Текст книги "Энциклопедия каратэ"

Дзюкэндо («мягкий кулак») – китайская система рукопашного боя, созданная на Тайване. Ее создатель Тун Циньзак, более известный под японским псевдонимом Кинрю («Золотой дракон»), соединил в единую систему технику нескольких стилей ушу с различными японскими методами боевых искусств.

На Окинаву дзюкэндо была завезена президентом Всеяпонской ассоциации дзюкэндо Акио Киндзё, который, будучи еще молодым человеком, изучал дзюкэндо под руководством Кинрю на Тайване. В 1973 г. Акио Киндзё открыл на Окинаве в Мияко свое додзё под названием «Кэнсей Будокан».

Ценность системы дзюкэндо заключается в его внутренней направленности. Тело не напрягается, оставаясь в своем естественном состоянии. Внутренние органы тела укрепляются с помощью потока энергии, регулируется работа нервной системы, движения становятся изящными. Вместо использования физической силы для выполнения приемов из глубины тела истекает сила «ки» (внутренняя энергия) и выбрасывается горизонтально и вертикально как одно целое, что и образует направленный вовне удар.

В дзюкэндо отрабатываются приемы, включающие тычковые и хлесткие удары руками и ногами и блоки, такие же, как и во многих других стилях, но движения выполняются в основном по кругу или по кривой траектории. Помимо этого отрабатываются всевозможные комбинации приемов, что создает картину непрерывного и изменяющегося движения.

По мнению специалистов, дзюкэндо представляет собой пример типичного окинавского каратэ – с преобладанием китайского влияния над местными разработками.

Школа Дошинкан (европейская транскрипция) была образована в 1966 г. мастером 10-го дана, обладателем высшего красного пояса, обшитого золотыми нитками, Исао Ичикава, соединившего искусство борьбы с принципом добра, но не нашедшего понимания у себя на родине и уехавшего из Японии.

Ичикава путешествовал по миру в поисках своего идеала борьбы, не похожего ни на что. Европа сменялась Латинской Америкой, Африка – Соединенными Штатами, затем снова Европа. Много путешествуя, Ичикава постигал новые виды борьбы, обогащал свои знания знаниями мира. В Мексике и США, Австралии и Африке, всюду, где он побывал, остались школы Дошинкан, образовав единую цепь Всемирной федерации каратэ-до Дошинкан. В настоящее время центр каратэ-до Дошинкан находится в Вене, столице Австрии.

Исао Ичикава стремится вывести каратэ на уровень внутренней гармонии тела и духа, соединить принципы мягкого и жесткого начал, развить лучшие стороны своих учеников.

На первом месте в школе Дошинкан стоит духовное и моральное воспитание в соответствии с принципами самурайского кодекса Буси-до. Поэтому школа отводит важную роль общению учеников с учителями, ритуалам (чайная церемония, обряд посвящения и другое), медитации, соблюдению норм и правил поведения в повседневной жизни, вегетарианскому питанию, отказу от наркотиков, алкоголя и табака.

Огромное значение придается философии, суть которой можно выразить следующими словами: «Для кого мгновение – это вечность, а вечность – это мгновение, того не волнует мирская суета». На тренировках Ичикава часто повторяет, что каратэка не должен проверять свое мастерство на чем-то живом (человеке, животном, растущем дереве). Он говорит, что все живое имеет право на жизнь, ибо не мы дали им жизнь и не нам забирать ее.

В основу обучения школы Дошинкан положены базовые формы упражнений – ката, которых в школе свыше тысячи и которые изменяются со временем. Вокруг ката формируются твердая подготовка, дыхательная подготовка, психологическая подготовка.

Твердая подготовка включает в себя специальные упражнения по укреплению суставов рук и ног, что необходимо в тамэшивари.

В основу дыхательной подготовки положен принцип «поднятия энергетического уровня». Более полное развитие этот вид подготовки получил у индийских йогов в науке о дыхании (пранаямы), а также у китайцев в науке о регулировании дыхания (цигун). Все это отражено в школе Дошинкан.

Основу психологической подготовки составляет воспитание морально-нравственных качеств учеников, а также развитие их способностей управлять своими эмоциями, чувствами и поступками.

