Текст книги "Я не Байрон. Эссе"

Как добыть этот Венец запредельной силы? В случае Апостола Петра это понятно: он действует уже не один, как один рыбак – человек в переводе бедный, а как человек богатый своей связью с Иисусом Христом, с целым отрядом бедных своей силой людей, но людей, уже вписанных богом в:

– Картину Мира, – где все ошибки учеников оборачиваются уже победой. – Такой победой, которой в школе, по определению, не бывает, так как не используется связь людей с Иисусом Христом, который победил мир своей:

– Связью с Отцом.

Объективность, с которой распространители антинаучного знания выступают на Радио Свобода у Якова Кротова – очевидно:

– Необъективна, – ибо у школьного мира отрезана одна половина настоящего мира, а именно:

– Зрительный Зал, – по сути дела, сама Земля в этих антинаучных знаниях выступает, как:

– Не участник соревнования, а, как сказал Высоцкий:

– Просто погулять вышла.

Почему и запрещаются Наука и Искусство, что они создают:

– Веру.

Вера – это сила с Полей Текста, мы должны дождаться, что она протянет нам руку:

– Навсегда, – а не манит периодическим появлением.

09.09.16

Водный Мир – Кевин Костнер уплывает на своем катамаране с открытой им земли. По фильму логично, но по реальности так можно было не делать, а наоборот:

– Остаться на Земле навсегда с жаждущими его в морально-материальном и любовном виде девушками.

Как это сделал Адам, имея возможность отправиться дальше, на Сириуус, Орион, или вообще в другую Галактику.

Кевин Костнер уплывает, чтобы зрители думали:

– Продолжение следует, – но!

Но получается как раз наоборот! Продолжение следовало бы, когда он – возможно не подумавши:

– Остался.

РС – Иван Толстой – 20 лет назад на этой неделе – Академик Панченко – Левша

Академик Панченко говорит, что Левша – это тот, кто отвинчивает гайки на БАМе.

Нет, а как раз наоборот, Левша – это Менделеев, Лобачевский, Пушкин, – а гайки отворачивает тот, кто пропагандирует четырехклассное образование:

– Эту прямую, правую логичную идею, предназначенную для русского народа, максимум способного, что:

– Играть в КВН, Что? Где? Когда? и Угадай мелодию.

Левша – Левое – это поворот от пути образования к реальной науке. И когда Левша говорит – пишет царю:

– В Англии кирпичом ружья не чистят – это означает, что мир устроен не по простой логике, когда:

– Дважды два – всегда четыре, – а может быть и наоборот в реальной физике, когда при столкновении двух они не уничтожаются, а наоборот:

– Превращаются в четыре, – как старался объяснить профессор Капица в течение многих лет телезрителям:

– Не только опыт, – сын ошибок трудных, но и:

– Гений – парадоксов друг.

Подковать блоху означает как раз указание на существование более тонкого уровня, уровня невидимого. Что важнее, чем:

– Шагающий экскаватор.

Строительство БАМа, загрязнение Байкала, и вообще желание повернуть реки Сибири вспять, это как раз то, что находится в логике начальной школы:

– Надо что-то делать, – а что конкретно без разницы:

– Можно сажать сады, а можно и вырубать их, – только бы занять народ русских от мыслей об:

– Открытиях чудных, которые готовит нам:

– Просвещения дух, и опыт – сын ошибок трудных,

И гений – парадоксов друг.

Если подковать блоху – это все-таки ошибка, то она всё равно ведет к ядерной физике, к теории относительности, несмотря на пожелание академика Панченко:

– А лучше бы этого не делать.

Не было бы Левши – не делали бы, но!

– Но ведь существование Человека на Земле – не вечное, он пришел не просто так жить – поживать в своей деревне, а как сказал Степан Разин:

– Я пришел дать вам волю!

Как Иисус Христос:

– Вот, Я сделал вас свободными.

Кривая, левая теория Лобачевского – Римана оказалась более реальной, чем обычная, правая геометрия Евклида.

Говорят, что не надо слишком серьезно относиться ко всему, иногда должен звучать:

– Веселый смех.

Да, так-то бы, да, это очень хорошо вместе со всеми посмеяться, но!

