. Имеются предположения, что от этого брака родился еще один сын, Олег (Халгу), годы жизни которого неизвестны. Имеются также предположения, что Святослав является не сыном Игоря, а его внуком и, соответственно, сыном Олега (Халгу).

Жены Святослава: 1) Предслава, годы жизни неизвестны; предположительно болгарская княжна; 2) Малуша (наложница), ключница княгини Ольги, годы жизни неизвестны; предположения о происхождении: а) дочь славянина, жителя города Любеча по имени Мал (Малк, Малец); б) скандинавка по имени Мальфрида (Малфред).

IV колено

У Святослава от Предславы родились: Ярополк (972–980), годы жизни: ок. 952–980; Олег, годы жизни: ок. 954–977. Жена Ярополка предположительно Предслава, болгарская монахиня, годы жизни неизвестны.

От Малуши у Святослава родился Владимир (980–1015), годы жизни: ок. 956–15.07.1015. Жены и наложницы Владимира: c 980 г. Рогнеда, полоцкая княжна, годы жизни: ?–1000; c 988 г. Анна (1-й церковный брак), предположения о происхождении: византийская принцесса; болгарская царевна; «немка» (2-й церковный брак); «чехиня»; «болгарыня»; «грекиня». Предположительные имена жен и наложниц Владимира: Олава, Мальфрида, Предслава, Милолика.

V колено

Дети Владимира Святославича:

Святополк (1015–1019), как сын признан Владимиром, годы жизни: ? ― 1015, отец: Ярополк, мать: Предслава, вдова Ярополка.

Ярослав Мудрый (1019–1054), годы жизни: ок. 978–10.02.1054, мать Ярослава: предположительно Рогнеда.

Борис, годы жизни: ок. 983–24.07.1015, мать Бориса: «болгарыня».

Глеб, годы жизни: ок. 984–5.09.1015, мать Глеба: «болгарыня».

Мстислав, годы жизни: ?–1036, мать Мстислава: Рогнеда.

Святослав, годы жизни: ?–1015, мать Святослава неизвестна.

Вышеслав, годы жизни: после 980–1010, мать Вышеслава: «чехиня».

Станислав, годы жизни и мать неизвестны.

Мария (Доброгнева), годы жизни: неизвестны, мать Марии: Анна (предположительно).

Изяслав, годы жизни: после 981–1001, мать Изяслава: Рогнеда.

Всеволод, годы жизни: ок. 981–1015, мать Всволода: Рогнеда.

Судислав, годы жизни: ?–1063, мать Судислава неизвестна.

Подзвизд, годы жизни и мать Подзвизда неизвестны.

Предслава, годы жизни: неизвестны, мать Предславы: предположительно Рогнеда.

В последующем великими князьями становились потомки Ярослава Мудрого. Его женой стала Ингигерда (в крещении Ирина), годы жизни: ?–10.02.1050, дочь шведского короля Олафа I.

VI колено

Дети Ярослава Мудрого:

Илья, годы жизни: до 1012–1020.

Владимир, годы жизни: 1020–4.10.1052, жена Владимира: Анна (предположительно), годы жизни: ? ― ок. 1062, происхождение неизвестно.

Изяслав (1054–1068 / 1069–1073 / 1076–1078), годы жизни: 1025–3.10.1079, жена Изяслава: Гертруда, сестра польского короля Казимира I, годы жизни: неизвестны.

Святослав (1073–1076), годы жизни: 1027–27.12.1076, жена Святослава: Ода, сестра Бурхардта, епископа Трирского, годы жизни: неизвестны.

Всеволод (1078–1093), годы жизни: 1030― 13.04.1093, жена Всеволода в 1-м браке: Анна, византийская принцесса, дочь царевича Константина, годы жизни: ? ― ноябрь 1067; жена Всеволода во 2-м браке: Анна (предположительно), половецкая княжна, годы жизни: ?–7.10.1111.

Вячеслав, годы жизни: ок. 1034 (1036) ― ок. 1056 (1057), жена Вячеслава: Ода, дочь Леопольда Штаденского, годы жизни: неизвестны.

Игорь, годы жизни: 1036 ― ок. 1059, жена Игоря: Кунигунда, дочь Оттона, графа Орламиндского, годы жизни: неизвестны.

Елизавета, годы жизни: неизвестны; муж Елизаветы: Гаральд, наследник норвежского престола, впоследствии король Норвегии.

Анастасия (Агмунда), годы жизни: после 1016–?; муж Анастасии: Андрей I, король Венгрии.

Анна (Агнесса), годы жизни: после 1016 ― ок. 1075; муж Анны: Генрих I, король Франции.

VII колено

Внук Ярослава Мудрого, полоцкий князь Всеслав Брячиславич (1068–1069), годы жизни: ок. 999–1003, происхождение, имя и годы жизни жены Всеслава неизвестны.

Сын Владимира Ярославича: Ростислав, годы жизни: 1038–1067, жена Ростислава: Анна Ланка, дочь венгерского короля Андрея I.

Дети Изяслава Ярославича:

Мстислав, годы жизни: после 1043–1068, происхождение, имя и годы жизни жены Мстислава неизвестны.

Ярополк, годы жизни: после 1043 ― ок. 1086, происхождение, имя и годы жизни жены Ярополка неизвестны.

Святополк (1093–1113), годы жизни: 1050–16.04.1113, жена Святополка в 1-м браке: Варвара, предположительно дочь византийского императора Алексея I Комнина; жена Святополка во 2-м браке: Елена (в крещ.), дочь половецкого хана Тугоркана.

Евпраксия (Вышеслава), годы жизни: ?–1069, муж Евпраксии: Мечислав, сын польского короля Болеслава II Смелого.

Дети Святослава Ярославича:

Роман, годы жизни: ?–1079.

Глеб, годы жизни: ? ― весна 1078.

Олег «Гориславич», годы жизни: ок. 1055–1.08.1115, жена Олега в 1-м браке: гречанка Феофано Музалон; жена Олега во 2-м браке: половецкая княжна.

Давыд, годы жизни: ? ― январь 1123, происхождение, имя и годы жизни жены Давыда неизвестны.