Цикл обучения в школе Дошинкан включает в себя прохождение 10 ученических (кю) и 10 мастерских (дан) этапов. Ученический цикл начинается с десятого кю и заканчивается первым. Считается, что при усердном отношении к занятиям (не менее трех раз в неделю по 2 часа) к концу первого года занятий можно дойти до седьмого кю. К концу второго года старательный ученик может освоить уровень третьего кю, а к концу третьего года выйти на мастерский уровень и получить 1-й дан. Второй дан достигается через 2–3 года после первого, 3-й – через 3–5 лет после второго. Но на то, чтобы дойти до уровня 10-го дана, потребуется вся сознательная жизнь.

На этапах кю осваивают 13 ката: 5 ката Кёку, 5 ката Пинан и 3 ката Найфанчин. На этапах дан помимо мастерских ката (Ван-кан, Симпатан, Тэнъю и др.) значительное внимание уделяется технике работы с оружием – бо, боккэн, дзё, кама, катана, нунчаку, сай, тонфа.

Базовая техника, используемая в школе Дошинкан, достаточно традиционна. В нее входят стойки, передвижения в стойках, удары и блоки руками и ногами. Характерно, что блоки ногами могут одновременно выполнять роль подсечек, а блоки руками – переходить в захваты верхних и нижних конечностей. К числу основных ударов ногами относятся: мае гери, йоко гери, маваши гери, ур маваши гери, уширо гери. Используются также удары коленом снизу вверх и по дуге сбоку. Удары руками выполняются по прямой, по дуге сбоку, сверху-вниз, снизу-вверх, наотмашь в сторону и вперед, а также локтем (вперед, назад, снизу-вверх и сверху-вниз).

Большое внимание в школе Дошинкан уделяется тренировке захватов. Среди них можно выделить захваты головы спереди и сзади, захваты рук и захваты ног.

Еще один важный аспект тренировочного процесса в школе Дошинкан – практика «астрального каратэ». Имеется в виду обращение к энергетическим ресурсам организма, добиваясь того, чтобы любой блок или удар совпадал с энергетическим импульсом, идущим из глубины подсознания. Практика «астрального каратэ» включает в себя следующие элементы: соблюдение диеты, очищение тела, медитация, точечный самомассаж, энергетические упражнения, энергетическая подпитка от природных объектов.

Соблюдение диеты сводится к отказу от мяса, ограничению в рационе продуктов, подвергшихся сложной кулинарной переработке, животных жиров, консервантов и прочей пищевой «химии». Очищение тела, помимо соблюдения диеты, предполагает специальные курсы (например, шестинедельное питание исключительно свежими овощами и фруктами в летний период, отказ от пищи раз в неделю зимой и весной или трехдневные голодовки раз в месяц-полтора). Медитация подразделяется на пассивную (сидя) и активную (длительное повторение ката в плавном, медленном ритме). Комплекс точечного самомассажа шиатсу включает 24 надавливания и занимает, в общей сложности, около часа времени. Энергетические упражнения включают и самовнушение – мысленные манипуляции с различными предметами, выброс энергии через глаза, центры ладоней и т. д. Наконец, энергетическая подпитка от сил природы – это поглощение излучений, исходящих от деревьев, солнца, луны, звезд, воды и другого.

В целом школа Дошинкан дает возможность всем желающим прикоснуться к духовным ценностям, которые культивировались в школах боевой подготовки самураев сотни лет назад.

Создателем стиля Иссин-рю («Школа одинокого сердца») является Симабуку Тацуо (1906–1975). В возрасте 13 лет в 1919 г. Симабуку Тацуо был принят в додзё Тодзюна Мияги, а позже, когда учился в Окинавском префектурном сельскохозяйственном училище, занимался каратэ у Тётоку Кьяна и Мотобу Тёки. Кроме того, Симабуку Тацуо изучал окинавское кобудо.

В 1956 г. он объединил все то, что считал лучшим из изученного, основав Ассоциацию каратэ-до стиля Иссин-рю. В качестве эмблемы стиля Симабуку Тацуо выбрал божество в виде полуженщины-полузмеи по имени Мицугами, которая олицетворяет суть стиля – сила змеи и спокойный характер женщины.

