Текст книги "Энциклопедия каратэ"

В каратэ могут быть применены все виды бросков, известных в дзюдо. Однако бросок сам по себе в каратэ не является самоцелью. В ситуации, когда противник в результате броска оказался на полу, его добивают ударом руки или ноги.

В каратэ стараются не проводить бросок непосредственно с захватом противника руками, так как это означает парализовать свои руки, что, в свою очередь, существенно повышает собственную уязвимость для ударов противника. В общем случае броски выполняют во время атаки с нанесением ударов или после блокирования атаки, пользуясь при этом благоприятной возможностью захвата противника за одежду или части тела (рис. 17).

Рис. 17. Броски: 1 — с захватом ног спереди; 2 — задняя подножка; 3 — передняя подножка; 4 — через спину; 5 — передняя подсечка

Кроме того, в каратэ существует метод сутэми, который, в частности, заключается в том, что в ответ на мощную атаку противника падают на пол, преграждая путь противника своим телом и вызывая тем самым его падение.

Очень часто броски, особенно подсечки, используют не для того, чтобы бросить противника на пол, а для того, чтобы просто вывести его из равновесия с целью нанесения ему последующих ударов.

Удушающие приемы так же мало используются в каратэ, как и броски. Это обусловлено тем, что в основе каратэ лежит стремительная контратака или встречная атака в ответ на действия противника, скорость которых исчисляется долями секунды.

Для выполнения удушающего приема необходимо, чтобы противник находился очень близко, с тем чтобы можно было выполнить захват его одежды или соответствующим образом расположить ладони и предплечья на его шее. Затем следует удушающий прием с воздействием на сонную артерию или дыхательное горло противника (рис. 18). Потеря сознания происходит через несколько секунд после начала удушения, а до этого необходимо обезопасить себя от возможных ударов противника.

Рис. 18. Удушающие приемы: 1 — удушающий захват плечом и предплечьем; 2 — двойной удушающий захват

Что касается болевых приемов, то их арсенал в каратэ по сравнению, например, с самбо небогат. Среди наиболее распространенных болевых приемов в каратэ можно выделить такие, как (рис. 19) рычаг руки наружи или внутрь, загиб руки за спину, узел руки наверху, а также точечные удары кончиками пальцев в уязвимые точки тела. Однако отрабатываются и применяются болевые приемы, равно как и удушающие, далеко не во всех школах и стилях каратэ.

Рис. 19. Болевые приемы: 1 — рычаг руки наружу; 2 — рычаг руки внутрь; 3 — узел руки наверху; 4 — загиб руки за спину

Глава 11
Ката

Ката является концентрированным выражением духа каратэ, психологии, тех ники и этики военного искусства. Без углубленности ката прогресс в каратэ невозможен.

Р. Хаберзетцер, гранд-мастер каратэ

Ката переводится с японского дословно как «форма». Ката предполагает мнимый поединок с одним или несколькими противниками, существующими лишь в воображении того, кто выполняет ката. При выполнении ката отрабатываются различные задачи: техника стоек, ударов, блоков и перемещений, острота реакции, ритмичность и точность движений вдоль заданной линии в пространстве и другое.

Один из ведущих мастеров современного каратэ Нагаминэ Сёсин, глава школы Мацубаяси-рю, дает такое определение: «Ката можно охарактеризовать как систематически организованные серии приемов защиты и нападения, выполняемые в известной последовательности против одного или нескольких противников по заданной симметричной линейной схеме. Они включают проникающие и рубящие удары руками, блоки, удары ногами. Тщательное изучение ката выявляет в них парное применение техники защиты и нападения, причем те и другие приемы образуют единое целое» [Долин А. А., Попов Г. В., 1995, с. 130].

Все ката основаны на незыблемых принципах: чередование мягкости и жесткости, расслабления и напряжения, быстроты и замедленности. Залогом успешного выполнения ката служат четкий ритм, чувство дистанции, чувство времени, правильное дыхание и правильное распределение энергии. Обязательным требованием при выполнении ката является возвращение в исходную точку, из которой начиналось движение. При этом все приемы в ката должны выполняться в точном соответствии с каноном школы, с необходимой концентрацией, боевым духом (дзёсин) и акцентированным криком (киай) в ключевых моментах.

