Текст книги "Я не Байрон. Эссе"

Говорит про Пушкина, что он хвалил Россию, и говорил, что ругать ее можно только самим русским. – Но!

Но почему так? – Князь не сказал. Ибо по умолчанию этот ответ неверен, так как:

– Со стороны, именно иностранцам, виднее.

Ответ:

– Пушкин хотел подчеркнуть разницу между критикой иностранцев, которые мечтали улучшить Россию, чтобы она не угрожала из безопасности, а Пушкин считал, что:

– Сие невоз-мож-но-о-о-о! – Поэтому:

– Какой смысл особенно-то уж распинаться о Иё недостатках.

Хотя и назвал цифру, когда могут произойти небольшие улучшения:

– Через пятьсот – 500 – лет, авось здеся будут дороги. – Вполне можно считать, что:

– Никогда.

Люди ругают Россию, потому что ругают не Россию вообще, а тех, кто смог для себя лично перейти этот Рубикон:

– Парадокс Пушкина, – и значительно, и даже качественно, улучшил себе здесь жизнь, не хуже, чем в Швейцарских Альпах, ибо там и катается на ихних лыжах, – а остальным, тю-тю:

– Нишего.

Жизнь здесь не улучшается потому, что правители пользуются Россией, как своей конюшней. А плясать едут в Пале Рояль, Ритц, и другие Итало-Французские штаты.

Вот это скотство и возмущает. Что, кажется, могло быть лучше, ели бы не Эти правители. – Но!

Но, как и сказал Пушкин:

– Правды нет и выше, – так что:

– Всё бесполезно. – Лучше здесь никогда не будет. И значит, если ругать нелогично, то хоть:

– Похвалить, что ли, русских крестьян, что они не хуже, чем почти любая андалузская крестьянка.

Почему Бог говорит, что надо найти способ подставить Вторую Щеку? Именно потому, что критикуя недостатки, или власть, например, мы оставляем Статус Кво:

– Поругали и успокоились, – а информация НаВерх передается только:

– Через Изменения в Самом Хомо.

Критика закрывает существующие здесь недостатки.

Поэтому Пушкин и говорит, что всё окейна, что изменить человеческими силами существующие недостатки не получится. Как, можно расшифровать, и написано в Библии:

– Семнадцатый Год, осуществленный Своими силами, приведет только к еще худшим последствиям. – А то, что 17-й год был сделан Самими, без бога, свидетельствует запрет не только Веры в России, но даже религии, чтобы и не напоминала о связи Хомо Сапиенса с Небом.

Поэтому, например, не обязательно критиковать сегодняшнюю церковь, так как она напоминает нам о Вере в Бога. А большего, как сказал бы Пушкин:

– Здесь, увы, быть не может.

Не могу понять, где ключ к тому, что установил Бог для людей в Синайской Пустыне:

– Не набирать Манны Небесной на следующий день, и тем более, вообще:

– В Закрома. – Не выходит.

Не выходит, даже если нет фактической нужды:

– Купить побольше хлеба, так как завтра его могут вообще не привезти. – Хлеб и даже колбаса есть всегда, а почему покупается с излишком?

Подсознательное оправдание:

– Чтобы не ходить каждую неделю. – А очереди и толкотня в те магазины, и можно даже сказать:

– В тот магазин, где колбаса хорошая, всегда есть, – хотя и не очень большие.

Получается, что основания делать запасы есть, но не большие.

Переключение скорости сделано раньше времени, но не критически, а только:

– Немного раньше, чем надо.

Опять появляется это определение Бога, что:

– Чуть больше – это слишком много.

Получается, чтобы поймать Точность, надо не подстраиваться по нее, а, наоборот:

– Немного недобрать, – прожить без колбасы день – два, а не предусматривать заранее:

– А завтра она кончится. – Пусть.

Тем не менее, ничего не понятно. Не в том смысле, Что, а:

– Как это сделать, – чтобы абсолютно! не запасать эту Манну Небесную на завтрашний день.

Тут надо почитать себя, если уж не мертвым, то больным, по крайней мере:

– Мне вообще нельзя колбасу, – но иногда можно, поэтому:

– Хорошо, что она кончилась, через пару-тройку дней схожу.