– Но под этим смехом протаскивается:

– Фундаментальная ложь. – И, как говорится:

– А вот это очень плохо. – Ибо такой смех без причины есть не что иное, как форма:

– Дэзы, – и, как и сказал Джек Николсон:

– Опять одна работа, и никакого удовольствия, – перед тем, как начать гоняться с киркой за женой. – Так сказать:

– Очен-но не до смеху.

Смех Веселых и Находчивых – это практически прямое противостояние разуму.

Идет фильм с Брюсом Ли, как он приехал в Америку, защищать ресторан своей толи родственницы, толи просто так:

– Попросили.

Переводчик старается изображать из себя китайца, чирикая, как воробей, – но!

– Но сказано даже про лебедь:

– И потом: молвит Русским Языком.

Потом – это когда хочет сделать перевод.

Но мы-то, видимо, здесь не русские.

Молвить русским языком, по сути, означает:

– Говорить Без Образа. – Ибо все эти попытки:

– Изобразить китайский – обречены на неудачу – Всегда!

Но, похоже, неудача здесь создается:

– Сознательно!

11.09.16

Радио Свобода – Футурошок

Непонятно, зачем идет эта передача именно на Радио Свобода, ибо таких экстра-верджин передач на 1-м, 2-м, 3-м и всех остальных каналах ТВ больше, чем достаточно.

Все эти обращения к себе на Ты, Да – как подтверждение своих собственных слов, То Есть – как тавтологическая хренопасия, и.

И содержания, как на заказ и специально:

– Ни о чём!

Но это не только повторение телевизионных передача на Радио Свобода, но и более того:

– Откат до:

– Степеней Известных, – как:

– Чисто советской идеологии. – Объяснять почему не вижу смысла, ибо это так очевидно, что клейма негде ставить.

И значит, как констатировал когда-то Марио Корти:

– Это и есть плюрализм?!

Больше похоже на другое слово, оканчивающее также, только начинающееся на букву:

– И, – что и значит:

– Грани Времени, – и еще вот Это.

Не думаю, что кто-то, включая Радио Свобода на И рассчитывает. И, следовательно, воспринимает, как неожиданный удар в поддых.

Но как теперь говорится:

– Значит так надо-о.

Пожалте, господа юнкера, на процедуры.

Так скать, в виде иво плюрализма.

Форма лекции по типу:

– Для первого класса начальной школы про папу, маму и их кота, интересующего тем, что вкусного едят в Америке.

– Рыба-то, чай, есть дешевая, ась?

12.09.16

Мне заботы, говорит Бог.

Это значит, правила не те, которые кажутся справедливыми.

Например, нам поставили новое пластиковое окно, которое мне не очень хотелось ставить, а оно оказалось со щелью между стеной и самим окном – через чур сильно раздолбили окно, чтобы вставить новые пластиковые створки. Звоню раз, звоню два – пока не идут, только обещают. Хотя, в принципе ничего хорошего они уже сделать не смогут:

– Назад не приклеят те кирпичи, которые слишком много отрубили.

Кого ругать? Мать, жену – если она есть – и посоветовали вставить новое окно, так как.

А никакого Так Как не было. Просто думали, что окну уже пятьдесят лет, и не может быть, чтобы оно не сгнило. Как сказала мать:

– Под подоконником, наверно муравьи живут. – Как это было старом доме. Здесь все доски, планки, подоконник оказались, как новые, даже не потемнели нигде, все желтые, как будто недавно их только сделали.

А теперь раздолбили все кирпичи, и между окном и стеной дыра. И получается:

– Переживаю, что съели Кука. – Надо было настоять на своем, и ничего не делать, тем более мне и было сказано:

– Как хочешь, – если не хочешь.

И Бог говорит:

– Не переживай, заботы Мне!

Как отдать заботы Богу?

Получается, есть только один способ: считать, не мать, не жена, не наемные работники, которые ставили это окно, а виноват:

– Только я сам. – Но!

Но это и есть главная беда, что:

– Человек винит себя. – Остальных не более, чем на десять процентов, ибо все равно получается, что командовал парадом я, а они только давили на меня, чтобы:

– Я принял решение. – И так всегда. Поэтому ошибка думать, что:

– Не вини других, а вини в первую очередь себя. – Это главная ошибка!

