Текст книги "Энциклопедия каратэ"

Гитин Фунакоши (1868–1957) (см.) родился в первый год реставрации династии Мейдзи (1868–1912) в королевской столице острова Окинава – городе Сюри, в семье самурая. Он родился недоношенным и рос слабым ребенком, требующим постоянного внимания. Поэтому его детство протекало под присмотром родителей матери. В начальной школе Гитин подружился с Адзато, и это определило его судьбу. Мастер Адзато укрепил здоровье мальчика, научил искусству «тэ», ввел в круг мастеров боевых искусств. Под опекой Адзато Фунакоши изучал не только боевые искусства, но и китайскую классическую литературу, в частности авторов конфуцианского толка. Часто Адзато вместе со своим другом Ясуцунэ Итошу тренировали Гитина совместно. Иногда его тренировал сам Мацумура Сокон. В дальнейшем Фунакоши приводил к великим мастерам Адзато и Итошу своих детей, приобщая их к каратэ.

С 1888 г. Гитин начал практику учителя. В 1890 г. его переводят в Наху. Япония начала аккумулировать современные боевые искусства. После победы над Китаем в борьбе за Корею в 1894–1895 гг., в 1895 г. основано общество Дай Ниппон Бутоку-кай (Всеобщая японская ассоциация воинской доблести) в Киото. В 1899 г. вблизи Хэйанского храма в Киото был основан Будокан («Зал воинской славы»), который возглавляли ведущие представители воинских искусств.

В 1902 г. Фунакоши провел первые документально зафиксированные показательные выступления на Окинаве для Синтаро Одзава, специального уполномоченного по образованию от префектуры Кагосима. Демонстрация каратэ была успешной. После инспекции школ Окинавы в 1902 г. эту дисциплину официально вводят в учебную программу первой средней школы и педагогического училища. Фунакоши с разрешения Адзато и Итошу набрал первые классы учеников по каратэ.

К 1904 г. Фунакоши становится признанным лидером «тэ» и совместно с Итошу в следующем 1905 г. начинает активно разрабатывать теорию спортивного раздела. С 1905 г. периодически, а с 1912 г. постоянно Фунакоши проводит показательные выступления на Окинаве. Директива министерства образования от 1911 г. способствовала популяризации воинских искусств и была первым официальным признанием со стороны властей важности современных воинских дисциплин в деле воспитания японских граждан. Благодаря стараниям капитана учебного корабля Рокуто Яширо, по приказу которого курсанты императорского флота начали заниматься каратэ, о Фунакоши заговорили в Токио. В 1912 г. первая императорская флотилия остановилась в заливе Чуджо и тоже смогла познакомиться с каратэ. В этом же году под руководством Фунакоши окинавские мастера в лучших залах Окинавы демонстрировали свое искусство. В 1916 г. Гитин выступает в Будокане перед официальными лицами Японии.

Командующий эсминцем кронпринца Хирохито Нориказу Канна был окинавцем. Благодаря этому обстоятельству будущий император по пути в Европу 6 марта 1921 г. в замке Сюри просмотрел показательную программу под руководством Гитина, который к тому времени создал Окинавскую ассоциацию духа воинских искусств и стал ее президентом. Хирохито, как и Гитин, был хрупкого телосложения. Поэтому он изумился, что никому не удавалось опрокинуть или сдвинуть мастера с места, включая добровольцев из публики. Сила ударов в тамэшивари была поразительной. Мощные удары ногами на нижнем уровне, которые практически не отражались, плотная работа на средней дистанции в сочетании с эффективной бросковой техникой, не оставляли противникам никаких шансов. Все это было отражено в официальном отчете японскому правительству и определило дальнейшее развитие каратэ.

Двадцатилетняя деятельность Гитина Фунакоши была замечена правительством Японии. Мастер был приглашен на первую национальную атлетическую выставку весной 1922 г., организованную Министерством образования Японии. Кроме того, ему был сделан заказ на учебное пособие, три тома которого Фунакоши привез с собой в Токио.

Выступления Гитина были очень хорошо продуманы. Они вызвали огромную популярность каратэ у широких слоев населения. Мастер по джиу-джитсу Хиронори Оцука стал его учеником (в дальнейшем основал стиль Вадо-рю). Дзигоро Кано – основатель дзюдо, пораженный техникой Гитина, пригласил его читать лекции и обучать каратэ в Кодокане.