Освоению ката во многих школах каратэ придается первостепенное значение. Вот, например, что писал по поводу ката японский мастер Мабуни Кенва, основатель школы Сито-рю: «Самое важное в каратэ – формальные упражнения (ката). В них собраны все приемы нападения и защиты. Поэтому надо хорошо понимать смысл движений ката и исполнять их правильно.

Хотя некоторые, вероятно, считают, что можно игнорировать ката и практиковать только спарринг, такое отношение никогда не приведет к истинному прогрессу в каратэ. Дело в том, что удары и блоки, техника нападения и защиты имеют тысячи вариантов, и в схватке все опробовать невозможно…

Одна-две ката – вот единственное, что нужно человеку, если только исполнять их четко и с условием, что они станут „твоими“. Тогда прочие ката будут служить лишь для расширения познаний и для сравнения. Как бы ни был богат и обширен ваш опыт в области формальных упражнений, он бесполезен без должной глубины. Сколько бы человек ни выучил ката, если тренировка в них недостаточна, они едва ли пригодятся. Учите правильно и отрабатывайте одну-две ката, и когда придет время их применить, то независимо от вашего сознания они окажутся эффективны сверх всяких ожиданий.

Второе, что следует выделить особо, – это правильность тренинга. Если методика тренировок неправильна, то уже не важно, в скольких схватках вы участвовали, сколько разбили камней и досок, ибо дурные навыки в конце концов приведут к поражению.

Однако, хотя ката можно назвать самой важной частью занятий каратэ, не стоит пренебрегать также спаррингом и тестами на пробивание твердых предметов. Путь к настоящему каратэ – это избегать праздности и заниматься упорно с мыслью, что ката составляют половину успеха, а прочие индивидуальные и групповые тренировки – вторую половину».

Каждая школа или стиль каратэ обладают определенным набором классических формальных комплексов, соответствующих определенной ступени мастерства. Ката сильно отличаются друг от друга не только по количеству движений, скорости и силе, но и по использованию тех или иных приемов, стоек, переходов и т. д. Будучи практическим пособием, ката имеют сходство с ритуальными танцами, особенно при коллективном их исполнении – слаженном, ритмичном, сопровождаемом акцентированными криками. Сами же ситуации применения приемов нападения и защиты в ката смоделированы с реальных жизненных ситуаций.

Следует также отметить, что одни и те же ката сильно разнятся в исполнении мастеров разных школ. Поэтому мастер, изучающий ката «чужой» школы, должен, во-первых, приспосабливаться к особенностям техники этой школы, а во-вторых, понимать глубинное содержание и сущность того, что вкладывается в то или действие в данной школе. Рядовым же ученикам часто непонятен даже примитивный смысл ката: против кого и каким образом применяется данный набор приемов.

С помощью ката совершенствуют, прежде всего, базовую технику, соблюдая при их выполнении чистоту стоек, техническую правильность каждого приема и правила перехода от одного приема к другому, чередуя напряжение и расслабление мышц, наступление и отступление, удары и блоки. В реальных поединках все это подвергается модификации из-за необходимости учета особенностей противника (его физических данных, техники, тактики), сложившейся во время поединка ситуации и другого. Однако практика ката позволяет осуществлять во время поединка переход на беспонятийное, интуитивное мышление, на уровне подсознания, в котором хранится запас технических действий в тех или иных ситуациях, накопленный не только конкретным человеком, но и всеми его генетическими предками. Достигаемая в итоге скорость ответного реагирования такова, что мастер отражает нападение и контратакует раньше, чем сам успевает подумать об этом. Он действует спонтанно, непредсказуемым для противника способом [Горевалов И. И., 1994, с. 47].

Ката служат надежным средством физической и психической саморегуляции, мобилизации всех внешних и внутренних сил, наилучшим способом активной медитации, неисчерпаемым источником самопознания. Ката формируют состояние готовности тела и духа к борьбе, снимают стрессы, мобилизуют волю. Кроме того, ката содержат огромный запас военно-прикладного знания.

Один из выдающихся мастеров современного стиля Шотокан Хирокадзу Канадзава говорит о ката следующее: «Ката представляют собой наследие, оставленное мастерами прошлого. Они создали приемы, проделывая огромную работу, проходя через личные схватки, духовный и эмоциональный опыт. Следовательно, помимо боевых приемов, используемых в реальной схватке, ката представляют собой и форму тренинга тела, что может быть использовано в качестве метода физического оздоровления и реабилитации, и философию».