Ибо Человек и винит всегда себя, а толку – никакого. Поэтому Бог и сказал:

– Отдай ты Мне эти заботы. – Что значит:

– Не вини себя!

И выход только один:

– Заменить Себя в своей душе Богом. Что Он есть во мне.

И в этом случае, действительно, получается, что можно не винить работников, которые плохо сделали свою работу, не мать или жену, которые подали идею замены окна, себя. Не по той причине, что я и виноват – ибо именно это и есть главный грех – а потому:

– Что именно я могу исправить эти недостатки окна, как будто я сам хотел его ставить, и сам ставил, а теперь понял, что с первого раза хорошо поставить нельзя, но можно исправить свою не очень хорошую работу, так сказать:

– Просто работа не было еще кончена.

Признать справедливым, что именно я тот установщик, которые делал это окно можно только, пустив в свою душу:

– Бога. – И тогда Он возьмет все заботы на Себя, как по советам, что надо менять окно, так и по его неправильной постановке.

Можно сказать, что окна в этом мире плохо для того и ставят, чтобы Бог принял участие в этом нелегком деле. Переключить вину на себя удастся только в этом случае. А иначе будет бесплодное сожаление, что согласился на это подозрительное дело.

Жаловаться надо самому себе, потому что там, в себе в душе, Бог.

Кому-то может показаться, что это тавтология:

– Что себя ругать, что себе жаловаться – нет, разница, действительно есть.

Будет легче. – Как и написано в Библии.

14.09.16

Настоящее без Прошлого – не реально. Удивительно, но без настоящего исчезнет и прошлое. На и написано в песне:

– От людей будущего – не спрячешься.

Не будет у них секретов о нас.

15.0916

Не весь мой разум в моих руках.

16.09.16

РС – ИТ – 20 лет назад на этой неделе

Говорит Александр Митта:

– Крестный Отец – режиссер Фрэнсис Форд Коппола – это Сказка – так же как и рождение Иисуса Христа Девой Марией.

В хорошем смысле, имеет в виду Митта, что это хорошее искусство.

Это фундаментально ошибочное советское мировоззрение, что:

– Импрессионизм – это всё-таки искусство, но без сожаления:

– Неправда.

Что тогда правда? А именно погибшее советское кино, более слабое технически, но правдивое. И приводится в пример Экипаж – фильм, снятый им, а также и сам актер Леонид Филатов. – Но!

– Но Леонид Филатов, хотя и уезжает в одном фильме от такой же талантливой артистки еще пушистой Ларисы Удовиченко с одной перевязанной веревкой стопкой книг в Москву – как человек их читающий – это не значит, что толк будет, ибо:

– А растет ли картохвель вообще на этом поле в более-менее массовом масштабе?

Увы, но только как воспоминание о Прошлом! Также как актеры:

– Талантливых много, но до реальности никто не дотягивает. – Каким-то тайным умом советская власть знала:

– Этого здесь не должно быть, – как не должно быть понимания фильмов Запада посредством переводчиков эпохи VHS.

Настоящий человек сам должен шевелить шурупами в своей балде, а эти, как их, микроскопы и электронные телескопы не могут же ж ничего, кроме, как только:

– Еще больше исказить жизнь в сторону уродств капитализма.

Ибо правда – это:

– Натюрлих! Масло, яйки и рассыпчатый картохвель к ним.

А Едоки Картофеля Ван Гога с такими рожами и длинными носами к ним, у кого хошь отобьют аппетит даже к черной икре.

Не надо выдавать Просто Жизнь за то, что противостоит – не противостоит советской жизни, как вот сейчас – 20 лет назад – пытается сделать Александр Митта, в негласной перекличке с Александром Генисом, ибо Советская Идеология – это не выдумка 17-го года, а описана в Библии, как:

– ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ противостояние РЕАЛЬНОСТИ.

Не Ван Гог, Пикассо, Квентин Тарантино, следовательно, изобретают сказки, а страшная сказка придумана для людей кем-то очень, очень давно, так давно, что на ее штурм пошли такие люди, как:

– Адам и Иисус Христос. – А, как говорится:

– И они могли бы играть только в КВН.

