Текст книги "Энциклопедия каратэ"

Чак Норрис (его настоящее имя – Карлос Рэй Норрис) (рис. 102) родился 10 марта 1940 г. в городке Вилсон (штат Оклахома, США) в семье ирландки и индейца чероки.

Рис. 102. Чак Норрис

Рос в бедности, особенно когда появились на свет еще двое братьев. Семья переезжала с места на место в поисках работы, одно время даже жила в автоприцепе, ибо платить за лучшие условия было нечем. Отец профессионально пил, мать была домохозяйкой, так что сын заботился о себе сам. После школы подрабатывал и о занятиях спортом даже не мечтал. В 16 лет на честно заработанные деньги купил первую машину – изношенный до предела кусок железа, – на которой гордо катал одноклассницу Диану Холечек, через пару лет ставшую его женой. И пределом мечтаний Норриса – что типично для выходцев из таких семей – была служба в полиции.

Но сначала надо было отслужить в армии, и он без долгих раздумий после школы надел военную форму и вскоре, оставив в Штатах юную супругу, оказался в Корее на базе ВВС. Там он от неизбывной тоски – спиртного не пил, в карты не играл, книг не читал, – решил заняться дзюдо. Но не имея никакой спортивной подготовки, на одной из первых тренировок сломал руку и, получив освобождение от службы, целыми днями бесцельно склонялся по городку, в котором была расквартирована часть. И случайно увидел, как на грунтовой площадке люди в белом отрабатывали удары руками и ногами.

Как оказалось позже, судьба привела его на занятия школы тагсудо – корейского боевого искусства. Иностранцев в нее не брали, но по рекомендации тренера-дзюдоиста для Норриса сделали исключение. Тренировки проводились ежедневно по три часа, с американцем специально никто не возился, поблажек ему не делали, и выполнял он то же, что и остальные, хотя большинство занимающихся носили черные мастерские пояса. Словом, ситуация была та же, что и с человеком, который не умеет плавать: бросили в воду, а там тони или выплывай – дело твое.

Карлос, ставший в армии Чаком, все же выплыл, хотя потом признавался, что первое время не спал по ночам – все тело ныло от боли. Но зато школу прошел такую, что, вернувшись через пару лет в Штаты, сразу стал одним из ведущих мастеров.

Тогда, в начале 1960-х, специалистов по восточным единоборствам в Америке было ничтожно мало, и все они, учившиеся кто в Японии, кто в Корее, кто в Европе, были друзьями. Вместе тренировались, обменивались опытом, открывали первые школы – все, кстати, называли себя каратэками, хотя изучали и кунгфу, и таиландский бокс, и тхэквондо, и другие боевые искусства. Назвал себя каратэком и Норрис, который после возвращения из армии устроился на работу в архив одной авиакомпании – оказалось, что стать полицейским не так-то просто и нужно ждать целый год, дабы получить право на сдачу экзаменов в полицейскую академию.

Вскоре он открыл свою первую школу и через некоторое время ушел из архива, став профессиональным тренером. Учеников становилось все больше, известность росла, его даже пригласили на телевидение для рекламы одеколона «Черный пояс», и на съемках клипа он переколол такое количество досок и кирпичей, что навсегда утратил интерес к разбиванию предметов, не демонстрируя этот раздел даже в своих фильмах. Каратэ оказалось неплохим куском хлеба, тем более что мастерства ему было не занимать – тренировался вместе с известными японскими инструкторами Хидетакой Нисиямой и Фумио Демурой, будущими звездами мирового кикбоксинга Джо Льюисом и Баллом Уоллесом, многими другими знаменитостями.

