Текст книги "Рюриковичи. Исторические портреты"

Характеризует личность Ивана и другой эпизод, описанный Н. М. Карамзиным.

В ответ на сообщения о высокомерном отношении в Ревеле к своей персоне и к московским купцам он потребовал у ливонского правительства выдачи ревельского магистрата. Получив отказ, распорядился схватить ганзейских купцов в Новгороде, среди которых были жители Ревеля и Дерпта, но в основном немцы из Любека, Гамбурга, Дортмунда и других германских городов. Более года несчастные, ни в чем не повинные 49 человек томились в тюрьме. Послы 70 немецких городов, послы Великого магистра (правителя Ливонии) просили сделать «разбор всех неудовольствий» на встрече делегаций двух сторон. Тщетно. Через год купцы были депортированы. Часть их погибла в тюрьме. Немногие добрались до дома и «все лишились своего имения [имущества]». Так пресеклась ганзейская торговля, иностранные торговцы не хотели ехать в Россию, «где единое мановение грозного самовластителя лишало их вольности, имения и жизни, не отличая виновных от невинных».

Конечно, Иван III был сыном своего времени, у него были свои человеческие слабости и политические ошибки. Он был суровым и даже жестоким, в том числе и к своим самым близким родственникам. Он конфликтовал со своими братьями, причем одного из них, Андрея, вместе с сыновьями заточил в 1491 году в тюрьму за невыполнение распоряжения о выделении воинской поддержки. Тот так и умер в заключении.

В дальнейшем Иван Васильевич сделался еще более нетерпимым и скорым на расправу. Это и послужило причиной трагического сюжета дворцовых событий. Достойна пера Шекспира история с назначением князем своего преемника. Узнав о заговоре бояр, в который те вовлекли сына Василия (от второго брака), он казнил зачинщиков, сына посадил под стражу, а княгиню Софью отдалил от себя. 14-летнего внука Дмитрия (от первого брака) он провозгласил своим соправителем и торжественно венчал на великое княжение 4 февраля 1498 года. Однако в начале 1499 года он удалил от себя Дмитрия с его матерью, а сын Василий и жена Софья снова были приближены к великому князю. Дальше случилось совсем неожиданное: 11 апреля 1502 года внук Дмитрий и Елена, его мать, невестка Ивана Васильевича, дочь молдавского господаря Стефана IV, оказались под стражей. На этом их злоключения не закончились. Им пришлось полностью испить чашу страданий. Елена Стефановна умерла в январе 1505 года. Считают, что ее в темнице убили, причем уже после смерти ненавидевшей ее Софьи. Когда 27 октября 1505 года умер сам Иван III, его наследник, новый великий князь Василий Иванович, приказал заковать своего племянника Дмитрия. Тот, как и его мать, умер в заточении в 1509 году.

В конце жизни Ивана его жестокость усилилась. За год до своей смерти, в 1504 году, под влиянием настоятеля Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого он распорядился устроить казнь еретиков, взяв за пример аутодафе в Западной Европе. Несчастных сожгли в железной клетке. Надо отметить, что многие на Руси, в том числе и представители духовенства, не отнеслись равнодушно к переносу европейского опыта борьбы с инакомыслием на родную почву. Иосифу Волоцкому пришлось публично, с помощью специального послания, обосновывать необходимость и законность решения великого князя.

Однако деятельная любовь московского князя Ивана Васильевича к старинной «отчине нашей» дала величественные результаты в деле строительства национального государства.

При Иване III наша страна стала активно проводить свою внешнюю политику. Усилившаяся Русь успешно вела военные действия против Ливонского ордена (1473, 1481, 1501 гг.). Московские войска во главе с воеводой Даниилом Холмским 9 июля 1487 года взяли Казань, где стал править ставленник московского князя. В 1505 году началась новая война с Казанью. В 1492 году началась война с Литвой и был заложен Ивангород. В 1496 году в ходе войны с Швецией московские полки вторглись в Финляндию. Страна не только воевала, но также налаживала отношения с другими государствами. Обмен дружественными письмами с германским императором Фридрихом III состоялся в 1489 году. В 1492 году начались переговоры с турецким султаном, в 1497 году было отправлено первое посольство в Константинополь, находившийся к тому времени под властью Османской империи. Установились связи также с папой римским, Венгрией, Молдавией, Персией, Крымским ханством.