Чисто условно ката подразделяют на «ученические» (технические) и «мастерские». В ученических ката основное внимание уделяют правильности выполнения технических действий. В мастерских ката максимум времени посвящают отработке точности движений, ритмичности их выполнения, концентрации энергии, правильности дыхания и чередования напряжения с расслаблением.

Наряду с делением на ученические и мастерские ката, существует условное деление на быстрые и медленные ката, скоростные и силовые ката и другое. Есть также «дыхательные» и «энергетические» ката, составляющие основу тренинга любой школы каратэ.

В настоящее время во всем мире проводятся соревнования по ката, которые позволяют оценить и сравнить различные ката в исполнении представителей разных школ.

Разучивание и отработка ката обычно осуществляются следующим образом.

На первом этапе рисуется общая схема ката и разучиваются отдельные элементы.

На втором этапе разучивается ритм ката: какие связки выполняются медленно, какие быстро, где делается пауза, в каких местах делается вдох, а в каких выдох, где происходит накопление энергии, а где ее выброс.

На третьем этапе происходит окончательное осмысление и закрепление комплекса, когда идет объяснение и отработка закодированных в ката приемов (бункай). Каждое движение в ката имеет свое значение, истинный смысл которого (бункай) знает только мастер, создавший комплекс, и те последователи, которым эти знания были переданы непосредственно.

Для освоения техники ката существует большое количество способов его исполнения:

● медленно и с расслаблением – для изучения и в качестве разминки;

● быстро и с расслаблением – при проверке правильности перемещений;

● в полную силу с концентрацией энергии в ключевых точках – основной метод тренировки ката.

Каждое ката начинается и заканчивается ритуалом. Ритуалом не следует пренебрегать, даже если ката выполняется в качестве разминки. Ритуал создает определенный дух, настрой. Нужно уметь «видеть» противников, которые нападают на вас, отражать их нападение и контратаковать. В последнем движении следует задержаться на 1–2 секунды, как бы наблюдая за полем боя, сохраняя при этом свой боевой дух (дзёсин), после чего можно расслабиться и выполнить ритуал.

Гранд-мастер каратэ Х. Канадзава выделяет следующие важнейшие моменты в практике ката:

● собранность и готовность;

● четкое разделение и различение активных и пассивных действий;

● точное следование ритму боя перемещений;

● различение быстрых и медленных движений;

● фазы напряжения и расслабления;

● правильное дыхание;

● четкое понимание смысла атакующих и защитных действий;

● максимальная концентрация психофизических усилий в ключевых местах боя;

● точное соблюдение схемы перемещений и, следовательно, попадание в исходную точку;

● взгляд, выражающий состояние боя, собранности, волевой концентрации.

Знаменитый современный мастер каратэ Эгами Сигэру советует учить каждое ката до тех пор, пока «тело само все не уразумеет». Другой выдающийся мастер каратэ Ояма Масутацу, создатель школы Кёкусинкай, отмечал, что лучше учить одно ката, чем множество, причем стоит повторить его три тысячи раз, – и все вопросы будут сняты, правильное понимание придет само. Вообще старые японские мастера рекомендовали осваивать не более четырех ката своей школы и практиковать их регулярно, ежедневно. Еще несколько ката можно было выучить для расширения кругозора. Ныне же большинство школ каратэ требуют знания множества ката. При этом глубинное содержание и духовная сущность ката зачастую выхолащиваются и подменяются театрализованным действом. Если в старину на разучивание одного ката уходили годы, то сейчас можно его выучить за один день. При этом очень часто количественный критерий подменяет качественный.

Глава 12
Кумитэ

Каратэ предназначено для боя, а не для того, чтобы о нем вести разговоры.

Мэйтоку Яги, гранд-мастер каратэ

Кумитэ (яп., букв. «переплетенные руки») – поединок с реальным противником. В кумитэ изученные атакующие и оборонительные приемы находят свое практическое воплощение. Основная цель кумитэ – укрепление духа через практическое применение навыков технических действий в работе с партнером. Кумитэ формирует правильное восприятие боя как такового, тренирует реакцию, ловкость, помогает достигать максимально эффективной техники ведения боя, совершенствует восприятие, привыкание к ударам, боли. В ходе кумитэ контролируются чувства и эмоции в стрессовых ситуациях. А самое главное – кумитэ помогает развить психологическую стабильность в повседневной жизни.

Кумитэ бывает нескольких видов, каждый из которых имеет свое назначение и свою цель. Виды кумитэ: ситтэй иппон кумитэ, кихон иппон кумитэ, дзию иппон кумитэ, дзию кумитэ. Каждый вид кумитэ отрабатывается исходя из уровня подготовки занимающихся.