Техника стиля представлена в 8 ката без оружия (Найфанчин, Ваншу, Сэйсан, Шинто, Кушанку, Санчин, Сэйенчин, Унсу) и 7 ката с оружием.

В поединках практикуются резкие и неожиданные удары ногами и быстрые прямые удары вертикально расположенным кулаком (татэ цки). При формировании кулака конец большого пальца часто помещают на фалангу указательного пальца. При постановке блоков, для того чтобы погасить силу ударов, используется мышечная часть предплечья. Удельный вес приемов, выполняемых руками, примерно равен количеству приемов ногами.

В Иссин-рю избегают усложненных технических действий: стойки естественные, чтобы не тратить сил и вместе с тем сохранять возможность к быстрым перемещениям; удары короткие с выпрямлением конечностей на 90 % и последующим обязательным реверсом, годные для применения и на улице; блоки в жесткой и мягкой форме, при этом удар может быть блоком и наоборот.

Последователи Иссин-рю строго придерживаются кодекса из 8 пунктов, в котором изложены основные принципы стиля:

● сердце есть единство Неба и Земли;

● циркуляция крови есть движение Солнца и Луны;

● твердое и мягкое есть блокирование и отражение;

● тело должно быть готово к изменению положения в любое мгновение;

● глаза должны все видеть;

● уши должны все слышать;

● выведение противника из психологического равновесия столь же важно, как и выведение из физического;

● удары наносятся при первом удобном случае.

Стиль Иссин-рю больше всего приобрел популярность в США.

Контактный стиль каратэ Кёкусинкай переводится как «Общество абсолютной истины» (кёку – конечность, предел; син – истина; кай – собрание, союз, связь). Создателем стиля считается кореец Ёнг-И-Чой, появившийся в Японии в 1938 г., где он ассимилировался и принял имя Масутацу Ояма. В конце 40-х гг. прошлого века М. Ояма (рис. 69) на основе смешения изученных им стилей Шотокан и Годзю-рю приступил к созданию нового направления в каратэ.

Рис. 69. Со-Шихан (создатель стиля Кёкусинкай) Масутацу Ояма

Основная идея М. Оямы заключалась в том, чтобы возродить традицию боевых искусств в условиях новейшего времени и преодолеть кризис в современном каратэ. Реформы Оямы состояли, прежде всего, в возврате к изначальной системе обучения, то есть к созданию «ядра» школы, где ограниченное количество ближайших учеников проходит посвящение в сокровенные тайны боевого искусства под руководством самого основателя, как это делалось в родовых кланах самураев или в монастырских общинах, и в четкой взаимосвязи дзенских принципов и техники каратэ.

В 1953 г. М. Ояма открыл первый додзё Кёкусинкай, а в 1957 г. объявил об учреждении организации Кёкусинкай. С этого времени берет начало его стиль, стоящий особняком в мире каратэ.

В 1965 г. была создана Международная организация Кёкусинкай (IKO). С 1966 г. она ежегодно проводит Всеяпонские открытые турниры, а с 1975 г. также и Всемирные (один раз в четыре года).

В настоящее время в IKO входят национальные организации более чем 130 стран мира. Без сомнения, стиль Кёкусинкай является одним из самых популярных и массовых стилей каратэ.

Секрет привлекательности Кёкусинкай заключается в том, что Ояма изначально развивал его как стиль реального боя. Как на тренировках, так и в спортивном поединке Ояма делал упор на твердое каратэ, реально оценивающее не только технические навыки учеников, но и их способность противостоять ударам, убедительно доказывать собственное превосходство и силу соперникам.

Подготовка и методы тренировок в Кёкусинкай основаны на очень суровой дисциплине и порядке почти военного характера. Особое внимание уделяется выработке силы удара, общей физической подготовке и выносливости. Сам Ояма утверждал, что Кёкусинкай – это та школа каратэ-до, которая сопротивляется «послевоенному надлому японского духа», что она является единственной школой, культивирующей Буси-до – «Путь самураев». Буси-до (кодекс самурайской чести) всегда способствовал воспитанию стойкости, мужества, силы воли.