Посылка должна быть другой. В том смысле, что перед нами, или:

– Под нами, – жизнь не нормальная, а что-то такое похуже.

Поэтому. Поэтому зря ребята хвалят Пушкина за то, что он не ругал, а хвалил Россию, ибо делал он это, очевидно:

– В обратную сторону! – чем делал Никита Сергеевич Хрущев:

– Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме. – Именно это делается и сейчас, только в еще более восхитительной форме, не только будет, но и:

– И так уже тысячу лет, как есть гут.

Пушкин же утверждал:

– Лучше не будет!

А сейчас:

– Лучше не будет, потому что и Так хорошо.

Две, так сказать, разные противоположности.

Лицом к Событию – Андрей Чернов говорит, что Михаил Булгаков:

– Утянул, – к себе фразу В Белом Плаще с Кровавым Подбоем, – из рукописи Тихого Дона первого ее писателя Крюкова. – Ибо:

– Ибо это дело десятое, – главное, что происходит перекличка между романами одного времени:

– Тихий Дон и Мастер и Маргарита.

Фразы, заимствованные в других книгах, никуда не перемещаются, они так и остаются на месте, там, где родились, а скорее всего, тоже откуда-то взяты.

Чернов опять повторяет, что роман Белый. Ерунда, если не считать, что он должен бы быть экстремистским. Чистый Красный роман уже только по одной форме школьного сочинения. Но с тем – по содержанию – чтобы читатель мог возомнить себя понимающим:

– Да-а, и те и другие хороши, так сказать, но красные, несомненно:

– Намного лучше. – Лучше по определению Бортко:

– Ну вы же не князья и не графы, – в том смысле, что если у вас До Этого ума не было, то После Этого тоже:

– Откуда он возьмется.

Более конкретно:

– Утверждается, что у хороших, честных, порядошных людей – но не князей и графов:

– Нет в душе чувства Собственности! – Являющегося пережитком прошлого, так как Оно эксплуатирует человека человеком.

апрель

04.04.16 —Снукер – Открытый Чемпионат Китая

Владимир Синицын говорит, что финалисты:

– Джад Трамп и Рики Волден играют скушно-о. – В том смысле, что нет борьбы, Трамп выигрывает уже 8 – 3. – Но!

Но ее потому и нет, что играют по-честному, а бойба интенсивная, какая была на прошлом Чемпионате Мира между Мёрфи и Бингхэмом – это борьба постановочная, а конкретно в этом случае с Мёрфи и Бингхэмом дело доходило до приличного веселья:

– Бингхэм никак не мог забить, а Мёрфи так мучился, что было видно, не знает уже, что и придумать, чтобы проиграть.

Похоже на потешные бои в Ассамблее Петра Первого. Только здесь не наливают проигравшему Кубок Большого Орла, а зря, ибо:

– Заслужил-л-л. – Особенно Мёрфи. Да и самому Синицыну не мешало бы налить, может что-нибудь и прояснилось бы в голове, ибо непонятно становится по его рассказам:

– Везде идут договорные матчи – там, где сиськи-миськи курсируют большие деньги, а в Снукере, по его мнению, нет.

И никакие причины не позволяют издеваться над здравым смыслом зрителя, который видит очевидное. А что делать? Молчал бы уж лучше, что договариваться, да, могут, но только сами недобросовестные снукеристы, а иво руководители – никогда. Сейчас все уже знают, что дело обстоит как раз наоборот-т.

Или, как вот сейчас сказал комментатор Синицын по поводу того, что Селби уже два раза снялся с турниров, но:

– По семейным, как он сказал, личным обстоятельствам.

А мы считаем их своими! Просто по факту: чем же тогда интересоваться, как не тем, чем интересуются все.

Медведев в Футурошоке сегодня сказал:

– Наступила эра тотального авторства. Все пишут социальный диктант. – Но!

Но это не так, ибо социальный диктант писали как раз раньше, а сейчас даже мнение торговки селедкой на рынке – это мнение, тогда как выступление на Радио Свободы какой-нибудь образованной дамы – это именно и есть социальный диктант. Сегодня такая дама сказала в передаче Якова Кротова С Христианской Точки Зрения, что Джордано Бруно не был гуманистом, и как обычно, прибавила в конце предложения присказку:

– Да, – что является откровенным насилием над слушателем, которого учительница заставляет верить сказанному ей еще до того, как ученик успел понять:

– О чем, собственно, речь.