На своем отдельном приусадебном участке, в Раю.

Вот эта самая Прокладка, о которой говорит Александр Генис, существующая будто бы отдельно и независимо от советской и западной идеологий – есть эта самая известная Вавилонская Башня.

И проложена она между людьми и Богом.

Каждая передача Ивана Толстого:

– 20 лет на этой неделе, – сопровождается в конце этим победно-похоронным маршем, что, да, наконец-то найден Сундук Мертвеца, где мы подробно расскажем, как можно жить-поживать, и никого не бояться. Так скать:

– А у нас Здеся серый волк не зивет. – Что может означать только одно:

– Мы узе в Иво желудке.

Соцреализм отличается от искусства тем, что не переводит форму, а только содержание.

17.09.16

РС – Американские вопросы

Юрий Жигалкин говорит, сообщая эти сведения кому-то из русско-американских записных политологов, но не к Нине Хрущевой на этот раз:

– Многие против того, чтобы не ходить на выборы. – Вопрос:

– Как это может быть, если этого не может быть никогда? Т.к. два человека – это, наоборот:

– Немногие! – А те, кто говорит За, надо идти – это пятая колонна – прошу прощенья – партия, работающая вне стен родного заведения под прикрытием временного сдвига по фазе, называемого чинно и благородно, по-старому:

– Ми не против.

19.09.16 – Радио Свобода – Иван Толстой – Мифы и Репутации

Дневник Шапориной, Борис Парамонов говорит:

– Зря она ссылается на англичан, что они вредят России.

Но она это говорит мимоходом, а главное повторяет и повторяет одно и тоже:

– Я не понимаю, не понимаю, не понимаю, кому это надо, что в России ничего не было: ни хлеба, ни материй.

И буквально тоже самое можно сказать сейчас:

– После 91-го ничего не появилось, кроме колбасы.

Хлеба и то нет. Не в том смысле буквально, как говорит Шапорина, а стоит только задумать дома, что хорошо бы купить сегодня свежий, буквально утренней заводской выпечки черный хлеб и Плетенку такую же хрустящую, или настоящий белый – бесполезно:

– Или еще не привезли, или сегодня не привозили, или магазин этот, где есть такой хлеб на обеде, или вчера в этом именно магазине рядом с домом послали подальше, в том смысле, чтобы встал в очередь, которой не было, а только одна перед вами покупательница, отошедши упорно и задумчиво рассматривала колбасную витрину, – в результате чего было принято решение:

– Покупать хлеб надо, но!

Но только не здесь, ибо невры дороже.

Про материю вообще нет речи, ибо:

– По размеру её не то, что не бывает, а уже давно с ростами она вообще не выпускается, да и видно, что:

– Работают только зековские швейные мастерские, где люди не могут и не хотят принципиально шить, чтобы шов не вилял, как сам зек по пьянке, за что его и забурили сюда.

И тоже непонятно:

– Почему ни хрена не выпускают? – И ответ:

– Не умеют делать не только хорошие, но и вообще: весчи.

А на западные народ сам, так скать, наложил. Имеется в виду, санкции на самого себя. Да на них и денег не хватит, даже на турецкие, которые и есть, точнее, был:

– Местный раритет.

Вывод только один:

– Рабство осусес – осуществляется не потому, что хорошо жить трудно, а по уму.

Вопрос только: где этот ум взяли? Не иначе, как англичане, прошу прощения:

– Инопланетяне решили:

– Будет лучше, если на Земле будут жить хуже.

А что касается Жукова, что он обозначен Шапориной почти как Иисус Христос:

– Это будет Жизнь, – так как человеку свойственно на что-то надеяться, ибо она, эта жисть так и прется, так и прется, а:

– Кроме надежды ничего и нет.

И люди настолько уже насмотрелись, что охотно верят:

– Никогда и не было.

И не только в России, но и Тамоди, в Америке – Европе. И продолжает удивлять только одно:

– Почему же это нам по-прежнему, как в детстве:

– Хочется жить лучше и веселей, – и видимо, никогда не читали и не слышали:

– Так это уже было, было, было, – в том смысле, что было поведано:

– Вы живете уже почти хорошо, а все советские фильмы 40-х – 5о-х, которые сейчас крутят каждые выходные, сплошь веселые, доходящие до юморных.

