Текст книги "Энциклопедия каратэ"

Тётоку Кьян (рис. 90) родился в декабре 1870 г. в окинавском местечке Сюри. Тётоку был третьим сыном в семье Тёфу Кьяна – главного камергера последнего короля Рюкю Сё Тая. Родословная Тётоку Кьяна восходит к королю Рюкю Сё Сею. Тётоку являлся представителем 11-го поколения этого монарха.

Рис. 90. Тётоку Кьян

Еще подростком восьми лет Тётоку начал обучаться сумо и каратэ у своего отца, который считал, что это укрепит здоровье хилого и болезненного сына.

После того как король Сё Тай был смещен японскими властями и направлен в ссылку в Токио, Тёфу Кьян с семьей последовал за ним. В Токио Тётоку прожил три года, получив классическое по тем временам образование (история конфуцианства, иероглифическая письменность). В возрасте 16 лет Тётоку Кьян возвращается на Окинаву. По рекомендации отца, имевшего обширные связи в среде мастеров боевых искусств, Тётоку берет уроки у самых известных окинавских мастеров того времени – Сокона Мацумуры, Анко Итошу, Кокана Оядомари, Яра Тятана, Косаку Мацумуры, а также Маэды и Токуминэ.

Кьян быстро учился, постигая технику окинавского каратэ. Ката Шинто в его исполнении было безупречным. Несмотря на свой низкий рост и сухощавость, Кьян ни разу не потерпел поражения в многочисленных поединках, благодаря тактике уклонений и уходов от ударов.

На основе полученных знаний Тётоку Кьян создал стройную систему обучения окинавским боевым искусствам направления Сёрин, включив туда самое лучшее из арсенала выдающихся мастеров. В первозданном виде Тётоку Кьян обучал следующим ката: Сэйсан, Найфанчин, Годзюшихо (обучался у Сокона Мацумуры (направление Сюри-тэ)); Бассай (обучался у Кокана Оядомари (направление Томари-тэ)); Ваншу (обучался у Маэды (направление Томари-тэ)), Шинто (обучался у Косаку Мацумуры (направление Томари-тэ)); Кушанку (обучался у Яра Тятана (направление Сюри-тэ)); Токуминэ-но Кон (ката с посохом (бо), обучался у Токуминэ).

В дальнейшем Тётоку Кьян создал «Исследовательский центр Тодэ» (термин «тодэ» дословно означает «китайская рука», впоследствии был заменен на «каратэ»), преподавал боевые искусства в окинавском сельскохозяйственном училище и в полицейском участке города Кадена.

В 1930 г. 60-летний Кьян издал книгу «Кэмпо кайсэцу» («Трактат о кулачном бое»), вышедшую маленьким тиражом в издательстве Токийского государственного университета. Трактат состоит из трех разделов: «История и предназначение искусства тодэ», «Особенности тренировок» и «Особенности ведения поединка».

Среди учеников и последователей Кьяна – известные мастера, давшие жизнь своим собственным стилям и направлениям в боевых искусствах, получивших мировое признание: Дзен Накадзато (президент и основатель Всеокинавской ассоциации Сёриндзи), Сёсин Нагаминэ (создатель стиля Мацубаяси-рю), Дзенрё Симабукуро (создатель стиля Тюбу Сёрин-рю), Тацуо Симабуку (создатель стиля Иссин-рю) и другие.

В возрасте 73 лет Тётоку Кьян продолжал занятия боевыми искусствами и даже участвовал в показательных выступлениях. В конце Второй мировой войны Тётоку Кьян переехал на север острова Окинава, в город Исикава. Избежал гибели во время битвы за Окинаву, но умер в тяжелых условиях послевоенной разрухи от изнурительной работы и недоедания. Тётоку Кьян скончался 20 сентября 1945 г. в возрасте 75 лет.

Саваи Кэньичи (рис. 91) родился в 1903 г. В молодости он занимался дзюдо и кэндо, а потом уехал в Китай, где изучал кунгфу.