Процесс обучения в Кёкусинкай весьма продолжителен, и в нем можно выделить несколько важнейших этапов:

● общая и специальная подготовка, включающая в себя дыхательные, разминочные, растягивающие упражнения и комплексы общей физической подготовки (ОФП), позволяющие подготовить тело к освоению техники;

● базовая техника (кихон): изучение стоек, перемещений, ударов, блоков, комбинационных действий (рэнраку);

● поэтапное освоение свободного боя (кумитэ), в том числе базовый спарринг – на развитие технических навыков, непрерывный спарринг – на развитие автоматизма и специальной выносливости, мягкие спарринги, жесткие спарринги в полный контакт, поединки с несколькими противниками одновременно;

● специальная боевая подготовка и изучение различных видов оружия, использование подручных средств;

● разбивание предметов (тамэшивари);

● изучение формальных упражнений (ката).

Специфика спортивных правил Кёкусинкай формирует в некотором смысле и приемы самого поединка в этом стиле. Стойки здесь несколько уже, чем в Шотокане, руки и в атаке, и в обороне держатся довольно высоко. Очень большое значение придается стойкости, сопротивляемости ударам противника и высокой, чрезвычайно динамичной технике ног. Исключается атака руками в голову и шею, но техника ног выполняется довольно мощно. Очки в спортивном поединке идут за приемы, производящие «сильное впечатление» на противника.

Для своих учеников Ояма разработал ряд тестов на силу, скорость, точность, закалку тела и т. п.:

● пробивание подвешенного на двух нитках листа тонкой рисовой бумаги ударами кулака и пальцев руки;

● раскалывание подвешенной на веревке доски (или кирпича) ударами кулака, ребром ладони, ребром стопы, передней частью стопы из положения стоя на земле или в прыжке;

● раскалывание нескольких дюймовых досок в руках двух ассистентов ударами рук и ног, в том числе и в прыжке на высоте около 2 метров;

● раскалывание плавающей в бочке с водой дюймовой доски;

● раскалывание руками, ногами и головой до 20 слоев черепицы;

● раскалывание ударом тэтцуи трех положенных друг на друга кирпичей;

● раскалывание ударом тэтцуи трех уложенных друг над другом с промежутками ледяных плит толщиной 3 дюйма каждая;

● пробивание рукой и головой ледяной глыбы;

● раскалывание массивных булыжников ударом шуто;

● отрубание горлышка стоящей бутылки;

● «проникновение» ударом нукитэ в плотно связанный пучок бамбуковых прутьев;

● «пронзание» ударом нукитэ подвешенной коровьей туши;

● разбивание палки толщиной в 2 дюйма о голову, спину, грудь, руки, ноги;

● гашение свечи на расстоянии различными ударами рук и ног;

● разрубание ударом шуто спичечного коробка со спичками;

● выдергивание бумажного листа из-под пачки сигарет, стакана или стоящей сигареты и другое.

Важное место в программе Кёкусинкай занимает знаменитый тест «100 боев». Тот, кто выдержит 100 боев подряд, тот настоящий мужчина, Боец с большой буквы. Сам Ояма в начале 1950-х гг. провел однажды 300 поединков за 3 дня, по 100 поединков в день, и все выиграл. Надо сказать, что ему противостояли сильные бойцы и Ояма был тогда серьезно травмирован. Среди первых последователей Оямы, кто прошел через 100 боев и все их выиграл, были Стив Арнейл (1965), Ояма Сигэру (1966), Лоек Холландер (1967), Джек Джарвис (1967), Говард Коллинс (1973), Миура Миюки (1973), Мацуи Акиёси (1966), Адемир Да Коста (1987).

Самыми известными европейскими учениками Оямы были англичанин Стив Арнейл (рис. 70) и голландец Йон Блюминг (рис. 71). Арнейл стал вторым (после самого Оямы) человеком в истории каратэ Кёкусинкай, который успешно прошел через 100 кумитэ. Он создал Британское Кёкусин каратэ, которое много лет являлось самой крупной на Западе организацией этого стиля.