Дело в том, что жить плохо, по крайней мере Нехорошо, заложено в самой идеологии:

– Это не наш метод, это не наша цель. – И удивляет только, что это не простые слова простых лудэй, а реальный фундамент идеологии Золотого Литого Тельца, которую приперли сюда, опять-таки, как и думала Шапорина евреи, но скорее всего, в том же, хотя и в лесном виде, так здесь и было.

Но вот берет сомнение – всегда ли?

Пушкин в Горюхине говорит, нет:

– Все-таки приперли.

Радио Свобода – Старт-ап в образовании

Учитель русского языка говорит, что студентам трудно перейти к изучению иностранного языка, так как они плохо знают русский. – Но!

Но сам применяет обращение к себе на Ты. Применение То Есть – это уже неистребимо, как Отце Наш. Тавтология в крови, абсолютно нет понимания, что Продолжение предложения идет не расшифровкой предыдущего, а по производной:

– Производством всё нового и нового знания.

19.09.16

А. Генис говорит в своей Аннотации к своей программе, что делает свои передачи:

– Без ЗВЕРИНОЙ серьёзности.

Но!

– Но никто не намекал ему, что он делает свои передачи с излишним самомнением и с звериной же око-лесицей, очень похожей по своему нелепому задору на программу сознательной дэз-информации. Попросту говоря:

– Лапше-уше-вешанья.

Можно сказать, идет не просвещение с Запада, а дичь и дребедень с островов племени Ням-Ням.

Можно, в принципе, разводить любой балаган, но делайте это впятером в своей личной стенгазете, а не распространяйте на весь мир. Ибо это уже:

– Терр-Акт.

Против Разума.

Даже просто здравый смысл и то возмущен.

Лучше уж звериная серьезность, чем звериное веселье чертей на лысой горе.

19.09.16 – Время Свободы

Сокращено.

Я – ий думает, что мы шулера. Но!

Но первый шулер это он как раз. Утверждает напополам с Миловым, что надо идти на выборы, так как власть хочет:

– Чтобы мы не ходили.

Сокращено.

Яв – й, конечно, не думает, что у него еще есть какой-то авторитет, ибо его никогда и не было, и именно поэтому занимается откровенной прокламацией:

– Они против, – а:

– А вы идите.

Как поп Гапон.

Правда, здесь никого не расстреливают, но всё равно:

– Ту Юс-с-то применяют беззастенчиво.

Но говорить, что Яв – й кого-то предал неправильно, ибо он всегда занимался только тем, чем занимаются, нет не все, но как довольно большое количество записных:

– Превращением правды в измышления, и:

– И обратно.

Вот сейчас начал опять проявлять себя, чтобы не все думали, что:

– Иво уже нету.

Как говорится:

Сокращено.

Или, как сказал Макиавелли:

– Разделяй и властвуй! – Разделяй, имеется в виду, себя на себя и опять на себя же.

Я – й никогда не был ни за кого, кроме:

– Макиавелли.

Теперь опять решил вспомнить свои юношеский грёзы.

Только конкуренция большая:

– Очень много появилось, так сказать:

– Возвращенцев, бывших когда-то советскими журналистами и т.п., потом ставших умными демократами, но, как говорится:

– Вернулся я на Родину.

Шпионами, значится, они были в стане демократов, пошли в Демы по комсомольским путевкам, как я думаю и на Радио Свобода некоторые.

– Комсомольскую Путевку получи! – Или:

– По рогам. – Можно и альтернативный вариант:

– Я бы в дворники пошел – пусть меня запишут.

Демократами, скорее всего, вообще никто не хочет быть, но вот эту самую Путевку в Жисть не дают почему-то, думают:

– Через чур инфантилен, – и приходится плестись в хвосте обчества, в надежде на.

На что, вообще, здесь, на Земле, можно надеяться? Непонятно. Если, как только что сказала Шапорина:

– Вообще-е! ничего нет.

И даже пресловутой материи нет, о сусе-ствовании которой написано на обратной стороне ученической тетради.

Мечтать вот уже точно не помню, можно или нельзя. Ибо так-то можно, но:

– О чём?

Только как и написано в Библии:

– О Конце Света.