Такое Да в конце предложения предполагает даже не детей, а вообще умственных инвалидов, собравшихся перед Дельфийским Оракулом.

Теория Джордано Бруно о множественности миров, и о том, что Земля не плоская, а круглая – названа не:

– Гуманистической. – Видимо, потому, что гуманист тот, кто считает Землю, а значит и себя самого Центром, а остальных только, как и Медведев:

– Тотальными авторами.

И действительно, первосвященникам, или кто у них есть еще там, такое мнение, такая теория показалась очен-но не гуманистической, так как свергала их сочинения, их авторство с пьедестала почета. Вот эти рабы – слушатели при перевороте с головы на ноги – и становились настоящими авторами. Ну, таково устройство мира, рассказал Джордано Бруно, что торговка селедкой на рынке не скажет такого бреда, что Джордано Бруно не был гуманистом, так как изменил, как и Коперник:

– Место Центра Разума.

Хотя суть Этих Изменений не в том, что лучше или правильней:

– Много миров, или Земля единственный центр, плоская она или круглая, Солнце вращается вокруг Земли, или Земля вокруг Солнца, а:

– А сама возможность объективно менять позицию наблюдения.

Как это делает Бог, являюсь людям то, как Отец, то, как Иисус Христос – сын, иметь связь между этими двумя позициями в виде Святого Духа.

Собственно, эта дама со своим Да в конце каждого предложения выступила именно против:

– Христианства. – Ибо Иисус Христос – это тот же самый Галилей, Джордано Бруно или Коперник, только не просто рассказавший нам о множественности миров, о возможности изменения формы Земли с плоской на круглую, о том, что теперь уже вы можете видеть не только Землю, но и Солнце в центре, но и Сам явился в роли этой Земли перед нами, как:

– Солнце. – Несмотря на то, как написал Булгаков:

– Со шмыгающим носом, – как:

– Ты да я.

Вот эту истину, как сказал Иисус Христос:

– Вы боги, – и не хотели перво-и другие священники пустить в храм истины, которой, впрочем:

– Сами они не знали.

Пусть люди всегда пишут только:

– Ма-ма мы-ла ра-му, ДА!

И что самое интересное, они так считают потому, что и сами только этим и занимаются:

– Мытьем рам, – а не:

– Гуманизмом.

Мытьё рам в новом дворце – вот это дело, а вера? А:

– Веры нет.

Яков Кротов продолжает преподносить нам очень тяжелые передачи, как будто то, что он показывает, существует в изобилии, как, например, идеология этой сегодняшней дамы, однако герои, которых таскает и таскает на Радио Свобода Яков Кротов, больше похожи на Комету Галлея, которая, да, есть, но:

– Далеко не каждую неделю.

Критикуют Человека за человечность, но именно Хомо Сапиенс Свободный, как сказал Иисус Христос:

– Вот Я сделал вас свободными, – может только войти в Контакт с Ним, с Богом.

А рабство для того и нужно, чтобы Человек не захватил эту ценность, эту Чашу Грааля:

– Веру в Бога.

Джордано Бруно казнили за то же, за что и Иисуса Христа:

– За соотнесение Текста с Полями, теории с реальностью, тогда как в Школе считают:

– Они существуют каждая сама по себе – раздельно.

09.04.16

Говорят – с утра пораньше, что Бог проповедовал Человеку:

– Отречься от самого себя. – Но!

Но не добавил, что Бог имел в виду:

– Как Я! – отрекся от самого себя, пойдя на крест. – Ибо, как написано:

– Человек сделан по образу и подобию Самого Бога.

Радио Свобода – Мифы и Репутации – Иван Толстой

Сергей Солоух говорит:

– Я часто слушаю Швейка в машине. – А не сообщает главную подробность:

– Кто читает текст, – ибо в этом всё дело.

Далее. Говорится про русский перевод Богатырева, который сделан, как русская проза, что это не только, в общем-то, хорошо, но и:

– Лучше уже не сделать! – Но!