Ситтэй иппон кумитэ – строго определенная на одну атаку и одну контратаку последовательность действий. В этой наиболее простой форме кумитэ соперники располагаются на установленной дистанции друг от друга, атака и контратака назначается сэнсэем. В этом виде спарринга отрабатывается точность и сила ударов и блоков.

В кихон иппон кумитэ направление атаки предварительно обговаривается и партнеры по очереди атакуют, защищаются и контратакуют. Целью является изучение атакующих, оборонительных и контратакующих приемов, освоение дистанции. Это можно назвать базовым ката спарринга. При внезапной атаке блок должен быть точным и сильным. Постепенно обороняющийся должен научиться блокировать атаку и контратаковать одновременно.

Целью дзию иппон кумитэ является развитие чувства дистанции, совершенствование атакующих, блокирующих и контратакующих действий, передвижений. Один из партнеров (заранее определенный) внезапно выполняет атакующее действие, другой партнер блокирует и контратакует. Атака и контратака проводятся с самостоятельным выбором дистанции. При этом оба партнера должны быть хорошо подготовлены, поскольку это очень похоже на настоящий поединок.

В дзию кумитэ предварительной договоренности нет и оба партнера должны подключить все свои физические, технические и духовные способности. Атака, защита и контратака проводятся по всем направлениям и с различных дистанций. При этом используются обманные движения, финты, ловушки, маневрирование и т. п. В дзию кумитэ отрабатывается смена приемов и серии приемов, переходы от защиты к атаке, перехват инициативы и т. п. Этот вид кумитэ практикуется только для тех, кто хорошо освоил предыдущие виды кумитэ.

Подводя итоги краткого рассмотрения основных видов кумитэ, необходимо отметить некоторые общие моменты, наличие которых в любом виде кумитэ обязательно.

1. Абсолютная контролируемость действий, как со стороны атакующего, так и со стороны защищающегося. Нельзя превращать кумитэ в беспорядочный обмен ударами, который может привести к серьезным травмам.

2. Решительность и бескомпромиссность в атаке и защите. Если оба партнера будут относиться к выполняемым действиям формально, то это ровным счетом ничего не даст ни одному, ни другому и будет пустой тратой времени. Все действия должны быть реальными и осуществляться с максимальной самоотдачей. Нельзя давать партнеру второй попытки: единственная атака или контратака, и все.

3. Постоянная готовность к бою и сохранение боевого духа. Удар или блок могут быть болезненными, но это не может служить основанием для прекращения поединка, капитуляции.

4. Взаимное уважение партнеров. Необходимо помнить, что «противник»-партнер, каким бы он ни был, помогает идти по пути самосовершенствования в каратэ и хотя бы поэтому достоин уважения.

Глава 13
Кобудо

Постижение искусств кобудо сопряжено с большим риском. Оно требует совершенного владения как телом, так и оружием, такого мастерства, когда тело и оружие становятся одним целым… Цель кобудо заключается в познании самого себя, в испытании собственного терпения, в умении разделять добро и зло.

Матаёси Синпо, гранд-мастер кобудо

Как уже отмечалось (см. главу 1), каратэ – это не только и не столько техника боя «голыми» руками, но и техника владения различными видами оружия (кобудо). Кобудо, или кобу-дзюцу, как его также называют, входит в программу обучения практически всех школ и стилей каратэ. Различие лишь в том, какому виду оружия отдает предпочтение та или иная школа. Например, в школе Дзёсинмон-Шорин-рю основным видом оружия является шест (бо), хотя практикуется работа и с другими видами окинавского оружия (дзё, тонфа, сай, нунчаку, тамбо и т. д.). В школе Кодзё-рю доминирующим видом оружия является палка (дзё), в Госоку-рю преимущественно используется ладонная палочка (куботан).

Вместе с тем существуют федерации и школы боевых искусств, в которых изучается техника владения одним-единственным видом оружия. К ним относятся: школа Синдо-Мусо-рю, прославившаяся своими 64 приемами с бо; Всеяпонская федерация дзё-дзюцу (Дзен-Нихон-Дзё-Дзюцу-Рэнмэй), возглавляемая Симидзу Такачи, который утверждает, что «искусство дубинки» ему удалось преобразовать в «путь дубинки» (дзё-до); школа Данзан-рю, в которой изучается искусство владения металлическим боевым веером (тэссен); Всемирная федерация нунчаку-до, которая объединяет различные школы, изучающие технику владения цепом для молотьбы риса (нунчаку); и т. п.