Иван Васильевич обладал стратегическим мышлением и умел правильно выбирать перспективные цели. По его поручению в 1483 году был совершен большой поход в Западную Сибирь до впадения Иртыша в Обь (недалеко от современного города Ханты-Мансийска). Племенные местные князья признали сюзеренитет московского государя, а Иван III включил в свою титулатуру княжество Югорское.

Во времена Ивана III стало употребляться современное наименование нашей страны ― Россия. Оно появилось от греческого названия Руси ― Ρωσία (произносится «Росиа»), используемого ранее по преимуществу в церковной среде. Тогда же стали распространяться наименования Великая и Малая России. Сфера деятельности киевского митрополита называлась в константинопольском патриархате Μακρά Ρωσία (Макра Росиа, то есть Великая или Большая Россия), а территории в сфере деятельности галицкого митрополита ― Μικρά Ρωσία (Микра Росиа, то есть Малая Россия). Следом за галицкими, владимиро-волынскими, перемышльскими и другие земли Южной Руси стали именоваться «малороссийскими». Сам Киев первоначально относился к Великой России, а после захвата его Ольгердом и присоединения к Литве стал «малороссийским».

В то время, когда Русь мучительно строила централизованное национальное государство, освобождалась от чужеземной зависимости, возводила здание монархической власти, в Европе пытались решать не только эти, а и другие задачи.

В 1440 году произошло событие, которое можно считать революционным в распространении информации.

Как обстояло дело прежде?

В древности для письма использовали глиняные таблички. Египтяне разрезали вдоль толстые стебли папируса (речного тростника), сушили под грузом, гладкие полоски склеивали, получался лист, на котором и писали. В греческом городе Пергаме во II веке до н.э. из кожи животных стали выделывать листы для письма ― пергамент. Каждый лист складывался в четыре раза, каждая четвертушка называлась по-гречески τετράδιον (тетрадос). Несколько таких тетрадей сшивали, и получалась книга, такая, как и сейчас, только из пергамента. С XII века пергамент в Европе был заменен бумагой, технология изготовления которой от китайцев попала к арабам.

Как это ни парадоксально звучит, одно из самых значимых изобретений в культурной жизни человечества оказалось связанным с одним из самых заметных сражений в истории цивилизации. В 751 году в противоборство вступили возникший за год до этого халифат Аббасидов и Поднебесная империя, отсчитывающая свою историю с XVIII века до н.э. Столкновение двух миров состоялось в долине реки Талас, на севере современной Киргизии вблизи границы с Казахстаном. От пленных китайцев арабы и узнали секретную технологию производства бумаги, которая от них распространилась затем в европейские страны.

За 14 лет до восшествия на престол Ивана III немец Иоганн Гутенберг в городе Майнце изобрел подвижный шрифт. В 1450 году он открывает вместе с богатым земляком совместное предприятие ― типографию. Технологическое оснащение с того времени принципиально почти не изменилось вплоть до середины XX века: пуансоны, матрицы, наборный шрифт, верстатки, прессы для получения оттисков. А до Гутенберга для печати использовали деревянные трафаретные доски: одна страница ― одна доска. Гуттенберг догадался разрезать доски на отдельные буквы, заменил деревянные буквы, которые рассыхались, быстро изнашивались и коробились, на отливки из легкоплавкого металла и даже разработал рецептуру этого сплава (гарта). Изобретение было востребовано, и оно триумфально распространилось во всех европейских странах. Бумагу выделывали из старых льняных тканей. Лен придавал ей гибкость, плотность, блеск и белизну. Венецианская типография Альда Мануция (1449–1515 гг.) выпускала книги столь совершенного исполнения по качеству шрифта, четкости и художественности иллюстраций, прочности и красоте переплета, что они и сейчас могут быть отнесены к шедеврам книгопечатного дела. Количество изданных Альдом Мануцием книг превысило тысячу наименований. Его считают отцом европейской книгоиздательской индустрии.

Производительность создания книг по сравнению с работой монахов-переписчиков возросла более чем в 200 раз при одновременном повышении качества. Ранее книги были предметом роскоши, в некоторых случаях их даже приковывали цепочками к полкам. А вышедшую в 1522 году немецкую Библию Мартина Лютера могли купить даже крестьяне. Это сейчас в нашей стране книги стали дороговаты... Книгопечатание лежало в основе распространения протестантизма (листовки с тезисами Лютера разошлись по всей Европе), светских, а не богословских университетов (появились книги и учебники по юриспруденции, медицине, математике...).

Сложность написания и неудобочитаемость готического шрифта привели к тому, что XV веке вновь был возрожден под именем шрифта «антиква» рациональный и эстетичный каролингский минускул. Новое название связано с тем, что именно этим шрифтом раннесредневековые переписчики сохранили для последующих поколений труды античных авторов. Модификации шрифтов антиквы послужили образцами для печатных форм.

Примерно в это же время творили Леонардо да Винчи (даты жизни 1452–1519), Микеланджело (1475–1564), Рафаэль (1483–1520).

Не надо думать, что в раздробленной Италии тех времен, родине гениальных произведений изобразительного искусства, не было войн и насилия. До гармонии во внешней и внутренней политике было далеко.

Германия, Франция и Испания, соперничая друг с другом, стремились завладеть богатыми итальянскими городами. Правители крохотных герцогств, маркграфств искали случаи поживиться за счет друг друга, расширить свои территории, пограбить чужой город. В качестве военной силы использовались наемные французские, швейцарские и испанские солдаты, для которых непрерывные войны, грабежи и мародерство были источником материального благополучия. Если осажденный город сдавался, то он выплачивал контрибуцию. В противном случае он подвергался разграблению. Казни и пытки в то время присутствовали в полной мере, но было и великое искусство и наука Возрождения.

Противоестественное сочетание хаоса и гармонии, но было именно так.

В сентябре 1499 года французские солдаты Людовика XII, захватившие Милан, разрушили ради потехи макет конной скульптуры высотой 7 метров, подготовленный для отливки из меди, созданный самим гениальным Леонардо да Винчи. Миланский герцог Лодовико Сфорца (по прозвищу Моро ― Мавр) вскоре отбил город у французов, но через два месяца он потерпел поражение и был отправлен в клетке в одну из французских тюрем. Все это пережил Леонардо, живший тогда в Милане. Биографы пишут, что пьяная солдатня разрушала статую, на которую он потратил 18 лет, у него на глазах. Каково гению было смотреть, как стадо вооруженных взбесившихся животных расправлялась с его детищем, плодом его творчества!

В России «серебряный» литературный век, достояние мировой культуры, наступил через 400 лет.

Но не только о науке, просвещении и высоком искусстве заботились европейцы. Они уделяли внимание и чистоте духа верующих (а тогда быть неверующим было смертельно опасно). В 1480 году была учреждена святая инквизиция. Папа Иннокентий VII издал 5 ноября 1484 года буллу против ведьм. В Испании запылали костры во имя славы Господней. Это было время своеобразных человеческих жертвоприношений Христу, по сути не отличавшихся от тех, которые осуществляли «дикие» язычники своим жестоким богам.

За 50 лет до учреждения инквизиции, 30 мая 1431 года, была сожжена Жанна д’Арк, обвиненная англичанами в колдовстве. Англичане выкупили Жанну у бургундцев, которые захватили ее в плен, когда она пыталась с небольшим отрядом освободить Париж. Были соблюдены все правовые процедуры, Жанну судили (среди 60 судей были и богословы Парижского университета ― французы!), анализировали показания свидетелей и приговорили героиню Франции за колдовство к мучительной казни.

Жанна д’Арк, национальная героиня Франции, по суду была признана колдуньей и французским же судом отправлена на костер.

Защищают ли право и юридические нормы сами по себе от произвола, дикости и невежества?

Борьба с ересью была объявлена основной задачей созданного Игнатием Лойолой в 1540 году Ордена иезуитов (Societas Jesu ― Общество Иисуса). Основатель внес в устав монашеского ордена чисто воинские требования о безусловном подчинении младших старшим. Это оказалось очень результативным, особенно в сочетании с девизом: «Цель оправдывает средства».

Андреас Везалий избежал кары церковников за свою многотомную книгу, первый научный труд по анатомии «Строение человеческого тела». Он вышел в Италии в 1543 году. Церковники преследовали автора. Гениальный анатом погиб в кораблекрушении в 1547 году, спустя 4 года после выхода в свет своего главного труда.