Но перевод Богатырева не может быть ничем иным, как опять двадцать пять:

– Соцреализмом, – а это просто-напросто уже не Гашек, а только его Школьное Сочинение.

Потом Сергей Солоух говорит, что Швейк идиот. – А!

А все давно думают наоборот:

– Идиоты генералы над которыми Швейк, так сказать, шутит. Кто большие идиоты в фильме Милоша Формана Пролетая над гнездом кукушки – Джек Николсон или:

– Его обслуживающий персонал? – Очевидно, мы, зрители, смотрим фильм не про медсестру и других охранников этого лечебного заведения, а про Джека Николсона, про Индейца, который в конце оттуда сбежал, и про других излечивающихся там ребят.

Обычно – до этой передачи Ивана Толстого – это и так всем известно, что Швейк – это Крокодил, предназначенный для протаскивая недостатков того первобытнообщинного буржуазного общества.

Но правильнее, сказать, что Швейк только потому дурак, идиот и так далее, что он:

– Ко-пи-ру-ет-т! – окружающий себя командный состав Той армии, которая была в Чехословакии и Австрии.

У Милоша Формана почти тоже самое, но по-другому:

– Сумасшедшие там – это обычные люди, крестьяне, желающие жить своей хорошей и доброй жизнью:

– Играть в карты и трахать девушек. – А персонал того лечебного заведения – это та же армия, война, желающая подчинить их своему:

– Нечеловеческому желанию:

– Ходить по проволоке, как циркачи.

Еще одна важная ошибка, про Достоевского. С. Солоух сказал, что он пишет, как поэт:

– Без плана, – а Достоевский, например, делал записи:

– Надо расписать такую-то сцену, или идею. – Но!

Но это не план, а имеющаяся в Прототипе информация, которая в новом, его, Достоевского изложении, пока еще абстрактна, но уже показывает, так сказать:

– Своё существование. – Раз показывает это личико, два, три, и Достоевский понимает:

– Упускать этот случай не стоит, но так как конкретного Меди-умного Видения этой сцены пока еще нет, не поступает, то и записывает:

– Не забыть ее расписать. – И ждет случая, когда это можно будет сделать.

И больше всего удивляет, что можно удовлетворится теми переводами:

– Которые были, – тогда как:

– Никаких переводов пока еще не было из-за полного отсутствия здесь переводчиков, которых лучше перестать здесь учить, так как толку всё равно:

– Никакого.

Одна только дэза – дезинформация.

Смешно получается:

– Сделано 830 страниц примечаний к тексту Гашека, а спрашивается:

– Зачем? – И оказалось только затем, чтобы сделать сногсшибательный вывод:

– Швейк – Идиот.

И никакого сравнения с Достоевским, который, собственно, и написал Преступление и Наказание, как:

– Поиск Плана. – Не только до самого конца романа, но и оставил эту задачу Самому.

Читателю.

14.04.16

Повторяется мачт по Снукеру между Ронни ОСалливаном и Нилом Робертсоном на Welsh Open. И Синицын дает ему – видимо Нилу Робертсону – совет, как выиграть у Ронни ОСалливана, а именно:

– Не надо его бояться, и… и играть хорошо. – Но.

Но это именно те рекомендации, по которым у Ронии выиграть:

– Нельзя! – имеется в виду, если игра будет идти по-честному.

Ибо Ронни часто начинает атаку из ситуации, которая для других игроков даже самого высокого уровня – недоступна.

Так надо играть, как советует комментатор Синицын надо только для того, что зрителям было хоть на что-то посмотреть. Выиграть нельзя.

Завтра начинается чемпионат мира, дадут, разрешили ли Ронни ОСалливану выиграть, вот это интересно.

Можно сказать, что Синицын успел заразить нас любовью к Снукеру раньше, чем мы узнали, что везде идут договорные матчи, узнали в связи со скандалом в европейском футбольном союзе с Блаттером. И остается только – Синицыну – благодарить и благодарить Робертсона за соблюдение кодекса снукериста.

Уйдет ОСалливан – тогда, что будем делать? Только благодарить и благодарить? Как партию и правительство за то, что они:

– Сусествуют. – Не интересно.

