Текст книги "Я не Байрон. Эссе"

март

01.03.16 – РС – Интервью

Вспоминают Влада Листьева, говорят, что его убили те, кто был материально заинтересован рулить Первым Каналом Телевидения. – Но!

– Но гораздо больше в этом убийстве были заинтересованы те, кто хотел продолжать рулить Старой Мельницей, против которой был Влад Листьев, и главное:

– Не просто так против, – а:

– По душе.

Сокращено.

Именно поэтому никого и не нашли.

Вот сейчас говорят, что Листьева убили за то, что он не хотел поступиться принципами своей профессии. – Говорил Любимов – товарищ Листьева по ведению Взгляда. Правильно, но:

– Абстрактно:

– Толи не хотел служить капиталистам и предпринимателям, – толи:

– Наоборот.

Ибо, хотя люди и понимают:

– Когда на самом деле Было по-Честному, – раньше или наоборот:

– После 91-го, – уже не всем так понятно, как было тогда, когда его убили:

– Сегодняшний результат по сравнению с прошлым – до 91-го – временем:

– Не хуже, не хуже.

А многие считают, что даже лучше. И эта загадка Сфинкса, если и разрешима, то:

– С большим трудом, – ибо до конца так и непонятно:

– На хрена ему это надо?

Влад Листьев был опасен тем, что излучал с экрана телевизора радость.

И где-то решили:

– А имеет ли Хомо право на такую безотчетную радость? – С какого, так сказать:

– Переворота.

А то некоторые – даже хорошие журналисты с Радио Свобода – говорили:

– С какой стати к его гробу так много народу? Ведь он был обычный журналист:

– Как Все. – Ничего выдающегося.

Но в том-то и дело, что в то время именно ВСЕ и стали выдающимися. Как сказал Пушкин:

– Как ты да я.

Любимов говорит про себя, какие он делал программы:

– То есть не для всех, – но!

– Но этого не быть, потому что не может быть никогда. – Ибо вот это обращение к себе на Ты, То Есть – означает, что:

– Формы не существует! – Вот есть лозунги Леонида Ильича – остальное только То Есть:

– Тоже Самое, – тока в иво художественной форме в виде сказок и других прибауток.

Это хорошо видно на другом высказывании Любимова:

– Нагиев – молчаливый субъект и говорит только какими-то отрывочными фразами. – Это тоже То Есть, – ибо Нагиев, как раз говорит нормальным Художественным языком, языком, который не повторяет установки партии и правительства для своего существования, а:

– Каждый раз делает шаг вперед.

Именно за этот шаг вперед убили и Иисуса Христа, что Он не разъяснил Веру, как тавтологию, не повторил это:

– Да, Ты, То Есть, Как Бы, – а сделал разрыв между фразами, предлагая в этот разрыв сунуть голову самому:

– Человеку, – определив таким образом:

– Обязательное Его, Хомо Сапиенса, участие.

Любимов же пытается доказать только одно:

– Ничего нового уже не может быть, если была его передача Взгляд.

Не похоже, что он таким всегда и был, каким сейчас представляется. Глядя на передачу Взгляд люди начали думать, что и они тоже:

– Люди. – Можно иметь в виду тогдашних ведущих, а можно и самих зрителей.

Продолжает удивлять, как знаменитые критики – Аникст – не замечали противоречия в Своих критических замечаниях по поводу текстов Шекспира. А всего, что сделал Герой Шекспира в пьесе Два Веронца – это:

– Объяснился в любви подруге своего друга.

А разве не так делал Марк Бернес, когда писал письма подруге Андреева? Один к одному, ибо не делал приписки в начале или в конце письма:

– Это не я говорю-пишу, а:

– Мой друг. – Только что дело было затемнено тем, что передавал их – эти письма от Марка Бернеса, сам Андреев. Но на сто процентов – согласно Шекспиру – можно думать и наоборот:

– Андреев, а не Бернес – был посредником между Верой Шершнёвой и ним, – На сто процентов, имеется в виду, если бы хоть кто-то имел в виду, что Такие весчи разрешены в советском кино.

Но удивляет, что люди думают:

– Запрещено так дурить народ в Мировом Масштабе, – ибо, как предположил Василий Иванович:

– Ишшо не все языки мы знаем.