По совету Льюиса, он и отправился на первые свои соревнования. Чемпионат «всех звезд» 1965 г. в Лос-Анджелесе стал точкой отсчета, с которой началась серия его побед. За следующие пять лет он выиграл несколько международных турниров, чемпионатов США и чемпионатов мира среди профи. Американцы любят громкие названия, но те первые полноконтактные соревнования мировыми первенствами можно назвать по праву – до этого профессиональные фулл-контактные поединки в мире не проводились. Так что Норрис, ставший одним из зачинателей профессионального каратэ и кикбоксинга, титулы свои вполне заслужил. Равно как и уважение, потому что немного было тогда людей, по доброй воле дравшихся в полный контакт по весьма жестким правилам и получавших за победу несколько десятков долларов.

Еще в 1965-м, как раз после первой победы на первом своем турнире, Чак познакомился с Брюсом Ли (рис. 103). Благодаря ему и в кино попал – три года спустя Брюс пригласил его на съемки картины «Аварийная команда» на небольшую роль молчаливого телохранителя, который по сценарию произносит всего одну фразу. Дебют был не очень удачным – на съемочную площадку Норрис приехал сразу после финального боя за звание чемпиона мира с подбитым глазом и сломанной челюстью и единственную фразу выговорил с сотой попытки. Но зато во втором фильме – «Путь Дракона» – он отработал на славу, сыграв запоминающуюся роль наемного убийцы, погибающего от рук героя, сыгранного Брюсом Ли.

Рис. 103. Брюс Ли

К тому времени из спорта Норрис уже ушел, хотя выступать мог бы еще долго, – но на смену «старой гвардии» начало приходить новое поколение, старших не уважавшее, о дружбе и братстве не думавшее и за все увеличивающиеся суммы призовых дравшееся беспощадно.

Так что после смерти Брюса Ли в 1973 г. Норрис оказался на распутье. Тренерская работа надоела, хотя тренировал таких звезд, как жена Элвиса Пресли Присцилла, актер Стив Маккуин и других, предложений сниматься больше не поступало, и будущее было покрыто мраком. Тогда-то Маккуин и посоветовал ему поступить в актерскую школу. Норрис, предварительно выяснив, что в Голливуде уже имеется 16 тысяч безработных актеров, совету его все же последовал. Правда, в свои 34 года в школе он оказался самым старым, а так как заслуги в каратэ там не котировались, в учениках задержался долго. Но кинокарьера все же состоялась, и картины с Чаком в главной роли – «Сила одного», «Одинокий волк», «Идущий по огню», «Око за око», «Разрушитель», «Пропавшие без вести», «Подразделение Дельта» и другие – стали выходить одна за другой.

Конечно, при всем желании фильмы его шедеврами не назовешь. И сюжеты тоже. Добротно сделанные боевики, в которых хороший парень – детектив, десантник, просто каратэка – воздает по заслугам отрицательным персонажам, число коих варьируется от одного до нескольких десятков. Нет ни особенного насилия, ни ужасающей жестокости, и моря крови не льется на экране, но плохие ребята, по глупости попавшиеся на глаза положительному персонажу, неизменно получают свое. В общем, все известно заранее – зло будет наказано, справедливость восторжествует, хэппи-энд обеспечен. И все же, несмотря на простоту и незатейливость, фильмы Норриса шли по всему миру.

К тому же создавать себе рекламу Норрис умеет прекрасно. Написал автобиографическую книгу под названием «Секрет внутренней силы», постоянно дает интервью специализированным журналам типа «Блэк Белт», «Файтер Интернэйшл», «Каратэ Бушидо». Охотно рекламирует кимоно, накладки и прочий инвентарь для занятий каратэ. Входит в руководство всемирной кикбоксерской организации КИК. Придумал программу по борьбе с наркотиками, которую окрестил «Выбьем наркотики из Америки ударом каратэ». Члены возглавляемой им Всеамериканской ассоциации боевых искусств и Академии черных поясов проводят бесплатные занятия в школах, где учатся дети из бедных семей. На катере вместе со звездой американского футбола Уолтером Пэйтоном установил мировой рекорд на трассе Чикаго – Детройт по озеру Мичиган. Стал чемпионом США в гонках на суперкатерах, развивающих скорость до 140 миль в час.