Существует множество школ, практикующих изучение техники владения самурайским мечом (катаной): Аисукуге-рю, Итто-рю, Катори-Синто-рю, Котоеири-рю, Мусо-Дзюкиден-Еисин-рю, Мусо-Синден-рю, Нен-рю, Нито-рю, Омори-рю, Хасегава-рю, Хоки-рю и другие.

В этой главе мы рассмотрим особенности техники владения (дзюцу) традиционным, так называемым «крестьянским» (в отличие от самурайского – меча, алебарды, секиры и т. п.) оружием:

● бо-дзюцу – техника работы с шестом;

● дзё-дзюцу – техника работы с дубинкой;

● тонфа-дзюцу – техника работы с рычагом от ручной мельницы;

● сай-дзюцу – техника работы с железным трезубцем;

● кама-дзюцу – техника работы с серпом;

● нунчаку-дзюцу – техника работы с цепом для молотьбы риса;

● тамбо-дзюцу – техника работы с короткой палкой.

Одежда для тренировок в кобудо, как правило, та же, что и в каратэ (каратэ-ги или кэйко-ги, также неверно называемые «кимоно»). Штаны белого цвета, но куртка может быть черной (как это практикуется в Окинавской Ассоциации кобудо).

Однако многие японские специалисты, прежде всего на показательных выступлениях, одевают хакама (широкие штаны черного цвета). Необходимо отметить, что хакама – это часть снаряжения опытных самураев, систематически использовавшаяся в занятиях кэндо, айкидо и некоторых других японских боевых искусствах, ее никогда не носили на Окинаве… Смешивать оба вида одежды не позволяла традиция. Некоторые окинавские мастера комментируют такое начинание как дальнейшую попытку японцев присвоить это истинно окинавское наследство… [Хаберзетцер, 1998, с. 20].

Бо (на Окинаве до сих пор используют старое название кон) является классическим оружием кобудо.

Основная форма хвата бо осуществляется в его средней трети (рис. 20).

Рис. 20. Основные формы хвата бо: а – хват перед собой передней рукой сверху; б – хват перед собой передней рукой снизу; в – хват сбоку

Четыре пальца руки, расположенной впереди, охватывают бо снизу, большой палец плотно прижат сверху (рис. 20а). Рука, расположенная сзади, может держать бо сверху (рука в обычном положении, большой палец обращен внутрь; бо находится в контакте с грудной клеткой – рис. 20б) либо сбоку (рука согнута в локте и запястье, большой палец обращен вниз; бо располагается вдоль предплечья – рис. 20в).

Существуют четыре основные формы удержания бо (рис. 21):

Рис. 21. Основные формы удержания бо: а – джун-нигири (хонтэ-мочи); б – гьяку-нигири (гьякутэ-мочи); в – есэ-нигири; г – хасами-нигири

● джун-нигири (хонтэ-мочи) (рис. 21а) – основная форма удержания для выполнения атаки: одна кисть обращена большим пальцем вверх, другая – вниз;

● гьяку-нигири (гьякутэ-мочи) (рис. 21б) – форма удержания для атаки и защиты: бо держат горизонтально, большие пальцы рук обращены вниз;

● есэ-нигири (рис. 21в) – форма удержания для нанесения широких круговых ударов: одна кисть прикасается к другой, большой палец одной кисти обращен внутрь, другой – вниз;

● хасами-нигири (рис. 21 г) – форма удержания для защиты либо для подготовки кругового удара: бо расположен вертикально и лишь слегка придерживается большими пальцами, кисти открыты и обращены ладонями вверх.

Техника работы с бо основана на использовании круговых, секущих, рубящих и тычковых ударах, а также ударах снизу и сверху. Защита от ударов производится передней, задней или средней третью бо.

Все удары и защиты с бо основаны на работе кистей рук. В исходном положении кисти рук расслаблены, бо держится легко и свободно, но достаточно прочно. В момент удара или блока производится дополнительное движение кистями рук в сторону удара или блока, при этом мышцы рук, в том числе и кистей, напрягаются в точке удара или блока.

На начальном этапе освоения техники работы с бо основное внимание уделяется правильному удержанию бо и постановке кистевых ударов и блоков. Для этого используются специальные упражнения по разработке силы и подвижности кистей.