Простая Посылка представляется невозможной:

– Читатель – тоже Герой Романа. – Хотя именно это Открытие сделал Эйнштейн, написав Теорию Относительности.

Наблюдатель, да, но не Герой, не герой, однако, однозначно.

Когда это известно можно вздохнуть с облегчением:

– Теперь-ь ясно-о!

Но!

Но за это же именно Утверждение распяли Иисуса Христа, что:

– Человек Герой Повестей Бога.

Именно Это разъяснил А. С. Пушкин в Повестях Белкина:

– Понять их можно только если предположить, и обязательно всем сердцем, всем разумением своим, что:

– Читатель – Герой этого произведения! И не только в том, очевидном смысле, что он его читает, но и:

– УЧАСТВУЕТ в действии Повестей. – Что значит:

– Видит происходящее не только с внешнего, но с внутреннего ракурса.

Объяснение простое – поверить в Реальность происшедшего трудно. Ибо:

– Проверить его нельзя. – Ибо, что значит: проверить? А это именно:

– Посмотреть со стороны, с Внешней стороны, как профессор работу:

– Еще Не профессора.

Но это именно и ошибка, ибо неправда, потому что Бог, Иисус Христос сейчас не на наблюдательном пункте, не на Небе, а на:

– Земле, – внутри Рассказа.

Почему первосвященники решили, что даже бог не имеет такой возможности Перехода с Небес на Землю, если в Преданиях Он так делал не раз?

Ну, вот хрен знает почему Аникст обвиняет героя Двух Веронцев в том, что он не предупредил невесту друга, что объясняется ей в любви от имени друга, а не от самого себя, что:

– Так трудно было это сделать?

Дело в том, что вот именно тогда это как раз и была бы неправда. Ибо для того, чтобы сделать такое предупреждение, надо:

– Выйти из События Текста на Поля, из Героя превратиться в Автора.

Можно сказать:

– Так ради такого случая:

– Почему бы и не выйти, – как сказал переводчик Голышев про Чацкого, – вот от этой лживой Софьи.

Невозможно выйти, ибо это была бы Тавтология! Ибо Предупреждение уже сделано, и если кто его не заметил, то долбить ему, что:

– И так Всё Правда, – бесполезно.

Как не заметил Этого Предупреждения Пушкина Марио Корти, защищая Своего Сальери, что, мол:

– Он никак не мог убить Моцарта – по утверждению Пушкина – так как очен-но любил конфеты.

Хотя Пушкин и предупредил:

– Очень уж приятно, как трюфеля, отсечь страдавший член.

Пушкин прямо указал от чьего имени идет это объяснение в любви, что то, что он пишет абсолютная правда, которая описана в Библии, как Предсказание Конца Света, а именно:

– Слухи, – записаны в Библии, не как только так просто:

– Чисто трюфеля, – а Примета Времени, примета:

– Правды.

И это слово СЛУХИ Пушкин записал не в Одной строке, как он предупредил в Борисе Годунове, что:

– Не всякое слово в строку пишется, – а:

– А в начале этого процесса отравления, что сие:

– ПИЕСА-А. – Что значит со стопроцентной точностью:

– ТАК ГОВОРЯТ.

Следовательно, правда не в том, что Сальери отравил Моцарта, что так говорят.

Вот это Так Говорят не пустые слова, но применены Иисусом Христов в Библии, как примета конца света.

Следовательно, имеют смысл, как имеют смысл кванты и другие очень маленькие частицы, более того – говорят – простые симфонии лежат в основе происходящего в мире, и на Земле, в частности.

Что Звенят Кавалергарда Шпоры – это не украшательный – мне так нравится – довесок к реальным стихам Пушкина, когда они звенят на балу, где их предварительно снимают, чтобы не порвать длинные платья дам, а сама суть – небесная симфония той трагедии, которая:

– Разворачивается на Земле.

То, зачем бегал по утрам Ван Гог, чтобы засечь в надвигающемся рассвете природы:

– Мгновение Реальности.

Иногда в виде ее Ночных Симфоний.

03.03.16

РС – Лицом к Событию – Е.Р.

Ганапольский говорит:

– То, что Это сознательная ложь – это понятно. – И далее:

– У нас есть свобода, но она такая, каков:

– Запрос общества. – Фантастика!