В 1922 г. выходит книга Фунакоши Гитина «Рюкю Кэмпо Каратэ» (Ryukyu Kempo Karate, Tokyo,1922), состоящая из пяти глав: «Что такое каратэ», «Ценность каратэ», «Тренировки и преподавание», «Организация каратэ», «Основные принципы и ката». В приложении были описаны меры предосторожности во время занятий. Эта книга в мире боевых искусств дала новый виток для их развития.

Накаяма Хакудо, знаменитый инструктор по фехтованию и друг Гитина Фунакоши, предоставил ему свой зал. А уже в следующем 1923 г. Гитин открывает свой зал в Токио в Мейсей Джуку при храме и общежитии студентов с Окинавы. Даже великие чемпионы сумо начали осваивать технику каратэ под руководством Гитина. Известный чемпион того времени Уичиро Ониши со всей командой приходил к нему для тренировок. Чемпион Фукуянаги приходил отчитываться к Фунакоши после поездок по стране.

В 1924 г. Фунакоши открыл первый клуб каратэ в университете Кейо для физического воспитания студентов, после чего Токушоку, Хасей, Нихон (медицинский колледж), Императорский Васседа, Мей Дзи, Военная и Морская академии, Институт физического воспитания (Никай До) и другие столичные университеты ввели преподавание каратэ у себя. В 1926 г. публикуется этапная работа Фунакоши по унификации каратэ «Рентан Гошин Каратэ-дзюцу».

В 1926 г. соратник мастера и один из учеников Итошу – Кенва Мабуни (в дальнейшем основатель стиля Сито-рю) открывает свою школу в Осаке. В 1928 г. сам Итошу прибывает в Японию и, несомненно, оказывает влияние на развитие каратэ.

В 1933 г. Фунакоши изменил написание слова «каратэ». В буддистских выражениях «Шики соку зеку, ку соку зешики» («Материя – пустое, все – суета») иероглиф «ку» («правда, истина») может произноситься как «кара» («пустой»). Он и заменил однозвучный иероглиф «китайский» на «кара» в своей работе «Дай Ниппон Кэмпо Каратэ» («Великий японский метод кулака пустой руки»).

«Как отполированная поверхность зеркала отражает все, что стоит перед ней, а тихое ущелье удерживает внутри даже шорохи, так занимающийся каратэ-до должен сделать свой ум порожним от себялюбия и гордыни, дабы надлежащим образом встретить все, с чем бы он ни столкнулся», – так Фунакоши трактовал философскую концепцию «кара» («пустой, бескорыстный, истинный»). В 1935 г. мастер ввел иероглиф «до» («путь»), завершая идею сюгё («строгая дисциплина»), которую проповедовали на Окинаве.

Фунакоши с соратниками провел огромную работу по унификации открытых для широких масс методов обучения. Обобщение этих признанных всеми методов мастер отразил в своей новой работе, которую все специалисты использовали как учебник и руководство к действию. В 1936 г. им опубликована книга «Каратэ-до Кёхан». В ней были введены новые элементы в технике и ката. Из учтивости Фунакоши заменил многие названия ката. Новые названия ката отражали дух японского языка, как предписывала школа традиционного этикета – Огасавара.

В 1935 г., при поддержке национального комитета, начинает строиться первый зал каратэ-до. Весной 1936 г. он был открыт под названием Шотокан. На этом названии настояли ученики Фунакоши. Дело в том, что Гитина называли «Шото», или «Сёто» – слово может иметь значение «тигр». Не случайно это животное изображено на эмблеме школы. Однако литературный псевдоним Учителя буквально означает «волны и сосны». «Кан» – здание, дом. В любом случае слово «Шотокан» значило «дом», или додзё Гитина. В этом зале оттачивали свое мастерство самые достойные со всей Японии. Они с гордостью говорили: «Мы из Шотокана». В нем начинал свои занятия такой великий мастер, как Масутацу Ояма (основатель Кёкусинкай).

В 1935 г. было проведено первое спортивное (шиай) кумитэ по правилам шобу иппон, формируя каратэ-до (Шотокан) как зрелищный и увлекательный вид спорта, давая развитие теории спорта как части системы воспитания духа и тела. Однако мастер еще тогда предупреждал, что больший уход в сторону условно-показательного спорта приведет к потере сущности боевого духа, а гладиаторские бои в контактных схватках к потере понятия искусства боя, и призывал мастеров сохранять эту тонкую грань. Дух боевой нравственности по сути своей оборонительный. В спорте понятие шиай заменяет понятие шобу («рукопашная схватка») и руководство принципом буай синкен шобу («смертельная схватка») и сеси-о тёэтсу («преодоление мысли о жизни и смерти») только символически присутствует в действиях на татами. Техника в основном направлена на самооборону. Санкционированное убийство врага видоизменено на концепцию сдерживания атакующих действий нападающего. Внутренняя природа покоится на трехсторонней связи: нравственность, дисциплина, эстетическая форма. «До» становится путем, которого должны придерживаться все последователи, но теряет естественный характер, путь является сугубо земным делом.

В 1937 г. в Японии вводится обязательное преподавание каратэ-до по методу Шотокан на флоте и в войсках. Большую заслугу в развитии спортивной техники Гитин Фунакоши приписывает своему третьему сыну Йошитаке Фунакоши (1906–1945) (рис. 112).

Рис. 112. Йошитака Фунакоши

Он видел в нем своего преемника и только ему передавал секреты мастерства, с ним он занимался индивидуально и без посторонних глаз. Йошитака Фунакоши работал ассистентом Гитина и управлял залом вплоть до 1945 г. Он заложил основу техники спортивного кумитэ, которая используется до сих пор. В базовой технике остались ката его личной разработки Тайкиоку (Высший предел). Йошитака Фунакоши ввел удары с дальней дистанции и технику стремительных входов с длинных дистанций, эффектные удары ногами в верхний уровень: маваши дзёдан, ура маваши дзёдан, йоко тоби гери; технику боя, основанную на стойке фудо дачи, с применением тейшо. К сожалению, в 1945 г. в Японии не могли лечить туберкулез, которым болел Йошитака, и он умер от легочного кровотечения.

Путь воинственного милитаризма эпохи Сёва привел Японию к национальной катастрофе 1945 г. Фунакоши тяжело переживал и смерть наследника, и поражение в войне. Поражение Японии во Второй мировой войне привело к введению оккупационных войск и запрету будо. Однако каратэ не было запрещено в связи с заложенными в нем общечеловеческими и нравственными принципами. Именно этот факт способствовал экспорту техники каратэ, которым занимались оккупационные войска, за пределы Японии. После подписания мирного договора между Японией и США Гитин Фунакоши совершает трехмесячное турне по американским базам вместе с Исао Обато, Тошио Камато и Масатоши Накаяма.

В 1948 г. Фунакоши была создана JKA (Японская ассоциация каратэ), чтобы в одной организации различные школы могли развивать каратэ в Японии и экспортировать его по всему миру, поддерживая японскую культуру и международную репутацию. В 1950 г., с началом корейской кампании, происходит перестройка политических сил на Дальнем Востоке и в Японии вновь открывается Будокан, а в 1952 г. разрешаются занятия всеми видами боевых искусств. В 1953 г. ведущие мастера впервые официально были привлечены для обучения и демонстрации каратэ в США. К тому времени Фунакоши уже стар и отходит от политики. Он готовит к изданию свою последнюю работу «Каратэ-до – путь моей жизни». Но до последних дней своей жизни мастер не переставал практиковать каратэ и удивлять эффективностью своих действий. Неустанно ездил на соревнования, посещал различные секции. Имея свободное время, активно участвовал в культурной жизни, особенно любил поэтические встречи, был глубоким и тонким ценителем поэзии.

Однажды Гитин Фунакоши пришел на занятия в кимоно с белым поясом. Ученики опрометью бросились в раздевалку и через несколько минут вернулись на татами с такими же поясами, ожидая похвалы Учителя. Но не дождались – Фунакоши, раздосадованный слепым подражанием, выгнал их из зала, потому что они не поняли его. Не поняли, что он, которого по праву считали величайшим мастером и Учителем с большой буквы, надел белый пояс ученика не из прихоти, не из самоуничижения или скромности, а потому что вышел на новый виток не имеющей конца спирали. Ибо путь познания себя и окружающего мира, «путь пустой руки» бесконечен и пределов совершенству не существует.