Действительно, значит, правда написано. Подробностей жаль мало этой Потусторонней Жизни.

Добавлено 18.12.16

Кино вот сейчас идет Куда Приводят Мечты, и вроде счастье есть на Том Свете в виде возврата:

– Несбывшихся желаний и возврата утерянных людей, собак, кошек, весчей, но трудно установить эту связь с будущим, даже в Библии:

– Только абстрактные напоминания:

– Будет лучше.

Но не получается ли, что потом:

– Будешь жить со своим любимым котом и собаками, – служит оправданием сегодняшнего расставания с ними.

Имеется в виду с:

– Мечтами. – Которые, да, привели, но иногда кажется, точнее:

– Хочется:

– Не туда, где находится Силиконовая Долина.

РС – ЕР – Лицом к Событию

Парень, Минаев, говорит:

– Сокращено.

Радио Свобода – это все-таки советская власть на экспорт, точнее:

– В Импорте.

Мы вам Познера на экспорт, а вы вернете Радио Свобода, как импорт.

20.09.16 – РС – АЧ

Потерянное Поколение – это Бесполое поколение. И возникает вопрос:

– Как трахаться?

И вот в Фиесте Хемингуэй и пытался найти этот способ:

– Нового сексуального уединения.

Разговор Джейка и Билли, – как говорит Б. Парамонов:

– Не сексуальный, – но!

Но это разговор с самим собой, а точнее:

– С Богом.

Насчет еврейских обертонов:

– Не в том дело, что Хемингуэй допускает еврейские обертона, а наоборот:

– Эти обертона существуют уже сами по себе, априори, хотя бы потому, что в Библии евреи выделены:

– Отдельно, – от других людей – народов.

И Хемингуэй, как раз рассказывает, как возможен с ними:

– Дружеский Контакт.

Как с Ино-планетянами.

Слово Генерал переводится, как:

– Злой.

Радио Свобода – Кара-Мурза – Грани Времени

Кто-то из двоих Олег Калугин – генерал или историк спецслужб Юрий Фельштинский, – сказал:

– Юрий Андропов и Евгений Примаков, – сделали бы намного лучше всё, чем делается сейчас, в том смысле, что демократичнее.

Но Сергей Григорьянц возразил:

– Нет, не согласен.

– Я думаю, что если буквально, то было бы еще хуже. И намного. Просто тогда, в 1983—84, или когда это точно было, эти проверки в банях воспринимались отчасти, как глупо-грубая шутка напополам с дешевой, противной Андроповкой.

Ладно бы продавали её по цене Денатурата, а так, пятьдесят – шестьдесят копеек – это не те деньги, на которые можно что-то купить, кроме Тройного Одеколона.

На что сейчас меняется Тройной Одеколон – так толком и непонятно, но явно это будет:

– Не Bogart.

И даже не местный Ожен. Ибо не только по критерию Шапориной:

– Как ничего не было – так и нет, нет Материи, а уж её Сознания:

– Тем более.

О. К – ин говорит, как всегда:

– Не То. – А именно, что нет оснований для Культа Личности, ибо:

– Кроме времени у власти, – для этого ничего больше и не надо.

Более того:

– Культ Личности – это нарочито Не-Логичное введение – возведение на вершину, чтобы было сразу ясно:

– Никакой логики больше не будет. – Преданности и то мало, даже духа Партийности и Соцреализма тоже недостаточно, и даже открытой Неправды не всегда хватит для оправдания местного сусе-ствования.

Ибо, как говорится:

– Чтобы ВСЕ! – находились в подвешенном состоянии между небом и землей.

Как неместные, или наоборот, местные, но рабы, которых можно гонять, как мышей по углам.

Ка – ин опять запускает утку, что он сказал А – ву:

– Давай отпустим евреев, – и знаешь-те почему? Радио Свобода и голос Америки будет меньше врать про нас. – Но!

Но и Голос Америки и Радио Свобода – это, наоборот:

– Согласованные з Нами организации, – как и говорил Примаков по поводу создания музея США в Москве:

– Пожалуйста, – если нам это будет надо.

Вот это: чтобы у нас В Этом Деле был Свой Интерес, – как будто К – ну неизвестно. Впрочем, давно очевидно, что этот парень работает:

– С бэкхэнда.