Не в том смысле, что у обчества никак не может быть запроса на ложь, а:

– Га – кий полностью относит себя к существующим пропагандистским средствам массовой информации, и:

– И делает тозе Эту Сознательную Ложь, – но востребованную, увы не обществом.

Получается по Га – у:

– Чего все хотят – то есть, – так скать:

– Скатерть самобранка всегда тут как тут:

– Тока попроси, – хоть лжи без придачи к маненькой пенсии, узе более не индексируемой. Это тозе народ хочут? В виде бесплатной пропаганды.

Г – ий думает, что присочиняет только потому, что ему скушно говорить правду, завидно:

– Как все холосо влут, – класиво.

И туды-твою – тозе.

Как в кино:

– Чё ты молчишь, как бык? Тебя луды просят. – Имеется в виду:

– Просят врать им, и лучше:

– Как можно больше.

Чудак, как говорится:

– На другую букву.

Самим врать – это еще куда ни шло, чтобы разрешили, а чтобы наоборот:

– Никогда никто не согласится.

Получается тогда, что Иисуса Христа распяли не за то, что не поняли, а за то, что:

– Не соврал. – Ибо по Г – му:

– Только Этого – хорошего измышления все мечтали иметь по самые уши.

Наверное, хочется показать собратьям по пропаганде:

– Как я умею фантазировать, так не все из вас еще навострились.

А то:

– Я понимаю, что это сознательная ложь. – Увы, но:

– Катехгорически нэт – не понимаешь.

Дурковать хочется, а как это сделать без вранья – не ясно. Вот сейчас и проясняет на Радио Свобода.

Мол и мы:

– Тозики.

Хотя, кроме излишнего самомнения Г – ий, похоже, ничему не научился. Как, как Эхо:

– Слышал звон – да так и не хочет верить, где он.

Сокращено.

05.03.16 – Умники и Умницы

Вяземский сказал, что Хемингуэй – великий писатель.

Но, более того:

– Это единственный, дошедший до нас в русском первоисточнике настоящий писатель. – Всё остальные кажутся умершими. Даже Пушкина, как советовал:

– Делать вообще всегда Сартр, надо:

– Возрождать.

Дементьев – приглашенный сегодня судья – сказал:

– Россия – это единственная страна, где любят книги, где любят читать. – Но, хотя и не очевидно – это иллюзия:

– Русского языка нет даже на Амазоне. – Португальский есть, где любят только футбол, а русского нет.

Даже в Америке перестали любить книги, так как они:

– Замерзли, – как звуки Распе, и оживить их смог только Голливуд.

Сорокин и Пелевин, прорвавшие блокаду времени, официально блокируются, баушки выносят туалетумы к Большому Сиэте с просьбой:

– Бросать Туды эти Книги, которые будто бы:

– Любят русские.

Русские любят большие немецкие джипы, и кажется, больше ничего. Врут и то за деньги.

Говорят, что русские люди в Советском Союзе имели мечту построить богатую и счастливую жизнь. Это неправда по всем параметрам:

– Не только люди этого не хотели, но и:

– Власть не предлагала, – ибо она имела совсем другой тезис:

– Не иметь лучше, чем иметь. – Ничего нам не надо, ни джипов, ни квартир, даже Хрущевок, лишь бы:

– Человек был хороший.

А Хороший – это человек именно:

– Ничего не желающий, как только напиться, так как чего-то все-таки очен-но хочется, а если нет ничего, кроме денатурату и тройного одеколону – так они и есть Иво счастие:

– Как резюмировал Венедикт Ерофеев. – Счастие, как конкретно сказал Веня:

– Разбавленное слезой комсомолки. – Чтобы больше можно было выпить, не пьянея сразу до упаду.

06.03.16 – Культ Личности – Велехов – Михаил Горбачев

Переводчик Горбачева (имя) говорит в ответ на слова ведущего Велехова, что:

– Речь Михаила Горбачева не соблюдала падежей и склонений:

– Я не обязан переводить Непричесанность!

– Почему? – возникает вопрос, если сам Горбачев От Души считал, что именно так и надо, иначе давно бы научился говорить, как:

– Учат в школе.

Хреновый переводчик. Ибо переводил не смысл, как утверждает, а:

– Свой смысл.