1. И. п. Упор, лежа на полу, опираясь на тыльные стороны ладоней. Сгибание и разгибание рук в упоре лежа (рис. 22).

Рис. 22. Отжимание на тыльных сторонах ладоней: а, б – последовательность действий

2. И. п. Упор, лежа на полу, опираясь на кулаки.

Перейти в упор на тыльные стороны ладоней и вернуться в и. п. Повторить несколько раз подряд.

3. И. п. Ноги врозь, в руках амортизаторы.

Сжимание и разжимание пальцев рук.

4. И. п. Кистеукрепитель в руках перед грудью, ладони вниз.

Вращая вал кистеукрепителя и наматывая на него шнур, поднять отягощение до предела вверх. Проделать вращение к себе и от себя.

5. И. п. Стоя, руки опущены в вдоль тела, бо в руке, свободный конец опирается о пол.

Подъем бо вверх за счет поворота и кисти и опускание его вниз без касания пола.

Отрабатывая удары бо, стремятся к тому, чтобы наносить быстрые и хлесткие удары, а не мощные и тяжелые. Локти и плечи при ударе являются лишь точками вращения. Энергия выходит из «центра» тела за счет движения бедер и транслируется через предплечья к запястьям, которые должны оставаться очень подвижными вплоть до контакта с целью. В момент контакта мышцы всего тела мгновенно напрягаются (принцип кимэ – концентрация энергии).

Искусство бо-дзюцу заключается в большой подвижности кистей рук и в умении быстро менять расположение рук на оружии без потери энергии и риска выронить бо. Такое изменение положения рук обуславливается либо перемещением, либо стремлением увеличить эффективность удара. Поэтому пальцы рук должны быстро разжиматься и сжиматься снова после изменения угла захвата бо, прежде чем противник сумеет воспользоваться этим моментом ослабления захвата оружия.

Важную роль в бо-дзюцу играет умение легко и быстро передвигаться, держа бо в руках без напряжения мышц, но достаточно крепко. Передвижения с бо отрабатываются вперед, назад и в стороны в различных стойках, при этом бо удерживается в разных положениях (над плечом, перед грудью, сбоку и так далее, в том числе и в зеркальных отображениях).

После отработки отдельных технических действий с бо (передвижение, удар, защита) приступают к изучению последовательности технических действий с бо (ката).

Вначале изучаются простейшие ката (бо ваза), включающие в себя выпад с ударом бо, уход с защитой бо, контрудар бо и т. п. После этого приступают к изучению более сложных ката, включающих несколько технических действий подряд (бой с использованием бо против нескольких воображаемых противников).

На завершающем этапе приступают к изучению техники атаки, защиты и контратаки с бо против противника, вооруженного различным оружием (бо против бо, бо против дзё, бо против тонфы и т. д.).

Атака с использованием бо, как правило, начинается со срыва дистанции и нанесения поражающего удара. Основой атаки и контратаки является техника нанесения рубящих ударов, которые выполняются широкими круговыми движениями. Проникающие удары наносятся торцами бо длинным прямолинейным движением. Их выполнение требует высокой точности. В принципе эти удары применяются в качестве первого, останавливающего действия перед нанесением решающего удара либо в качестве завершающего действия, когда противник упал.

Защита с использованием бо может осуществляться как с места, так и с уходом с линии атаки в сторону или с движением назад. Как уже отмечалось, защита производится нижней, верхней или средней третью бо. При этом в школе Дзёсинмон, где бо имеет эллипсоидное сечение, защищаются более плоской стороной бо.

Защита с бо может осуществляться отбивом, подставкой или ударом навстречу. После защиты обязательно следует контратака. Контратака осуществляется ударом бо по голове, туловищу, конечностям, пальцам рук, в пах. Удары могут круговые, рубящие, тычковые и другие. Иногда контратака завершается подсечкой с использованием бо и последующим добиванием им либо путем обезоруживания противника и/или проведением болевого приема с применением бо.

Следует отметить, что в момент удара или блока на конце бо возникает огромная кинетическая энергия и кажущийся легким контакт может привести к серьезной травме. Поэтому к отработке технических действий с партнером приступают только после длительного периода изучения ката и техники бо в форме кихон. Кумитэ должно выполняться по правилам, которые точно определяют роли и задачи партнеров (якусоку-кумитэ), причем оба партнера должны заботиться о контроле ударов.