Рис. 91. Саваи Кэньичи

Его занятия каратэ отличала ориентация исключительно на прикладное применение (никакого спорта, никакой показухи), очень жесткая манера учебно-тренировочных спаррингов, являющихся основным видом тренинга, полное отсутствие протекторов, проведение тренировок только в естественных природных условиях, как летом, так и зимой, большое внимание к энергетическим упражнениям. И при всем при том та необычная мягкость, в которой скрыта огромная сила.

По свидетельствам очевидцев, Кэньичи в возрасте 75 лет легко побеждал 30-летних бойцов. В возрасте 81 года он без малейшего затруднения демонстрировал на тренировках своим ученикам любое движение: удар, захват или толчок. Сам он говорил по поводу возраста следующее: «Когда человек стареет, у него в первую очередь слабеют ноги и поясница. Речь идет не о простой ходьбе. Со слабыми ногами и спиной нет боевого искусства. Для боя нужно сохранять способность мягко и легко передвигаться в любую сторону на полусогнутых ногах, непринужденно реагируя на действия противника…» Кэньичи объяснял: «Надо иметь гибкое мощное тело и надо владеть ки. Без работы с энергией ки вы в 40 лет перестанете прогрессировать как бойцы, в 50 начнете проигрывать в поединках всем, кто моложе вас, а с 60 лет станете просто дряхлеть и превращаться в развалины. Поэтому каждое утро час или два посвящайте „стоянию столбом“ в парке или у водоема».

И еще одно любопытное высказывание мастера: «Многие наставники боевых искусств умеют только говорить. Бесполезно, однако, рассказывать ученикам о том, каким ты был раньше. Главное, твоя способность что-то делать сегодня. Ты имеешь право учить других только тому, что можешь показывать сам. В боевых искусствах главное не слова, а движения, практическая демонстрация». Кстати, начиная с 1960-х гг. Кэньичи брал к себе в ученики только тех, кто имел уже 3–4-й дан в каратэ Кёкусинкай!

Среди старых мастеров японского будо, переживших Вторую мировую войну, Кэньичи стоит особняком. Его взгляды и методы существенно отличаются от тех, кто считает главным «шлифовку» техники, ритуалы и практику ката. А таких в Японии большинство.

Саваи Кэньичи ушел из жизни в 1988 г., оставив в наследство школу Тайки-кэн («Кулак Великой Энергии») – боевое искусство, которое характеризуется ориентацией на прикладное применение и большим вниманием к энергетическим аспектам.

Джо Льюис (рис. 92) родился 7 марта 1944 г. В подростковом возрасте увлекался борьбой и бодибилдингом. В 1962 г. вступил в морской корпус армии США. В 1964 г. его часть перебросили на Окинаву, где Джо начал заниматься каратэ. Он занимался у нескольких мастеров, но, безусловно, наибольшее влияние оказал на него Эйдзо Симабуку, брат создателя стиля Иссин-рю Тацуо Симабуку.

Рис. 92. Джо Льюис

Уже через семь месяцев после начала занятий Льюис получил черный пояс, а спустя два года после начала занятий каратэ принял участие в национальном чемпионате США, проходившем в Вашингтоне.

Интерес вызывает то, что это был первый турнир по спортивному каратэ, который увидел Джо, – до этого он не присутствовал ни на одном из них даже в качестве зрителя. Специалисты сразу же заметили и выделили его среди других участников турнира. Во-первых, Джо не имел никакого представления о правилах спортивного каратэ и его тактика ведения поединка больше напоминала реальную уличную схватку – со ставкой на один удар, а во-вторых, он выигрывал у всех титулованных бойцов, принимавших участие в турнире. Никто из них не мог противостоять его коронной технике – боковому удару ногой. Этот удар стал для Джо своеобразной визитной карточкой на протяжении всей дальнейшей карьеры.

За пять с небольшим лет выступлений в спортивном каратэ Льюис выиграл более 30 крупнейших турниров того времени. Он стал единственным спортсменом, которому удалось повторить достижение другого великого бойца 1960-х – Майкла Стоуна: выиграть три главных чемпионата по спортивному каратэ в течение одного года. Джо был бесспорным лидером в тяжелой весовой категории. Известно несколько случаев, когда организаторы соревнований, пытаясь сохранить хоть какую-то интригу, под тем или иным предлогом запрещали Льюису принимать в них участие.

Находясь на пике славы, Джо вдруг перестал получать удовлетворение от своих традиционных побед, достигнутых за счет потрясающей техники ног. И Льюис стал серьезно заниматься боксом под руководством достаточно известного в те времена тяжеловеса Джоя Орбила. Примерно в тот же период он познакомился с Брюсом Ли, под началом которого принялся изучать основанную тем систему Джит Кун До и достиг на этом поприще немалых успехов. Считается, что именно Брюс Ли подтолкнул Джо к идее создания полноконтактного каратэ. Идея Джо не вызвала энтузиазма у устроителей турниров, но тут в дело вмешался случай. Именно в это время промоутер Ли Фолкнер решил организовать грандиозное шоу, посвященное боевым искусствам, кульминацией которого должен был стать командный турнир по спортивному каратэ с участием всех звезд. К концу 1969 г. Фолкнер заручился согласием Майка Стоуна, Боба Уолла, Чака Норриса и нескольких других популярных тогда бойцов. Но без Льюиса список звезд был бы неполным – и Фолкнер пригласил Джо. Тот согласился, выдвинув единственное условие – в программе должен быть полноконтактный бой. Промоутер взялся за организацию, а Льюис – за поиски противника. Получив множество отказов от мастеров различных стилей, вполне обоснованно боявшихся испытать свою судьбу столь рискованным способом, Джо все-таки нашел противника – им стал Грег Бэйнс, мастер кэнпо из Сан-Хосе.

17 января 1970 г. в Лонг Бич, штат Калифорния, состоялся первый бой по правилам полноконтактного каратэ. Уже во втором раунде Льюис нокаутировал Грега Бэйнса, став первым чемпионом нового вида спорта. Сам Джо назвал свое детище фулл-контакт каратэ, но мало разбиравшийся в тонкостях ведущий шоу представил его как американский кикбоксинг. Термин «фулл-контакт» был забыт на несколько лет, а Льюис превратился в чемпиона по кикбоксингу.

На протяжении полутора лет Джо Льюис более 10 раз защищал свой титул, заканчивая все свои бои либо в первом, либо во втором раунде. Впрочем, сам Джо к победам по правилам фулл-контакт каратэ относился с изрядной долей сомнения. «Моя философия такова – объяснял он, – если я не убил противника, то как же я могу сказать, что действительно победил его?» Еще более скептически Льюис оценивал свою популярность: «У меня светлые волосы, голубые глаза, и я неплохо сложен. Я просто больше остальных подходил под тот идеальный образ отважного бойца, которого хотели видеть люди».

Тем не менее интерес публики к новому спорту постепенно пошел на убыль. Организация поединков стала убыточным мероприятием, обеспечивать которое в одиночку Льюис был не в состоянии. Тогда он привлек на свою сторону множество крупных и мелких промоутеров и бизнесменов, самым известным из которых был Майк Андерсон – издатель популярного журнала «Профессиональное каратэ». Именно под эгидой Майка и его журнала был организован первый чемпионат мира по фулл-контакт каратэ, состоявшийся 14 сентября 1974 г., а двумя месяцами ранее была зарегистрирована Ассоциация профессионального каратэ (РКА). На тех соревнованиях Джо должен был стать почетным гостем, но в последний момент он передумал и сменил свое персональное зрительское приглашение на приглашение участника турнира. Джо выступил в ранге действующего чемпиона и, несмотря на перерыв в соревновательной практике, в блестящем стиле отстоял свой титул.

После этого он ушел с ринга. Ушел непобежденным и, казалось бы, навсегда. Но в 1975 г. Льюис вернулся. Вернулся, чтобы… проиграть. Он провел всего два боя после возвращения и потерпел поражение в обоих. Во втором из них Джо вывихнул правое плечо в середине первого раунда, но продолжил поединок против более молодого и объективно сильнейшего соперника. После окончания всех семи раундов показатели обоих бойцов были равны. Льюису засчитали поражение за то, что он нанес чуть меньше положенного ударов ногами.

После окончательного завершения спортивной карьеры Льюис попробовал свои силы в кино, снявшись в нескольких фильмах, среди которых была картина «Сила пятерых», по сей день являющаяся одной из самых кассовых в истории кинематографа, связанного с боевыми искусствами. Льюису пророчили славу знаменитого киноактера. Однако Джо поразил всех, отказавшись от блестящих перспектив во имя своих принципов. Джо не смог примириться с тем, что, по его мнению, слишком много надуманного использовалось при постановке фильмов о восточных единоборствах, правда приносилась в жертву коммерческому успеху.

Поэтому Джо снова выбрал свой собственный путь в жизни – сейчас он является владельцем фирмы по выпуску экипировки и учебных видеокассет для занимающихся боевыми искусствами. Большой популярностью пользуются его семинары и книги по теории, технике и практике поединка – многие известные бойцы считают его гением в этой области.

Основатель каратэ-до Сито-рю Кенва Мабуни (см. рис. 78) родился 14 ноября 1889 г. в городе Сюри острова Окинава. Он был представителем 17-го поколения одного из самых знаменитых кланов, основателем которого являлся Кенио Осиро, величайший воин Королевства Рюкю. В детстве Кенва Мабуни не отличался завидным здоровьем, но под воздействием рассказов родных о своих славных воинах-предках он мечтал стать сильным и быть достойным своей семьи.

В 13 лет, заручившись необходимыми рекомендациями, он был принят в школу знаменитого мастера каратэ Анко Итошу, проживавшего в Сюри. Тренировался Кенва Мабуни очень упорно, каждый день, не пропуская тренировок даже во время тайфунов. Так в течение семи лет он изучал искусство Сюри-каратэ или Сюри-тэ.

Когда Кенва было 20 лет, он начал изучать искусство Наха-каратэ, или Наха-тэ у мастера Канрё Хигаонна. Позднее оба эти важнейшие направления каратэ-до Окинавы легли в основу созданного К. Мабуни стиля Сито-рю каратэ-до.

После окончания средней школы и службы в армии Кенва Мабуни около 10 лет работал в полиции. В этот период он активно занимался дзюдо и кэндо, поскольку эти виды будо входили в обязательную программу подготовки офицеров полиции. Являясь мастером каратэ, К. Мабуни стремился к синтезу достоинств разных видов боевых искусств и созданию универсальной техники.

Работая в полиции и посещая по делам службы различные регионы страны, Кенва Мабуни имел возможность изучать технику и других (помимо Сюри-тэ и Наха-тэ) направлений каратэ, знакомиться с техникой малоизвестных мастеров в самых отдаленных уголках острова. Большое внимание он уделял изучению древнего искусства Рёкан Будо.

Первые десятилетия ХХ в. ознаменовались началом широкого распространения каратэ. Знаком его официального признания было включение каратэ в программу обучения префектурных средних школ в качестве отдельной дисциплины в 1910 г. Трудности этого периода заключались в том, что не было единой методики обучения большого количества занимающихся, не были определены приоритеты в подготовке на ученические и мастерские степени. Именно в этот период многие мастера основное значение при обучении придавали физической подготовке и набиванию ударных частей тела при работе с макиварой и выполнении других упражнений.

В эти годы Кенва Мабуни начал преподавать. Он создает секцию каратэ для углубленного изучения этого боевого искусства и активизирует свою деятельность по его популяризации. В этом ему помогли многие известные мастера. На встречах в доме Мабуни, посвященных развитию боевых искусств, неоднократно присутствовали такие мастера, как Гитин Фунакоши, Тёдзу Осиро, Тёсин Тибана, Анбун Токуда, Симпан Дзёма, Сэёто Токумура, Хоко Исикава. В 1918 г. на одной из публичных демонстраций искусства каратэ, которое организовал К. Мабуни, присутствовали принцы Куни и Кахо.

В 1924 г. Кенва Мабуни стал инструктором каратэ сразу в двух учебных заведениях и удостоился чести демонстрировать свое искусство перед принцем Титибу.

В 1925 г. Кенва Мабуни совместно с другими известными мастерами организовал «Окинавский клуб каратэ-до», что дало возможность осуществить его давнишнюю мечту о создании постоянного додзё для тренировок. Через этот зал прошли такие мастера каратэ, как Юхацу Киода, Тодзюн Мияги, Тёю Мотобу, Тёсин Тибана, Тёмо Ханасиро, Тёдзю Осиро и другие. Кенва Мабуни и Тодзюн Мияги стали постоянными инструкторами клуба.

Основное внимание на тренировках в этот период обращалось на физическую подготовку и практику кумитэ. Ученикам не объяснялись элементы техники, а приемы демонстрировались непосредственно в ходе поединка. Обучение сводилось к многократным повторениям приемов на практике. При этом техника каждого мастера отличалась индивидуальными чертами.

1927 г. стал переломным в судьбе Кенва Мабуни. В этом году он встретился с Дзигоро Кано (рис. 93), основателем современного дзюдо, прибывшим на Окинаву с целью открытия додзё для занятий дзюдо. Тодзюн Мияги и Кенва Мабуни имели возможность продемонстрировать и разъяснить Дзигоро Кано приемы каратэ. Кано высоко оценил каратэ как вид боевого искусства, сочетающего возможность защиты и нападения, и отметил необходимость его широкого распространения в национальном масштабе. Получив поддержку Д. Кано, Кенва Мабуни принял решение переехать в городе Осака и посвятить себя развитию и распространению каратэ Сито-рю в Японии.

Рис. 93. Дзигоро Кано

Поскольку каратэ является исконно окинавским искусством, то в первое время после переезда в Осака Кенва Мабуни пришлось столкнуться с многочисленными трудностями, явившимися следствием неправильного восприятия и трактовки каратэ. К. Мабуни проводил показательные выступления в полицейских участках, высших учебных заведениях и даже в буддийских храмах. Особенно трудными для восприятия массовой аудиторией оказались ката, которые часто называли «кулачным танцем». В целях привлечения интереса массовой аудитории Кенва Мабуни приходилось демонстрировать тамэшивари – разбивание кирпичей и досок, показывая публике силу нового боевого искусства.

Несмотря на все сложности, Кенва Мабуни оставался верен избранному пути. Его титанические усилия увенчались успехом, и в результате в 1931 г. была создана организация «Дай Нихон Каратэ-до Кай», переименованная впоследствии в «Нихон Каратэ-до Кай», которая стала предшественником современного Сито-кай.

Многие из основателей «Дай Нихон Каратэ-до Кай» были учениками Кенва Мабуни. Они и сегодня составляют ядро Сито-кай в Японской федерации каратэ-до и продолжают передавать боевое искусство Кенва Мабуни своим ученикам.

После Второй мировой войны постепенно стали возрождаться клубы каратэ при колледжах и университетах. Стали проводиться матчевые встречи университетских команд, а вскоре был проведен Национальный чемпионат Японии. Несмотря на тяжелую экономическую ситуацию, в которой оказалась Япония после поражения во Второй мировой войне, Кенва Мабуни прилагал большие усилия к восстановлению страны через распространение каратэ, посвящая себя развитию Сито-рю каратэ-до. Он ушел из жизни 23 мая 1952 г., не успев реализовать всех своих планов.

Многие мастера внесли немалый вклад в развитие окинавского каратэ, но самой примечательной личностью был, пожалуй, Сокон Мацумура (1792–1896) (рис. 94) из Сюри. Свои занятия боевыми искусствами Мацумура начал в десятилетнем возрасте. В 1802 г. его отец представил Мацумуру мастеру Сакугава, учеником которого он был на протяжении 13 лет, вплоть до смерти Учителя.