06.03.16 – С Христианской Точки Зрения – Яков Кротов

Всеволод Чаплин говорит, что:

– Советская власть хотела простроить царство божие на земле – имеется в виду:

– На Части Земли, – чтобы было тоже:

– По-честному. – Но!

– Но это абсолютная выдумка. – Так еще можно думать про Бухарина и ему подобных, но и то, скорее всего, вряд ли, а здесь:

– Сознательно против власти бога.

Можно бы думать, что так думали первоклассники и рабочие на заводе, ни о чем не думающие, но если бы спросить их прямо, могли сказать и да:

– Они хотят сделать нас лучше. – Но мечтали от души, на самом деле имели только одну мечту-идею:

– Бежать отсюда на море-океан, как Джемс Кук и плавать там на торговом или рыболовном судне, чтобы получать пятьсот рублей в месяц, не думая о том, какой это каторжный труд:

– Быть чернорабочим на корабле. – И потом – через полгода плаванья – пропивать эти большие заработанные деньги на берегу с проститутками. – Всё! Что и значит:

– Ни о чем хорошем для себя на Земле они даже не мечтали.

Сокращено.

Поэтому ложь применяется не для того, чтобы скрыть правду, а для того, чтобы от всего сердца, от всей души показать свою агрессию против:

– Правды.

Сейчас В. Ч – ин опять сказал не подумавши, согласно своей идеологии, а именно сказал, что:

– Согласно Откровению Иоанна Богослова:

– Мир не будет развиваться в сторону счастья.

Эта ошибка так думать, грех, как говорится, ибо Последовательность Событий записана не только Перед нами в Тексте, но в:

– Нас.

А так, как думает В. Ч – н – есть чистейший соцреализм.

Текст, кто бы его не написал, хоть сам Иоанн Богослов, нуждается в Иисусе Христе, что значит в:

– Пе-ре-во-де, – для этого именно и написано, что не просто отдайте данный вам талант, но и приумножьте его, что значит:

– Истина находится не Перед вами, а, как и сказано:

– В вас.

В. Ч – ин предлагает со спокойной совестью относиться к творимому злу, так как:

– По-другому не бывает даже в Библии.

Но похоже, он Библию никогда не читал.

Одно дело:

– Ограничить зло, – и другое:

– Поставить его в фундамент свой пирамиды власти.

А то:

– И у них есть зло, – а значит оно такое же, как здесь.

Вся эта элементарная логика применяется отрыто, без стеснения.

Сокращено.

07.03.16

Дуэль между Онегиным и Ленским – это дуэль между Автором и Героем Романа, находящимися по разные стороны барьера:

– Один на Полях Текста – другой в самом Тексте.

Возможность такой дуэли – есть доказательство связи Полей и Текста, и значит:

– Доказательство Великой Теоремы Ферма. Хотя.

Хотя, возможно, и Герой убил Автора. Заняв, таким образом, его место. Кто тогда остался в Тексте?

08.03.16 – Кара-Мурза

Сокращено

Возможно, оставить надо только:

Говорят, что социализм был воплощен не так, как хотелось. – Но!

Но социализм – это и не идея. Идея – это всеобщее равенство, а для ее воплощения был придуман социализм.

Поэтому, если не то воплощение, значит, и придумывать надо что-то другое, например, капитализм, что вполне можно расшифровать, как:

Каждому по способностям – всем по необходимости.

Создается купол, где живут по Другим законам, по законам, при которых жить легче, или как было выдано уже когда-то:

– Жить стало лучше, жить стало веселее. – Вопрос:

– Почему? – Просто:

– Бог перестал ежеминутно перебегать дорогу человеку.

Эти перебегания требуют от человека по сути только одной вещи:

– Отдать что-то Богу. – И как известно из математики, да и просто по интуиции:

– Отдать – значит уменьшить у себя лично наличие этого золота.

Интересный ответ в том, чего человек партийный не хочет отдавать. А это, если кто забыл:

– Свои Заботы!

Сложность в том, чтобы их отдать, надо:

– Довериться, – ибо время, когда Я делал всё один меняется на время, когда Мы будет делать Это вместе. – Это, имеется в виду:

– Хорошо жить.