В одном из интервью Чак Норрис сказал, что он сам думает о себе: «Иногда я говорю себе: вспомни, откуда ты, и посмотри, кем ты стал. Я родился в бедной семье, и пределом моих мечтаний была полицейская форма. Потом я увлекся каратэ и дрался на татами за десяток долларов. И в итоге стал известным каратэком, актером, личным другом президента США. Я вспоминаю, кем я был, смотрю на себя сегодняшнего, и все это мне очень нравится. В жизни, как и в моих фильмах, всегда побеждает хороший парень… Такой как я…» [Горевалов И. И., 1994, с. 299–301].

Хиронори Оцука (см. рис. 61) родился 1 июня 1892 г. в семье Токудзиро Оцуки, врача из города Симодатэ префектуры Ибараги, занимавшегося частной практикой. Хиронори был вторым ребенком в семье. Дядя по материнской линии был самураем и частенько захаживал в гости, рассказывая мальчишке о приключениях воинов прошлых веков. Видимо, он и обронил зерна любви к воинским искусствам в душу мальчишки, которая сопровождала его всю оставшуюся жизнь.

Хиронори, как пишут исследователи его жизни, занимался будзюцу с ранних лет. На первых порах его учителями стали отец и дядя Тёдзиро Эбаси, который был весьма сведущ в искусстве поединка и даже являлся главным наставником клана Цутиура. В шестилетнем возрасте Оцука-младший начал заниматься в школе стиля Синдо Ёсин-рю дзю-дзюцу мастера Ёкиёси Накаяма Тацусабуро (1870–1933). Это направление дзю-дзюцу сильно отличалось от большинства других школ, в которых основное внимание уделялось захватам, броскам и воздействиям на суставы. В Синдо Ёсин-рю большое внимание уделялось атэми – ударам по жизненно важным точкам тела противника.

Хиронори довелось изучать и некоторые другие школы. Такая возможность появилась у него, когда в 1910 г. он поступил в университет Васэда (Токио) на специальность «менеджмент».

Под руководством Мотоо Каная он занимался Ёсин Ко-рю, а в 1917 г. встретился с Морихэем Уэсибой (рис. 104), который впоследствии стал основателем айкидо. Они сохранили дружбу на долгие годы. Внук Хиронори Оцуки утверждает, что его дед стремился познать технику всех существующих школ дзю-дзюцу (коих в те времена насчитывалось до 200), но вскоре понял, что приемы почти везде одинаковые, и продолжил заниматься тем же стилем. В 1912 г. умер его отец, и мать направила Оцуку работать в Кавасаки-банк своего брата, поскольку считала, что он «рехнулся» на почве боевых искусств. Двенадцать лет Хиронори отслужил на своей должности, дабы не расстраивать мать. Но занятий единоборствами не бросил.

Рис. 104. Морихэй Уэсиба

1 июня 1921 г. в день своего 30-летия Оцука удостоился чести получить из рук Накаямы сертификат о достижении необходимого уровня мастерства (мэнкё-кайдэн) в Синдо Ёсин-рю. Это при том, что немногие из тех, кто был вдвое старше его, добивались такого же результата.

Однажды (дело было в 1922 г.) Хиронори заинтересовала заметка о посещении кронпринцем Хирохито острова Окинавы. В газете упоминалось о том, что на официальной церемонии окинавцы демонстрировали ему старинные танцы и неизвестное доселе искусство «тодэ», или «каратэ». Оцука был заинтригован. Ему еще не приходилось видеть такого стиля. Но приезд некоего школьного учителя Гитина Фунакоши в Токио обещал быть интересным, ведь пригласили его как раз для демонстрации этого самого «каратэ».

Выяснив, когда и где пройдут показательные выступления приезжего учителя, Оцука пришел на презентацию. И ему очень понравилось то, что показал мастер Фунакоши. Вскоре он уже прилежно посещал тренировки в Мэйсэйдзюку додзё (Фунакоши жил и преподавал в Мэйсэйдзюку – общежитии студентов, выходцев с Рюкю). Дружба с мастером стала отправной точкой создания стиля Вадо-рю, который появился спустя много лет. А пока Хиронори занимался и размышлял, как лучше объединить в единую систему технику дзю-дзюцу и каратэ. Он даже появился на фото в книге Гитина Фунакоши «Каратэ-до Кёхан», которая была опубликована в 1935 г.

В сентябре 1924 г. Оцука сопровождал Фунакоши во время их визита в зал для занятий кэндо, что располагался в университете Кэйо. С собой у них было рекомендательное письмо от профессора Касуи, поддержкой которого они заручились. Когда они пришли в додзё, занятия вел мастер кэндо и дзю-дзюцу Ясухиро Кониси. Он поинтересовался, чем незнакомцы собираются заниматься. Он никогда прежде не видел Рюкю кэмпо тодэ-дзюцу, как назвал свое искусство мастер Фунакоши, поэтому и попросил продемонстрировать, что это такое. Кониси тоже загорелся идеей заниматься каратэ, и вскоре при его помощи был основан первый студенческий клуб каратэ. Первый в Японии и, естественно, в мире.

Со временем каратэ стало набирать популярность. Вместе с дзюдо оно постепенно вытесняло дзю-дзюцу, поэтому Оцука сосредоточил свое внимание на пропаганде этого направления. В скором времени он начал консультироваться у Кенвы Мабуни, который в 1928–1929 гг. жил в Токио, о значении тех или иных движений ката: Фунакоши был не в состоянии объяснить многое, а понимать суть для Оцуки было очень важно.

В то время он еще работал в Кавасаки-банке в квартале японской столицы Симодатэ. Но когда в 1925 г. умерла его мать, он уволился. Несмотря на то что много времени приходилось уделять организационной работе по пропаганде каратэ, Оцука продолжил работать по специальности врача, лечащего спортивные травмы. И тогда же он основал ряд каратэ-клубов в столичных вузах, таких как Токийский университет (1929) и Колледж зубных врачей.

Оцука мечтал съездить на Окинаву, но Фунакоши отговорил его. Конечно, «основателю современного каратэ-до» было совершенно невыгодно, чтобы его ученики, посетив «колыбель» этого грозного воинского искусства, выяснили, каким бывает уровень многих других мастеров, среди которых Фунакоши не блистал. Причиной разрыва Оцуки и Фунакоши могла стать и та история, которую рассказывал Дзиро Оцука, сын мастера.

По увольнении из банка Оцука получил довольно большое выходное пособие, из которого часть потратил на уплату членских взносов за занятия в группе Фунакоши, а оставшиеся деньги хотел оставить на постройку додзё для своего наставника. И он, и другие ученики копили деньги. Старшему сыну Гитина, Гийэю Фунакоши, требовались деньги, и немалые. Вот только не на постройку зала. Он много проиграл в азартных играх, поэтому выпрашивал взаймы у Оцуки. Тот собрал старших учеников и спросил у них, что бы каждый сделал в такой ситуации. Они решили, что дать взаймы можно, ведь это был сын их Учителя. Но тут произошла крупная неприятность – Гийэй проиграл еще больше и не вернул долга. Ему некуда было отступать, и он пустил слух, будто Оцука украл средства, предназначенные для строительства додзё. Фунакоши-отец просил Оцуку взять руководство над группой студентов одного из вузов, но его отговорил Гийэй. Сын мастера завидовал Хиронори и не мог допустить того, чтобы популярность ученика его отца была выше, чем его личная. Но на мастера каратэ Гийэй не сильно тянул. По крайней мере, сведений о нем, как о человеке, повлиявшем на развитие каратэ, нет. Оцуке ничего не оставалось делать, как уйти. Это произошло в 1926 г. Создав и зарегистрировав свой стиль, Хиронори больше никогда не называл Фунакоши сэнсэем.

Однако есть и другие свидетельства. Как рассказывают разные мастера, Оцука и Фунакоши спокойно и доброжелательно общались и в более поздние периоды. А Фунакоши иногда отправлял своих учеников учиться у Оцуки.

Согласно еще одной версии, причиной расхождений стали, прежде всего, разногласия в понимании техники каратэ. Оцука, будучи мастером дзю-дзюцу, не мог тренировать исключительно ката и простейшие приемы из раздела кихон кумитэ. Фунакоши, по-видимому, слишком мало знал о реальной сути движений ката и больше внимания уделял философской стороне вопроса, нежели аспектам самообороны. Еще занимаясь с Фунакоши, Оцука ввел раздел учебного спарринга якусоку кумитэ, такие, например, как Идори-но-ката, Тати-ай-но-ката и Сирахатори-но-ката. В мае того же 1924 г. он вместе с сэнсэем Фунакоши демонстрировал якусоку кумитэ на публике.

Оцука также тренировался под руководством Тёки Мотобу, который «на дух не переносил» Фунакоши «с его танцами». Вот с ним-то Оцуке было действительно интересно заниматься упражнениями, напрямую связанными с поединком. Масафуми Симоцу, известный мастер Вадо-рю, рассказывал на своих семинарах, проводимых в Европе, что Оцука в свою очередь научил Мотобу некоторым приемам дзю-дзюцу.

В это время Оцука и решился практиковать свободный спарринг (дзию кумитэ). Эта идея вскоре овладела умами последователей каратэ и других стилей. Кто был новатором, Оцука или Гоген Ямагути (Годзю-рю), доподлинно неизвестно. Этот вопрос остается спорным. В любом случае, 30-е гг. ХХ в. стали отправной точкой в развитии спортивного каратэ. Говорят, Гитин просто не мог переносить даже вида свободного кумитэ. Появившись однажды в одном из университетских клубов и увидев своих учеников спаррингующими в защитном снаряжении кэндо, он повернулся и вышел. Больше с этими людьми он не хотел общаться… Однако с Оцукой у него остались прежние дружеские отношения. Об этом говорят многочисленные фотографии.

В мае 1934 г. мастер Оцука основал свою собственную организацию, которую назвал сначала «Дай Ниппон Каратэ Синко-кай», что переводится как «Всеяпонская ассоциация по пропаганде каратэ». В 1940 г., когда Дай Ниппон Бутоку-кай потребовало зарегистрировать под отдельным названием каждый стиль каратэ, Эйити Эригути, директор ассоциации «Дай Ниппон каратэ Синко-кай», выбрал название «Вадо-рю». До этого Оцука называл свой стиль либо Вадо-рю каратэ-дзюцу, либо Вадо-рю дзю-дзюцу кэмпо.

В 1938 г. Оцука появился на страницах книги Накасонэ Гэнвы «Каратэ-до Тайкан» («Энциклопедия каратэ»), где демонстрировал семь приемов раздела тантодори (обезоруживание противника, атакующего ножом). В книге эти приемы называются «Танкэн-дори-омотэ».

Во время и после Второй мировой войны Оцука продолжал преподавать Вадо-рю. С началом американской оккупации Японии был введен запрет на преподавание воинских искусств. Это не остановило Оцуку – он, как и другие преподаватели каратэ, продолжал вести занятия в обстановке секретности, пока в 1951 г. запрет не был отменен.

За свою долгую жизнь Оцука получил множество титулов и наград. В 1938 г. Бутоку-кай присвоила ему титул рэнси, а 1942 – кёси. В день рождения императора 29 апреля 1966 г. он получил Орден Восходящего Солнца пятой степени и еще одну медаль за огромный вклад в дело развития каратэ. 9 октября 1972 г. Международная федерация воинских искусств «Кокусай Будо-ин» присвоила ему 10-й дан каратэ. Такого высокого звания до него удостоились Кюдзо Мифунэ, прославленный мастер дзюдо, и кэндоист Хакуко Накаяма. В январе 1982 г. Хиронори Оцука скончался, незадолго до этого оставив на своем посту главы стиля своего сына Дзиро Оцуку, который принял имя Хиронори Оцука-II.

Масутацу Ояма (см. рис. 69), настоящее имя Ёнг И-Чой (Yong I–Choi), родился 27 июля 1923 г. в деревне недалеко от южно-корейского города Гунсана. Псевдоним, под которым он стал известен миру Ояма Масутацу (букв. «умножающий свои достижения, подобные высокой горе»), воплотил честолюбивые детские мечты.

В раннем возрасте Ояма уехал в Манчжурию, а затем в Южный Китай, где жил на ферме своей старшей сестры. Когда ему было 9 лет, он начал изучение одной из форм китайского кэмпо, называемый «Восемнадцать рук», у Ёи, работавшего на ферме в то время. Когда Ояма вернулся в Корею в возрасте 12 лет, он продолжил свое обучение боевым искусствам, овладевая корейским кэмпо.

В 1938 г., в возрасте 15 лет, Ояма покинул Корею и уехал в Японию, чтобы стать летчиком. В это время ему хотелось быть героем, первым корейским боевым пилотом. Однако обстоятельства сложились иным образом, – Ояма не поступил в авиационную школу и нашел себе иное занятие. Он продолжил изучать боевые искусства, такие как дзюдо и бокс. Однажды он познакомился с несколькими студентами, занимающимися окинавским каратэ. Его очень заинтересовал этот вид боевого искусства, и он решил пойти в додзё Гитина Фунакоши в университете Такусоку.

Ояма постоянно прогрессировал на тренировках и добивался успеха. Когда ему исполнилось 17 лет, он получил 2-й дан в каратэ, а в 20 лет, когда его забрали в Императорскую армию, у него был уже 4-й дан.

Ояма также продолжал тренироваться в дзюдо, и его прогресс был потрясающим. Прошло только 4 года с начала занятий дзюдо, а он уже выполнил все тесты на 4-й дан.

Ояма тяжело переживал поражение Японии во Второй мировой войне и последующую ее оккупацию. Однако фортуна не отвернулась от него, и в жизнь Оямы вошел человек по имени Со Нэй Чу. Мастер Со, один из корейцев (кстати, из той же провинции, где родился и жил Ояма), живущий в Японии, был известен своей физической и духовной силой. Именно он был тем, кто в те годы направлял жизнь Масутацы Оямы по пути изучения боевых искусств. Он был также тем, кто внушил Ояме мысль уйти от суеты этого мира на три года в одиночество для тренировок тела и духа.

В 23 года Ояма познакомился с Ёджи Ётикавой, автором романа о жизни и приключениях знаменитого самурая Миямото Мусаши. Как роман, так и автор романа помогли научить Ояму самурайскому кодексу чести Буси-до, помогли понять и осознать ему путь Воина. Через несколько лет Ояма уходит на гору Минобэ в префектуре Сиба, на то место, где тренировался и жил в одиночестве легендарный самурай и где Мусаши создал свою школу Нито-рю («Школа двух мечей»). Ояма хотел найти подходящее место, где в тяжелых условиях можно начинать тренировки и строить планы на будущее. Он взял с собой небольшой набор самых необходимых вещей и книгу Миямото Мусаши. С ним был также еще один из студентов додзё Шотокан Ёширо. Относительное одиночество в горах казалось невыносимым, и после шести месяцев в одну из ночей Ёширо сбежал. Окончательное отшельничество еще более закалило Ояму, который, в отличие от Ёширы, не собирался так скоро возвращаться к цивилизации. Со Нэй Чу советовал Ояме сбривать одну из бровей, чтобы не испытывать желание вернуться к людям! Тренировки продолжались, однако скоро его спонсор проинформировал Ояму о том, что у него нет средств поддерживать лесные тренировки, и поэтому после 14 месяцев Ояма завершил период отшельничества, вернувшись с гор.

Несколько месяцев спустя, в 1947 г. Ояма принял участие в первом Всеяпонском национальном чемпионате по боевым искусствам в разделе каратэ и выиграл его, нокаутировав всех своих противников. Однако он чувствовал невыносимую пустоту от того, что не смог завершить три года тренировок в одиночестве. Именно поэтому он решает посвятить свою жизнь пути каратэ. Он снова идет в горы, уже на гору Кёдзуми в префектуре Сиба.

Там он несколько месяцев тренировался до фанатичности по 12 часов каждый день без выходных и отдыха: стоял под холодным зимним водопадом, бегал по горам, поднимал тяжести, разбивал камни, лазал по канату, бил по макиваре, выполнял ката, прыгал через растущее просо, изучал философию, дзен, практиковал медитацию.

В 1950 г. Ояма начал проверку своих возможностей и силы в битвах с быками. Всего он сражался с 52 быками, три из которых умерли мгновенно, а 49 он отрубил рога ударом шуто. Эти победы дались нелегко. В 1957 г. в Мехико, в возрасте 34 лет, его чуть не убил рассвирепевший бык. Тогда быку удалось боднуть Ояму, но Ояма сумел как-то оттянуть его от себя и сломать тому рог. После поединка мастер был прикован к постели шесть месяцев, пока наконец не выздоровел от полученной раны.

В 1952 г. Ояма совершил поездку по США с показательными выступлениями. Здесь он произвел фурор и привел в полнейшее смятение публику, демонстрируя свое каратэ: колол огромные булыжники; сносил горлышки пивным бутылкам, и бутылки при этом не падали; бил себя молотком по костяшкам пальцев; пробивал руками и ногами толстенные доски, уложенную в 15–20 слоев черепицу и лежащие друг на друге три-четыре кирпича. «Божественная рука» – окрестили его журналисты.

Вернувшись в Японию, Ояма приступил к созданию новой школы каратэ – Кёкусинкай («Общество абсолютной истины»), открыто противопоставив ее всем ранее существовавшим направлениям и стилям кэмпо. Отказавшись от догматических установок традиционных воинских искусств, он предпринял генеральную ревизию всех видов единоборств с целью отобрать необходимые для своей системы элементы. Все они в комплексе призваны были обеспечить требования школы: силу, стойкость, эффективность. Ояма брал приемлемую для реального боя технику из всех воинских искусств и не ограничивался только каратэ.

В 1953 г. Ояма открыл свой первый додзё, участок с травой в районе Меджиро, Токио. В 1956 г. первый настоящий додзё был открыт в бывшей балетной студии за университетом Риккю, в 500 метрах от местонахождения теперешней штаб-квартиры Международной организации Кёкусинкай (МОК). К 1957 г. там тренировались уже 700 членов, несмотря на высокие требования и жестокость. Поединки проходили в полный контакт. С некоторыми ограничениями производилась атака в голову ногами, захваты, броски, удары головой и в пах были обыкновением. Бой продолжался до тех пор, пока противник не сдавался, поэтому ушибы, травмы случались ежедневно (травматизм на тренировках составлял 90 %).

«„Настоящий“ каратэка тот, кто способен пройти сквозь самые суровые испытания духа и тела», – считал М. Ояма. Отсюда знаменитое кумитэ «100 боев». Сам Ояма однажды провел 300 поединков за 3 дня, по 100 поединков в день. Ему противостояли сильные бойцы, достаточно сказать, что Ояма был тогда серьезно травмирован. Однако он выиграл все схватки!

Печально, но Ояма умер от рака легких в возрасте 70 лет в апреле 1994 г.