А что может нас заставить? Только то, что смотреть по телевизору вообще уже нечего.

Грани Времени – Кара-Мурза

Сокращено

– Ждите понижения пензий для экспертов:

– Бабе Мане, тете Дусе и реальной Зине надо повысить.

– За что?!

– Дак, за правду, мил человек, за простую человеческую правду.

А то ведь больше никто и не скажет, что она – эта Правда – представляет из себя.

17.04.16

Вчера сказали, что:

Сокращено.

Фэйк, – такая маленькая птичка, которая летает – летает с утра до вечера, а потом, как сказано в Библии:

– Фью-ть! – и уже умерла, – так как, а жизнь-то:

– Уже кончилась-ь.

Сокращено.

Этот мгновенный Фэйк не просто существовал и давно кончился, а существовал не тысячу, а много тысяч лет назад, как идеология ЗЛТ:

– Золотого Литого Тельца.

Сокращено.

Фэйк – это подделка веры.

И как сказал Яков Кротов, более опасна, чем прямое противостояние вере.

И первая Подделка Фэйка – это распространение мифа о его мгновенности. Пытаются фундаментальную идеологию представить, как тактическую временную задачу.

Пытаются, однако, с Сотворения Мира.

17.04.16 – С Христианской Точки Зрения – Яков Кротов

Один священник сказал в ответ на утверждение Якова Кротова, что в 18-м году в России был объявлен Красный Террор против всех священников, и против православных, и против католических:

– Это было в значительной степени инициативой на местах. – Но!

Но это грех так говорить – ошибка – ибо утверждение этого церковного работника является утверждением, основанным на исторических исследованиях. С Христианской Точки Зрения будет по-другому, а именно:

Сокращено.

И Работа эта так и называлась, как и раньше при Иване Грозном, и вообще при всех остальных Царях Горохах:

– Вы против, если не бежите впереди паровоза.

Сокращено.

И именно тем отличился Иисус Христос по сравнению с другими работниками церкви, что рассмотрел такую же ситуацию, случившуюся по отношению к нему с первосвященниками, что они проявили Инициативу по Его распятию, которой, как объявил Пилат:

– От них никто не просил.

И потом начинают вот также, как этот священник:

– Это была инициатива на местах, – оценивать Фарисеев:

– Они были очен-но милейшими людьми. – А народ сам тащил Иисуса Христа на распятие.

Сам с усам – только с исторической позиции, про которую в Библии написано, чтобы ей:

– Не увлекались, – так как не является она тем телескопом и микроскопом через которые можно увидеть:

– Очевидную Правду.

Чтобы быть За нужно усердие, такое душевное усердие, как показано в одном, сейчас не показываемом кино:

– Если не нашли денег за козу, которую по наводке известно, уже продали, то за эту козу всё равно ответишь, даже если нет прямого указания:

– Возьми тады ласапед.

18.04.16

Исторические личности не могут быть типами художественного произведения, а только, а точнее, более того:

– Прототипами.

Анатолий Стреляный говорит про Медведева:

– Вот судьба! – Что же, он сам ее выбрал. – Но!

Но если он сам, так сказать, с самого утра ее выбрал – чему тут удивляться?

А только тому, что даже Анатолий Стреляный верил и продолжает верить в возможность чуда:

– Могло бы быть лучше.

Уши торчат, но они их специально выращивают.

Ронни сегодня после победы над Гилбертом не пошел на пресс-конференцию, а это записано в контракте. Чем он расстроен? Неужели опять сообщили – наконец решили, что:

– Опять двадцать пять – надо проиграть и этот Чемпионат Мира!

Ужас-с!

Лицом к Событию – Михаил Соколов

Сокращено

21.04.16

РС вчера объявила, что Э.П.

Сокращено.

23.04.16

Умники и Умницы

Вяземский сегодня сказал – спросил у бывшего знаменитого Крашенинникова:

– А не один ли закон подлецов сегодня правит? – добавив: – как некоторые говорят.

И второй его вопрос Крашенинникову:

– Какое у нас в России право? – И ответ юриста:

– Римское. – Но!

Но тут князь сегодня отличился – как говорится, что с ним? – выдал, в общем-то очевидное, но тем не менее невероятное:

– А не из Вавилона попахивает?

Ибо говоря об истоках Римского права здесь – мы, значит, стремимся к:

– Лучшему, – а если уж дело дошло до констатации – в переводе до:

– Конца Света, – то и получается точно:

– Мы точно из детства.

Но на самом ли деле мир начинался с Вавилонского Столпотворения? Как тут было сказано с:

– Пое-да-ни-я-я-я большими рыбами маленьких? – Что не означает даже, что человек сразу был поставлен в условия жесточайшей конкуренции, а наоборот:

– Без – конкуренции:

– Маленький просто не может съесть своего начальника по определению:

– Зубов нет.

И так получается, что и:

– Не будет.

24.04.16 – Мифы и Репутации – Иван Толстой

Борис Парамонов говорит, что Лев Толстой, приводя недостатки Шекспира, припоминал и:

– Заимствования. – Но!

Но дело в том, что это фундамент всех открытий Шекспира. А именно:

– Любое событие состоит из двух частей: из Прошлого и из Будущего.

Поэтому нельзя по Шекспиру в Двух Веронцах изобразить Итальянский лес из-за только, что дело происходит в Италии. Ибо Итальянский лес Во Второй Раз – первый уже был в жизни – может существовать только как фотобумага, на которой только и может быть виден Шервудскпй лес.

Шекспир не заменяет Итальянский лес на Шервудский, как все думают, а:

– Шервудский лес выступает в роли Итальянского, как.

Как актеры его труппы исполняют роли всех Герцогов и Графов. Почему те, кто просит дать им Итальянский лес, не требуют и всех исторических личностей, Генриха Четвертого там, и т.д.:

– Тоже принять здесь участие?

Я говорю, что события после Воскресения Иисуса Христа являются на самом деле событиями самого Воскресения. Что значит, это Шервудский лес, а не Итальянский, как многие читают, читая Библию. Но конкретно это означает, что идет рассказ Шервудского леса об Итальянском лесе.

А в Евангелии События, называемые событиями:

– После Воскресения Иисуса Христа – это Рассказ после Воскресения о событиях самого воскресения.

Как, например, фраза:

– Я пошел в магазин, – сказал Петя. – Первая часть предложения – это события прошлого, а вторая настоящего.

Так и события Евангелия: наполовину они являются событиями После, а наполовину событиями самого Воскресения.

Сама природа Воскресения такова:

– Не сам по себе мертвый поднимается из-под земли в живые, а:

– Его вытягивает на Свет из мрака Его живая Часть.

Пастернак в рассказе Бориса Парамонова и Ивана Толстого тоже упоминает о разных неточностях Шекспира, приводя эти данные, как доказательства, что не надо из Шекспира делать Фрэнсиса Бэкона. Но!

Но если посмотреть подробно, о чем говорил Пастернак, то скорее всего, если не все, то многие неточности были бы объяснены не незнанием, не спешкой для постановки спектакля, а совсем иными причинами:

– Время состоит не только из одного настоящего времени.

А то говорят:

– Таких часов, которые бьют в пьесе Шекспира не было в то время, которое действует в пьесе. – Подобные неточности – это ошибки не Шекспира, а исследователей, не понимающих фундаментальных законов мира, по которым написаны все мировые шедевры литературы. Можно сказать, вообще вся классика.

Все речи, которые сейчас ведутся в связи 400-летним юбилеем – это:

– Был ли Шекспир Шекспиром. – И правильно сказал Борис Парамонов:

– Предлагают какую-то ерунду:

– То философов, то женщин. – Не приводя никаких аргументов. И был приведен хороший пример – сравнение профессора литературы Лосева с восьмиклассником Бродским, кто из них оказался настоящим поэтом.

Все дело в заимствованиях, как Ньютон заимствовал свой закон тяготения у яблока, упавшего ему на голову. Но как уже было сказано:

– Событие состоит из двух частей, и значит, яблоко, да, но и голова Ньютона, на которую оно упало, здесь тоже имеет не меньшее значение.

