Текст книги "Энциклопедия каратэ"

Стиль Вадо-рю отличает, прежде всего, методика постановки кумитэ, которому уделяется больше внимания, чем во многих других стилях каратэ. Все виды якусоку кумитэ в Вадо-рю являются подготовительными. В них используются такие действия, как уклоны, тае сабаки, отшагивание в сторону, разрыв дистанции с сохранением реальной возможности достать противника на контратаке, встречная атака.

Кроме того, техника кумитэ Вадо-рю изобилует бросками и болевыми приемами, которые были позаимствованы создателем стиля Хиронори Оцукой (рис. 61) из дзюцу.

Рис. 61. Со-Шихан (создатель стиля Вадо-рю) Хиронори Оцука

Отличительными чертами кумитэ стиля Вадо-рю являются разделы Танто-дори – приемы обезоруживания противника, вооруженного ножом, и Идори-ката – бой против противника, в руках которого меч.

Выполнению ката в Вадо-рю уделяют меньшее внимание. Создатель стиля Х. Оцука определил девять основных ката: пять ката группы Пинан, Кушанку, Найфанчин, Сэйсан и Шинто. Остальные ката являются дополнительными. В ката отсутствует распространенный удар ногой йоко гери. Вместо него применяется мае гери.

Вадо-рю отличают также несколько более высокие стойки и высокие блоки, которые в Сито-рю, Шотокане и большинстве окинавских стилей каратэ выполняются на среднем уровне.

Создавая стиль, Х. Оцука сделал акцент прежде всего на духовность: «Насилие может быть истолковано как путь боевых искусств, однако истинное предназначение боевых искусств состоит в том, чтобы искать и добиваться мира и гармонии».

Поэтому главный смысл тренинга в Вадо-рю состоит не в шлифовке технических приемов, а в развитии внутренней уверенности и спокойствии занимающихся, воспитании уважительного и гуманного отношения к окружающим.

Создателем стиля Годзю-рю является Тодзюн Мияги (1888–1953) (рис. 62). Его преемником стал Гоген Ямагути (1909–1980), внесший значительный вклад в развитие этого стиля. В настоящее время международную федерацию Годзю-рю, в которую входят более 60 стран, возглавляет один из самых известных мастеров современного каратэ Морио Хигаонна (9-й дан).

Рис. 62. Со-Шихан (создатель стиля Годзю-рю) Тодзюн Мияги

Название стиля Годзю-рю образовано из сочетания двух слов: «го», которое означает жесткое направление, и «дзю» – мягкое. Его возникновение связано с основным принципом каратэ, который учит никогда не нападать первым и применять свое искусство только в случае крайней необходимости. Но уж когда это приходится делать, каратэ Годзю-рю становится очень жестким.

В мирной жизни тренировки в Годзю-рю направлены в основном на воспитание силы духа, воли, сдержанности и чувства собственного достоинства. Много внимания уделяется пластичности, растянутости, координации. Сочетание двух принципиально разных направлений в этом виде каратэ учит человека быстро переключаться, контролировать себя и не терять терпения.

Особое внимание в Годзю-рю уделяется своевременности атакующим действиям и скорости реакции. Удары наносятся быстро и в скоростной последовательности. В отличие от многих других жестких стилей каратэ, где доминирует линейное приложение сил, в Годзю-рю практикуются уходы в сторону.

Последователи Годзю-рю специализируются на амортизации ударов таким образом, чтобы минимизировать их физиологический эффект, что достигается особыми дыхательными приемами и искусным напряжением мышц. В поединке стремятся посредством обмена ударами достичь нужного исхода. Поэтому в этом стиле большее, нежели в других, значение придается силе удара. Очень ценятся выносливость, твердость духа, терпимость к боли.

Важную роль в Годзю-рю играют упражнения какиэ (обычно это слово переводят как «толкающие руки» или «липкие руки»), которые представляют собой несколько типов обусловленного спарринга с участием двух партнеров с заведомо известным набором имитаций нападения (толкания). В этих упражнениях (рис. 63) реализуется комплекс приемов ближнего боя (болевые приемы, броски, воздействия на болевые центры, удушения, удержания, удары).

Рис. 63. Упражнение какиэ

Ката в Годзю-рю очень твердые. Особенностью стиля является также специфический глубокий выдох с характерным горловым звуком и одновременным совершением движений, исполненных внутреннего напряжения.