Рис. 94. Сокон Мацумура

В 1830 г. Мацумура, тогда правительственный чиновник, был командирован в Китай со специальным заданием усовершенствовать свои знания в воинских искусствах. Вернувшись через несколько лет на Окинаву, он открыл в Сюри школу под названием Шорин-рю гококуан каратэ-до (букв. «Каратэ-до школы Шаолинь, предназначенное для защиты Отечества»). В дальнейшем эта же школа именовалась кратко Шорин-рю. Правда, в начале ХХ в., в эпоху поголовного «переименования», чтобы отмежеваться от китайских предшественников, иероглиф «шо» в слове «шорин» («молодой лес») был заменен на другой, созвучный со значением «светлый».

Тот же Мацумура, по слухам, впервые приобщил своих соплеменников к игре в го (перехват инициативы в поединке). В 1848 г. он был удостоен звания Верховного наставника воинских искусств острова Окинава. Мацумура пропагандировал жесткое, силовое каратэ в классической старошаолиньской манере, которая, впрочем, не всегда оправдывала себя при встрече с вооруженным противником. Сам Мацумура славился как непобедимый боец-силовик, но в жизни ему были не чужды человеческие слабости, и при случае он охотно прибегал к «военной хитрости».

Небезынтересен любопытный факт из жизни Мацумуры. Однажды в Сюри доставили быка необычайной мощи и свирепости. Весть о быке быстро распространилась среди досужих горожан, которые приходили полюбоваться животным и бились об заклад, что ни одному человеку, будь он хоть до зубов вооружен, нипочем с ним не справиться. Мацумура тоже прослышал о быке и понял, что даймё (владетельный феодал) наверняка захочет испытать способности своего верховного наставника. И вот каждый день рано поутру Мацумура, вооруженный тяжелым железным веером, стал наведываться в загон, где был привязан бык. Подойдя на безопасное расстояние и став за перегородкой, он немилосердно лупил быка своим веером по носу.

Вскоре понятливая скотина при одном приближении человека с железным веером уже падала на колени. Действительно, через несколько дней, когда князь узнал о диком быке, он пожелал устроить в своем замке корриду, памятуя изречение старых мастеров кэмпо: «Ударом „железный молот“ можно пробить лоб тигру, ударом „рука-копье“ – проткнуть бок быку». По приказу даймё Мацумура явился ко двору, чтобы продемонстрировать в схватке с быком свою силу и ловкость. Но едва он с простым веером в руках вышел в огороженный двор, где его уже ожидал четвероногий противник, свирепый бык, подогнув передние ноги, упал на колени и жалобно замычал. «Поистине славный воитель Мацумура-шихан, даже неразумные звери уважают его искусство!» – восхитился князь и пожаловал находчивому «тореадору» награду.

Основными требованиями Мацумуры были быстрота, резкость, сила и четкое знание базовой техники. Уходы, увертки и финты считались унизительным трюкачеством. Метод Мацумуры одно время доминировал на Окинаве, находя союзников и среди мастеров старых стилей, особенно Наха-тэ. Любопытной иллюстрацией этого метода служит такая история. У Мацумуры было множество учеников и среди них один на редкость бестолковый. Как ни старались учитель и старшие товарищи объяснить ему комбинации приемов, способы маневрирования, нападения и защиты – все было напрасно. Дурачок только и знал, что колотил с утра до вечера по соломенной макиваре, а больше ничего и слушать не хотел. После смерти Мацумуры лучшие его ученики разъехались кто куда и открыли свои школы. Всего несколько человек остались в Сюри. И вот однажды князь Симадзу пригласил их в замок и объявил, что желает посмотреть поединок представителя славной школы Мацумуры со знаменитым каратэкой Осима Хитоси, до той поры не знавшим поражений.

Ученики Мацумуры пригорюнились и стали чесать в затылках. Им было хорошо известно, что по правилам поединков ничто не гарантировало побежденному жизнь, а тем более – безопасности. И тут вперед выступил всеми давно забытый бестолковый любитель макивары. Ему разрешили встретиться с Осима. Все ожидали легкого блицкрига и подтрунивали над незадачливым увальнем. Действительно, схватка закончилась, едва успев начаться. Когда жестоко избитого чемпиона подняли с пола, он бормотал себе под нос: «Ну что тут будешь делать! Двинешь его кулаком – он будто обрубает руку, пнешь его ногой – он будто обламывает ногу!..» А бестолковый ученик Мацумуры разъяснил озадаченным судьям: «Я из наставлений Учителя хорошо усвоил только одно: бьют тебя рукой – перебей эту руку. Бьют тебя ногой – перебей эту ногу. Вот я и бил, как по макиваре…»

Жена Мацумуры по имени Ёнаминэ Тиру также происходила из семейства мастеров воинских искусств. Однажды вечером на пустынной дороге к ней пристали трое подвыпивших бродяг. После недолгой схватки Тиру связала потерявших сознание ловеласов своим длинным кушаком и спокойно отправилась домой. К ночи вернулся Мацумура.

– Кажется, ты забыла на дороге пояс? – сказал он.

– Да, милый, спасибо, что принес, – отвечала Тиру.

Интересен случай из жизни Мацумуры, рассказанный Гитином Фунакоши:

«В конце XIX в. самым выдающимся каратэком Окинавы был талантливый Мацумура Сокон, который во время описания этого случая преподавал каратэ-до во дворе клана Удон.

В Сюри жил также некий человек, занимавшийся резьбой трубок, назовем его Фукуно. Он обладал огромной физической силой и был замечательным каратэкой, хотя в его жизни не было таких событий, благодаря которым он смог бы прославиться.

И вот наступил день, когда в его мастерскую зашел сам Мацумура Сокон. Фукуно первый раз в жизни имел возможность хорошо рассмотреть фигуру славного каратэка и завести с ним разговор. Его поразило то, что в действительности Мацумура не выглядел таким грозным, каким его считали. Его воля и духовная сила не казались непоколебимыми. Это впечатление было таким сильным и не вызывающим сомнения, что Фукуно, в конце концов, предложил поединок. Он был уверен, что если не выиграет, то по крайней мере прославится. Кроме того, он чувствовал, что духовно стоит выше известного соперника.

Поединок начался на следующий день в укромном горном ущелье еще до восхода солнца. Фукуно решил атаковать первым. Когда он был уже готов сделать это, его поразил странный взгляд Мацумуры, твердый, как гранит. На челе Фукуно выступил пот, а весь живот наполнило ощущение слабости. Фукуно мобилизовал свои силы еще раз, но взгляд Мацумуры еще крепче пригвоздил его к земле. Фукуно почувствовал в голове путаницу и должен был сесть. „Это невозможно! – думал он, – Я должен его победить!“ Он еще раз поднялся, принял боевую позу и издал страшное „киай!“. От этого крика с деревьев слетели все птицы, а звери онемели от удивления. Крик отразился от Мацумуры и, как гром, ударил в Фукуно, который не смог устоять на ногах. С минуту он лежал на земле, потом тяжело поднялся и сказал: „Убей меня, я не перенесу этого позора. Я был слишком самоуверен! Вчера мне казалось, что я смогу тебя победить. Я не знаю, что случилось…“

„Нет, – сказал Мацумура, – в тебе есть достаточно силы воли, чтобы победить даже самого сильного. Ты отличный каратэка. Тем не менее ты проиграл. Знаешь, почему?“ Фукуно молча покачал головой. „Вчера, когда я пришел в твою мастерскую, – продолжал Мацумура, – я был выведен из равновесия, потому что меня удалили из замка за драку с сыном господина Удон. Стыд и злоба боролись в моей душе. Ты это заметил и правильно оценил как слабость. А я, в свою очередь, сумел оценить твои мышцы. Я понял, что борьба, которую придется мне вести, может иметь только один исход: или победа, или смерть. Сегодня утром ты сражался за славу, я – за жизнь. Твоя решимость не могла сравниться с моей. Я никогда не был таким сильным, как сегодня утром. Уходи поэтому без позора“».

Мацумура прожил очень долгую жизнь – 104 года! У него было множество учеников. Наибольшую известность среди них получили Ябу Кэнцу, Кьян Тётоку, Мотобу Тёки, Адзато «Анко», Итошу Ясуцунэ [Горевалов И. И., 1994, с. 191–194].