Рис. 70. Ученик М. Оямы англичанин Стив Арнейл (слева)

Рис. 71. Ученик М. Оямы голландец Йон Блюминг (справа)

Йон Блюминг стал учеником Оямы в 1959 г. Он вспоминает: «Ежедневные тренировки были очень тяжелыми. Сначала разминка 30 минут, потом спарринг около часа без перерывов, с постоянной сменой партнеров, и еще после этой изнурительной работы полтора часа мы повторяли всю базовую технику». В 1976 г. Блюминг получил из рук Оямы 6-й дан. Патриарх стиля так охарактеризовал этого бойца: «Найдите человека, способного победить Блюминга. Я заберу тогда его 6-й дан, а свой 8-й отдам его победителю».

Квалификационная система Кёкусинкай состоит из 10 ученических ступеней (кю) и 10 мастерских (дан). Градация мастерства по поясам следующая: белый, синий, желтый, зеленый, коричневый, черный. Для перехода в каждый следующий разряд требуется сдать экзамен, включающий спарринг, ката и тамэшивари. В частности, необходимо выдержать подряд десять схваток с противниками разрядом выше и выиграть минимум половину.

Основоположник каратэ Кёкусинкай в России (и в прежнем СССР) – Александр Иванович Танюшкин (рис. 72). Восприняв стиль Кёкусинкай от лучших мастеров Европы, он открыл первую секцию в Москве в 1973 г. К концу 1970-х гг. в стране сформировалась школа, имеющая представителей во всех регионах. После снятия почти 10-летнего запрета на каратэ в 1990 г. А. И. Танюшкин был избран президентом национальной организации – Федерации Кёкусинкай СССР.С 1991 г. ее правопреемницей стала Федерация Кёкусинкай России.

Рис. 72. Основоположник каратэ Кёкусинкай в СССР Александр Иванович Танюшкин

За период работы национальной организации каратэ Кёкусинкай вошло в систему спортивной классификации страны как официальный вид спорта, а развитие стиля достигло международного уровня. В 1993 г. Федерация Кёкусинкай России одна из первых вошла в новую Международную федерацию Каратэ (ИФК), возглавляемую шиханом Стивом Арнейлом. По поручению ИФК на базе российской национальной организации был создан Евроазиатский комитет, представляющий ИФК на территории бывшего СССР.

Хотя стиль Кодзё-рю получил свое название только после Второй мировой войны, его корни уходят в глубину веков и прослеживаются на протяжении нескольких поколений семьи Кодзё (также известной как Косиро, Когусуку или Когусику). Эта семья является прямой наследницей одной из знаменитых «36 семей» китайцев, поселившихся на Окинаве в Кумэ (недалеко от Наха) в 1391 г.

Основал семейный стиль Кодзё Уэката (Ко Сай), живший в XVIII в. Он изучил искусство владения китайским оружием, приемы борьбы и другие виды боевых искусств в Китае, а по возвращении на Окинаву обучил мужчин семьи, и прежде всего своего сына Сэйдзина (Сёй Сай), всем этим системам.

Сёй Сай (1816–1906) изучал сначала семейный стиль под руководством отца, а затем различные стили окинавского кэнпо. Он был хорошо известен благодаря своему умению владеть посохом и палкой, а также приемами маскировки. В 1848 г. он вместе со своим сыном Исэем Кодзё уехал в Китай (провинция Фучжоу), где в течение 20 лет они изучали конфуцианство, китайский бокс и искусство владения китайским оружием.

Вернувшись в 1868 г. на Окинаву, Исэй (1832–1891) основал собственное додзё, в котором обучал китайскому боевому искусству своих родственников.

Сын Исэя, Кахо Кодзё (1849–1925) родился на Окинаве, в Кумэ. Сначала его учителем был отец, потом он уехал в Китай, где изучал китайский бокс. Кахо Кодзё обогатил семейную боевую систему упражнениями с палкой.

Кахо передал свои знания и умения своему сыну Сэйко Кодзё (1873–1941), а тот своему – Кафу Кодзё. Кафу учился не только у отца, но еще и у деда, а также у дяди, Сюрена Кодзё.

Именно Кафу дал семейному стилю название Кодзё-рю. Взгляд Кафу Кодзё на особенности семейного стиля выражены в его высказывании: «Каратэ – это искусство реального боя. Оно не сводится только к ударам руками и ногами. Защищающийся должен быть способен, кроме того, схватить, бросить, вывихнуть конечность, задушить».

В настоящее время стиль Кодзё-рю преподается открыто и общедоступно только в одном месте – городе Тотори, находящемся в префектуре Тотори центральной Японии.

При изучении Кодзё-рю 70 % времени уделяется тренировке спарринга, а 30 % – искусству выполнения ката. В Кодзё-рю шесть ката без оружия, одно ката с шестом и одно с палкой.

Три ката, выполняемые без оружия, имитируют движения животных и названы их именами. Это Хакурю (Белый Дракон), Хако (Белый Тигр) и Хакуцуру (Белый Журавль). Остальные ката без оружия – Тэн, Ку и Ти – включают в себя 12 камаэ (боевых стоек), которые представляют 12 животных китайского зодиака.

Каждая камаэ в Кодзё-рю имеет свою специальную функцию. Например, Тисигэн камаэ используется против противника, атакующего ногами, Фудо камаэ придает вид непоколебимости (как у быка) и используется для устрашения возможного противника.

Движения в ката Кодзё-рю можно применять в боевых ситуациях в том же виде или с небольшими изменениями. Эти движения должны быть свободными, раскованными и легкими. Большую роль играет скорость. Во время боя не рекомендуется делать размашистых движений и излишне суетиться, а нужно выжидать, пока противник не раскроется или не будет найдена брешь в его защите, и только тогда следует войти с ним в контакт и закончить бой одним мощным ударом.

Уникальным приемом Кодзё-рю считается блок тацумаки (торнадо, или смерч): обе кисти рук, ладонями обращенными наружу, одновременно вычерчивают цифру восемь в противоположных направлениях перед телом, ступни ног скользят и наносят удары попеременно, в то время как вся масса тела медленно продвигается вперед. Считается, что с помощью этого блока можно отразить любую фронтальную атаку без оружия.

В Кодзё-рю имеется 180 простых и сложных приемов и захватов. В процессе занятий добиваются того, чтобы приемы стали частью исполнителя и применялись спонтанно. «…Можно использовать любую часть тела для нанесения ударов, захватов и бросков. Всегда помните: никогда не продолжайте держать противника после захвата или вы станете легкой целью для контратаки. Тренируйтесь постоянно так, чтобы в конце концов вы смогли изобретать собственные приемы. Основное правило для нанесения ударов таково: твердым (костяшками пальцев и т. д.) бьют в мягкую область», – советовал Кафу Кодзё [Бишоп М., 2001, с. 92].

Большое внимание в Кодзё-рю уделяют отработке ударов по жизненно важным точкам организма – под икроножной мышцей, в подмышечную впадину, в верхней части руки у основания плечевой мышцы, в боковой части грудной клетки на линии с соском, под выступом нижней челюсти, в боковой части головы и другим.

После восьми или десяти лет занятий Кодзё-рю его приверженцы начинают изучать пять учебных дисциплин общего характера, представляющих собой отрасли наук, так или иначе связанных с боевыми искусствами. Вот эти дисциплины [Бишоп М., 2001, с. 93]:

1. Сякайгаку – практические знания (социология), предусматривают усвоение определенных психологических и социальных аспектов поведения человека.

2. Игаку – традиционная китайская медицина, включает в себя общие практические сведения о слабых и сильных биологически активных точках человеческого тела и способах воздействия на них с лечебными целями.

3. Сугаку – математика, включает умение оценить дистанцию до противника при различных обстоятельствах и простые расчеты следующего типа: если кто-то хватает вас одной рукой, то в его распоряжении остаются только три конечности, которыми он может воспользоваться против ваших четырех, таким образом вы имеете преимущество, выраженное соотношением 4: 3.

4. Буцуригаку – физика (или, правильнее, физические аспекты), преподается при тренировке на естественной грунтовой поверхности. Например, если нападение на вас совершенно на песчаном пляже, следует медленно погрузить стопу в песок, чтобы создать прочную опору для ноги. При этом какое-то количество песка обязательно пройдет между пальцами, и его легко будет швырнуть в глаза противнику.

5. Тэцугаку – философия, рассматривает такие проблемы, как предназначение каратэ служить на благо обществу, «христианское» отношение к людям, которое должно стать нормой для всех, кто занимается каратэ.

В целом стиль Кодзё-рю имеет практическую реальную ценность, а также большое и интересное прошлое.