Ошибкой будет считать, что протестанты были менее фанатичны и более открыты для восприятия иных мнений, чем католики. Напротив, ломка старых представлений о религии и пропаганда новых теорий требовали известной «одержимости» и способности идти на крайности. В качестве примера можно привести факт сожжения в числе других «еретиков» в Женеве в 1553 году испанского врача Мигеля Сервета не кем иным, как «революционером» в области религии Жаном Кальвином. Сервет в своих опытах близко подошел к открытию кровообращения в человеческом организме. С точки зрения Кальвина, взгляды Сервета противоречили христианским догматам. Можно отметить, что Кальвин был весьма образованным человеком, изучал право в Буржском и Парижском университетах, свободно владел древними языками, написал и издал «Наставление в христианской вере» (1536 год), организовал в Женеве духовную протестантскую академию. Однако это не помешало ему с лютой ненавистью относиться к инакомыслию.

Во славу Господню костры защитников праведной веры пылали не только в Испании, где свирепствовала инквизиция, но и в Швейцарии, где, кстати, и сожгли последнюю ведьму Европы в 1794 году.

Протестантизм радикально пересмотрел христианские представления о том, как достичь Божественного спасения. Франциск Ассизский, основавший в XIII веке Орден францисканцев, идеалом веры провозгласил бедность, которая освобождает душу от всякого препятствия свободно соединиться с Господом. Свой идеал он проповедовал личным примером, буквально исполнив слова Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое и раздай нищим... удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Кальвин же трактовал жизненный успех человека, его благосостояние как своего рода Божественную милость. Согласно его учению о Божественном предопределении, еще до рождения человека установлено, суждено ли ему «спастись» (обрести Царство Божие) или «погибнуть» (попасть в ад). Богоугодными стали считать бережливость, скупость, накопление и трудолюбие. Фактически это противоречило недвусмысленным словам Нагорной проповеди Христа: «...Не собирайте себе сокровищ на земле... не заботьтесь о завтрашнем дне...» Европейская ментальность по-своему, в духе экономического прагматизма, интерпретировала священные христианские заповеди.

В Испании в результате массовых крестьянских восстаний, прокатившихся по Каталонии в 1462–1472 и в 1484 гг., произошла отмена крепостной зависимости. Был отменен выкуп личной свободы. Тогда же было отменено и «право первой ночи» вместе с другими «дурными обычаями».

Очень известная и популярная до сих пор книга была написана в Италии в 1513 году. Ее автором был Николо Макиавелли, а книга называется «Государь» («Il Principe»).

Через книгу Макиавелли проходят две идеи. Первая ― полное неприятие демократии как способа управления, поскольку зависть и страх чиновников приводят к тому, что правят не самые достойные, а те, кто не вызывает опасений у других. Единоличный правитель не боится соперничества и привлекает к службе государству талантливых и инициативных людей. Вторая идея ― моральное право государя «вступить на путь зла, если это необходимо» для мира и спокойствия в стране. «Государь должен так внушать страх, чтобы при этом если и не порождать любовь к себе, то по крайней мере и не вызывать одновременно ненависть, ибо страх и отсутствие ненависти хорошо уживаются друг с другом...»

Скорее всего московский царь и проницательный флорентиец не знали друг о друге, но жизнь Ивана III дала бы Макиавелли богатый материал для его книги, которая содержит рекомендации правителям по сохранению и упрочению своей власти. Макиавелли, секретарь Совета десяти (органа управления городом ― республикой Флоренцией), в 1502 году был послом в герцогстве Эль Валентино. Впечатление от правителя герцогства, Чезаре Борджа, сына папы римского Александра VI, и дало впоследствии, как считают, идею написания этой книги. Сам Борджа, жестокий, беспринципный и вероломный, стремился объединить Италию, устранив правителей карликовых государств на ее территории, но судьба распорядилась иначе. Вновь избранный папа Юлий II добился ареста герцога, он был в тюрьмах Неаполя, потом Испании. Бежав во Францию, он погиб 12 марта 1506 года, командуя войсками короля Наваррского. Примечательно, что какое-то время сам гениальный Леонардо да Винчи был военным инженером у властолюбивого герцога.

Его современник, правитель северной заснеженной страны, царь Иван III, более успешно справлялся с задачей строительства независимого единого централизованного государства.

На протяжении почти всей истории Италии в ней будут хозяйничать соседи. Ей пришлось пережить сначала власть Германии, потом господство Испании на значительной части своей территории. За власть в Северной Италии с Испанией и германской Священной Римской империей будет бороться и Франция. Затем, после 1714 года, в Италии будет господствовать Австрия. Наполеон силой оружия включит Италию в сферу влияния Франции, на короткое время прерванного победоносным походом Александра Суворова. Лишь во второй половине XIX века Италия при активном участии карбонариев объединится в суверенное государство ― в 1861 году будет провозглашено Итальянское королевство, к которому в 1870 году присоединят Рим.

Почти таким же длительным будет путь к централизованному государству у немцев. Несмотря на существование Священной Римской империи, власть императора носила, по существу, формальный характер.

В 1437 году прекратилась соперничающая с Габсбургами династия Люксембургов. Это в сочетании с увеличением территориальных владений усилило позиции Габсбургской династии.

Удачными династическими браками Габсбурги распространили свою власть на Нидерланды в 1470-е гг. Этому способствовал брак Масимилиана Габсбурга с Марией Бургундской. Брак их сына Филиппа и Хуаны (дочери Фердинанда и Изабеллы) позволил впоследствии им претендовать на испанскую корону. В самой Германии Габсбурги владели Австрией, Штирией, Каринтией, Крайной, Тиролем, частью Швабии.

По свидетельству современника, в правление Фридриха III (1439–1493) в Германии даже начали забывать, что у них есть император. Император был лишь первым среди равных ему феодалов, которые имели право выбирать его и низлагать.

Отсутствовали имперские военные силы, имперские налоги, централизованный административный и судебный аппараты. Германские княжества были предоставлены самим себе. Пруссия после Торунского мира 1460 года стала зависимой от Польши, герцогство Шлезвиг-Голштейн, некогда населенное славянами, перешло под власть Дании, после гуситских войн на некоторое время стала независимой Чехия, приобрел самостоятельность Швейцарский союз городов и кантонов.

Внутреннее напряжение в Германии привело сначала к походу рыцарей Рейнской области, Франконии и Швабии под руководством Франца фон Зикингема против Трирского архиепископства (1522–1523 гг.), а затем к крестьянской войне против феодалов (1524–1525 гг.). Крестьянская война под антикрепостническими лозунгами развернулась в основном в Швабии, Франконии, Саксонии ― Тюрингии. Кроме крестьян, в ней принимали участие рыцарство и горожане, а идейным вдохновителем крестьянского «христианского союза» был Томас Мюнцер, священнослужитель одного из направлений протестантизма (анабаптизм). С новой силой внутригерманские противоречия проявились в Тридцатилетней войне, закончившейся в 1648 году окончательным раздроблением страны на отдельные княжества. Лишь после 1871 года восстановление империи осуществит Бисмарк, ее первый рейхсканцлер.

Потерпев поражение в Столетней войне, английские рыцари начали Войну Алой и Белой розы. Несколько ранее аналогичные события проходили и на Руси, где два 10-летия, с 1433 по 1453 год, длилась война за право первенства между московскими князьями. Гражданская война двух ветвей династии Плантагенетов за власть (Ланкастеров и Йорков) длилась с 1455 года 30 лет, в ней погиб весь цвет английского рыцарства. Трон заняли Тюдоры, из которых наиболее известной была Елизавета I. Физическое истребление феодалов в войне друг с другом объективно способствовало ускорению развития буржуазных отношений в экономике в сочетании с абсолютизмом королевской власти. Времена Генриха II, умершего во время войн со своими баронами, и Иоанна Безземельного, захваченного своими же подданными в плен, безвозвратно ушли в прошлое. Единство Англии, пусть и утратившей свои континентальные владения, было восстановлено.

Во Франции первым королем, последовательно создававшим основы абсолютизма и централизации, считают Людовика XI (правил в 1461–1483 гг.). Он беспощадно расправился с крупными феодалами, объединившимися против него в «Лигу общественного блага». Уничтожая не желавших поступиться своей властью и привилегиями герцогов, он в то же время очень благоволил к промышленникам и купцам, называл их «куманьками», запросто принимая их в своем дворце и предоставляя им государственную поддержку для развития своего дела. В качестве одной из мер подъема экономики Людовик XI запретил вывоз из страны золота и серебра. Устранение амбициозных феодалов дало Франции некоторое спокойствие внутри страны, которое будет прервано гугенотскими войнами.

В 1429 году появились правила проведения конной схватки рыцарей через барьер ― сначала через задрапированный тканью канат, а потом через деревянное ограждение высотой несколько выше человеческого роста. Барьер сделал поединки намного безопаснее.

Однако проводились поединки и без барьеров, а также групповые и пешие бои. В 1517 году король Франциск I устроил турнир, длящийся целый месяц, в течение которого шло сражение за специально для этого построенную крепость.

Увлеченные описаниями сражений и походов, мы иногда забываем, что есть и другие занятия, например торговля. Без нее не может существовать человеческое общество. Даже самое воинственное государство нуждается в купечестве.

Тверской купец Афанасий Никитин в 1468–1475 гг. совершил «хожение за три моря» и оказался первым европейцем после Марко Поло, побывавшим в Индии. Путешествие было, как полагает большинство исследователей, им совершено на свой страх и риск. Никаких капиталов Афанасий не нажил, подорвал свое здоровье и умер по дороге домой на Смоленщине. Единственное богатство, которое он привез, ― это свои записки, оставленные перед смертью в монастыре и прочитанные на Руси лишь после его смерти. Однако он вряд ли нуждается в сочувствии, хотя и совершил свой подвиг безвестно. Судя по всему, главное богатство, к которому он стремился, ― не золото, а знания. Своей цели он достиг, увидел новые страны, познакомился с новыми народами и обычаями, скрупулезно все записал в свои дневники.

В 1475 году дневники Афанасия Никитина были переписаны в Москве в Троицкую летопись, после чего их благополучно забыли. Только через 350 лет Россия узнала о подвиге своего гражданина от Н.М. Карамзина, который использовал Троицкую летопись в работе над «Историей государства Российского». Сами путевые записи тверского купца были утеряны. Сохранились Ундольский и Архивский (в составе второй Софийской летописи) списки. Примечательно, что коммерсантов было много и в те времена, но только купец из Твери смог написать такую книгу, обессмертившую его имя. Ему в мире поставлено три памятника: в родной Твери, в далекой Индии, а также в Феодосии, которую он посетил во время своего путешествия.

Иные цели ставили перед собой жители Пиренеев, где в это же время также горели искры страсти к путешествиям в неведомые земли.

Христофор Колумб, итальянец по происхождению, сумел заинтересовать своим проектом проложить западный морской путь в Индию испанских монархов Изабеллу и Фердинанда (они поженились, объединив королевства Кастилию и Арагон и правили вдвоем). Очень долго согласовывались условия. Камнем преткновения было то, что, еще никуда не доплыв, Колумб требовал себе и своим наследникам титул вице-короля Индии. Изабелла и Фердинанд долго не соглашались иметь в дальних землях, которые, возможно, и будут присоединены к испанской короне, своим вице-королем какого-то генуэзца, хотя бы и очень предприимчивого. Тем не менее Колумб настоял, и три каравеллы, снаряженные в основном за счет Испании, к этому времени полностью сбросившей арабское владычество, в 1492 году добрались до Индии, достигнув 12 октября острова Сан-Сальвадор (из группы Багамских островов). Путешествие заняло, считая от Канарских островов, 33 дня. О том, что это была не Индия, а Америка, Колумб так и не узнал до конца своих дней.

Казалось бы, судьба Колумба много счастливее, чем судьба Афанасия Никитина. В своих планах он получил поддержку государства, приобрел титул, совершил еще три экспедиции. Но умер он в нищете и забвении в 1506 году в возрасте 55 лет. Обвиненный в утайке королевских доходов, он был возвращен в Испанию в кандалах и лишен своих прав и титулов. Но через несколько лет его наследнику в судебном процессе с испанской короной удалось восстановить эти права. Даже в Средние века в Испании можно было судиться с монархами и выигрывать судебный процесс.

Первоначальный энтузиазм после открытия «Западной Индии» сменился разочарованием: бедные земли, дикие, не знающие никакой цивилизации народы (в дневнике Колумба записано: «Нагие, в чем мать родила, ― и мужчины и женщины») и, самое главное, отсутствие золота в сколько-нибудь заметных количествах. Лишь позже будут обнаружены и разгромлены диковинные индейские государства и золото польется рекой. В то время, когда североамериканские индейцы охотились на бизонов и друг на друга, в государствах ацтеков и инков уже были сложнейший административный аппарат, великолепная архитектура, знания астрономии. Эти и другие достижения культуры странным образом сочетались, например, с человеческими жертвоприношениями. Индейцы не знали колеса, никогда не видели лошадей, коров и свиней. Природа распорядилась так, что они не имели вьючных животных (кроме южноамериканских лам) и тяглового скота, используя отряды носильщиков и скороходов. Государство ацтеков было завоевано Кортесом в 1519–1521 гг., государство инков в Перу покорил Писарро в 1532–1535 гг., а в 1545 году в Боливии начнется из рудников массовая добыча золота и серебра.

Поразительно, что экспедиция Эрнандо Кортеса имела в своем составе всего 500 солдат (из них 16 всадников) и 13 пушек. У Франсиско Писарро вначале было 130 солдат и 37 лошадей, позже его силы увеличились до 600 человек.

Испанский священник Бартоломе де Лас Касас оставил свидетельства «цивилизаторской» деятельности христиан-католиков на открытых ими землях: «Заключали они пари и спорили о том, можно ли одним ударом ножа рассечь человека пополам, или в один прием отрубить секирой голову, или вскрыть внутренности. Отрывали они младенцев от материнской груди и разбивали головы о камни. Или же кидали их в реку... Или пеленали людей сухой соломой, а затем подносили огонь и сжигали их».

По иронии судьбы вместе с несметными богатствами из Америки попала в Европу дотоле неизвестная болезнь, где она приобрела особо заразную форму. Считается, что сифилис начал свое победное шествие по европейским странам с 1493 года. Уже в 1495 году император Максимилиан издал указ против «оспы грешников». Неизлечимая болезнь привела к распространению новых правил поведения. Распутство стало смертельно опасным, а приверженность семье, чистота нравов, самоограничение в развлечениях и упорный труд стали, наоборот, приобретать популярность. В результате начала распространяться так называемая «протестантская этика», которая, как многие считают, явилась основой буржуазной морали и нравственным фундаментом капитализма.

В качестве рабочей силы для освоения открытого испанцами Нового Света стали использоваться скупаемые у африканских вождей рабы. Первый договор (асиенто) на ввоз чернокожих рабов был заключен в 1518 году. От этого времени начался отсчет эпохи работорговли.

Несколько позже рабы стали обращаться в христианство: надо же было проявлять милосердие и спасать бессмертную душу. Ислам принципиально отличается в этом смысле от христианства. Мусульманин не может быть рабом, и, чтобы стать свободным, надо было только произнести формулу ислама «Нет Бога кроме Аллаха...», совершить обрезание и выполнять требования Корана.

Путешествие Колумба открыло эпоху Великих географических открытий. Португалец Васко да Гама добрался-таки морским путем до настоящей Индии в 1498 году, обогнув Африку, и вернулся домой в 1499 году с богатейшим грузом (вспомним бескорыстного Афанасия Никитина, вернувшегося на родину незадолго до этого «налегке»). В 1519–1522 гг. кругосветное путешествие на испанских кораблях совершил португалец Магеллан. Из 265 членов экипажа через три года плавания вернулось 18. Погиб и сам Магеллан.

Побережье Северной Америки было обследовано в 1497–1498 гг. итальянским мореплавателем Джованни (Джоном) Каботом, состоящим на английской службе. От фамилии моряка появился термин, означающий прибрежное плавание между портами одной страны ― каботаж. От моряков этот термин перешел также и к автомобилистам: каботажными называются перевозки в пределах страны, выполняемые иностранными автотранспортными компаниями.

Надо понимать, что эти путешествия совершались отнюдь не из любознательности. Экзотические товары, новые земли, рабы и золото, золото и золото ― вот что заставляло мореплавателей терпеть невероятные лишения и идти к цели.