Текст книги "Энциклопедия каратэ"

Илья Йорга (см. рис. 82) родился в 1940 г. Каратэ начал заниматься в возрасте 20 лет под руководством известного японского мастера Тэцуо Мураками. В 1967 г. учитель вручил ему черный пояс. На следующий год Мураками, незадолго до смерти, попросил другого известного мастера, Тайдзи Кадзэ, заменить его в качестве учителя для Йорги. С Тайдзи Кадзэ Илья провел 25 лет, после чего стал учеником Хидэтаки Нишиямы (9-й дан Шотокан).

В 1968 г. Илья впервые стал чемпионом Югославии в кумитэ и получил от мастера Кадзэ 2-й дан. Три года спустя в Лондоне он выиграл чемпионат Европы в кумитэ и был удостоен 3-го дана. В 1976 и 1978 гг. Йорга становится чемпионом Европы по ката, а в 1977 г. занял третьи места на чемпионате мира в Токио в кумитэ и ката.

15 ноября 1980 г., в день своего сорокалетия, Илья Йорга объявил о создании Международной стилевой федерации Дэн То Фудокан каратэ-до. Слово «фудо» в переводе с японского означает «непоколебимость, твердость, прочность», а «кан» переводится как «дом». Получается «несокрушимый дом», или «дом с прочным основанием». Приставка «дэн то» означает принадлежность к традиционному каратэ. Базовая техника данного стиля объединяет технику Шотокан, Годзю-рю и Сито-рю и основана на глубоких знаниях мастера Йорги в области техники и тактики, физиологии и биомеханики движений в каратэ, а также принципов физического и духовного развития.

Основной отличительной особенностью мастера Ильи Йорги является методичность и глубина в преподавании основных и глобальных принципов в сферах движения, дыхания и питания. Об этом можно удостовериться в книгах мастера: «Что такое Фудокан Каратэ-до», «Макивара в традиционном каратэ», «Тренировка в каратэ и питание» и других.

В настоящее время Илья Йорга обладатель 10-го дана. Он технический директор Международной федерации традиционного каратэ-до (ИТКФ), руководитель стиля Дэн То Фудокан каратэ-до. Вместе с тем – доцент Белградского университета, доктор наук, специалист в области хирургии, клинической физиологии и спортивной медицины. Человек, свободно владеющий пятью языками. Автор более двенадцати книг о боевых искусствах.

Хирокадзу Канадзава (рис. 87), единственный в мире обладатель 10-го дана каратэ-до стиля Шотокан. В прессе о нем часто говорят как о «величайшем действующем мастере каратэ» и «величайшем бойце всех времен».

Рис. 87. Хирокадзу Канадзава

Канадзава Хирокадзу родился в префектуре Ивата на острове Хонсю в селении Мияко. Отец Канадзавы руководил артелью рыбаков, в которой было более 300 человек. Канадзава был старшим из пятерых сыновей. С самого детства все они занимались боевыми искусствами.

Толчком к активным тренировкам для Хирокадзу послужил случай, произошедший с ним в 11 лет. После драки с одноклассниками отец одного из них дал Канадзаве подзатыльник такой силы, что маленький Хирокадзу упал без сознания. Хирокадзу решил отомстить. Он начал ежедневно тренироваться, отдавая тренировкам все свободное время, и тренировался без устали в течение пяти лет. После школы Хирокадзу поступил в училище, где начал играть в регби, чтобы набрать необходимый вес и силу. По вечерам он дополнительно тренировался в клубе дзюдо полиции города. Через несколько лет Канадзава был готов отомстить, но обидчик, узнав о готовящемся возмездии, всякий раз избегал с ним встречи.