Люди боятся, что станут рабами Бога, так как не смогут Вместе принять участие в Хорошей Жизни. И выбирают Купол над Землей, защищающий их от Бога. Ибо:

– Чем плохо жить, если не надо никому ничего доверять, а как сам составил План – Госплан – так и будем делать, а не мучиться в поисках истины каждый раз:

– Как это надо делать, чтобы на самом деле было лучше?

Если считать, что постулат партийности – это бога нет, возникнет противоречие:

– Зачем тогда говорить, что нам будет хорошо, когда нас будет больше, потому что тогда мы будем сильней. – Зачем быть сильней, если больше никого нет?

Партийность – это не ложь, а:

– Ложь, как Другая правда – сознательное противостояние Богу.

Почему это происходит – непонятно. Если только не иметь в виду, что сам Человек – Хомо Сапиенс и получился, как:

– Ошибка. – Устроен заведомо неправильно. И поэтому хочет отстаивать свою суть, как суть:

– Вавилонской Башни.

Собственно, вера здесь похожа на веру, которую, казалось, победил Моисей у горы Синай. Но нет:

– Остатки разбитой им армии бежали сюда, в Россию.

По сути здешняя вера – это древняя еврейская вера, а они, как известно, и делали эту партийную революцию 17-го года, утверждающую, что вот теперь:

– Мир начал существовать заново.

И бог не только умер, как утверждали древние мистерии, а его:

– И не было.

И этому есть основания, сам Иисус Христос говорил, чтобы не верили, что Я:

– Здесь или Там, – следовательно, где Он? – Если в видимой части спектра Его нет.

И ребята, основавшие Партийность – нашли где – возможно в тайных манускриптах, которым является и Библии:

– Здесь! – В Человеке. – Так сказать:

– Попался.

И человеку, иногда чувствующему, что в нем есть Бог, решили рассказать – объяснить, почему лучше с Ним себя не связывать:

– Легче будет и лучше вдобавок.

И начали мытьем, катаньем – и не только – создавать в человеке этот самый железный занавес:

– Просто, мол, не смотри туда – и всё. – И так не смотря, что и захочешь не повернешься, если партийный.

Предлагается человеку быть не тем, кто он есть. Точнее:

– Быть Другой его частью.

Вот идеология, которую хотят сегодня преподнести, как новую. Но новую по сравнению с умершим богом. И не понимают Устройства Мира, что бог умер в Тексте, но живет на его Полях. Точнее, понимают, поэтому и строят баррикады на этом рубеже полей и текста, не принимают во внимание, что Пьер Ферма уже доказал, что:

– Переход существует, – несмотря ни на какие заборы, и другие берлинские стены.

Собственно, получается, что проповедуется идеология катастрофы.

Строится забор, чтобы доказать, что Там – за забором – никого нет, имея в виду, как посылку, что наоборот:

– Он есть Там.

Почему и нет, и не должно быть ни науки, ни литературы – партийность прямое им противостояние. Потому что эта партия в первую очередь именно партия против бога, о чем и была сказано сразу же в 17-м году.

Сейчас говорят:

– Мы за, – но, очевидно, за:

– Другого, – где все библейские заповеди существуют, но они, увы:

– Заведомо невыполнимы:

– Некому перебежать дорогу, чтобы направить по правильному пути:

– Переход с Полей в Текст будет капитально забаррикадирован.

Вот этот, В Трубу-Свивающийся для переходов Бога с Полей в Текст – Шекспир, будет объявлен шарлатаном. А школьное сочинение – жизненной правдой.

Удивляет, что люди не боятся сознательную ложь объявлять правдой. Зато остальные – не очень партийные – думают:

– Так измышлять нельзя – значит это правда.

Вот сейчас Андрей Зубов и Михаил Соколов говорят, что недавно одобрена идея социализма и коммунизма, но их воплощение было далеко от реальности. – Но!

Но это правда только в том смысле, что идеи хотели претворить в жизнь принципиально неверными методом, а именно:

– Без бога. – И более того:

– Сознательно без бога.

Это действительно, метод был НеТот.

Вот сейчас они, Михаил Соколов и Андрей Зубов, говорят, что сейчас кое в чем критикуют большевиков. – Но!

Но критика имеет не один, а два смысла. А именно:

– Один, чтобы изменить прошлое на деле, а другая наоборот:

– Сама критика и является уже делом, сделанным только для того, чтобы потом реально делать так же, как было:

– Наоборот наоборот.

Сокращено.

09.03.16 – Борьба с Ветряными Мельницами – что Это?

Обычно считается, что это битва с Пустотой, под которой понимается То:

– Чего нет. – Но!

Но на самом деле Эта Пустота существует, и именно о ней сказал Бог:

– Работой вы не оправдаетесь, – ибо чуть-чуть больше – это:

– Слишком много.

Человек целый год выращивает поросенка, а потом режет на мясо перед праздниками. Работал – получи награду, вот это мясо – целый бак. – Но!

Но человеку мало этого счастья, он хочет угостить ближних, соседку за забором, ибо она из деревни, а здесь живет с каким-то дураком в подвале. Соседа через дорогу, который вечно не знает:

– А на что я сегодня выпью?

Может быть, даже соседку по дому, где она во второй половине живет, пусть даже с мужем.

Так-то ничего плохого – все так делают.

Но вопрос:

– Зачем? – А вот именно затем, чтобы показать себя первым парнем на деревне:

– Угощайтесь, я сёдня барин – главный и самый уважаемый здеся чек. – И вот это именно, что человек хочет Сверх мяса поросенка, и вот именно Это и названо Богом:

– Чуть больше, чем надо – и значит:

– Слишком много.

Но человек говорит:

– Я много работал, целый год растил-копил это мясо, неужели не заслужил Праздника Уважения?

И думает человек, что это Пустое Предупреждение:

– Только, пожалуйста, без перебора! – Что и значит:

– Ветряная Мельница, – которая, собственно только то и делает, что впустую крутится, гоняет туда-сюда воздух. Что и значит:

– Пшик – Нет Ничего, – и приглашает гостей.

Результат:

– Все его хвалили, и считали самым умным и самым главным, а на утро он проснулся, а!

– А мяса в баке, который вчера был полным – абсолютно нет.

– Почему же так? – думает он, – неужели не стыдно? Неужели было мало, что нажрались от отвала, напились, как следует, неужели для полно счастья надо было украсть у него, и более того не Часть, а:

– Всё мясо.

И думает, как же быть, как же жить, если ума абсолютно не хватает, чтобы жить хорошо? Работать могу, поросенка вырастить могу, сад посадить могу, рыбу ловить умею, знаю где ягоды и грибы растут, – а:

– Толку никакого. – На последнем этапе в борьбе с Пустотой, с маленьким, невидимым Излишком, с:

– Ветряной Мельницей, – справиться никак не могу.

И печально смотрит в потолок.

Работа перед ним, ее легко видно, а Ветряная Мельница – это Подсказка Изнутри, ее нет, если так-то, обычно пытаться найти ее, и надо же:

– Вся годовая работа насмарку.

По сути Ветряная Мельница – это Предвидение, ибо именно ему не поверил человек:

– Зачем ему верить, если его Еще Нет! – Как говорится:

– Может сегодня и не будет? – Ибо:

– Так же ж хочется Праздника! – А не просто так нажраться, хочется побыть один день царем, которого все хвалят. А иначе:

– Зачем и жить?!

Тем не менее, человек когда-нибудь всё-таки собирается, бросает всё, кроме последней клячи, меча, давно ржавеющего на чердаке, и идет:

– Их искать, – искать что-то такое очень маленькое, почти как Пустота, и так сказать:

– Давай Один на Один.

И Дон Кихот действительно видел то, чего не видел никто.

И, следовательно:

– Праздник, который всегда со мной – это праздник, который не состоялся, а:

– Остался со мной.

10.03.16

Свинина отличается от говядины, как:

– Правило, – перед:

– Исключением.

11.03.16 – Е.Р. – Лицом к Событию

Е. Рыковцева задает вопрос:

– Почему власть – не реагирует на обвинения в коррупции? Так только:

– Бред сивой кобылы, ужас, просто бред, и так далее.

Ответ В. Буковского:

– Значит они в себе не уверены.

Фантастика!

Как раз ответ в такой форме означает:

– Мы так делаем, да, но спасибо, что вы это заметили, что позволяет нам привести дополнительное доказательство:

– Просто показать вам жопу, или чисто интеллигентно:

– Плюнуть, – чтобы было хорошо ясно:

– Атака продолжается! – А Буковский:

– Сомневаюцца в своей силе. – Невероятно.

Информация специально подается так, чтобы было видно, и видно неплохо:

– Это Измышление, – но поймите же, наконец, друзья хорошие:

– Неправда – это и есть наше оружие.

Зачем нужны логические доказательства, если бой идет в Разных Системах Самоопределения.

С трудом верится в такое противостояние, – но!

Но именно оно и описано в Библии.

Сейчас, в реальности, это, конечно, кажется настоящей ужасной фантастикой. И до конца так и непонятно:

– Зачем это надо?

По Библии есть ответ:

– Не за материальные блага, не за Этот Мир идет бой, а очень хочется разгромить и:

– Царство Небесное.

И выставляется простой на первый взгляд аргумент:

– Да, вы, конечно, правы, – но есть, как иногда говорят:

– Одно НО, – а именно:

– Я не хочу, – и весь ответ.

Что вы сможете сделать, если Человек Сам не хочет в Царство Небесное? – Ась.

11.03.16 – Лицом к Событию – Марьяна Торочешникова

Константин Боровой говорит:

Сокращено.

– Зайду в аптеку, а выйти уже не могу: очен-но интересно работает телевизор:

Сокращено.

Чтобы такие аптекарские разговоры действовали, Человека надо приковать к скале, как Прометея. И, следовательно, они действуют не как пере-воспитание, а как Трещетка.

Вот, женат был на Новодворской, а толку:

– Никакого.

Рассказывает людям сказки, что только он знает:

– Как это устроено, как это работает, – и рассказал про аптеки, где луды любят слушать лекции о международном положении, как:

– Как это рассказывают и сами пионервожатые с обостренным чувством излишнего самомнения.

Видимо, у Кости была мечта детства:

– Работать на, или до:

– Старости лет пионервожатым.

Он им и работает.

Сокращено.

12.03.16

Правильный Перевод:

– Мария Фёдоровна переводится, как:

– София Мария Доротея Августа Луиза Вюртембергская.

А первая жена Павла 1, как наследника престола, Наталья Алексеевна переводится:

– Вильгельмина Гессенская.

Кто бы додумался? Как это обычно переводят, не заходя за грань.

Умники и Умницы – Вяземский

Хемингуэй:

– Надо общаться с Богом, так как Одному Ему скушно.

Есин:

– Убавить инженерии, добавить магии.

Сокращено.

13.03.16 – Вчера

Стою в очереди 5-м или 6-м. Подходят сзади двое, и:

– Разрешите нам встать впереди вас?

– Почему?

– Ибо у вас больше – у нас меньше.

И это уже не просто фантастика, это уже настоящий ужас, так не бывает в реальности! Как только я прихожу в этот магазин – так через раз почти – происходит эта история. Фильм про которого смотрю сейчас – Сияние по Стивену Кингу.

Ладно бы еще эти ребята – ребятки встали вперед, чтобы побыстрее пройти кассу – очередь пять или шесть человек – но встать впереди меня одного – совершенно ничего не понимаю!

Но один из них мне объяснил:

– У вас в корзине больше продуктов, чем у нас в руках.

И, увы, ничего не мог с собой поделать: прочел им лекцию о международном положении, что, кажется, все-таки доказал наиболее активному из них, что на лбу у него написано слово:

– Дичь – парень растерялся немного и ответил:

– Я не вижу.

– Но я это отчетливо вижу, – и почти провел пальцем по его лбу:

– Абсурд-д!

На этот раз я не готовился специально к этому ритуалу:

– Пропустить, если попросят – забыл, или не думал, что это так часто бывает, но в принципе почти поклялся, что:

– В следующий раз обязательно пропущу – надо же когда-то начинать это снимание рубашки, если попросят, и более того:

– Даже отдать вторую. – Хотя что бы это такое значило:

– Отдать и вторую, – в данной ситуации непонятно. Заплатить за них, что ли?

Вот все почти точно также происходит, как в этом отеле с Джеком Николсоном, которого смотрю сейчас, хотя не хотел, так как много раз видел раньше, но выходит:

– Кстати.

– Я люблю знать, кто мне оплачивает выпивку, Ллойд. – И кто-то, видимо оплачивает эту хренопасию, если она встречается мне так часто в последнее время.

Но выполнить эту процедуру по заповеди Иисуса Христа не удалось:

– Только пропустил вперед, но наорал, как на наглых идиотов – нет никакой возможности спокойно пропустить вперед. Абсолютно неизвестно:

– Какая должна быть Посылка такому спокойному поведению, как советует, а точнее:

– Настаивает Иисус Христос. – Как будто я поднимался, поднимался на Эверест, а оказалось:

– Так и стою внизу.

Человек по своей воле уступить не может. Бог не дает пока такую возможность, хотя и знаю:

– Может, – это бывало раньше несколько раз, и было так хорошо и легко.

Наверное, такая возможность – Подставить Вторую Щеку – дается тем, как сказал один гладиатор:

– Идущие на смерть – приветствуют Тебя.

Люди, которых, как Апостола Павла предупредил предсказатель:

– Не ходи туда – в этом городе тебя убьют:

– Он ответил:

– Я хочу умереть за Господа.

Тогда получили этот дар – только перед смертью.

А так я до сих пор не пойму, как эти ребятки могли додуматься попросить уступить им очередь на ОДНО место. Обычно заходят спереди, чтобы взять побыстрее что-нибудь, пачку папирос, бутылку водки, но вот так! и более того:

– Со мной почти постоянно начал происходить этот идиотизм, как будто по заказу:

– Чтобы я приготовился уступать Им дорогу, и увидел:

– Да вот хрен тебе – всё равно не получится!

Какова же сила противостояния моральных правил, написанных сзади ученической тетради, и вырубленных на Двух Скрижалях Завета.

По обычным советским заповедям эти пацаны должны, конечно, были спросить меня:

– Не желаю ли я поменяться с ними местами, – но только в обратном порядке:

– Если бы встал сзади них:

– Не желае-ете-е ли Вы встать вперед на одно место, – у нас все равно мало товара, и, следовательно, держать его не трудно, лапы не обломятся.

И получается, те ребятки, которые в 17-м годе эти правила записывали-придумывали из Библии на обратные стороны строителей коммунизма, придумывали, оказывается вот именно этот результат:

– Встав в ГУМ или ЦУМ за чешскими шлепанцами вы должны спросить последнего в этой очереди на три этажа в 666 человек:

– Можно вы встанете сзади нас, ась. – И они оправдываются, прочитав изумление на лице реципиента:

– Ну мы спросили вас вежливо, а не встали вперед просто так.

Вежливо, так сказать, открыли нижние кингстоны, а верхние просто:

– Нет.

14.03.16

В интернете пытаются выяснить, как:

– Режиссер Собачьего Сердца превратился в Шарикова?

Но.

Если посмотреть этот фильм Задним Числом, то станет ясно:

– Он им был уже и тогда. – Насмешки в фильме на самом деле идут не над придурошно-веселым Шариковым, а над наглым профессорэ Преображенским, не желающим Сво-Му сыну дать такие же права, как себе, даже комнатенку пожалел, значит считал, что по умолчанию, Шариков, как и:

– Весь советский народ, – не достоин больше ничего, окромя своей же собственной собачьей конуры, похожей на ту, что изображена в школьном учебнике, где крестьянин Бывшей России может стоять только:

– На одной ноге.

Дак, значит, и правильно иво:

– Галошами по морде, – читобы забыл, как и лазить через парадный ход.

А то:

– Даже кролика не дорезал, а уж прется, как Моцарт:

– На второй акт нашей трагедии.

Шариков у Бортко – это как раз профессор Преображенский. – Если посмотреть еще раз внимательно, а не сразу смеяться над революционным прошлым до упаду.

Обманул, как грится, всех, но уверен:

– Не самого себя.

Точнее, Преображенских – Шариковых два, второй – это:

– Зритель эпохи Перестройки, – всё еще надеющийся на счастье.

Но перед ним всегда инопланетяне с двойным дном.

15.03.16

Оставить Не выкошенную Часть Поля Бедным – значит тем, кто совершил ошибку, оставить эту ошибку без возмущения и исправления. Следовательно, исправить ее нельзя, как и купленную лишнюю буханку черного хлеба: