Текст книги "Я не Байрон. Эссе"

июнь

01.06.16

Женщину, бабушку, наверное, на Радио Свобода спрашивают:

– Что мы оставим детям?

– Не знаю, – ответила она, – думаю, ничего хорошего.

01.06.16 – Лицом к Событию – Е.Р.

Журналист Александр Мельман из Московского Комсомольца говорит, что никогда не работал в более свободной газете, чем Моск. Комс.

Фантастика, честное слово. Применяют и применяют один и тот же прием:

– Я буду демократом!

– Я буду рефератом!

– Я буду честным.

И знаете почему?

– Очень хочется.

Никак нельзя считать М – ана более правдивым, чем Гусев. Разводит на полном серьезе такую же разлюли – малину, как при коммунизме, что, мол, а вы знаете, что на самом деле:

– У нас все равны.

Так-то может быть это и да, только всё равно никто не верит. Ибо все равны только на уровне школьной стенгазеты, где написана сущая правда:

– Что Васька из 5-го Б всех обманул и не пошел колоть дрова баушке Вере.

А на собрании:

– Обещался.

03.06.16

Что преподавалось в деревенских Избах Читальнях? А именно это была:

– Дэза, – дезинформация, цель и средство порабощения.

Сокращено.

Сокращено.

04.06.16

Фильм про Василия Шукшина

Про Шукшина можно сказать:

– Они сражались за Родину.

Он смог развернуть план в сторону Реальности. Наверное, и про Стеньку Разина бы получилось, как получился фильм Про Деревню:

– Печки Лавочки.

Барбара Брыльска

Говорят, что Талызина обиделась, что полька ее не поблагодарила за озвучивание роли. Но!

– Но на самом деле, по справедливости, с Талызиной надо вычесть за это не соответствующее правде озвучивание. Впрочем, как и с Мягкова за его хренопасию.

Люди пропускали их дешевый балаган мимо ушей. Это когда наступило После. А так и вообще фильм не выдерживал нового времени. Именно потому, что нет нового, через чур тавтологично.

А Новое Время казалось существует, как существовал Московский Университет.

Непонятно почему Радио Свобода допустила такую передачу, как Футурошок на своих волнах? Ибо сама тональность этот передачи для школы не совсем однозначно одаренных детей, попросту:

– Для школы дураков.

Все эти:

– Давайте сначала рассмотрим, а потом. И т. д. Эти прибамбасы применяются там специально, чтобы полностью подавить волю ученика, ибо его собственная воля склонна к другому, и не обязательно к будущему бандитизму, а просто:

– Только не науки и искусства.

Кого своим Шоком здесь, на Радио Свобода, подавляет Футур?

Ясно, что вольнолюбивых слушателей. Так вот и вопрос:

– Неужели необходимо было согласиться на этот Футур ради продолжения вещания. Лучше бы заплатили деньгами. Или деньгами не берут, а только идеями?

Тем не менее должен существовать какой-то Анти-Дуринг против этого очевидного басмачества.

Роланд Гаррос – Финал

Комментаторша все время что-то говорит в пользу Сирены Вильямс, и против Мугурусы. Например:

– Мукуруса опять поймала Сирену, – когда ударила не опять из угла в противоположный угол, а параллельно линии.

Но здесь нет никакой ловки – это простой книжный удар, но почему-то у многих не получается именно против Сирены, обычно уходит за корт, как будто теннисист вдруг на этот матч разучился играть.

Также комментаторша говорит явную неправду, сообщая:

– У Сирены очень тяжела ракетка. – Тогда как очевидно, что Сирена машет своей ракеткой, как великан одуванчиком.

И третье, комментаторша постоянно применяет слова:

– Думаешь, – в отношения самой себя, имея в виду:

– Когда-то и мы были лошадями, – в том смысле, что:

– Тоже играли в теннис. – Но!

Но это погружение в себя противоестественно.

И еще говорит сейчас:

– Никто так сильно не бьёт по мячу, как – Наши Девушки.

Но тогда спрашивается:

– А вы-то чьи?

И двойная неправда этой комментаторши в самом конце:

– Мугуруса вышла на корт не играть, а именно выигрывать, – это раз, ибо Мукуруса, как раз наоборот:

– Просто нормально, как положено теперь уже второй ракетке мира – играла.

И вторая:

– Мугуруса знала, что может обыграть Такую Сирену Вильямс, – тогда как Сирена играла, как всегда, для нее обычно, просто другие игроки в ее присутствии теряли игру, как в Снукере все игроки перед Ронни ОСалливаном.

Из романа Маргарита и Мастер:

– Что за интонация, которую применяет Протей в объяснении в любви Сильвии, подруге своего друга Валентина?

Это именно та интонация, которой пять часов добивался режиссер от Иннокентия Смоктуновского, и сказавший в конце:

– Кажется, у него получается.

Интонация легендарных переводчиков эпохи VHS Андрея Гаврилова, Леонида Володарского и других.

Интонация, что Сильвия должна понять – Это Перевод.

Как Перевод и вся Библия, а многие стараются понять настоящие слова Моисея или Иисуса Христа, исходя из его личности и из Его времени, и не видят, что герой, истинность слов которого они хотят понять – это:

– Двое на пути в Эммаус! – В данном случае:

– Валентин и Протей в его роли перед Сильвией. Которая должна узнать:

– Истинный голос Перевода.

Протей, потому и Протей, что меняет свою форму, изображая голосом не Валентина – как некоторые могут подумать, несмотря на то, что по тексту пьесы Шекспира Два Веронца видно, что и она, Сильвия, возмущена предательством Протея, что говорит он, но говорит, как перевод слов Валентина.

Это ключевой момент, которому противостоит как Краеугольному Камню атеизм, предлагая иметь здравомыслящей плоскую, видимую, одномерную картину мира.

Чего, собственно, не видно в атеизме, что это за Часть, которую атеизм не видит, и поэтому предлагает считать несуществующей? И это не какая-то удивительная жизнь Там, За Горизонтом, а это:

– Сам Человек.

Парадокс, но именно Человек исключен из жизни теорией атеизма. Хотя сам атеизм настаивает, что он борется, против существования бога, а за человека, наоборот, готов голосовать обеими руками, как-то:

– Партийностью и восьмичасовым рабочим днем.

Суть Теории Относительности Эйнштейна в том, что Человек – это и есть те Двое на пути Эммаус. Предполагается, что так стало после Воскресения Иисуса Христа.

Человеку отрылась дорога за Горизонт потому, что он смог понять, как Шекспир – Протей:

– Жизнь – это Перевод.

Говорят, что у Сирены Вильямс ничего не получается. Тогда как:

– Это Мугуруса играет, и играет не как-то особенно, а просто играет, как надо играть.

Идет – по Культуре – фильм Метель по Пушкину

Кажется, не должно быть образа Марьи Гавриловны, а должно быть только небесное впечатление. – Но!

Но на самом деле не так, просто русские артистки – это:

– Крепостные Актрисы, – и значит, на любую значимую роль надо обязательно приглашать хотя бы полек. Как это и сделал Эльдар Рязанов, объяснив популярно:

– Да, не нашел во всей России актрисы на роль 34-летней учительницы, желающей еще выйти замуж – ни-ко-го.

Метель – имеется в виду:

– Метель Пространства:

– Сцена и Зрительный Зал меняются местами?

Чтобы понять правду Пушкина нужно только одно очевидное, но почему-то неприемлемое не только властью, но и самим народом допущение:

– Актеры – тоже люди.

Следовательно, равноправные действующие лица любой драмы – комедии Жизни. Почему-то эта простая мысль считается здесь не только крамольной, но вообще:

– Бредом собачьим. – Как и ее первооткрыватель в новом мире Вильям Шекспир.

Да и действительно:

– Авось кто-нибудь из них возомнит и себя царем или графом каким-нибудь, хотя бы и Монте-Кристо.

Да и мушкетером Короля тоже нежелательно.

Единственно, что хорошего в этом кино: печальная музыка. Ибо, действительно, человек может понять что-то, но!

Но только уже после того, как Это случилось.

Удивительно, но эта Метель Пространства бывает довольно часто.