Вот также можно бы очень удивляться картинам Ван Гога, если предположить, что можно рассматривать их вслепую, и говорить, что:

– Как это художник, никогда не учившийся живописи, а только толкавший речи деревенским прихожанам, и более того:

– Пытавшийся научиться рисовать гипсы, но даже это у него не вышло – вдруг оказался впереди, так сказать, планеты всей, что даже заворожил магических японцев.

И предполагать таким образом, что:

– Скорее это воскрес Леонардо да Винчи, чем Ван Гог сам писал то, что он написал.

Но увидев эти картины стало бы ясно:

– Ван Гог писал по-другому. – Ему и учиться ничему не надо:

– Сделал на холсте кляксу, а мы с разинутыми ртами видим лошадь, телегу и мужика в ней. Как такое возможно?

И возможно это только по этой же, той самой, одной причине:

– Ван Гог писал, как Леонардо да Винчи, как Рафаэль. – но не буквально, а:

– По-настоящему, – что означает:

– Ван Гог Рассказал, как писали свои картины художники Возрождения. – Как события После Воскресения Рассказывают о самом Воскресении.

Борис Парамонов говорит, что:

– В России уже начисто нет большевизма, если даже сам национальный лидер его дезавуирует Ленина. – Но.

Но Ленин был дезавуирован уже в 1924 году, когда его перевели из живых:

– В мёртвые.

Большевизм как был – так и остался здесь богатством духа бедных, пролетариата. Как говорится:

– Вино, домино и нищета духа в виде большевизма.

Бог предполагал нищету духа рядом с собой, Он занимал бы всё остальное пространство в Человеке. – Но!

Но не пробился сюды-твою – запретили полностью.

25.04.16

У Ронни ОСалливана такой печально-расстроенный вид, что можно подумать:

– Он должен проиграть сегодня.

И играет с Барри Хопкинсом, у которого на Мастерсе выиграл 10 – 1. Действительно, тоска возьмет от таких правил игры.

Неужели, действительно, трагедия разыгрывается? Будь они неладны!

12 – 9. Синицын говорит:

– Многие верят, что Ронни сможет выиграть четыре фрейма подряд.

Кошмар и увы, но так не бывает. Что творят: Ронни прямо на глазах, открыто не попадает прямой в среднюю лузу.

Издевательство над зрителями. Пора слушать Виктора Шкловского и прекращать смотреть спортивные передачи.

Свинство, Ронни довел до 12 – 12 и проиграл.

Опять не дали стать чемпионом мира. Не зря у него было плохой вид с самого начала, что не пошел даже на первую пресс-конференцию.

Дальше смотреть неинтересно. Что толку, что Кайрон мог бы выиграть, не дадут, а если дадут тоже:

– Только по договоренности.

Обнаглели, и как сказал Виктор Шкловский:

– Не сегодня и не вчера, а гораздо раньше.

26.04.16

Позорный снукер. Издевательство не только надо Ронни ОСалливаном, но и над зрителями. Больше смотреть не буду. Надоели.

РС – Кара-Мурза

З. м. и. д. говорит:

– Американцы в абсолютном большинстве не интересуются внешней политикой.

Да, это правильно. Потому что интересоваться внешней политикой простым гражданам нельзя, Ничего не будет понятно. Всегда любая информация будет для непрофессионального хомо сапиенса:

– Дэзой. – Чем все здесь и занимаются, в СМИ – почти сознательно.

Обычный человек считает, что при столкновении двух машин не остается ни одной, а в атомной физике наоборот:

– После столкновения двух – машин будет уже четыре.

В своей же обычной жизни люди всё понимают. Но их под видом просвещения тащат в атомную физику, или по крайней мере, как князь Вяземский, в географию, настаивая, как в пятом – седьмом классе школы:

– Без знаний карты – нет науки жизни. – Но.

Но жизнь не география, которая в общем-то такая же наука, как атомная физика, а физика, как внешняя политика.

Да и внутренняя не хуже. Рассуждать на эту тему можно только после работы в пивной для того, чтобы не молчать.

29.04.16

Кого выводят на чемпиона мира по Снукеру? Дина или Марко Фу? Если Дина, то это лучшее обоснование необходимости проигрыша Ронни ОСалливана. Мне кажется после таких финтов организаторов Ронни может вообще отказаться играть дальше. Как говорится:

– Все, и Ронни, и зрители очень устали смотреть и слушать это дерьмо.

Пора завязывать.

Если Ронни бы вылетел из розыгрыша из-за МакМануса, которому тоже 44—45 лет, и надо бы тоже:

– Как все, – стать чемпионом мира, то это был бы откровенный беспредел.

Трудно привыкнуть и понять, что ложь, обман зрителей, в частности:

– Имеют полное право на существование.

30.04.16

Говорят:

– Для Бога человеческая слава ничего не значит. – И сравнивают человека с червем.

Если это и вера в бога, то именно та, против которой выступал Моисей в горы Синай:

– Слишком ранняя. – Тут уже исчислять надо не с 17-го года, не, как было одну тысячу лет назад, а:

– Много, много раз по тысяче.

Время, что ли, пошло обратно?

Точнее:

– По качающемуся маятнику:

– Сёдня здесь – завтрева тамоди:

– С копьем по красивому первобытному лесу.

Не может быть Для Бога слава Человека безразличной по той простой причине, что Бог и Человек связаны между собой как Две Скрижали Завета.

Можно сказать, прямым текстом утверждается, что бог плодит червей только, которые никому не нужны. Тогда как известно, что все звери и птицы ждут Второго Пришествия Иисуса Христа, чтобы и им стать свободными.

Объявление человека червем означает, что этот самый Хомо Сапиенс:

– Не может иметь связи с Богом, – чтобы этим червем не быть.

Это запрет на Две Скрижали Завета, запрет, следовательно, на веру Иисуса Христа, на Христианство, и утверждение древней веры в Золотого Литого Тельца. Именно, Вавилон, как и резюмировал Вяземский.

30.04.16 – Снукер

Синицын говорит:

– Борьба идет неистовая, – имеется в виду, между Селби и Фу. – Но!

Но очевидно, что игра идет просто для смеха: толи Марк Селби должен показать, что Марко Фу тоже чего-то стоит, раз вышел в четверть финал, но 9 к 1, наоборот, да на все сто наоборот, что должен выиграть Фу – Селби слишком весел для того, чтобы имелось в виду:

– Он должен выиграть. – Все расписано заранее. Пишу только для того, чтобы болеть за своё же предсказание:

– В финале будут играть Дин и Фу. И Дин станет чемпионом.

Хотя я еще точно не посмотрел, кто там еще есть. Но, кажется, больше никого нет, кто бы мог стать чемпионом мира осмысленно. Дин давно заслужил, так как играет много лучше других, но вынужден был – по Их расписанию – проигрывать все чемпионаты в последнее время:

– Почти в самом начале.

Удивляет, что это жульничество идет в открытую. Но скорее всего, организаторы думают:

– Все так! – Ибо кто такие рабочие, эти самые снукеристы? – Так только временные рабы этого вида спорта. А мы здесь:

– Навсегда-да-а!

А зрители? Зрители, подтверждается, и в этот раз более очевидно, чем раньше:

– Самые первые ослы и рабы.

Часто говорят о тех, кто Раньше верил в бога. – Но!

– Но вера прошлого существует только в сегодняшних комментариях. – А их практически не видно.

Зато комментариев, направленных прямо против веры много. Странно. Хотя чего тут странного, если раньше так прямо и говорилось:

– Мы не то, что не верим, а именно:

– Против веры.

Сейчас почему-то такая позиция откровенного противостояния вере в бога кажется удивительной. Значит что-то изменилось. Не атеизм стал здравомыслящим сознанием хомо, а норма – это Вера в Бога.

Тогда получается, что сейчас мы живем в правление Бога? А до Горбачева жили в Обратное правление, так сказать:

– Чистого Разума.

Вполне возможно, сейчас люди удивляются тому, что раньше считали нормой, как-то:

– Рабство, крепостное право было очень хорошим правилом, так как объединяло членов конституционного суда с их вассалами в виде тупорылых народных масс, не имеющих даже:

– Ни бэ, ни мэ, – в делах юриспруденции.

Раньше нельзя было понять, что мы не равны с разными членами, а сейчас удивляет не это, что не равны, а поражает то откровенное просвещенное мнение, что и: