Текст книги "Энциклопедия каратэ"
Автор книги: Василий Микрюков
Жанр: Спорт и фитнес, Дом и Семья
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 30 (всего у книги 47 страниц)
С исторической точки зрения основы стиля Уэти-рю были принесены на Окинаву Камбуном Уэти (1877–1948) (рис. 81), который изучал китайский бокс в провинции Фуцзянь.
Рис. 81. Со-Шихан (создатель стиля Уэти-рю) Камбун Уэти
Современный стиль Уэти-рю включает в себя восемь ката: Кансива, Кансин, Кансю, Сансэру, Санчин, Сэйрю, Сэйсан, Сэйсин. Эти восемь ката содержат формы, имитирующие движения журавля, тигра, кошки, а также плывущего карпа, и им обучают в следующей последовательности: Санчин, Кансива, Кансю, Сэйсин, Сэйсан, Сэйрю, Кансин, Сансэру. Ката изучают не торопясь, шаг за шагом, добиваясь максимальной точности и выразительности каждого элемента.
В стиле Уэти-рю большое внимание уделяется приемам внешнего укрепления тела, в число которых входят: котэкитай (форма приема «липкие руки», при выполнении которого предплечья партнеров соприкасаются и трутся друг о друга, кулаки их при этом сжаты); удары по макиваре; протыкание вытянутыми пальцами мелкой гальки, насыпанной в ведро; обоюдное нанесение сильных ударов по ногам партнера. Еще одно упражнение заключается в том, что партнеры, стоя лицом друг к другу, поочередно наносят и блокируют удары в установленном порядке.
Преимущества, обретаемые постоянной набивкой частей тела, становятся очевидными во встречах с представителями других стилей, когда ученики Уэти-рю своими «железными» конечностями «ломают» оборону противника.
Важную роль в школе отводят практике тамэшивари. Ведь для того, чтобы вывести противника из строя одним ударом, необходимо иметь удар сокрушительной силы. Для Уэти-рю характерен хлесткий передний удар кончиком большого пальца ноги. Применяя данную технику, представители Уэти-рю ломают четыре доски.
Уэти-рю имеет в своем арсенале приемы боя как на ближней, так и на дальней дистанции и включает в себя как свободный, так и учебный спарринг с установленным порядком движений. Поединки проводятся в полный контакт и без протекторов. Основная идея здесь такова: спортивный поединок должен как можно больше походить на реальный бой. Поэтому правила в Уэти-рю достаточно свободные: разрешены захваты; будучи сбитым, каратэка продолжает бой; допускаются подсечки, подножки, болевые приемы.
Придерживаясь древних принципов жестокого боя на смерть, инструкторы школы Уэти-рю отрицают права женщин на занятия каратэ.
28.24. ФудоканФудокан – стиль каратэ, созданный в 1980 г. югославским мастером каратэ, доктором медицины, профессором Ильей Йоргом (рис. 82). Три идеограммы слова «фудокан» означают: «прочность», «стабильность», «дом». Дословно «фудокан» – дом со стабильным основанием.
Рис. 82. Со-Шихан (создатель стиля Фудокан) Илья Йорга
Илья Йорга создал Фудокан из-за неудовлетворенности условным характером бесконтактных поединков. В поединках выше всего ценится победа одним решающим ударом (в соответствии со старинным принципом иккэн хиссацу – «одним ударом наповал»). В философском плане в основе стиля Фудокан лежит идея формирования целостного человека, человека свободного духа и воли, образованного и нравственного, готового бороться за истинные человеческие ценности. Фудокан означает непоколебимость духа – идти только одним путем, строго прямо, не отклоняясь ни влево, ни вправо, следовать одной идее.
Фудокан – научно обоснованный стиль каратэ, базирующийся на фундаментальных знаниях в области физиологии, биомеханики, педагогики, методологии, впитавший в себя все передовые достижения спортивной науки, но в то же время опирающийся на незыблемые каноны и принципы традиционных боевых искусств. В этом плане Йорга подчеркивает, что Фудокан – это традиционное каратэ, в котором кихон, ката и кумитэ играют одинаково важную роль.
Техника данного стиля включает элементы Шотокан, Годзю-рю и Сито-рю. Она сгруппирована в ката Мэйкё (три ката), Тайдзи (три ката), Тэкки (три ката), Санчин, Канку, Хэйан и некоторых других. Некоторые ката Йорга создал заново на основе классических ката упомянутых стилей. Так, например, ката Хэйан-ой-куми является симбиозом всей техники и принципов, имеющихся в пяти комплексах класса Хэйан, и включает в себя все ключевые техники. Ката Канку-ой-куми представляет собой симбиоз всех основных высших ката (Канку дай, Канку шо, Эмпи, Сочин) и включает все основные их принципы и технику.
Международная федерация Фудокан Каратэ-до, главным образом, образовательный орган. Эта динамичная образовательная организация, которая известна в Европе и во всем мире, имеет высокий рейтинг во Всемирной федерации традиционного каратэ (ITKF). Центром и штаб-квартирой Международной федерации Фудокан каратэ-до является постоянно действующий монастырь святого Прохора-Пчинского в Сербии, который собирает в своих стенах лучших мастеров из многих стран на ежегодных учебно-методических семинарах.
28.25. ШотоканШотокан – классический стиль, созданный основателем современного каратэ Фунакоши Гитином (1868–1957). Фунакоши Гитин (рис. 83), обобщив методы, философию и мораль единоборств, ошеломил весь мир своими достижениями и вызвал интерес к восточным единоборствам. Со времен основания и до сих пор Шотокан – самый распространенный и отшлифованный стиль в мире. Он включен в государственные программы обучения многих стран (в Японии с 1902 г., что отчасти объясняет долголетие ее жителей). Данные медицинского обследования еще в середине 90-х гг. XIX в. на Окинаве выявили удивительную пропорциональность, силу и выносливость большой группы подростков, занимающихся каратэ.
Рис. 83. Со-Шихан (создатель стиля Шотокан) Фунакоши Гитин
Стиль открыт и не имеет секретов – существует огромное количество книг (в том числе на русском языке) и видеопродукции. Много выдающихся мастеров преподают Шотокан во многих странах мира. Шотокан соответствует целям и задачам физической культуры. Являясь важнейшим компонентом целостного развития личности, составной частью общей культуры, он создает устойчивую мотивацию и потребность к здоровому и продуктивному стилю жизни и самосовершенствованию, достижению высокого уровня психофизической подготовки. В Шотокане представлен широкий диапазон физической нагрузки. Требования соблюдения этикета и уважения к противнику исключают проявления жестокости и насилия и наказываются дисквалификацией. Начальные этапы многолетней подготовки спортсменов вообще не требуют инвентаря и оборудованной площадки, только спортзал. Поэтому легко создать равноправные условия спортсменам для тренировок и соревнований.
Характерной чертой стиля является единство базовой техники практики боя и ката. В спортивных поединках наряду с эффективностью действий оценивается их техническая правильность с позиции стиля. Одно движение может привести к победе или поражению, что резко повышает психологический накал схватки, объясняет ее скоротечность. Этот же фактор позволяет значительно расширить возрастной диапазон участвующих в соревнованиях, что связано с восстановительными способностями организма и низким травматизмом. Соревновательные программы с обязательным реальным, но заранее известным ударом позволяют демонстрировать технику даже для детей младшего возраста, женщин и стариков. Для хорошо подготовленных спортсменов существует раздел дзию кумитэ – условно контактный бой с демонстрацией различной ударной и бросковой техники, с болевыми и удушающими приемами, который практически мало отличается от правил многих контактных стилей.
Многофункциональная подготовка позволяет спортсменам из Шотокан выступать в федерациях спортивного каратэ, контактного каратэ, кикбоксинга, тхэквондо и других и добиваться высоких результатов.
Сегодня имеются по крайней мере несколько различных организаций, которые используют стиль обучения Шотокан и официально не имеют общего прямого управления:
● ITKF – многостилевая организация, возглавленная Нишиямой;
● ISKF – Международная федерация Шотокан каратэ-до, лидер – Оказаки Тэриуки, главный офис в Филадельфии;
● SKIF – Шотокан каратэ-до Международная федерация, лидер – Хироказу Каназава, главный офис в Токио;
● WSKF – Всемирная федерация Шотокан каратэ-до, насчитывает в своих рядах более 100 стран, проводит чемпионаты мира и Европы, другие соревнования. Президент Камианаги – 9-й дан, шеф-инструктор Хитоши Касуя – 7-й дан, главный офис в Токио;
● WSKA – организация, возглавляемая Енойедой, президентом ESKA;
● JKNWF – Японская ассоциация каратэ, имеющая филиалы по всему миру, периодически проводит «Кубок Шото», который можно приравнять к чемпионату мира, клубные соревнования мирового уровня;
● GKF – в Японии JKA и независимые мастера Шотокан, признанные государством.
Реально в этих организациях больше общего, чем различий, которые сводятся к вопросу о персональной власти и амбициях того или иного лидера. Сможет ли Шотокан объединиться в ближайшем будущем? Вряд ли. Слишком много заслуженных амбиций у очень сильных ведущих мастеров различных групп.
Глава 29
Патриархи и выдающиеся зарубежные мастера каратэ
Тихо, тихо ползи,
Улитка, по склону Фудзи
Вверх, до самых высот.
Исса, японский поэт
Большинство выдающихся мастеров каратэ характеризовали два основных качества – это огромная целеустремленность и трудолюбие. Именно эти два качества и позволили им выделиться из миллионов занимающихся боевыми искусствами. И еще их отличало честолюбие. Честолюбивых людей в каратэ, как впрочем и в других областях человеческой деятельности, немало, но лишь некоторым из них удавалось в полный голос заявить о себе и только неумолимое время давало истинную оценку их деяниям.
Ниже приведено жизнеописание некоторых из выдающихся зарубежных мастеров каратэ (в алфавитном порядке по фамилии; вначале идет их имя, потом фамилия), оставивших свой след в развитии этого боевого искусства.
29.1. Ясуцунэ АдзатоЯсуцунэ Адзато (1832–1918) – известный окинавский мастер каратэ. Будучи правителем местности Адзато, он был известным военачальником на службе у короля Рюкю и тренировался под руководством Мацумуры. Адзато выделялся в искусстве верховой езды и в стрельбе из лука. По рождению он принадлежал к одному из двух древних родов правителей Окинавы из клана Сидзоку. Представители рода Тоноти были наследственными правителями городов и деревень. Адзато был блестящим ученым и мастерски владел мечом по школе Дзигэн.
Однажды Адзато принял вызов от Канна, известнейшего фехтовальщика, человека с огромными руками и широкими плечами. В той знаменитой дуэли Канна атаковал Адзато мечом и был немало удивлен тем, что его атака не удалась против безоружного противника. Адзато, используя молниеносную технику каратэ, не только ускользнул от удара, но и поставил Канна на колени, не убивая.
Когда Адзато попросили объяснить ход поединка, то он сказал, что сразу же определил Канна как человека, который первоначально пытается испугать своего противника, подавить его волю, а затем уже убить. Адзато решил, что если он не испугается и будет в состоянии сохранить холодный разум, то победа станет возможной.
Известно изречение Адзато: «Постигая каратэ, вы должны сделать свои ноги и руки остриями копий и лезвиями мечей».
У Адзато была собрана вся возможная информация обо всех мастерах, живших на Окинаве, включая и данные об умственном потенциале, техническом мастерстве, слабостях и общем кругозоре. Он говорил своим ученикам, что знание возможностей противника и его технического уровня – залог победы.
В 1886 г. мастер Адзато совершил поездку по Японии. Несмотря на то что ему было уже 59 лет, он победил многих мастеров традиционных воинских искусств, включая Сакудзиро Йокояму, сильнейшего дзюдоиста Кодокана после Сайго Сиро.
29.2. Стив АрнейлСтив Арнейл (см. рис. 70), известнейший британский мастер каратэ, родился 29 августа 1934 г. в маленьком городке Крюгерсдорфе (ЮАР).
Когда Стиву было 11 лет, его семья переехала в Северную Родезию. Там Стив стал заниматься боксом и тренировался около двух лет. Затем он играл за сборную города по регби и наряду с этим занимался дзюдо. Уже в 17 лет Стив получил черный пояс по дзюдо.
Когда Стиву было около 25 лет, он ненадолго вернулся в ЮАР, чтобы завершить свое образование. Там он нашел местную школу дзюдо, где также занимались кэмпо.
По возвращении в Северную Родезию Стив возобновил тренировки по кэмпо. Наставник Стива видел потенциал своего ученика и объяснил Стиву, что у него есть талант к боевым искусствам Востока. Учитель рассказал Стиву, что он слышал об очень сильном мастере каратэ из Японии – Масутацу Ояме, основателе стиля Кёкусинкай. По мнению учителя, этот стиль подошел бы ему. Годом позже учитель умер, и Стив снова отправился в ЮАР, а оттуда в Европу, где провел некоторое время, странствуя из страны в страну, берясь за любую работу, которую мог найти, чтобы оплатить дорогу в Японию. С той поры он жил, путешествуя из одного порта в другой, пока в конце концов не достиг города Манила на Филиппинах. К тому времени он скопил достаточно денег, чтобы оплатить дорогу сначала в Гонконг, а затем – в Японию, город Иокогаму.
В 1962 г. Стив приехал в Токио. Ориентироваться в городе ему было очень тяжело. Стив даже не знал, где находится додзё Кёкусинкай. Он сумел лишь найти дорогу в Хонбу Кодокан, где встретил Дона Дрейгера. Дрейгер, который увлекался изучением различных стилей боевого искусства, рассказал ему о том, что он тренируется в додзё Оямы. Он взял Стива с собой в Икэбукуро, где за зданием местного университета и находилось маленькое додзё Кёкусинкай.
В то время Ояма путешествовал по Америке, поэтому инструктор додзё сэнсэй Куросаки сказал Стиву, что если он хочет изучать Кёкусинкай, то должен ежедневно приходить на тренировки, но только лишь как зритель, до той поры, пока М. Ояма не вернется из своей поездки. Этот период, период наблюдения, но неучастия в тренировках, длился два месяца. Наконец, когда Ояма вернулся в Японию, Дон Дрейгер и Куросаки представили ему Стива и рассказали ему о том, что Стив преодолел многочисленные трудности и проделал долгий путь, чтобы изучать Кёкусинкай. Первыми словами, с которыми Ояма обратился к Стиву, были: «Если ты хочешь изучать Кёкусинкай, то ты должен быть готов посвятить этому всю свою жизнь. В противном случае я не собираюсь тратить на тебя свое время».
Ояма дал Стиву две недели на принятие решения. В течение этого времени Стив посетил штаб-квартиру Шотокан и школу Годзю-рю. Как в школе Шотокан, так и в школе Годзю-рю Стиву сказали, что он в любое время может начать тренироваться. Легкость поступления в эти школы слишком контрастировала с жесткими требованиями школы Кёкусинкай, и это лишь укрепило уверенность Стива в том, что ему следует принять предложение Оямы.
Поэтому, когда спустя две недели Ояма спросил его, принял ли он решение, Стив ответил – да, он принял такое решение. И к его величайшей радости, Ояма сказал ему, что тот может вступить в додзё в качестве ученика. Однако его предупредили, что ему придется начинать все с нуля. Затем он был представлен другим ученикам, среди которых были Сигэру Ояма, Тадаси Накамура, Окада и Фудзихара. Вслед за этим Стиву принесли кимоно школы Кёкусинкай и предупредили его о том, что тренироваться он должен каждый день, не пропуская ни одного занятия. И даже в случае болезни Стив не имел права пропустить тренировку. Если же он пропустит хоть одно занятие, то ему уже никогда не вернуться в додзё.
Помимо тренировок, которые проходили с 6 до 10 часов вечера все семь дней в неделю, у Стива были определенные ежедневные обязанности. Он должен был следить за чистотой кимоно сэмпаев; за тем, чтобы пол в додзё был безупречно чистым как до, так и после тренировок. Помимо этого, ему приходилось поддерживать чистоту в туалетах. Такая работа была естественной обязанностью каждого ученика.
Поначалу в додзё со Стивом обходились очень грубо. Но спустя некоторое время японцы приняли его в свои ряды.
Кумитэ в додзё всегда было полноконтактным, но, несмотря на многочисленные травмы, Стив продолжал тренировки. Спустя год ежедневных тренировок Стив стал обладателем зеленого пояса, что соответствовало 3 кю. В конце второго года он получил коричневый пояс. Однако черный пояс (1-й дан) Стив получил лишь со второй попытки. Чтобы получить 2-й дан, Стив тренировался очень напряженно, и его усилия оказались не напрасными. Первая же попытка стала успешной.
Во время пребывания в Японии Арнейлу приходилось работать в разных местах, чтобы добыть себе средства к существованию. Он работал моделью на подиуме, позировал для олимпийских плакатов, снимался в кино.
Однажды Ояма вызвал к себе Стива, который к тому времени был обладателем 2-го дана и сказал, чтобы тот приготовился к испытанию хякунин-кумитэ – бой со 100 противниками. В те годы правила испытания были очень жесткими: полный контакт, разрешались любые удары (в том числе в лицо), в случае нокдауна испытуемый должен был подняться за пять секунд. До Стива испытание пытались пройти несколько учеников, но никому из них это не удалось. Среди соперников, с которыми пришлось сражаться Арнейлу, были и сильнейшие бойцы, такие как Накамура Тадаши и Ояма Сигору. Тем не менее он выстоял и навсегда вошел в историю Кёкусинкай.
Вскоре после этого Арнейл получил 3-й дан и, с разрешения Оямы, отправился в Великобританию, с целью содействия распространению стиля Кёкусинкай. Там он начал преподавать каратэ и в том же году, вместе с сэнсэем Бобом Болтоном, с которым познакомился в додзё Оямы, создал Британскую организацию каратэ Кёкусинкай (BKK – British Karate Kyokushinkai). Не прошло и двух лет, как в Англии уже было организовано четыре основных додзё Кёкусинкай: собственно в Лондоне, в Стратфорде, Уимблдоне и в Дульвиче. В это же время Стив регулярно посещал Республику Иордания, где давал уроки каратэ членам королевской семьи и королевской гвардии.
В 1968–1976 гг. Стив Арнейл возглавлял сборную Великобритании по всестилевому каратэ. В 1975 г. в городе Лонг-Бич (Калифорния, США) эта сборная стала первой неяпонской командой, победившей на чемпионате мира. В том же году Французская федерация каратэ назвала Стива Арнейла лучшим тренером мира.
По мере того как Кёкусинкай развивался в Европе, нарастали разногласия с токийским Хонбу, которое европейцы и латиноамериканцы обвиняли в авторитарности управления, ограничении свободы национальных федераций, дискриминации неяпонских бойцов судьями на мировых турнирах.
Возникшие разногласия привели к тому, что в 1991 г. Стив Арнейл и возглавляемая им BKK вышли из IKO. Вместо этого была создана собственная Международная федерация каратэ (IFK – International Federation of Karate), президентом которой стал Арнейл.
В настоящее время членами IFK являются национальные федерации в 38 странах.
Стиву Арнейлу принадлежит авторство многих книг о каратэ и ряда пособий по базовой технике, вошедших в обязательную программу IFK. 26 мая 2001 г. в Берлине Арнейл получил 9-й дан от всех стран – членов IFK.
23 июля 2011 г. на Первенстве мира среди юниоров (город Кроули, Великобритания) Стиву Арнейлу от имени IFK был вручен 10-й дан Кёкусинкай.
29.3. Хайдеюки АшихараК началу 80-х гг. прошлого века мировое движение каратэ насчитывало множество школ и стилей, десятки различных ассоциаций, союзов и федераций международного и национального масштаба.
Казалось бы, создать что-либо новое и, тем более, имеющее принципиальное значение, было просто невозможно.
Однако, несмотря на высокий уровень мировой конкуренции в этом виде боевых искусств, в 1980 г. японский мастер Хайдеюки Ашихара (1944–1995) (см. рис. 63), обладатель 8-го дана, создает новый стиль каратэ, названный по имени основателя Ашихара-каратэ. Вскоре после этого появляется и Международная организация Ашихара-каратэ со штаб-квартирой в Токио, Япония. Уже в 1981 г. эта организация насчитывает 120 додзё в разных странах мира.
Хайдеюки Ашихара родился в японской префектуре Хиросима в 1944 г. Как и многие великие мастера, Ашихара уже с детских лет воспитал в себе привычку большую часть времени посвящать занятиям каратэ. За счет невероятного упорства он сравнительно быстро изучает сразу несколько стилей. В этот период Ашихара начинает накапливать и обобщать богатейший опыт восточных единоборств.
Хайдеюки Ашихара всегда стремился к изучению наиболее эффективных направлений боевых искусств, ставящих важнейшей своей задачей практику поединка в полный контакт. Это стремление и привело Ашихара в организацию Кёкусинкай, к одному из величайших авторитетов мирового каратэ – Масутацу Ояме. Так как Ашихара, несмотря на молодость, уже обладал большими знаниями и был незаурядным спортсменом, он в скором времени оказался среди учеников «Внутренней школы» – элитарной группы лучших мастеров Кёкусинкай, наиболее приближенных к основателю стиля.
Находясь в столь выгодных условиях, Хайдеюки Ашихара досконально изучает методические и соревновательные основы Кёкусинкай и в конце 1970-х гг. успешно выполняет один из знаменитых тестов Оямы – проведение 300 поединков с различными соперниками в течение трех дней подряд. Его заслуги оцениваются крайне высоко – Хайдеюки Ашихара присваивается 8-й дан Кёкусинкай.
Однако Ашихара чувствует приближение серьезного кризиса, который может нанести тяжелый удар по всемирному движению Кёкусинкай. По его мнению, причины кроются в том, что великий реформатор каратэ Ояма остановил ход преобразований внутри самой организации Кёкусинкай.
Мастер Ашихара делает попытки преподавать у себя в додзё более расширенный вариант Кёкусинкай, изменяя тактику и технику перемещений, перестраивая рисунок боя и т. д. Благодаря новой эффективной методике, ученики Ашихара, такие как Иоко Ниномия (5-й дан) и Нориеши Накамото (5-й дан), становятся чемпионами в международных и национальных первенствах, а также получают признание как авторитетные инструкторы Кёкусинкай.
Но несмотря на успехи Ашихара по развитию стиля, его отношения с Масутацу Оямой становятся все более напряженными и вскоре приводят к полному разрыву.
Хайдеюки Ашихара выходит из состава Организации Кёкусинкай. Вместе с ним эту организацию покидают не только титулованные И. Ниномия и Н. Накамото, но и более молодые мастера – Ясуаки Киши, Макото Ешида, Хидеки Мацумото, Кенджи Сато и другие. Все они и ученики в их додзё оказали своему наставнику огромное доверие таким шагом, оказавшись без покровительства М. Оямы. Для японца, воспитанного на предельном уважении к законам кодекса чести самураев – Буси-до, преданность является главной добродетелью, и поэтому подобное решение в его судьбе должно быть обусловлено очень вескими доводами. Вероятно, Хайдеюки Ашихара имел их в достаточном количестве.
К созданию базовой техники нового стиля Ашихара подошел неординарно. По традиции, создавая в каратэ новый стиль, мастер выбирал за основу технический арсенал какой-либо существующей школы, принципиально его не меняя. Ашихара впервые нарушил эту традицию и не стал связывать свое детище никакими догмами. Мастер в течение продолжительного времени наблюдал за тем, как проводят свои поединки в полный контакт лучшие японские бойцы. В процессе наблюдения он выявил и отобрал только ту технику, которая наиболее часто и эффективно применялась бойцами. Все остальные элементы были отвергнуты, так как по утверждению Ашихара, техника, которую не способен выполнить мастер, не может быть предметом для изучения начинающих.
В результате в программу школы вошли как базовые, cyгyбo практические техники, включающие мощные удары ног и рук, броски и подсечки, активное использование коленей и локтей, а также как бы танцующие перемещения. Все это требовалось для выполнения одной из важнейших задач Ашихара-каратэ – подготовки универсального бойца, способного успешно выступать по различным системам правил – нокдаун-каратэ, тайский бокс, кикбоксинг и т. д.
Канчо Хайдеюки Ашихара коренным образом изменил взгляды и на саму подготовку спортсмена, вторгшись в святая святых идеологии каратэ – ката. Известно, что многие школы каратэ используют ката не как метод подготовки к поединку, а как метод постановки техники. Это приводит к тому, что ката из некогда грозных боевых комплексов переродились в ритуальные и малопонятные даже самим мастерам формальные упражнения. В Ашихара-каратэ ката становятся наиболее эффективным средством для тренировки реального поединка за счет выполнения всех элементов в паре или против нескольких соперников в полный контакт и в свободном темпе и перемещении.
Ашихара удалось ввести в тактику контактного боя, где любое сближение соперников чревато нокаутом, наиболее эффективную технику выведения из равновесия противника. В большинстве стилей каратэ эта техника находится как бы в отрыве от основного рисунка боя. В Ашихара-каратэ для выхода на захват и бросок успешно используются массированные удары коленями и локтями, что обеспечивает реальное выполнение бросков, даже если поединок проходит в жесткой манере обмена ударами. Подобный успех был обусловлен тем, что мастер Ашихара сумел перенести арсенал бросков айкидо и дзюдо на жесткий стиль спарринга Кёкусинкай.
С 1982 по 1987 гг. Канчо Ашихара много времени уделяет совершенствованию стиля. Он понимает, что в преподавании Ашихара-каратэ не следует придерживаться строгих догм, а необходимо выделить лишь принципиальные моменты тренировочного цикла. Эта политика дала ему возможность популяризировать свой стиль не столько методом непосредственно занятий с учениками, а в основном за счет современных носителей информации. За этот период Хайдеюки Ашихара выпускает три видеофильма, последовательно обучающих Ашихара-каратэ, а также две книги – «Боевое каратэ» и «Самое боевое каратэ». Благодаря этим мерам канчо Ашихара удалось за короткий срок не только распространить новый стиль по всему миру, но и сразу добиться его качественного роста.
Когда мастер Ашихара собрал своих последователей из разных стран на первый семинар Хонбу, он был крайне удивлен тем, как высок был уровень техники Ашихара-каратэ спортсменов, изучавших этот стиль по книгам и видеофильмам. Необходимо отметить, что принципы Ашихара-каратэ легко осваивались представителями самых противоположных направлений именно с учетом особенностей их школ.
Авторитет Ашихара-каратэ на международной арене укреплялся и за счет авторитета его основателя. Например, далеко не все мастера в Стране восходящего солнца могли гордиться должностью главного инструктора Высшей полицейской академии в Токио, которую Хайдеюки Ашихара занимал на протяжении десятка лет.
К началу 90-х гг. прошлого века Международная организация Ашихара-каратэ действовала на всех континентах. Ее основные центры находились в Японии (канчо Хайдеюки Ашихара), США (шихан Иоко Ниномия), Юго-Восточной Азии (шихан Си Ченг Конг), Южной Африке (шихан Хусаин Наркер) и в Европе, где движение Ашихара-каратэ возглавлял один из наиболее авторитетных мастеров европейского каратэ шихан Дэвид Кук.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.