Когда ему уже было 80 лет, он как-то на улице обезвредил преступника и до самой смерти мучился из-за того, что повел себя агрессивно, нарушив тем самым принципы, которые свято соблюдал и пропагандировал в течение всей жизни.

26 апреля 1957 г. Фунакоши в возрасте 88 лет умер в Токио. В 1968 г. в храме Энкаку-дзи был установлен небольшой каменный бюст, на котором кроме имени и фамилии мастера были выбиты слова: «Каратэ-до никогда не было средством нападения».

Занятия боевыми искусствами Кеннет Фунакоши (рис. 113) начал с дзюдо в 1948 г. в возрасте 10 лет у сэнсэя Аракаки. Одновременно он учился плаванию у всемирно известного тренера Сакамото.

Рис. 113. Кеннет Фунакоши

В 1956 г., когда ему исполнилось 17 лет, он был принят в класс кэмпо и начал брать уроки у Сонни Эмперадо. Это стало началом его жизненного пути. После первого же занятия у Эмперадо Фунакоши был переведен в класс для продвинутых учеников. Два месяца спустя на турнире в Вашиава (Гавайи) он противостоял одному за другим 20 противникам. После этого турнира ему был присвоен зеленый пояс. В течение второго года учебы в университете он продвинулся до черного пояса, хотя и был самым молодым из всех, кто получил этот ранг.

В 1959 г. во время службы в ВВС Фунакоши начал преподавать кэмпо гражданским и военным. В это время он познакомился с сэнсэем Хироказу Каназава, первым чемпионом Японской ассоциации каратэ (JKA), и его способом преподавания. Этот способ был прямой противоположностью грубым и жестоким силовым методам, с которыми Фунакоши столкнулся в кэмпо. Вот что об этом говорит он сам: «…Было большое отличие, и вот в чем: хотя Каназава был в зените славы, внушающий трепет мастер каратэ, он был очень застенчив». Застенчивость и мягкость Каназавы произвели такое впечатление на Фунакоши, что он отказался от черного пояса, полученного в кэмпо, и начал заниматься под руководством Каназавы с белым поясом. Он учился у него в течение трех лет и мягкий способ преподавания каратэ перенял у него.

Следующие три года Фунакоши занимался у Масатаки Мори, другого старшего инструктора из JKA, а с 1966 по 1969 гг. – у легендарного Тетсухико Асаи, бывшего чемпиона Японии.

В 1969 г., после 10 лет обучения у трех ведущих японских инструкторов, сам становившийся чемпионом Ассоциации каратэ в течение пяти лет подряд (1964–1968), Кеннет Фунакоши был назначен главным инструктором Ассоциации каратэ Гавайи.

После смерти главного инструктора JKA сэнсэя М. Накаямы последовавшие разногласия в руководстве JKA привели к развалу Ассоциации.

В 1987 г. К. Фунакоши основал неполитическую Ассоциацию Фунакоши Шотокан каратэ (FSKA), которая имеет свои филиалы в США, Мексике, Азии, Европе, Южной Африке и в России.

Роланд Хаберзетцер (рис. 114) родился во Франции в 1942 г. В 15-летнем возрасте он начал заниматься единоборствами в секции дзюдо и дзю-дзюцу, а год спустя увлекся каратэ, которое тогда только начало развиваться во Франции.

Рис. 114. Роланд Хаберзетцер

Хаберзетцер занимался в секции у европейского патриарха каратэ Анри Пле. Благодаря своему трудолюбию и настойчивости, уже спустя три года Роланд получил 1-й дан, став одним из первых и самым молодым в то время обладателем черного пояса в Европе.

В 1962 г. Хаберзетцер открывает секцию каратэ при страсбургском университетском клубе, директором которого (а позже техническим советником) он являлся до 1990 г. Это было первое додзё на востоке Франции, из которого впоследствии вышло множество мастеров каратэ.

В 1974 г. Хаберзетцер создает «Центр исследований будо» («Centre de recherché Budo») – международный орган, призванный объединить всех поклонников будо.

Роланд Хаберзетцер – автор более 60 книг по боевым искусствам. Его перу принадлежат такие книги, как «Каратэ», «Иай-до», «Тао кунгфу», «Ката дзюдо», «Ниндзюцу», «Боевое искусство кунгфу», «Дзю-дзюцу», «Тренировки в боевых искусствах», «Косики-но-ката», «Бу-би-ши» и многие другие.