Последователи Годзю-рю часто критикуют принятые в настоящее время формы спортивного соперничества, считая, что они искажают принципы каратэ. Существующие правила кумитэ, по их мнению, оказывают предпочтение быстрым и ловким, которые в настоящем бою могут быть отнюдь не лучшими. В спортивном поединке очки начисляются за «обозначенный» удар, а в бою все решает результат нанесенного удара. Сильный каратэка предпочитает принять удар, чтобы тут же ответить более сильным и эффективным.

Именно поэтому часть спортсменов Годзю-рю предпочитает выступать в стиле Кёкусинкай, где все приемы разрешается выполнять с полной силой, за исключением уровня дзёдан (шея, голова) и опасных техник, например нукитэ. Еще одна группа применяет предохранительные щитки и работает в стиле Рэмбукай – здесь поединок проходит в реальной обстановке, но соперники хорошо защищены.

Годзю-рю весьма популярен в Японии и Южной Америке. Сильные центры преподавания этого стиля расположены также на Гавайях и в Таиланде.

Госоку-рю – стиль каратэ, созданный американцем японского происхождения Сокэ Кубота Такаюки (рис. 64), который более 30 лет вел курсы самообороны для сотрудников ФБР, Бюро по борьбе с наркотиками, а также для полиции Лос-Анджелеса (США).

Рис. 64. Сокэ Кубота Такаюки

Госоку-рю – жесткий и быстрый стиль, сочетающий в себе технику стилей Шотокан и Годзю-рю. Основное отличие Госоку-рю состоит в том, что он совмещает прямолинейные мощные движения из Шотокана с быстрыми и мягкими круговыми движениями из Годзю-рю.

Акцент в Госоку-рю ставится на практическое применение изученной техники и спарринги (бои). В Госоку-рю распространены быстрые подсечки и броски, кумитэ часто заканчиваются на полу.

От других стилей Госоку-рю отличает быстрая работа ногами, которая добавляет скорости и мощи за счет вращения бедер. Для боя на полу в Госоку-рю используется техника айкидо, дзюдо и дзю-дзюцу, а также техника контроля ограничения движения, применяемая в правоохранительных органах.

Обучение в Госоку-рю начинается с освоения базовых принципов и техники традиционного стиля Шотокан. Однако выполнять блоки и технические приемы (удары и т. п.) стремятся как можно мощнее. Затем переходят к изучению техники в уникальной интерпретации Сокэ: айкидо, дзюдо, дзю-дзюцу. При этом особое внимание обращают на изучение того, как от мягких движений переходить к быстрым и жестким.

Особенность техники в Госоку-рю заключается также в том, что технические действия начинаются со свободной, расслабленной стойки. В Госоку-рю стойки в основном короче, чем, например, в стиле Шотокан, однако присутствуют переходы в более длинные стойки для выполнения мощных движений.

Движения начинаются мягко, затем набирают скорость и заканчиваются мощно. «Нет необходимости в мощных движениях, потому что почти каждая техника начинается практически без мощи», – утверждает Сокэ.

Атака в Госоку-рю также начинается мягко, но заканчивается жестко. Мягкая часть атаки позволяет сконцентрировать силу перед своим телом, а жесткая часть позволяет ударить с максимальным эффектом.

Особое внимание в Госоку-рю уделяется блокированию атак противника и защите наиболее уязвимых частей тела. При блокировании нет никаких лишних движений, только самые необходимые, которые осуществляются быстро и жестко.

Вся техника в Госоку-рю выполняется по кратчайшей, в пределах корпуса, траектории. Например, при блоке рукой она не должна выходить за пределы корпуса. «Нет ничего, что вам нужно защищать за пределами вашего личного пространства, и любое лишнее движение служит тому, чтобы сделать вас более уязвимой целью для оппонента», – считает Сокэ Кубота Такаюки. Эта концепция Госоку-рю отражает принцип экономии движений.

Выполняющий блок в момент столкновения максимально напрягает мышцы, а затем немедленно расслабляет их. Это действие напоминает удар кнутом: та же скорость и разрушительная сила. Если блок выполняется правильно, то удар противника отбивается с молниеносной скоростью и минимальными движениями. При этом выполняющий блок не покидает устойчивой и удобной стойки и готов сразу же контратаковать.

Кроме блоков, выполняемых рукой, сжатой в кулак, используются также блоки, выполняемые открытой рукой. Такой блок позволяет увеличить скорость и упростить ответные действия. Если, например, наносится удар рукой в голову, то, отбив его ладонью, минимальным движением руки, можно повернуть блокирующую руку и ударить руку противника своим предплечьем или суставом большого пальца по болевым точкам. Если блок открытой рукой используется против удара ногой, то становится проще после блокирования сделать захват ноги противника для последующего броска.

При защите от кругового удара ногой используются обе руки для блока, затем ближайшей рукой захватывается нога противника. Одновременно с нанесением свободной рукой удара разворачиваются бедра и плечи и осуществляется толчок рукой, захватившей ногу противника, на кулак бьющей руки.

В Госоку-рю после блока немедленно следует мощная контратака. Поскольку блокирующее движение в идеале выполняется очень быстро, то есть возможность направить удар в любую точку противника раньше, чем тот успеет перестроить свою оборону.

После блока в Госоку-рю нет необходимости замахиваться для удара, потому что энергия для удара высвобождается от напряжения живота, поворота бедер, и мощь в итоге такая же, как и при ударе с замахом.

Сокэ всегда обучает своих учеников продолжать контратаковать до тех пор, пока противник не упадет и последний удар или два не будут выполнены по воздуху.

Ключевым моментом в Госоку-рю является энергия ки. Выполняющий блок или удар высвобождает эту энергию при повороте бедер и напряжении мышц живота в конце движения. Немаловажным является также боевой крик (киай) в конце движения. Крик не только помогает усилить удар или блок, но также укрепляет дух и тело бойца.

В Госоку-рю изучаются ката стиля Шотокан и 50 собственных ката, разработанных непосредственно Сокэ Кубота Такаюки. Также в Госоку-рю практикуется кобудо. В додзё изучается техника работы со следующим оружием: куботан, тонфа, кама, дзё, бокуто, боккэн, синай, катана и цуэ.

В целом характеризуя стиль Госоку-рю, его создатель Сокэ Кубота Такаюки говорит так:

«Я обучаю стилю Госоку-рю. Он не выглядит чересчур эффектно, но он очень эффективен. Я учу, как использовать силу, когда необходимо ответить силой, как использовать скорость, когда надо ответить скоростью, я даже учу, как использовать бегство, когда бегство является единственным выходом.

Нет такой техники, которая способна эффективно работать в любой ситуации. Каждая ситуация уникальна, имеет слишком много переменных. Вам нужна разнообразная техника, потому что люди различны, и вы должны иметь инструменты, чтобы иметь дело с различными противниками. Вам необходимо владеть всеми необходимыми психическими элементами, а также разумом, который их эффективно скомбинирует.

Поскольку я изучал различные стили, я понимаю их сильные и слабые стороны. Например, некоторые стили каратэ очень хороши наступательными маневрами, но у них недостаточный набор защитных действий. Вот почему настолько важны спарринги против представителей многих и различных стилей. В Госоку-рю я объединил много разных методов».

Элитный стиль каратэ-до Дзёсинмон-Шорин-рю («Врата непоколебимого духа») берет начало в системе боевого искусства монастыря Шаолинь. Основателем Шорин-рю является японский мастер боевых искусств Мацумура Сокон по прозвищу Мунехиде – правительственный чиновник острова Окинава, живший в XIX в. и в течение нескольких лет по специальному заданию совершенствовавший свои знания в воинских искусствах в Китае в монастыре Шаолинь. После долгого обучения у мастеров Шаолиня Мацумура Сокон систематизировал свои знания, создав школу Шорин-рю (Шорин – японская транскрипция Шаолинь). Сам Мацумура был удостоен звания Верховного наставника воинских искусств острова Окинава. Он пропагандировал жесткое, силовое каратэ в классической старошаолиньской манере, обращая особое внимание на быстроту, резкость, силу и четкое знание базовой техники.

Современная интерпретация Дзёсинмон оформлена Со-Шиханом Хошу Икедой (Япония, 9-й дан) (рис. 65). Хошу Икеда родился в 1942 г. Свои занятия каратэ он начал в возрасте 12 лет. Многолетний труд и изучение громадного наследия школы Шорин-рю позволило мастеру Икеде создать свою собственную интерпретацию под названием Дзёсинмон («Врата непоколебимого духа»), которая была зарегистрирована во Всеяпонской федерации каратэ-до в 1969 г. Его название как нельзя более точно отражает смысл традиционного боевого искусства, которое учит владеть не только телом и оружием, но и духом. Духом в первую очередь, ибо побеждает в конечном итоге не техника рук или ног, а совершенное владение самим собой. «Побеждает тот, кто обладает „непоколебимым духом“ (дзёсин), так как поколебать можно все что угодно, только не „пустоту отрешенности“», – утверждает Хошу Икеда.

Рис. 65. Со-Шихан (создатель стиля Дзёсинмон-Шорин-рю) Хошу Икеда

В 1969 и 1971 гг. Хошу Икеда приезжал на Кубу, где принял экзамены и аттестовал несколько учеников. Среди них был президент национальной федерации каратэ Кубы Рауль Рисо (1934–2011) (настоящее имя – Доминго Родригес Окендо) (рис. 66) и руководитель сборной этой страны по каратэ Рамино Чирино (1949–2002), внесшие значительный вклад в развитие и совершенствование стиля. Стиль Дзёсинмон-Шорин-рю весьма популярен на Кубе, где является одним из основных стилей каратэ («каратэ – оружие революционеров», как неоднократно говорил Фидель Кастро).

Рис. 66. Президент Национальной федерации каратэ Кубы Рауль Рисо

У нас в стране первая динамовская группа была организована в 1971 г. В январе 1975 г. была образована секция каратэ Московского городского совета «Динамо», а в ноябре 1976 г. был образован опорно-методический центр рукопашного боя и каратэ Центрального совета «Динамо». В ноябре 1978 г. в Москву по приглашению Центрального совета «Динамо» прибыл президент национальной федерации каратэ Кубы Рауль Рисо и руководитель сборной этой страны по каратэ Рамино Чирино. Они провели трехмесячные сборы, на которых осваивалась техника оперативного каратэ (рукопашный бой) и техника школы Дзёсинмон. По окончании сборов была проведена аттестация ее участников. Среди них был и будущий президент Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю Юрий Евгеньевич Маряшин (рис. 67).

Рис. 67. Президент Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю Юрий Евгеньевич Маряшин

В декабре 1981 г. в СССР был проведен чемпионат по каратэ, на который приезжали Р. Рисо и Р. Чирино. В 1983 г. сборная команда «Динамо» (руководитель Ю. Е. Маряшин) приняла участие в Кубке Монкада в Сантьяго-де-Куба, на котором заняла 2-е место.

В целом школа Дзёсинмон-Шорин-рю СССР как самостоятельная организация сформировалась в феврале 1990 г. В марте и апреле 1991 г. прошли чемпионаты СССР в Таллине и в Ростове-на-Дону соответственно. В июле 1991 г. школа Дзёсинмон-Шорин-рю была создана официально, а 20 сентября 1991 г. она была зарегистрирована в Министерстве юстиции СССР как общественное объединение. В октябре этого же года прошел Международный турнир по Дзёсинмон в Одессе и был создан Европейский союз Дзёсинмон, а в декабре 1991 г. в Самаре прошел чемпионат СССР среди юниоров.

До конца 1991 г. в СССР стиль Дзёсинмон-Шорин-рю практиковали в основном сотрудники КГБ и МВД под руководством шихана Юрия Евгеньевича Маряшина и Алексея Дмитриевича Александрова (1929–2000).

В феврале 1993 г. в Одессе был утвержден Устав Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю, который объединил ряд национальных и региональных организаций Дзёсинмон Евроазиатского континента. В 1994 г. в Министерстве юстиции России была зарегистрирована международная общественная организация «Международный союз Дзёсинмон-Шорин-рю», ее президентом, как уже отмечалось, стал Юрий Евгеньевич Маряшин. Центральной идеей концепции этой организации стало формирование личности в ее физическом, интеллектуальном и нравственном аспектах.

В октябре 1994 г. на Кубе прошел чемпионат мира, в котором приняли участие 13 организаций, входящих в состав Международного союза – команды Армении, Беларуси, Болгарии, Кыргызстана, Латвии, Литвы, Молдовы, России, Украины и Эстонии. Россию представляли команды региональных организаций Татарстана, Москвы, Смоленска и Ярославля.

В 1996 г. школа вошла во Всемирный союз организаций каратэ-до (ВУКО). В настоящее время стиль Дзёсинмон имеет своих последователей более чем в 30 странах мира, в том числе в Австралии, Америке (Канада, Куба, Никарагуа, Пуэрто-Рико, США), Африке (Ангола, Замбия, Мадагаскар, Мозамбик, Эфиопия), Азии (Новая Каледония, Индия, острова Фиджи, Япония), Европе (Армения, Болгария, Белоруссия, Германия, Грузия, Кыргызстан, Латвия, Молдова, Россия, Украина, Эстония).

В 2007 г. была создана Всероссийская федерация Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до, которую возглавил С. В. Казанцев (рис. 68). В Федерацию вошли: Московская область, Тверская область, Смоленская область, Ханты-Мансийский административный округ, Свердловская область, Челябинская область, Пермская область, Республика Татарстан.

Рис. 68. Президент Всероссийской федерации Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до Казанцев Сергей Владимирович

Стиль Дзёсинмон-Шорин-рю благодаря усилиям многих мастеров, прежде всего Мацумуры Сокона, имеет богатое наследие, характеризующееся двумя основными группами ката, по которым можно определить его исторические и методические корни, проследить путь его развития. К первой группе относят ката категории сейрен («прямая передача», или «авторские» ката), ко второй – базовые для каратэ в целом ката категории бецудэн («опосредованная передача»).

В стиле Дзёсинмон-Шорин-рю к семи ката сейрен принадлежат: Ананку (с кит. «солнце», создатель пейчин (воевода) Киятакэ), Ваншу (по фамилии китайского мастера, создатель пейчин Ояма Маэда), Сэйсан («полумесяц», или «13», создатель Мацумура Сокон), Кьян Но Шинто («бой за жемчужину», создатель Мацумура Косаку), Томари Ха Бассай («проникновение в крепость», создатель пейчин Оядамари Канкена), Годзюшихо (создатель Мацумура Сокон), Яра Кушанку (создатель уэката (воевода по должности выше пейчина) Яра Чатан).

Ката группы бецудэн делятся, в свою очередь, на две подгруппы:

1) 5 ката Пинан, Дзион, Кушанку Шо;

2) 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо.

Помимо этих ката стиль Дзёсинмон-Шорин-рю имеет свою экзотику. Так, в нем присутствует старинная китайская ката Ван-кан («царская корона», или «царская победа»), которая отрабатывает варианты поражения противников на трех разных уровнях: сонная артерия, солнечное сплетение и пах. Японцы дали ей иное название – «мацукадзэ» («ветер в сосновой кроне»).

В основу стиля Дзёсинмон-Шорин-рю положена концепция единства дзюцу и до. Предложена и соответствующая система обучения.

Овладение каратэ Дзёсинмон как будзюцу – искусством ведения боя, и как будо – путем совершенствования личности, подразумевает совершенствование «тела» (тай), «сознания» (син) и «применения» (ю/ё).

Совершенствование тела осуществляется через практику сёгаку – «начального учения»; сейрен – «истинной передачи» и бецудэн – «опосредованной передачи».

«Начальное учение» – это отработка различных технических действий (ударов руками, ногами, блоков) на месте; тренировочные комплексы – ката хаппо омотэ («движение на восемь сторон» – сочетание блоков и ударов с различными перемещениями; ура шодан и ура нидан – отдельные части ката хаппо омотэ), дзенсин кобо и ни но хо (способы атаки и защиты в перемещениях); дыхательные упражнения (кокюхо).

«Истинная передача» – это уже упомянутые 7 ката группы сейрен: Ананку, Ваншу, Сэйсан, Кьян Но Шинто, Томари Ха Бассай, Годзюшихо, Яра Кушанку. Они считаются настоящей сокровищницей знаний.

«Опосредованная передача» – это также упомянутая выше группа бецудэн, в которую входят 2 подгруппы. Первая включает 5 ката Пинан, Дзион и Кушанку Шо, вторая – 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо.

Изучение базовой техники и ката призвано сформировать тело бойца, привить ему силу, скорость, специальные навыки.

Работа с сознанием включает изучение теории и духовное, а по сути морально-этическое воспитание. В теорию входят принципы поединка, законы движения, философия будо, а также законы психологии, биологии, физики. Морально-этическое воспитание подразумевает развитие добродетельности (дотокусэй), морально-этических качеств (ринрисэй), духа восприимчивости (дзюдотэки сэйсин), активности (нодотэки сэйсин) и другие аспекты.

Уровень развития тела и сознания самым непосредственным образом проявляется в применении – свободном поединке (дзию кумитэ), который может быть учебным (рэнсю кумитэ), состязательным (сиай кумитэ) и реальным боевым (дзиссэн кумитэ).

В целом стиль Дзёсинмон включает в себя технику и методику ката, кумитэ, кобудо, тамэшивари, сэйтай. Много внимания уделяется воспитанию непоколебимого духа, волевых качеств. Все это позволяет определить школу как полновесную систему физической, духовной и моральной подготовки индивидуума в области боевых искусств, целью которой является совершенствование характеров занимающихся.