Не помню, как было видно раньше, но сейчас:

– И Владимир без голоса, и Бурмин без лица.

Фантастика! Посмотрел в интернете:

– За Олега Видова роль читает Олег Табаков!

Вот она, когда была видна безликость Табакова. Говорит, как слуга придворного театра. Точнее, актер, случайно попавший в театральный кружок Дома Культуры им. Ногина.

А оказалось, что нет, именно такие голоса и нужны.

И, следовательно, актеры – это не только:

– Тоже люди, – но и более того:

– Люди, участвующие в этой пьесе.

Очевидно, но никем не признается, несмотря на 400-летнюю долбежку Шекспира:

– Весь мир театр, и Люди в Нем – Актеры!

05.06.16

Роланд Гаррос

Повтор матча Сирена Вильямс – Мугуруса

Комментаторша говорит то, что говорила бы сама Сирена Вильямс, чтобы запутать – запугать черной магией противника, как когда-то Бачинскую и других, а именно:

– Она не та, какая должна быть, – как делала и сама Сирена, то хромая, то лямая, абсолютно не стесняясь никого:

– Ни многочисленной аудитории на трибунах, ни соперницы, ни судей, ни самого бога.

Комментаторша вчера – сегодня подает и подает сигналы в космос:

– Сос, сос, сос – мы можем проиграть, помогите изобразить маску ужаса.

Маску ужаса, которую самой Сирене удалось изобразить Бачинской несколько лет назад – а может быть прошел всего год? – продемонстрировав ужасающую способность к наглой, откровенной лжи.

И не только Бачински, Сирена откровенно нагло врала перед многими теннисистками, не стесняясь трибун, заполненных зрителями. Так, наверно, делал и жрец Майя, принося в жертву километровые очереди, стоящие к его:

– Пирамиде Смерти.

Недаром сегодня и вчера так радостно хлопали трибуны победе Гарбинье Мугурусы, отстоявшей ни больше ни меньше, но именно:

– Их право на жизнь. – Или, что тоже самое:

– Право на Правду.

Культ Личности – Часть 2

Венедиктов с Эха Москвы говорит Велехову:

Мы ВСЕ заражены этой имперскостью, что хохлы никто, а мы всё!

Под ВСЕ учитель Венедиктов имеет свою радиовикторину. Как грится:

– Весь мир – это театр, и только мы учителя в нем реальные актеры.

Другого мира для учителей нет, ибо:

– А кур и другое – хотя и своё личное мясо – продавать на рынке:

– Стыдно, стыдно, стыдно!

Идет фильм Бэбиситтеры

Переводчица читает текст поварихи – негритянки, как:

– Как передразниванье, – несмотря на то, что реальная негритянка говорит похоже, но!

Но, как говорится:

– Я два раза не повторяю! – могла бы сказать эта толстая негритянская леди.

Поэтому:

– Поэтому перевод не только поварихи – негритянки, но даже царевны – лебедя должен быть молвлен:

– Чистым русским-м! языком.

Ну, чтобы это было логично.

Какой логикой пользуются чтицы и чтецы переводов слов героев на телевидении? Получается, что прав был Ле-Нин:

– Не только управлять государством, но и читать переводы будут кухарки, – ну, чтобы всё было по-честному, чтобы, как говорится:

– Каждая и каждый, – ни хрена не понимал, чем он или она занимаются.

А уж про детей и говорить нечего:

– Переводчики почему-то абсолютно не хотят знать, что в процессе создания – произнесения слов детей обязательно принимают участи и:

– Взрослые дяди и тети, – они их писали, а до этого другие тети и дядя выбирали, кто будет писать эти диалоги – монологи, – где всё это?

И получается в современном русском переводе:

– Чего ни хватишься – ни хрена ничего нет, кроме пердежа.

Сам перевод я не рассматриваю – там творится, конечно, не меньшая хрень – а только чтение перевода.

Собственно, зачем платить деньги писателям, редакторам и другим кастингершам, и уж тем более разным директорам, если наши дети:

– Все и так сделают сами, вот с такими придурошными голосами, как у бэбэй в этом фильме.

Так говорить могут только козлята в огороде Бабы Яги.

Да, не хочется признавать, что мы и живем в огороде у Бабы Яги.

Яков Кротов – передача от 21.05.16

Два каких-то физика и биолога рассказывают Якову новую теорию о том, что первый класс начальной школы имеет свою истину. И Яков верит. Не совсем, но целый час разбирается, чтобы доложить им, что, а:

– Любовь-то есть, оказывается-я-я.

Не понимаю, зачем надо это делать, имеется в виду: переливать из пустого в порожнее, тем более давать невыполнимые обещания:

– Ишшо заходите, – ибо:

– А кто слушать эту белиберду будет, ась?

Ребята говорят:

– Наука – это наблюдение за объектом, а если нет его, этого наблюдения – невозможно почему-то – то и нет ни хрена никакой науки.

Но Ландау, упомянутый Яковом на пару с Эйнштейном, рассказал еще, можно сказать, на заре человечества:

– Человек удостоился права понимать то, что не только не наблюдает, но и даже:

– Представить себе не может!

Любовь противопоставляет науке только классическая физика – и то, скорее всего неправильно понятая – а физика Эйнштейна основана именно на любви, ибо ее сутью является:

– Включение Человека в Законы Природы.

Человек по теории Эйнштейна не только наблюдатель, но и:

– Участник События, – в том числе и Воскресения.

То, что говорят эти физик с биологом напополам не является даже высшим образованием, не является даже старшим школьным образованием, а о науке здесь не может даже быть речи, ибо их речи – это сознательное противостояние науке, так сказать, генетика по Лысенко:

– А вот мы выведем на поля стада кур, они и сожрут всех вредителей советского потребителя, зачем лезть туда, куда Макар телят не гонял, а именно в сам картохфель, который будто бы состоит из клеток, где живут много-много диких обезьян, занимающихся разными развлечениями на пальмах, в результате чего появляются колорадские жуки, быстро по-едающие обед рабочих и крестьян. Можно сказать:

– Почти единственный.

Даже бывшие взводные и даже ротные комсорги, поступившие в университет по путевке местного гарнизона, не берутся развивать такие теории, хотя могли бы, конечно, но!

– Но стесняются!

Откуда берется смелось у этих ребят на этот кордебалет при всех? – Вот в чем вопрос.

Ну, а с Яковом мы еще разберемся. Не думаю, что Иисус Христос беседовал с такими же мытарями и грешниками, не думаю, что хоть один фарисей был похож на этих ребят, ибо их речи – это просто-напросто, мягко говоря:

– Притворство. – Отличающееся тем, чем не только сейчас отличается любое притворство:

– Оно идет в логику официальному мнению.

В принципе, эти рассуждения лишь немного хуже – а так-то одно и тоже – что заявления – приглашения некоторых дамочек на улицах и переулках сегодняшней Москвы:

– Идем с нами, и мы вам объясним, что с нами только Иисус Христос, а богу мы не нужны. Ибо, где бог помогает людям, где учит и лечит их? Всё делает для нас только Иисус Христос. – И не понимают – не только логически, но даже интуитивно: из страха – что Иисус Христос – это и есть:

– Бог Отец в роли Своего Сына спустился на землю. – И только поэтому и возможно Воскресение.

Напрасно Яков Кротов собирает вокруг себя разных дураков, считая их просто убогими. Как, как говорится:

– Надо и с ними разобраться-я!

Не получится-я! Ибо это именно те, кто призывал на площади к распятию Иисуса Христа не по наущению, а по своему умонастроению, призывал, зная свою неправоту, но именно неправота и поставлена ими во главу угла их идеологии. Что только доказывает правоту Ленина, что:

– Партийность не его выдумка, а существует объективно и независимо от человеческого сознания в самой природе:

– Некоторых хомо сапиенсов. – Как говорится:

– Если у них правда, то и у нас есть своя:

– Неправда.

И самое главное, такие передачи слушать никто не будет. Я послушал, так с пятое на десятое, между делом, и пере-слушивать не буду, ибо это все равно, что сходить на диспут к тем, кто бродит по улицам Москвы, сознательно проповедуя анти – Библию. И проповедуют его в форме:

– Еще не дошедшего до своей конечной точки дебилизма.

Весь смысл таких взводных и ротных теорий – идеологий только в одном:

– Доказать – показать – рассказать, что человек не имеет такого органа, который бы обеспечивал ему возможность связи с Богом. Эйнштейн и Ферма доказали, что имеет. Но фундаментом объявляется школа, изучающая гипсы, и там такого органа не нашли, а значит его и нет, ибо начальная школа, как была с 17-го года фундаментом здешней идеологии – так и осталась.

И можно думать, что другие идеологические работники, с большим диапазоном образования, еще могут быть удостоены разбирательства, но нет, в принципе они такие же, как эти ребята:

– Неверующие от природы. – Ибо и сказано:

– Не все, – а только те, кто зван.

А званы все те, кто хочет верить. Сходу, не зная как, и не зная толком почему, но очень хочется.

Но даже у Иисуса Христа их было немного.

24.06.16

Отобрали продукты

Рассказ знакомого

В P – e, где продают продукты, их отобрали. Так бывает? Более того, не просто отобрали, а буквально отняли! Охранники в количестве двух человек – парень и девушка – даже перевернули мой пакет вниз лицом, чтобы из него выпали остававшиеся там два вида самоклеющейся пленки, купленные до Того в другом магазине для ремонта, а здесь не лезущие не то, что ни в какие ворота, но в ящики не вошли. В ворота, ни в какие ворота, не лезло поведение заведующей, продавца-кассира, охранника и охранницы, которая подошедши на помощь охраннику и перевернула мой пакет в обратную сторону, чтобы ей абсолютно было уже ясно, что ничего сверхсекретного в нем нет. Хотя, вроде считается, что охранники без разрешения покупателя не имеют права проверять его пакеты:

– Должны вызывать милицию.

А дело было, как говорится, в следующем:

– Я взял вилок капусты, отрубной батан, собачий корм и пакет молока. И…

И, как обычно, попросил кассира сделать скидку. Нэт!

– А почему именно так строго сегодня, почему именно:

– Нэт?

– Предъявите, – говорит, – сначала ваши верительные грамоты в виде удостоверения.

Я хожу в этот именно магазин на проспекте уже шесть лет, как имею право на эту скидку, и до этого с самого открытия. Так прикинул, и вышло, что посетил её, эту P. с правом на скидку уже где-то 666 раз!

И только в самом начале спросили удостоверение несколько раз, сказали:

– И так видно, предъявлять не надо.

И так и ходил почти шесть лет без него, без удостоверения, ибо оно очень тоненькое – никак не скажешь почти как по Маяковскому:

– Толстокожая книжица!

И может легко истрепаться в непригодность.

Позвал заведующую, которую часто видел в этом магазине. Или как это в P – e называется:

– Директора смены.

Она говорит кассирше:

– Пробейте ему со скидкой.

Ответ кассира:

– Не буду.

Спрашивается: почему? Оказывается, потому, что я уже обещал сделать запись в книге жалоб и предложений по поводу этой разборки и по поводу поведения новых молодых охранника и охранницы. Она, как было сказано перевернула мой пакет вверх дном, а охранник вообще сказал, а точнее, выдал:

– Я вот сейчас сниму бэйджик и не буду уже охранником.

Я сначала не понял, что он имеет в виду, поэтому так и спросил:

– Дак, а что тогда будет-то?

Он промолчал, но я и так, наконец, понял:

– Бить будет.

Ну, а что еще тут можно предположить? С работы уволится, чтобы лишний раз не травмировать не только покупателей, но и самого себя? Это очень маловероятно, так как вид у него был очен-но серьезный и агрессивный, он так-к рявкнул в ответ на мой вопрос:

– А как ваша фамилия?

– Вот, читайте: сотрудник охраны! – И, как в разведке на территории врага:

– Никаких имен и фамилий.

Несмотря на распоряжение директорши кассир отказалась делать скидку. Отказалась вообще пробивать по кассе мои продукты – напомню:

– Вилок капусты, пакет молока, отрубной батон в нарезку и собачий корм.

Отказалась, ибо я сказал:

– Пробейте, пожалуйста, без пенсионной скидки, но я напишу на вас жалобу в Жалобную Книгу.

Опять вышла маленькая директрисса, и попросила кассиршу пробить мои товары.

– Нет, – говорит она, – пробивать не буду, так как он обещал написать на меня жалобу. Зачем мне это надо?

Я начал писать жалобу – разумеется без: капусты, молока, отрубного батона и собачьего корма. И вдруг ударило в сердце, такая сильная боль, что вроде бы такой никогда и не было. Я начал писать – правда неровными строчками – и одновременно извиваться у стола от боли. Женщина – покупательница, стоявшая рядом, сказала:

– Давайте я вызову вам скорую? – Два или три раза предлагала.

Но я ответил, что не надо, мне бы только таблетку анальгина, а потом я дойду до аптеки. Сказал, ибо по неопытности думал:

– Вызывать скорую можно только уже лежа на полу, а так неудобно как-то:

– С ног еще не падаю, только извиваюсь у стола с жалобной книгой пред лицом своим.

Охранница тут же, наблюдает, буквально опершись рукой о край стола, где я пишу кривыми строчками. Я сказал ей:

– Не надо тут стоять, или вы боитесь, что я напишу не по-русски, и потом нельзя будет точно понять, что же это было?

Нет, так и не ушла, но сказала свою фамилию, в отличие от охранника, который куда-то смысла, видимо понял, что зря мне угрожал снять бэйджик, и прочитать лекцию про скидки в P – e, и про то, что лучше покупателям не знать, что в магазинах существую Жалобные-е-е Книги.

Охранница-девушка так и сказала:

– Пишите моё фамилиё, зачем вы его ищете, я всё возьму на себя. – Как говорится:

– Что же это, если не любовь. – Имеется в виду, не на работе, а к работе.

Ну, и значится, пошел в поликлинику, пошел после того, что таблетки даже Пентальгина уменьшали боль только на полчаса, а потом она опять усиливалась. Где меня прямо из кабинета врача унесли на носилках, и почти на три недели госпитализировали на в медсанчасти.

Инфаркт. Думали сначала:

– Пред-инфаркт, но оказалось: полный, так сказать, разрыв сердца, без восстановления некоторой его части обратно к жизни.

А ведь в P – e нет ничего особенного, те же продукты, что и везде, но раньше радовали здесь две вещи – нет, не как Канта: звездное небо надо мной и моральный закон во мне – а:

– Вот эта самая скидка, и то, что не надо убирать за собой корзины – вот две радости, почему я ходил в Р. десять лет – или сколько их там прошло после её открытия.

А теперь думаю, что лучше бы закрыли её совсем, и не соблазняли людей заботой о покупателях.

По крайней мере, я больше никогда туда не пойду, ибо задумка хорошая не убирать за собой пустые корзины, и всегда получать пятипроцентную скидку:

– Чувствовал себя почти, как Властелин Колец, – которого, впрочем, тоже чуть не грохнули.

27.06.16

Бабель.

Называют фантастикой то, что очевидно:

– Выявленная рассказом правда.

14.06.16

Предложение Бабеля несколько раз меняет время, начинается в настоящем, продолжается в будущем.

Книги Бабеля – это единственное, что мне понятно.

15.06.16

Въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле означает:

– Готов к унижениям, или:

– Готовлюсь к унижениям.

Подставить Вторую щеку – это способность никогда не унижаться. А не наоборот, как можно подумать сходу. Снаружи кажется унижение, а внутри:

– Наоборот наоборот.

Илья Эренбург говорит:

– Бабель запечатлел мгновения. – Но!

Но это, наоборот, и даже не двенадцать картин Аполека на темы священного писания, а роспись нового костела под благородным названием:

– Коммунизм.

16.06.16

Принесение жертвы – это переход на новый уровень выбора.

28.06.16

Даже кто и веру предаст ради Меня – спасется. – Иисус Христос.

И Петр именно это сделал во дворе первосвященника:

– Предал веру в Иисуса Христа ради Его же спасения:

– Принял на себя стрелу летящую:

– В неверующего, которым считали ИХ, который пришел, чтобы изменить старую веру, но еще не знали:

– Только еще более утвердить ее.

У неправильного – как считал сам Окуджава – исполнения песни – в отличие от его попытки в последнее время преподать новое – есть аура и история.

Говорят, не надо жаловаться – это плохо. – Но!

Но знают ли почему? А потому именно, что жалоба на самом деле нужна – обращена не к другим людям, а к:

– Самому себе.

Я это понял и, как говорится:

– Я звал тебя и рад, что вижу!

Говорят:

– Думай о науке, а остальное: деньги, квартира, импортная ее обстановка, дача, машина – приложится.

Ответ:

– Не получается такая логика!

Квартиру и мебель иметь будет та, кто считает еще в студенческом общежитии, что:

– Почему вы убрали обувь в нижний ящик? – в ответ на этот вопрос председателя санкомиссии говорит:

– Так делают все порядошные люди во всех приличных ДОМАХ.

А каки, спрашивается, у нас дома?

Так вот у некоторых они уже в общежитии есть. В другом воображении, чем у советского представления об ученых.

И вот если я думаю, например, по 1-й программе, что к науке:

– Всё и так приложится, а она по 2-й, что:

– Даже в мечте должна быть еще и мебель. Как у Всех Порядочных людей, не считая квартиры своей собственной, то:

– Мечта ученого об одной только науке при взгляде на жизненную позицию девушки, превращается из нормальной в кошмарную, по крайней мере, точнее, примерно, как у Иисуса Христа.

На фотобумаге девушки я выгляжу совсем другим человеком, чем это пишут в газетах:

– Сначала думай о науке, а потом о себе, примерно, как в фильме 9 дней одного года:

– Хрен с ней, с моей жизнью – был бы атом жив.

При такой позиции, нормальной жизни, для которой нужен атом:

– Никогда не будет!

Не зря в Силиконовой Долине ученым сразу дают дом и мебель в кредит:

– Чтобы мысли работали не в пропагандистском, а в реальном направлении.

Удивительно, но фоне нормальной жизни с импортной мебелью местная идеология высвечивается, как:

– Большая трудность, в общем:

– Мрак.

Не в логическом сравнении, имеется в виду, а на фоне домашней и мебельной жизни советская норма, как в Весне на Заречной улице, или в фильме Высота, где комнату дали, а спускаться из нее на грешную землю можно и по канату.

К тому же:

– А стол и стулья – самодельные!

Норма стала трудной жизнью, а не нормальной.

Не зря, значит, расстреливали домохозяек пачками в 30-х.

И действительно:

– Значит есть за что.

Да, есть. Но на их фоне мы из нормальных, но свободных людей превратились в километровые очереди к пирамиде жертвоприношений.

Наш путь и хорошая жизнь – есть две вещи несовместные.

Иисус Христос русский в том смысле, что правильным является не английское, не французское, не еврейское, а:

– Русское произношение, – но как выросшие в соседней сиэтэ с 4-мя конями и с особой интонацией Протея из Двух Веронцев, что тоже самое с интонацией переводчиков эпохи VHS – Гаврилова, Володарского и др.

Сколько ни рифмуй стихи Гандлевского – всё равно непонятно, а тогда какой смысл рифмовать? Если нельзя даже запутать слушателей и читателей их.

Ибо:

– Как можно запутать то, что уже запутано рифмами?

Если только убрать их.

Ошибка в рассмотрении ситуации:

– Это не мои вещи, – говорит больной, глядя на пакет, который черный, а у него был полосатый цветной.

Говорит раз, два, три. А!

А заглянуть в пакет не хочет.

Почему?

Он помнит прошлое, которое, по его мнению, не может иметь связи с настоящим.

Многие ситуации решаются рассмотрением их в настоящем времени, а не заклинивать на том, как это было, и настоящее – это не точка, из которой разбирается прошлое событие, а:

– Место решения проблемы, которая раньше не была решена.

Кажется:

– Какой смысл в этом решении, если всё уже свершилось?

Но он есть, и это будущее, за которое всегда и идет битва.

17.06.

Сон. Гонки за высшее образование.

Самое сложное при поступлении в университет – это литература. Образ Катерины в темном царстве – что – это? А это и есть:

– А это и есть темное царство учителей литературы.

Когда просто, приятно и понятно.

Бог говорит:

– Заботы мне!

Но где он?

А он получается – оказывается во мне.

Это два Я или одно?

Зря Суворов вел войска через Альпы:

– Народа не стало:

– Как сказал Бродский. -?

Перевод – это не То Есть и даже не новое, а:

– Плюс.

Говорит Бродский в передаче Радио Свобода о Джоне Доне и применяет часто слова То Есть, это Бродский, как сказал Пушкин – до того:

– Когда божественный глагол до слуха чуткого коснется.

Вопрос:

– Почему ректор чем-то знаменитого института МГИМО на финальном матче между собой и теми двенадцатью автоматически после его подписи попадающими в число студентов школьниками вел себя не совсем честно, примерно, как вчера вели себя на поле футболисты команд Англии и Исландии:

– Они периодически, а возможно и систематически – нам всё не показывают по телевизору – хватали противника сзади – чтобы не видел судья – за футболку.

Прыгнуть за мячом хочется, а не получается.

Этого же самого хотел добиться от испытуемых школьников ректор, когда хватал за майку парня, который не выходил на дорожки, а был только ответчиком на трибуне, и который на этих трибунах завоевал больше всех орденов, но в конце получил только медаль за абсолютно правильный ответ. Как-то:

– Был вопрос: почему за бесплатно Советский Союз не захотел воевать с Японией? – И парень сразу ответил:

– Не поймут народы мира, что ничего не взяли себе, как это было принято в древности, когда ходили деревянные рубли и кожаные полтинники, за то, что напали на страну Японию, которая против них не воевала!

Так-то вроде бы должно быть наоборот:

– Напали на Японию, которая против СССР не воевала, да еще хотят за это получить деньги! И не с партнеров по войне: Англии и США, а именно отнять территории – острова именно у Японии. – Но в данном случае дело не в этом, а в ответе школьника:

– Не поймет меня мой парламент, что я не содрал шкуру с этих японцев, не могу за бесплатно.

– Ну, и что территории? – спросил ректор, как будто уходил на время ответа парня куда-то далеко-далеко, мэй би на дачу, где должен быть этим жарким субботним вечером.

Вероятно, ректор думал, что парень запутается в логике:

– Германии сама первая напала, поэтому с нее берем территории – Нах Берлин – именно за это, а за что, непонятно, берем японские острова, если они не нападали?

Но это вряд ли, ибо было очевидно, что парень не только все читал, но абсолютно всё и запомнил, как отче наш. Он отвечал не по логике, а по памяти. Территории предполагалось взять не с Японии, а с завоевавшей Японию Америки. Так сказать:

– Заплатите, друзья – товарищи, если вам нужна наша помощь в завоевании Японии.

Но, повторяю, дело не в этом, а в том, что абитуриент всё рассказал, и! И остановился, ибо, действительно, что еще сказать, если всё уже и так сказано? Ректор же решил потащить его незаметно за майку сзади, чтобы не видел судья Вяземский, ибо и права такого не имеет видеть всё, потому что его, это всё может видеть только главный судья этих соревнований – ректор МГИМО.

– Ну и что? – спросил он, когда парень рассказал про взятие Берлина, как заслуженную кару за вторжение Германии на территорию Советского Союза.

– Чё ответить, непонятно, ибо про то, что у Германии территории взяли за наглость нападения на СССР, а у Японии за потери, которых не поймет за просто так свой парламент, как говорится:

– Тоже, – было сказано, и не один раз?

Но парень, подумав немного, повторил начало своего ответа, как минимум в третий раз:

– Это будут наши острова на всю оставшуюся жизнь, – таков наш окончательный ответ.

– Ну, правильно, – ответил ректор МГИМО, и добавил:

– Медаль!!!

Так вот весь вопрос именно в этом:

– Почему медаль, а не орден, если парень долбил ректору эту антитезу, если говорить приблизительно, битый час?