Роланд Хаберзетцер является признанным в мире мастером каратэ стилей Шотокан, Вадо-рю и некоторых видов кунгфу. В 1992 г. он получил 8-й дан из рук известного японского мастера, обладателя 10-го дана Тсунеоси Огура. Для мастера неяпонского происхождения это редкая честь, что свидетельствует о несомненных заслугах Хаберзетцера в деле изучения и развития боевых искусств.

Сейко Хига (рис. 115) родился 8 ноября 1898 г. Он начал заниматься, когда ему было 13 лет, у мастера Канрё Хигаонна, и оставался преданным учеником последнего вплоть до смерти Канрё. Вместе с Сейко у мастера Хигаонны занимался и Тодзюн Мияги. Так как Сейко был младше Мияги, то признал право лидерства за ним. Поэтому после смерти Учителя Сейко стал учеником Тодзюна Мияги.

Рис. 115. Сейко Хига

После окончания префектурного океанографического училища Сейко Хига стал учителем начальной школы, а в свободное время преподавал каратэ в полиции. В 1931 г. он ушел из полиции и открыл свое додзё в деревне Сиондзуми префектуры Наха, а через два года перенес его в деревню Мацусита.

С 1937 по 1939 гг. Сейко жил на острове Сайпан (Индонезия), где преподавал каратэ Годзю-рю, а по возвращении на родину получил звание рэнси (наставник) от Дай Ниппон Бутоку-кай. После Второй мировой войны, в 1947 г. он открыл додзё в городе Итоман на юге Окинавы и преподавал каратэ в средней школе этого города, в университете Рюкю города Сюри и при тюрьме города Наха. Помогал ему в этом мастер Сейкити Тогути – лучший и наиболее преданный его ученик.

В 1948 г. Сейко Хига вместе с такими выдающимися мастерами каратэ, как Цуёси Титосэ (Тито-рю), Гитином Фунакоши (Шотокан), Кенва Мабуни (Сито-рю) и Канкэн Тояма (Шодокан), он создал Всеяпонскую федерацию каратэ (Дзен Нихон Каратэ-до Рэнмей).

В 1956 г. Хига стал первым вице-президентом образованной Всеокинавской федерации каратэ-до (Дзен Окинава каратэ-до Рэнмей). Через два года он стал президентом, получив по общему согласованию других членов, также предлагавших свои кандидатуры, звание ханси. В течение того года он построил додзё, которое назвал Шодокан, и создал собственную организацию – Международную федерацию каратэ и кобудо, которая занялась исследованием воинских искусств и унификацией ката. Его заместителями стали Ёсио Тайра и инструктор по кобудо Дзюэй Тамаки.

Сейко Хига понимал, что Годзю-рю – стиль, не содержащий приемов работы с традиционными видами оружия, и что это не позволяет его приверженцам использовать в бою подручные средства. В связи с этим он начал приглашать на занятия многих известных мастеров кобудо. Преподавал в додзё Сейко Хиги мастер кобудо Тёбоку Такаминэ, ученик Хиги по Годзю-рю. Периодически приглашались в додзё мастера Синкэн Тайра и Кэнко Накаима.

Кроме стандартного набора ката Годзю-рю Сейко Хига обучал еще ката Хакуцуру (по-японски – «Хакаку», что означает «Белый журавль»). Этот формальный комплекс он выучил под руководством Гокэнки. По другим источникам его обучил этому ката Симпо Матаёси. Но любимыми ката Сейко Хига были Курурунфа и Тенсё.

С 1953 по 1966 гг. Хига возглавлял Годзю-рю-синкокай и считался вторым (после Мияги) мастером данного стиля. Умер мастер С. Хига 16 апреля 1966 г.

Великий мастер Канрё Хигаонна (по другой версии – Хигасионна) (рис. 116) родился 10 марта 1853 г. в городе Наха, столице Окинавы.

Рис. 116. Канрё Хигаонна

Его отец, Канио, был мелким торговцем, развозившим товары повседневного спроса на суденышке между небольшими островами Окинавы. С юных лет Канрё Хигаонна помогал отцу в его работе и через тяжелый физический труд развил сильное тело.

Впервые к занятиям воинскими искусствами Канрё приступил в 1867 г. под руководством мастера Сейсё Арагаки. Чуть более трех лет Хигаонна обучался у него, пока в конце 1860-х гг. его наставника вместе с официальными лицами не отправили на работу в Китай.

Канрё также решил отправиться в «Мекку боевых искусств». Он приехал в Фучжоу. Тогда ему было 16 лет. Здесь он изучал китайские боевые искусства под началом великого мастера Рюрю Ко. Кроме ката, Канрё Хигаонна тренировал под его руководством технику Шуай-цзяо, то есть упражнения с традиционными приспособлениями для развития физической и внутренней силы (такими как тиси, макивара и другие), а также приемы Кохи (какие). Рюрю Ко часто давал ученикам задание залезть в большую бамбуковую корзину, где ученики пытались применить друг на друге приемы, нарабатывая навыки боя в ограниченном пространстве.

Сам мастер Рюрю Ко зарабатывал на жизнь тем, что плел бамбуковые корзины. Однажды молодой Канрё был свидетелем мощи и силы своего наставника. К нему заявился молодой человек и, намереваясь похвастать своей силой, взял толстый бамбуковый шест и переломил его пополам. В ответ на это Рюрю Ко взял такую же бамбуковую палку и, растягивая в разные стороны за концы, порвал ее пополам.

Вскоре Канрё стал «учи деши» («личным учеником») и оставался в Китае под строгим надзором Учителя примерно 13 лет. Кроме изучения боевых искусств голыми руками он также совершенствовал мастерство в обращении с оружием и учился лечить китайскими травами. Мастер Рюрю Ко высоко ценил своего ученика и утвердил мастерство Канрё в этих искусствах – честь, которой добиваются очень редко.

Умение Канрё в боевых искусствах достигло таких высот, что он стал знаменит по всему Фучжоу. Тодзюн Мияги (основатель Годзю-рю и преемник Канрё Хигаонна) охарактеризовал его так: «Мой Учитель обладал невероятной силой: интенсивность тренировок, которые прошли в Китае, вне всякого понимания… Быстрота и мощь Канрё нечеловеческие: его руки и ноги перемещались быстрее молнии».

В 1881 г. Канрё, после 13 лет прилежного обучения у своего Учителя Рюрю Ко, вернулся на Окинаву в город Наха, где его боевые искусства стали известны как Наха-тэ (эти искусства также назывались Тодэ, что значит боевые искусства из Китая). Канрё Хигаонна обучал этим искусствам людей Окинавы и одновременно продолжал собственные исследования и практику. Для обучения молодежи на Окинаве он разработал методику, специально предназначенную для развития ума и тела, для совершенствования физического и духовного благосостояния. Первый случай, когда прежде секретное искусство Наха-тэ стало «открыто» для общества, произошел в октябре 1905 г., когда Канрё Хигаонна начал преподавать в Коммерческой высшей школе Наха. Он преподавал ката Санчин по типу «киттэйтэки», то есть ката, которое необходимо осваивать как минимум несколько лет подряд, все остальные ката выстраивались вслед за Санчин-но-ката.

В ходе обучения Канрё Хигаонна проявлял себя достаточно жестким наставником. Однако в повседневной жизни он был смиренным человеком, прославившимся своим добродетельным характером. Этот человек не нуждался в обыденных вещах. Он вел простую жизнь, полностью посвященную изучению и практике боевых искусств. Его целомудренный характер был широко известен и уважаем на Окинаве. Он часто говорил, что «предназначение каратэ не причинять людям боль и калечить их, а помогать обществу». Чтобы лучше характеризовать личность Хигаонны, можно привести еще одно высказывание, принадлежащее ему: «В воинских искусствах важное место занимает духовное совершенствование, поэтому запомните: если в вашей жизни что-то преградит вам путь, сверните и обойдите это…»

Лучшими учениками Канрё Хигаонна были Тёги Ёсимура, Дзюхацуи Кёда, Тодзюн Мияги, Сирома Симпан, Сейбун Накамото, Тайдзо Табара, Рэй Сакима, Томонори Дзиятияку, Соки Урва, Кенва Мабуни и другие.

Вся жизнь Канрё Хигаонна была полностью посвящена каратэ. Он ушел из жизни в декабре 1915 г.