В 1951 г. Канадзава приехал в Токио для поступления в университет Нихон, где был сильный клуб каратэ. Однако Канадзава хотел заниматься не просто в сильном, а в самом лучшем клубе. Он нашел его в университете Такусёку, где и в том же 1951 г. начал занятия каратэ. Этот клуб славился жесткостью своих тренировок и суровыми законами. Тренировки проводил мастер Накаяма Масатоши, а иногда и сам патриарх Фунакоши. Канадзава стал одним из самых талантливых учеников клуба и всего через полтора года получил 1-й дан.

В 1954 г. Канадзава начал тренироваться в хомбу додзё JKA (Японская ассоциация каратэ). В 1956 г. он окончил университет Такусёку, а еще через год вступил в JKA.

В 1957 г. Канадзава победил в соревнованиях по кумитэ на Первом чемпионате Японии по каратэ, организованном JKA. Перед чемпионатом Канадзава сломал правую руку, но не отказался от выступления, чтобы не огорчать маму, которая приехала, чтобы поболеть за него.

В 1959 г. на Втором чемпионате Канадзава вновь стал чемпионом, на этот раз не только в кумитэ, но и в ката, что бывает достаточно редко и свидетельствует о действительно разносторонней подготовке.

В 1960 г. началась его блестящая карьера международного инструктора школы Шотокан. Он стал шеф-инструктором от JKA в США и на Гавайях, а в 1962 г. возглавил Гавайскую лигу каратэ. В 1963 г. ему присвоен 5-й дан, и он отправился с семинарами в Европу, где в 1964 г. стал главным инструктором Англии и ФРГ. В 1966 г. Хирокадзу получил 6-й дан. В 1968 г. Канадзава тренер европейской команды на чемпионате мира в Мехико. В 1971 г. ему присвоен 7-й дан, и он становится шеф-инструктором международного отдела JKA. Наряду с этими обязанностями он инструктор-наставник в нескольких университетах Японии. В 1972 г. Канадзаве была поручена подготовка команды Японии к выступлению на Втором чемпионате мира WUKO в Париже. В 1977 г. за большие заслуги в деле развития каратэ во всем мире Канадзава получает 8-й дан. Внезапно его блестящая карьера в JKA оборвалась.

В 1977 г. он высказался против линии JKA и был смещен со своего поста. Канадзава покидает JKA и вместе со своими последователями основывает направление Shotokan Karate-do International Federation – Международную федерацию Шотокан-каратэ (SKIF).

Разрыв с JKA и создание собственной независимой организации вызвали множество споров в мире каратэ. Сам Канадзава и JKA говорили, что причиной разрыва были разногласия в спортивной политике, но дело было не только в этом. Канадзава всегда стремился к сохранению традиций и возрождению духа будо в каратэ и выступает за признание каратэ Шотокан в качестве будо-искусства, которым необходимо заниматься всю жизнь, независимо от соревновательного аспекта, и эта идея находит много единомышленников в мире каратэ.

Авторитет Канадзавы чрезвычайно высок и политика его настолько привлекательна, что организация SKIF стремительно растет. И это при том, что самому Канадзаве тоже не удалось избежать проблемы раскола – в 1990 г. от него ушел старший инструктор Касуя Хитоши, который с группой других инструкторов создал собственную организацию – Мировую федерацию Шотокан каратэ-до (WSKF).

В 2000 г. Хирокадзу Канадзава присвоен высший, 10-й дан.

Канадзава, еще в молодости, получил прозвище Мистер Шотокан за свою блестящую технику и на сегодняшний день является одним из опытнейших мастеров. Его обаяние, скромность и высокая техническая подготовленность просто притягивали к нему людей. Он первым провозгласил принцип «мягкой» подготовки в Шотокан каратэ-до: главное не сила, а умение. Хорошая техника всегда побеждает грубую силу – эта концепция определяет жизненную позицию мастера, его философию жизни.

Стиль Синдо-Дзинэн-рю был основан Ясухиро Кониси (рис. 88), который родился в 1893 г. в городе Такамацу провинции Кагава. Шести лет от роду с занятий Мусо-рю дзю-дзюцу он начал свой путь в воинских искусствах. Когда он учился в школе в тех классах, которые на Западе считаются старшими, он начал заниматься Такэноути-рю дзю-дзюцу. Этот стиль отличается от многих других наличием большого количества мощных ударов руками и ногами и немного похож на каратэ. В 13 лет Кониси расширил свой кругозор, начав заниматься еще и кэндо. В 1915 г. Кониси направился в Токио, чтобы получить образование в университете Кэйо.

Рис. 88. Ясухиро Кониси

Хотя срок обучения в университете составляет всего четыре года, он продолжал обучение все восемь из-за большой любви к кэндо и дзю-дзюцу. Он был капитаном университетской команды по кэндо и после окончания вуза стал там же тренером.

Первое знакомство Кониси с «тэ» (которое позже стало называться каратэ) произошло благодаря его однокласснику Цунэсигэ Аракаки, выходцу с Окинавы. И хотя Аракаки был далеко не мастером, для Ясухиро приемы неизвестного в то время окинавского искусства были очень интересными. По окончании университета Кониси стал неплохо зарабатывать, однако его работа не удовлетворяла. По совету жены он оставил профессию и в 1923 г. открыл собственный центр воинских искусств, дав ему название Рёбу-кан («Зал Совершенства Воинских искусств»), где преподавал дзю-дзюцу и кэндо.

В сентябре 1924 г. в зал для тренировок по кэндо в университете Кэйо вошли двое. Они обратились к Кониси, который в тот самый момент вел занятие, и вручили официальное рекомендательное письмо от профессора Касуи. В нем уважаемый преподаватель просил предоставить прибывшим возможность для тренировок в этом додзё. Этими двумя оказались Гитин Фунакоши и Хиронори Оцука. Когда Ясухиро Кониси спросил, чем они собираются заниматься, Фунакоши ответил, что их искусство называется Рюкю Кэмпо Тодэ-дзюцу. Хотя по тем временам появляться в чужом додзё с желанием там преподавать значило бросить вызов хозяевам, Кониси им не отказал. Он был человеком с ясным разумом и понимал важность «перекрестного тренинга», то есть изучения параллельно нескольких видов единоборств.

При поддержке Кониси мастер Фунакоши создал клуб изучения Тодэ при университете Кэйо (считается, что это был первый студенческий клуб каратэ).

Инструкторами были Кониси, Фунакоши и Оцука. Ясухиро продолжал обучать в Рёбу-кане дзю-дзюцу, кэндо и европейскому боксу (примечательно, что на одном из фото, на котором запечатлены Кониси и Тёки Мотобу, видно, что на стене развешаны каратэ-ги и… боксерские перчатки). А когда к этой смеси прибавилось каратэ мастера Фунакоши, родилось каратэ-дзюцу. Хотя, конечно, точного и постоянного названия не было.

Те, кто изучал дзю-дзюцу в чистом его виде, относились к каратэ не очень дружелюбно и иногда бросали вызов Фунакоши. Но по правилам японского будо защищать честь учителя всегда должны были сначала ученики, а их наставник только в том случае, если они проигрывали. Если же мастер проигрывал, то вывеска его додзё доставалась победителю в качестве трофея. В такой ситуации, к счастью, ученикам Фунакоши не пришлось побывать – все противники были повержены Кониси и Оцукой. После поединков Фунакоши объяснял, что такое каратэ-дзюцу, и освещал такие аспекты, как духовная и моральная польза. Многие из слушателей убеждались в правоте мастера и даже переходили под его руководство.

В те времена среди мастеров воинских искусств продолжались философские споры относительно определения сущности будо. Некоторые утверждали, что будо требует смерти противника, другие, что будо является способом вспомоществования человеку в обучении и поиске истинного пути самосовершенствования. Фунакоши всегда преподавал воинское искусство и как технику, и как способ образования. Кониси свято верил в заповедь «Бун бу рё до», которая в переводе означает приблизительно следующее: «Воинское искусство и учеба должны идти рука об руку». Это предполагает, что техника каратэ воспитывает тело, а образование – разум. Кониси верил также, что будо помогает воспитывать и противника.

Поскольку Ясухиро Кониси был известен своей приветливостью и открытостью новшествам, к нему в Рёбу-кан приезжало все больше новых специалистов по каратэ. Среди них были Кенва Мабуни (основатель Сито-рю), Тодзюн Мияги (основатель Годзю-рю) и Тёки Мотобу. Эти три мастера оказали на Кониси огромное влияние и сделали свой вклад в формирование стиля Синдо-Дзинэн-рю.

Кониси считал мастера Мотобу гением воинских искусств и предпринимал все усилия, чтобы потренироваться с ним. Считалось, что Мотобу специализировался в ката Найфанчин. Как учитель, он знал довольно много различных ката, но преподавал их, только когда подопечный усвоил Найфанчин. Благодаря тренингу в этом ката Мотобу прославился подсечками ног своих противников.

Будучи очень крупным человеком (мощным и грузным, но не очень высоким), Мотобу легко передвигался в бою, благодаря чему, возможно, и достигал успеха в поединках. Обучение Кониси сводилось к изучению способов перемещений и использованию «ки» (внутренней энергии). Мотобу говорил по-японски не очень хорошо, поэтому ему во время преподавания обычно помогали друзья. Он не был богат, поэтому во время пребывания в Японии испытывал некоторые финансовые трудности. Кониси организовал «Общество поддержки Мотобу» и ряд семинаров, благодаря которым тот мог получать небольшие суммы. Кониси ассистировал ему во время многих тренировок, чтобы помочь при объяснении некоторых концепций и приемов каратэ.

Тодзюн Мияги был известен своими большими руками, ударом основанием ладони и сильными захватами. Хотя Кониси и немного у него тренировался, Мияги оказал на него большое влияние. Мияги подарил Кониси рукопись своей книги «Очерк о каратэ-до», датированную 23 марта 1934 г.

Кониси много тренировался под руководством Кенвы Мабуни, основателя Сито-рю. Мабуни жил в его доме 10 месяцев во время своего переезда в Японию (в период между 1927 и 1928 гг.). Они стали очень дружны. Мабуни отличался тем, что знал очень много ката и выполнял их безупречно. Вместе с ним Кониси и разработал одно из ката – Сэйрю.

Ассоциация японских видов будо, Дай Ниппон Бутоку-кай, в политическом отношении была организацией очень сильной. Она устанавливала общие правила и требования аттестации людей, занимавшихся дзю-дзюцу, и все сертификаты проходили через нее. Кониси уже был членом этой организации как мастер дзю-дзюцу, дзюдо и кэндо. Понимая, что каратэ необходимо получить официальное признание, он обратился с прошением в Дай Ниппон Бутоку-кай, однако на протяжении 1934 г. выдача званий осуществлялась только для дзюдоистов и мастеров дзю-дзюцу.

В конце концов, Бутоку-кай включило каратэ в число традиционных видов будо и присвоило звания «кёси» (мастер-наставник) Кониси, Мияги и Санносукэ Уэсиме, основателю Кусин-рю. Эта организация также стала настаивать на том, чтобы присвоить официальные названия стилям каратэ, и Кониси убедил инструкторов каратэ в необходимости этого. Благодаря заслугам в распространении и популяризации каратэ, а также благодаря своему мастерству, в 1938 г. Кониси был назначен главой комитета по каратэ-дзюцу в Дай Ниппон Бутоку-кай.

Кониси свято верил, что если человек следует правильному в моральном отношении пути в своей жизни, то он естественно следует божественному пути. Если вы тренируетесь и совершенствуете свое тело, вы расширите свои знания и опыт и установите прочное основание своей жизни, если будете жить праведно. Поэтому-то стиль Ясухиро Кониси, по совету Морихэя Уэсибы, основателя айкидо, получил название Синдо-Дзинэн-рю Каратэ-дзюцу «Естественный стиль божественного пути». (Кониси и его жена занимались под руководством Морихэя Уэсибы, который в то время еще преподавал Дайто-рю айки-дзюцу, а не айкидо.)

Когда началась Вторая мировая война, многие каратэки отправились защищать свою родину, поэтому развитие каратэ было приостановлено. В 1945 г. оставшаяся часть мужского населения вернулась с фронта, и каратэ и другие виды боевых искусств вновь стали развиваться. Тогда же они были введены в систему общественного образования. С тех пор каратэ стало, что называется, «способом жизни». Тогда как Фунакоши сконцентрировал свое внимание на школах, Кониси преподавал больше в коммерческих и педагогических училищах. Усилия обоих высоко ценились.

После смерти Ясухиро Кониси в 1983 г. главенствующая роль в организации перешла к его сыну Такэхиро Кониси (родился в 1931 г.), мастеру 10-го дана. Такэхиро поменял свое имя на Ясухиро (так часто происходит в японском обществе). Он следит за развитием всех школ организации Рёбу-кай в Японии и продолжает дело развития Синдо-Дзинэн-рю.

Такаюки Кубота (рис. 89) родился 20 сентября 1934 г. в городе Кумамото на острове Кюсю (Япония). Семья Кубота была потомками клана самураев, которые за 300 лет до этого завоевали остров Окинава и запретили боевые искусства. Отец Такаюки был мастером дзю-дзюцу и дзюкэндо (японский штыковой бой). Он верил, что боевые искусства – это путь к самосовершенствованию, и позаботился о том, чтобы все его шесть детей изучили хотя бы одно из искусств. Один из братьев Такаюки позже стал мастером кэндо, другой мастером дзю-дзюцу, третий – тренером японской олимпийской сборной по волейболу.

Рис. 89. Такаюки Кубота

В 1939 г. (в возрасте четырех лет) юный Кубота Такаюки начал изучать боевые искусства под руководством отца, который обучал четырехлетнего мальчика основам дзюдо, кэндо, кэйбо-дзюцу (искусство владения дубинкой), работе с макиварой.

«Это была очень трудная тренировка: все основывалось на числе 500: 500 ударов руками, 500 ударов ногами, 500 перемещений, 500 ударов по макиваре и 50 минут ката, – вспоминает Такаюки. – А на следующий день было то же самое. Мой отец учил меня для боя, учил для убийства, а не для развития, для войны, а не для спорта. После войны у нас не было каратэ-ги, но это было не важно; мы тренировались очень, очень упорно для реальной борьбы. Это – путь, которым шло обучение каратэ в то время».

Первый опыт в каратэ юный Кубота Такаюки приобрел под опекой двух экспертов (Тэрада и Токунага), выходцев с острова Окинава. В благодарность за кров и еду они преподавали основы тодэ (в то время на острове Окинава не было названия каратэ). Они исповедовали стиль, приспособленный к реальному бою. Это был жесткий быстрый стиль, который позже развился в собственную уникальную систему Кубота – Госоку-рю.

Занятия с Тэрада и Токунага зародили в юном Такаюки жажду постижения боевых искусств, подтолкнули к поиску собственного пути.

«Я продолжал обучаться самостоятельно, – вспоминает Кубота Такаюки. – У меня стали появляться свои собственные идеи… Я мог исчезнуть на всю ночь и отправиться в лес в гористой местности позади нашего дома и размышлять. Я не распевал песни или делал что-нибудь вроде этого… я только концентрировался. Много времени я обучался работе с короткой палкой. Палки всегда имелись под рукой, и это казалось довольно естественным оружием».

В свое свободное время Такаюки часто охотился на диких кабанов со своими друзьями в бамбуковых лесах горы Асо. В качестве оружия им служили палки и собственные кулаки. Это помогало не только добывать еду, но также предоставляло возможность юному Такаюки проверить свои навыки в боевых искусствах. Во время одной из таких прогулок был серьезно ранен друг Такаюки. Однако Кубота смог спасти жизнь друга, донеся его до госпиталя.

Принципы каратэ запрещают использование техники не в целях самозащиты. Однако Такаюки смог найти способ проверить свои навыки, не нарушая этих правил. На острове Кюсю сильно развито сельское хозяйство, поэтому ему было нетрудно найти работу на скотобойне. Обычно свиней (некоторые весили более 200 килограммов) убивали деревянным молотом. Однако Такаюки использовал для этого свои кулаки. Он убивал их одним ударом любой руки.

В 1947 г. (в возрасте 13 лет), несмотря на уговоры отца, Такаюки отправился в Токио, чтобы там жить и тренироваться.

«Я вбил себе в голову, что должен уехать в Токио, – вспоминает Кубота Такаюки. – Я не был ни в чем уверен, я просто чувствовал, что должен это сделать. Все-таки я был только дитя своей страны. Мой отец сказал мне, если таков мой выбор, я могу ехать, но… уже не возвращаться. О возвращении не могло быть и речи. Сейчас я оглядываюсь назад и понимаю, что это помогло сформировать мой характер. Вы делаете выбор, вы совершаете задуманное и вкладываете в это 100 % ваших усилий. Это помогло мне стать лучшим в боевых искусствах, более сильным человеком».

Послевоенный Токио встретил юношу беспорядком, голодом, улицами, заполненными бродягами, черным рынком и мелкими преступлениями, активной деятельностью гангстеров и привычным насилием. У Такаюки не было ни работы, ни даже места для ночлега. Он спал на полу храмов и железнодорожных станций, доставал еду из мусора, чтобы выжить. Но несмотря на это, он всегда находил время на тренировки. Вскоре произошла встреча, круто изменившая судьбу Кубота Такаюки. Он стоял в очереди за едой в районе одного из местных отделений полиции, когда вспыхнул скандал. Такаюки помог полицейским, одним из которых был детектив Карино. Карино приютил Такаюки у себя дома и помог ему закончить образование.

Благодаря Карино Такаюки получил возможность обучать боевому искусству полицейских.

Так, начиная с 1947 г. (в 14-летнем возрасте) Кубота Такаюки стал преподавать каратэ, тайходзюцу, гьякутэ дзицу, рукопашный бой и технику владения полицейскими дубинками офицерам полицейского отделения Камата. Сильная, жесткая и практичная техника Кубота Такаюки была признана полицией как идеальная для условий послевоенного Токио, где обычный полицейский не всегда мог противостоять хорошо обученным боевикам якудзы. Сторонник обучения собственным примером, Кубота, как тайный агент, бесплатно вовлекался в разнообразные опасные ситуации, чтобы проверить и доказать эффективность своей методики.

Так, во время сильных беспорядков в одном из районов Токио Такаюки высадили прямо в центр событий. Через час подъехало шесть грузовиков, чтобы забрать обезвреженных бунтарей. В другой раз Такаюки смог обезвредить полдюжины вооруженных ножами грабителей, одолев их, используя лишь свою обувь. Применив технику дзюдо, Такаюки спас заложницу от рук преступника и удержал его до прибытия полиции. Применив технику айкидо, он в одиночку обезвредил четырех грабителей. С помощью техники каратэ (так как некоторые преступники были вооружены ножами и палками) Такаюки помог отряду полиции разрушить наркокартель.

В 17 лет Кубота Такаюки открывает в Токио собственное додзё и начинает обучать местных полицейских технике защиты и нападения.

Постепенно известность Кубота растет, и его приглашают работать на американские военные базы в Японии.

В 1953 г. Кубота Такаюки регистрирует International Karate Association в Ханэда (пригород Токио).

С 1955 г. Кубота Такаюки обучал и сертифицировал тысячи полицейских инструкторов на многочисленных семинарах по всему мире из 475 различных отделов и агентств, включая Интерпол, Токийский департамент полиции, ФБР, LAPD, Американский морской корпус, армию США, военную полицию, Американскую береговую охрану, Американскую национальную гвардию, полицию Сан-Франциско, Нью-Йорка, Сиэтла, Огайо, Венесуэлы, Эквадора, Италии, Мексики и Польши. Его курсы варьировались от техники использования наручников, болевой техники (применяемой к агрессивным подозреваемым) до техники использования полицейских дубинок, включая модернизированную и популяризированную им тонфообразную полицейскую дубинку.

В 1963 г. Эд Паркер (патриарх американского каратэ) спонсировал первый визит молодого Такаюки в США. К тому времени Кубота уже был достаточно известен, поэтому его пригласили дать показательные выступления в Академию полиции Лос-Анджелеса.

2 августа 1964 г. Кубота Такаюки принял участие в ежегодном Международном фестивале боевых искусств в Лонг-Бич, организованном Эдом Паркером. Кубота был приглашен в качестве главного рефери, а также для проведения показательных выступлений. Молодой мастер начал выступление с демонстрации своих «разогревающих упражнений»: он наносил удары железной кувалдой по собственному кулаку и ноге. Далее он продолжил боями с тремя финалистами категории черных поясов того года, среди которых были Тони Тулленерс и Чак Норрис. Его рост был около полутора метров, в то время как противники были минимум на голову выше него. Сначала он провел бой с каждым из соперников поодиночке, а затем со всеми сразу. Позже Чак Норрис стал учеником Кубота.

В сентябре 1964 г. в журнале Black Belt появилась статья о технике, которую использовал Кубота Такаюки в своей работе при обучении полиции. К этому времени ему уже были присвоены 7-й дан каратэ, 5-й дан айкидо, 3-й дан дзюдо, 1-й дан кэндо и он являлся членом Japan Karate Association.

В 1965–1971 гг. Кубота Такаюки открывает додзё IKA в 9 странах мира.

В 1972–1977 гг. он обучал инструкторов ФБР тактике защиты и нападения, а женский персонал LAPD обращению с куботаном (куботан – брелок с ключами для самозащиты, разработанный Кубота Такаюки в 1977 г.).

В 1974 г. Кубота Такаюки становится гражданином США.

В 1989 г. (в 55-летнем возрасте) Министерством образования Японии гранд-мастеру Кубота присвоен титул сокэ (глава школы) как создателю нового, уникального и международно признанного стиля Госоку-рю, который, несмотря на свою новизну, был отнесен к числу традиционных японских стилей.

В 1993 г. сокэ Кубота открыл додзё во Вьетнаме.

В 1994 г. сокэ Кубота был присвоен 10-й дан, самая высокая степень в японских боевых искусствах.

Сокэ Кубота продолжает преподавать различные боевые искусства в своем додзё в Лос-Анджелесе (Калифорния), а также путешествовать по миру, давая уроки во многих странах.

«Мне действительно нравится японский стиль каратэ, но я также понимаю, что различные культуры имеют различные пути подхода к тому же самому предмету, – говорит сокэ Кубота Такаюки. – Невозможно управлять всем миром каратэ, но можно преподать студентам уважение, отношение и этикет… Это должно быть сохранено и передано будущим поколениям. Без уважения и этикета каратэ – всего лишь обычная уличная драка или просто спорт. Только если мы будем так развивать каратэ, мы избежим ловушек и судьбы, подобной дзюдо. Много лет назад начали изменять правила дзюдо, пока дзюдо не перестало быть воинским искусством. Чтобы избежать этого в каратэ, мы должны практиковать полную программу и не запрещать прикладную технику самообороны, как это случилось с дзюдо».