Как, впрочем, и много-много других лудэй из Отсюда.

Не по Бродскому это Уезжай:

 
Уезжай, уезжай, уезжай,
так немного себе остается,
в теплой чашке смертей помешай
эту горечь, и голод, и солнце.
 

И:

 
человеком, который привык,
поездами себя побеждая,
по земле разноситься, как крик,
навсегда в темноте пропадая.
 

Стихи Иосифа Бродского

20.09.16 – Радио Свобода – 20 лет назад на этой неделе

В передаче Игоря Померанцева опять появляются три сакральных фразы – слова Александра Гениса, читобы было:

– Без звериной серьезности,

– Без непреклонности,

– Без мата.

Автоматический ответ один:

– Какая дребедень.

Не знаю, на сколько процентов тут присутствует лукавство, но какой вздор предлагать на весь мир идеологию:

– Авто-мото-вело-фото! – Ибо, если кому еще неизвестно:

– У нас нет дорог – раз, нет не только велосипедов, но нет, главное, велосипедных дрожек к ним, а фотокружки уже все же ж закрыты за ненадобностью, фотография отжила свой век, как пивная кружка, ибо пиво мы теперь пьем только импортное, и обязательно:

– Бутылкими, – читобы не разбавляли.

Александр Генис пытается разбавить Реальность, прошлыми комсомольско-молодежными догмами, которые и тогда-то, хрен знает, когда были:

– Позарез никому не нужны.

Но через Радио Свобода их надо протащить, как что-то новое, но давно забытое старое:

– Дружеские скрепки на фоне школьной стенгазетки. – Но читобы не только у каждой школы в любой деревне, но:

– На Весь Мир прозвучало:

– Нынешнее поколений всеобщих друзей любит друг друга, так как, во-первых:

– Они не ругаются матом, – как это правильно уже записано в законе, – во-вторых:

– Они не являются Непреклонными, – что тоже практически уже записано в законе:

– Все голосуют только за одних и тех же, хотя и надеялись на лучшее, но зачем, ибо как сказано:

– Давайте жить дружно, – пока, так сказать, для вас же не стало слишком поздно, – и в-третьих:

– Не надо смотреть на мир такими буками – зверями лесными, как Степка Разин, бунтовщик несчастный, будьте у себя, как дома, чтобы:

– Авто,

– Мото,

– Вело,

– Фото, – стало вашим четырехцветным флагом. – Но!

Но, как говорил, Пушкин:

– Почему не сказать просто Лошадь! – В данном случае расшифровывающуюся, как:

– Ленин – Партия – Комсомол-л – близнецы братья и, как было в своё время добавлено, сёстры.

Или:

– Едем мы друзья опять в те же самые Края.

Именно в Края, ибо выдуманная Г – м игра в Третьего Лишнего, противостоящего контр-идеологии Школьной Стенгазеты и того же самого в Прибалтийском переводе:

– Авто – мото – вело – фото, – это не серединная вкусная – для всех друзей – начинка, а опять все те же:

– Дальние Края, – только сказанные за счет американских налогоплательщиков.

Или, что тоже самое:

– Мы всё равно будем ругаться матом. – И знаете почему:

– Слов не хватает, чтобы распознавать эту Ла-бу-ду:

– Опять, Снова, и Так Каждый Раз.

Злиться по-настоящему, как определил А. Г.:

– Аки звери сурьёзные, – а также будем:

– Непреклонны в защите своей правды, какой бы маленькой она ни была в создавшемся положении.

p.s. – Вот здесь приведен хороший пример того, как правильно делать перевод, а именно:

– Надо говорить – писать не непосредственно возникающее чувство:

– Это нелепость, – говорить так о сурьёзности нашего отношения к природе и обществу, и жизни вообще, а:

– Вкладывать в Перевод не только первоисточник, а и свой ответ на него, или – что тоже самое – переводить надо не слова Г – са из его мира горестных замет, а мой непосредственный ответ, слово:

– Нелепость, – как это и советовал незабвенный Евгений Леонов:

– Товарищ просто уронил мне батарею на ногу. – Всё. Чинно, благородно, без мата, а главное:

– Правда. – Ибо Привет – это же и:

– Ответ.

Как сказал Пушкин, написав:

– Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, – сразу от поэта и его критика, и что самое удивительное:

– Каждый в каждом предложении находится.

Борис Парамонов к чему-то прикрутил, что, мол, оно и получается, что:

– Крым наш. – Но!

– Но он никогда другим не был, ибо то, что Хрущев прицепил его к Америке, прошу прощенья, к Украине, все считали просто так:

– Иво очередным курьезом. – Стопроцентная формальность, реальности никак не касающаяся.

Другое дело, что теперь оказалось:

– Это противозаконно. – И грех, так сказать, которого еще не было, появился, именно с:

– С сознательным нарушением международного закона.

Но люди ничего не нарушали, им не надо кричать, что Крым наш, ибо, как говорится:

– А ты чей? – Что значит: так всегда и было.

Отстаивание права нарушать закон – это уже, действительно:

– Только бы дали повод, чтобы устроить противостояние.

Получается:

– Без злобы, насамомделешной сурьёзности назовём Чацкого дураком напополам с Грибоедовым, а заодно с ними Чарли Чаплина, Холина Колфилда, и остальных доморощенных Дартаньянов. Посмеёмся легко и просто от души и ради друзей их абсолютному непониманию происходящего.

Ибо всё просто, а они зачем-то любят дуру и коварную изменщицу Софью, бьют по жопе вроде бы совсем ни за что полицейского, если только не иметь в виду, как Жан-Клод Ван Дамм:

– Проведя противнику всего один удар, но пригнувшись по яйцам, только потому что этот противник в предыдущем бою, сам проделал тоже самое, предварительно спросив этого своего первого бойца:

– Давай как-нибудь побегаем вместе, ась?

Курят, ни спросясь ни у кого, с четырех лет, имеют намерение трахнуть кого-нибудь, еще не закончив школу, и любят, как бывший главный редактор Огонька Дартаньяна, несмотря на его беспросветную политическую близорукость.

Так это не со зла, без мата, серьёзности и непреклонности, но тем не менее, с бесстрашной безаппеляционностью:

– Обосрём всю мировую литературу.

Ч.Т.Д.

Во имя чего, спрашивается? А во имя всё того же:

– УЧЕБНИКА литературы.

И полит-лит-просвет работники абсолютно не хотят понимать, что:

– Литература и иё Учебник – вещи не только разные, но и, как говорится:

– Две вещи несовместные.

Как Правда и иё Стенгазета.

Давайте мы будем жить – петь легко и весело, как в клубе веселых и заодно находчивых, а серьезно опровергать нельзя. Так-то бы, авось, и да, но только все это уже было, было, было, когда был провозглашен этот Устав Жизни:

– Жить стало лучше, поэтому давайте не будем ругаться матом, быть такими серьёзными злыми буками, и непреклонно не желать веселиться от души, как детки-котлетки. Будьте, как дети. – Но!

Но, как дети, интуитивно правильно, поступили именно – в обратной последовательности:

– Дартаньян, Холин Колфилд напополам с Сэлинджером, Чарли Чаплин с песней Инопланетянина и Чацкий за ручку с Грибоедовым, хотя и с Софьей не всё так просто.

А тут всё наоборот:

– Веселятся, веселятся на новогоднем балу, а потом – тоже для радости – выбегают на сцену по очереди и орут чисто ради праздника:

– Чацкий – дурак-к!

– Грибоедов – не лучше!

– Чарли Чаплин – хулихган!

– Дартаньян совсем забыл про народ, а только бы кого-нибудь новенького трахнуть!

– Холин Колфилд со своей четырехлетней сестрой заперли Сэлинджера навеки в доме с всего-навсего одной наложницей – любовницей – кухаркой.

А надо было сложить баблецо-то в общий котел и купить для фабрики новые сновально-ткацкие станки.

Вот тогда бы все посмеялись от души, как в фильме 40-го года:

– Закон Жизни:

– Чуть что за аморальность под жопу коленкой, а вас за это примут главным редактором стенгазеты.

Как-нибудь еще раз повторю, в диапазоне другой тональности

Радио Свобода – Иван Толстой —

Борис Парамонов говорит: